文言文對(duì)比閱讀復(fù)習(xí)（戰(zhàn)爭(zhēng)治國(guó)篇）
上學(xué)期間，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。要一起來(lái)學(xué)習(xí)文言文嗎？以下是小編為大家整理的文言文對(duì)比閱讀復(fù)習(xí)（戰(zhàn)爭(zhēng)治國(guó)篇），歡迎大家分享。
教學(xué)目的：
使學(xué)生學(xué)會(huì)文言文歸類比較復(fù)習(xí)的方法。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：
用培根的名言導(dǎo)入，“知識(shí)就是力量。”“關(guān)于方法的知識(shí)是世界上最寶貴的知識(shí)。”
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、明確中考文言文部分考點(diǎn)；
2、學(xué)會(huì)文言文歸類比較復(fù)習(xí)的方法。
三、明確文言文閱讀中考部分考點(diǎn)
1、初步鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言及表達(dá)技巧。
2、點(diǎn)評(píng)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
四、了解中考考題
20xx年廣州實(shí)驗(yàn)區(qū)中考題：
14比較《公輸》和《曹劌論戰(zhàn)》：這兩個(gè)文段都涉及戰(zhàn)爭(zhēng)，從文段的兩個(gè)事件結(jié)局，你得到了什么啟示？請(qǐng)選擇其中一點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
參考答案：
基本要求：觀點(diǎn)必須從文段事件的結(jié)局中來(lái)，2分；敘述恰當(dāng)，2分。例：從《公輸》的結(jié)局看，面對(duì)大國(guó)的不義之戰(zhàn)，不但要從道義上揭露其不義，還要從實(shí)力上做好準(zhǔn)備，這樣才使他們的侵略野心無(wú)法得逞。這個(gè)道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無(wú)借鑒意義。
20xx年廣州非實(shí)驗(yàn)區(qū)中考題：
14比較《公輸》和《曹劌論戰(zhàn)》：這兩個(gè)文段都涉及戰(zhàn)爭(zhēng)，在《曹劌論戰(zhàn)》文段中，魯國(guó)憑什么獲得了最后的勝利？在《公輸》文段中，是什么原因促使楚王最終放棄工攻打宋國(guó)的`決定的？
參考答案：
1）魯國(guó)依靠曹劌沉著、果斷（正確）地指揮，最終獲得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
2）楚王知道宋國(guó)已做好了充分地抵御準(zhǔn)備，攻打宋國(guó)是沒(méi)有好結(jié)果的，于是放棄了進(jìn)攻宋國(guó)的決定。
五、復(fù)習(xí)方法：結(jié)合考點(diǎn)、疏理課文、歸類比較
復(fù)習(xí)內(nèi)容：
1、戰(zhàn)爭(zhēng)治國(guó)篇
2、寫(xiě)景抒懷篇
3、闡明事理篇
4、托物言志篇
六、分別從比較點(diǎn)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。
比較點(diǎn)：人物形象（身份、語(yǔ)言、行為、特點(diǎn)）
思想內(nèi)容（A思想、觀點(diǎn)；B內(nèi)容方面：事情（起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）
1、人物形象：
比較下列人物的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)：
“治國(guó)篇”：鄒忌和諸葛亮（提示：從身份、勸諫方式、行為等來(lái)談）
同：A身份：都身為臣相；B行為：都在向自己的君王提出治國(guó)的主張；
不同：A身份：雖兩人都是臣相，但諸葛亮比鄒忌更有地位，因?yàn)橹T葛亮是后主劉禪的相父。B勸諫方式上：鄒忌采用委婉進(jìn)諫的方式來(lái)勸諫齊王采納自己的建議；而諸葛亮采用直接進(jìn)諫的方式，向后主劉禪表達(dá)自己的赤膽忠心。
“戰(zhàn)爭(zhēng)篇”和“治國(guó)篇”：鄒忌與墨子（提示：從身份、勸諫方式和行為、特點(diǎn)來(lái)等談）
同：A身份：都身為不同國(guó)家的臣子；B行為：都理?yè)?jù)充分地成功說(shuō)服了自己想要?jiǎng)裰G的人；C都是愛(ài)國(guó)忠君之士。不同：A面對(duì)的對(duì)象不同：鄒忌面對(duì)的是自己的君王即齊王；墨子面對(duì)的是他國(guó)的君王即楚王、他國(guó)的臣相即公輸盤(pán)。B勸諫的方式不同：鄒忌借自己與徐公比美這件日常生活小事設(shè)喻，采用委婉歸勸的方式讓齊王接納自己的建議；墨子采用類比、設(shè)喻和展示實(shí)力的方法迫使對(duì)方接受自己的勸諫。
2、從思想內(nèi)容上比較這兩篇文章的異同（思想、觀點(diǎn)；內(nèi)容：事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）
1）“戰(zhàn)爭(zhēng)篇”：《公輸》和《唐睢》（提示：從內(nèi)容、事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果等來(lái)談）
同：A都是涉及戰(zhàn)爭(zhēng)的；B起因：都是弱小國(guó)家受到強(qiáng)大國(guó)家的挑戰(zhàn)；C結(jié)果：都是派使者出訪并成功阻止對(duì)方的進(jìn)攻；D思想：都不主張大國(guó)對(duì)小國(guó)的“不義”之戰(zhàn)。不同：事情的經(jīng)過(guò)不同：《公輸》中墨子除了使對(duì)方理屈詞窮，從道義上使對(duì)方威風(fēng)掃地，還從實(shí)力上作好了充分準(zhǔn)備，在與公輸盤(pán)的“模擬攻守”中“九距攻城之機(jī)變”，使對(duì)方的侵略野心無(wú)法得逞。《唐睢》中唐睢除了用“布衣之怒”對(duì)抗秦王的“天子之怒”外，還采用了以死相拼、舍生取義的方式挫敗秦王。
2）“戰(zhàn)爭(zhēng)篇”和“治國(guó)篇”：《公輸》和《得道多助》：（提示：同：墨子的“非攻思想”與孟子的“仁政”思想。）
同：都主張“仁愛(ài)”“和平”，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。墨子說(shuō)服公輸盤(pán)中設(shè)計(jì)誘導(dǎo)公輸盤(pán)說(shuō)出“吾義固不殺人”，使公輸盤(pán)理屈詞窮，此處的“義”就有仁愛(ài)之義。《得道》中通篇講“道”，此中“道”即指“施行仁政”。
不同：內(nèi)容上：兩篇分別是講述戰(zhàn)爭(zhēng)和提出治國(guó)主張的文章。
七、作業(yè)：
分別從人物形象和思想內(nèi)容的角度比較兩篇文章的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。（A、B班同學(xué)兩個(gè)角度都做；C、D班同學(xué)任選一個(gè)角度來(lái)做都可）
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