古代詩歌鑒賞教學設計

時間：2021-03-18 19:51:04 教學設計我要投稿

古代詩歌鑒賞教學設計范文

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，通常需要準備好一份教學設計，借助教學設計可以更好地組織教學活動。那么大家知道規(guī)范的教學設計是怎么寫的嗎？以下是小編整理的古代詩歌鑒賞教學設計范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

古代詩歌鑒賞教學設計范文

　　古代詩歌鑒賞教學設計1

　　教學目的：

　　針對高考，通過對具體詩歌的鑒賞，總結鑒賞古代詩歌的方法和規(guī)律

　　教學方法：

　　借助多媒體講練結合

　　重點：

　　理清鑒賞古代詩歌的思路

　　難點：

　　在主觀題的回答中語言如何簡練準確

　　課時安排：

　　1課時

　　一．導入：

　　我國古代詩歌燦若繁星，詩人輩出，它以其凝練的語言、含蓄而豐富的內(nèi)蘊將我們帶入了一個崇高的藝術殿堂，給我們帶來了美的享受。如我們課本上所學過的古代詩詞就有《詩經(jīng)》（《靜女》、《無衣》、《氓》）、《楚辭》、（《離騷》）、樂府詩（《孔雀東南飛》）、五言詩（《白馬篇》、《歸園田居》），尤其是我國古代詩歌發(fā)展的黃金時期的標志——唐詩宋詞元曲更令我們目不暇接。如何才能領悟到它們的美呢？這需要掌握一些鑒賞方法。

　　二．考綱分析：

　　文學鑒賞評價：

　　1、鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧

　　2、評價文學作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度

　　內(nèi)容：形象——思想——觀點

　　形式：語言——表達技巧

　　考試形式：主觀題

　　三、鑒賞方法：

　　1、透過字面把握形象

　　因為古代詩歌貴在含蓄，所以要準確把握詩歌的形象只有透過文字的表象，進入作品的情境中，這就必須理解詞義、弄清典故、了解背景、具備常識。

　　如：2002年高考題：

　　春夜洛城聞笛

　　李白

　　誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？

　　此詩中理解的關鍵在“折柳”上。“折柳”包含了一定的文化常識，即在古詩詞中有些意象是為詩人們所青睞的，它們往往有較為固定的內(nèi)涵，如“柳”即“留”的諧音，因而“折柳”有惜別懷遠之意。其它這類意象還有“歲寒三友”（梅、蘭、竹、菊）、菊花等等都各有含義。所以要準確把握詩歌的形象，還需具備一定的文化常識。

　　“形象”就是文學作品中展示出來的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物形象。

　　人物形象：詩中的詩人形象“我”，一般指抒情主人公，即詩人自己。

　　景物形象：詩中的景物形象是景中情。抒情詩往往是借助客觀物象（山川草木等）表象出來的主觀的感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。

　　2、通過聯(lián)想分析思想

　　詩歌要“言志”，這需借助一定的景或物，而景或物的組合又會產(chǎn)生優(yōu)美而豐富的意境，給人帶來美妙的想象。所以要分析作品內(nèi)容、評價作者的思想，需通過聯(lián)想來實現(xiàn)。

　　如：天凈沙秋思

　　馬致遠

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　這首元曲以凝練的語言將秋天傍晚幾個特有的景物巧妙地組合起來，讓人想到：在這惹人愁緒的時節(jié)，面對令人傷懷的景致，只有凄涼的西風與羸弱的老馬與這個游子相伴，悲涼之情油然而生！全曲寥寥數(shù)筆，借助聯(lián)想和想象，境界全出。

　　思想內(nèi)容：情感類別（哀怨、歡快、離愁別恨……）

　　情感載體（楊柳、菊花、圓月、落葉）

　　內(nèi)容主旨：涉及的文化常識、歷史典故、神話傳說等

　　某一詩句的大意或內(nèi)涵

　　詩人的思想傾向、政治主張、志向追求

　　時代背景、社會現(xiàn)實

　　3、品味語言鑒賞技巧

　　從高考的角度看，所選的古代詩歌均是篇幅較小的，所以把握詩歌的藝術和表現(xiàn)技法，需建立在品味語言的基礎上。

　　關鍵詞句的理解：詩眼是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強的關鍵詞句。

　　考題有兩種形式：給出意境，讓考生判斷錘煉選擇詞句

　　分析詩眼，展示意境，讓考生感受情趣，領悟旨意

　　修辭手法的判斷：一般看來，集中考查比喻、比擬、夸張、借代、對偶、排比、設問、反問等。

　　考查形式：修辭的藝術效果

　　容易混淆的修辭手法

　　如：華子崗

　　裴迪

　　日落松風起，還家草露唏。云光侵履跡，山翠拂人衣。

　　這首詩以詩人的所見所聞所感寫華子崗的景物，請從詩后兩句的兩個動詞“侵”、“拂”入手，分析這兩個詞在表達上的作用，表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？

　　“侵”字寫夕陽余輝逐漸消退的過程，寫出了詩人在夕陽落下一步步下山的生動情景。“拂”字運用擬人手法，增強了動感，也使人想見山色青翠可愛，柔和多姿。這兩個動詞寫云光山翠對詩人的眷戀不舍之情，正折射出詩人對華子崗的喜愛與留戀。

　　4、書面表達掌握術語

　　抒情手段直接抒情（直抒胸臆）

　　間接抒情

　　表現(xiàn)手法賦、比、興（創(chuàng)作方法）

　　記敘、描寫、抒情、議論（表達方式）

　　點面結合、想象聯(lián)想、象征寄托

　　典故典故的來源極其含義

　　用典的作用：懷古傷今、詠史言志

　　風格浪漫主義/現(xiàn)實主義

　　豪放/婉約

　　纏綿宛轉/清新優(yōu)美/慷慨悲涼/沉郁激憤

　　意境詩人的“情”與“理”

　　事物的“形”與“神”

　　如：滁州西澗

　　韋應物

　　獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

　　這首詩寫詩人春游西澗賞景和晚雨野渡所見，詩中有無寄托，寄托何意，歷有爭論。有人認為它通篇比興，有所寄托；有人認為此詩只是寫西澗景色，毫無寄托。你的看法是什么？請簡要說出理由。

　　這首詩借景寫意，有所寄托。前兩句寫詩人獨愛幽草，與以鳴聲誘人的黃鸝作比，喻仕途世態(tài)，寓意明顯。第三四句寫水急舟橫的悠閑景象，蘊涵了不在其位，不得其用的憂傷情懷。

　　四、練習：

　　1、閱讀下面兩首“詠秋”詩，比較、分析后，填寫后面的表格。

　　秋詞

　　劉禹錫

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

　　行秋

　　徐璣

　　戛戛秋蟬響似箏，聽蟬閑停柳邊行。小溪清水平如鏡，一葉飛出細浪生。

　　意境格調(diào)修辭方法藝術手法

　　劉詩昂揚對比虛實結合

　　徐詩閑適比喻以動襯靜

　　2、閱讀下面這首唐詩，回答后面的問題。

　　塞上聽吹笛

　　高適

　　雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落？風吹一夜?jié)M關山。

　　這首詩描寫的邊塞景象是怎樣的？對后兩句詩，有人這樣評說：“同用落梅，太白‘黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，是直說硬說，此二句卻是巧說婉說。”請具體解說高適這二句詩怎樣巧妙委婉。

　　大地回春，雪凈風清，笛聲悠揚，一片明朗開闊的景象。詩人用“借問“引起人們遐想，又把《梅花落》的笛曲幻化成梅花隨微風散落，灑遍關山的具體形象，委婉巧妙地表現(xiàn)了守邊戰(zhàn)士戍邊懷鄉(xiāng)之情。

　　五、總結：

　　自去年以來，詩歌鑒賞題由客觀選擇題變?yōu)橹饔^表述題，雖然加大了答題的難度，但從某種意義上看，只要掌握了鑒賞詩歌的基本方法，這種方式就可以更好地發(fā)揮我們的水平。

　　六、近五年高考所選古代詩歌

　　年份詩歌

　　1998《題李凝幽居》賈島

　　1999《漫成一首》杜甫

　　2000《約客》趙師秀

　　2001《賦得暮雨送李胄》韋應物

　　2002《春夜洛城聞笛》李白

　　古代詩歌鑒賞教學設計2

　　一、答題基本方略

　　1、把握標題，參照內(nèi)容，明確類別、中心；

　　2、捕捉意象，形成畫面，初步理解形象特點；

　　3、審讀題干，明確要求，準確定位（考查對象：內(nèi)容、方法、語言；局部、整體）。

　　二、基本考查內(nèi)容及對應答題點

　　（一）表現(xiàn)手法（抒情言志描寫的手段、技巧、藝術手法、怎樣表達感情活怎樣描寫的）

　　包括內(nèi)容：

　　1、抒情言志的方法：

　　①直接抒情（直抒胸臆）

　　②間接抒情——

　　借景抒情、借事（折柳、登高、憑欄、用典）抒情、托物言志、象征、襯托、烘托、抑揚、對比昭應、虛實結合、從對方落筆、比興；卒章顯志。

　　2、描寫（寫景）方法——

　　比興、渲染、襯托、動靜、對比、擬人、夸張、正側、虛實。

　　（二）內(nèi)容方面：

　　設問方向：營造了怎樣的意境氛圍、表達了怎樣的思想感情（畫面、景物、思想、情懷）

　　答題過程：描摹圖景（切忌翻譯原句）——把握景物特點（有景、蕭瑟、凄涼、孤獨、生機盎然等）——依景辨情，把握思想感情（注意情景一致或相對）

　　（三）語言方面：

　　設問內(nèi)容：語言特色、語言風格、語言藝術

　　答題方向：清新淡雅、平淡自然、明快淺顯、辭藻華麗、委婉含蓄、簡潔洗練、沉郁頓挫、渾厚雄壯、多用口語、明白如話。

　　（四）綜合設問：

　　1、就某個詞、某個句子進行鑒賞；某個詞的作用或為什么用這個詞；某個句子好在哪里；

　　答題方向：內(nèi)容——這個詞或者句子所描繪的畫面（或者所抒發(fā)的情感、闡述的道理）；表達效果——往往是景物描寫對情感表達所起的作用；如果運用了特定的表現(xiàn)技巧，如比興、擬人化、襯托等，要寫出所用的方法。即：用了什么方法，寫了什么內(nèi)容，起到了什么作用。

　　2、詩眼（詩中最能表現(xiàn)情感意味、精神內(nèi)涵的詞或字）；詩骨（詩中處于核心地位、起統(tǒng)帥作用的句子）

　　逐句分析每句詩的內(nèi)容，分析其怎樣圍繞“詩眼”、“詩骨”展開。

　　三、各類詩歌的基本特點

　　（一）懷古詩

　　懷古詩一般是懷念古代的人物和事跡。

　　詠史懷古詩往往將史實與現(xiàn)實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實。如蘇軾《念奴嬌、赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現(xiàn)實的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾《永遇樂、京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。

　　詠史懷古詩的鑒賞首先要弄清史實、典故，其次要體會意圖、感情，再次要品味技巧手法。

　　1、形式標志：標題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。

　　2、內(nèi)容特點：

　　①表達像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對古人的緬懷之情；

　　②抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實的不滿甚至批判，多借古諷今；

　　③憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，但由國家民族的前途命運。

　　④悲嘆年華消逝，壯志難酬。

　　（二）詠物詩

　　1、詠物詩的特點：內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。①以物象為題；②詠（題、贈、贊）+物象

　　2、內(nèi)容特點：詠物言志，借所詠之物表達自己的志向或品質；或表達自己對生活的思考、對人事的評價。

　　3、分析角度：物與人的相同點（物我合一的結合點），賞析時要重點把握①寫的什么物，有什么特征。②寄托什么志。

　　(三)寫景詩

　　南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。

　　山水田園詩以描寫自然風光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。

　　這類詩抒情上常常是借景抒情、寄情于景，寫法上常常是白描、襯托。

　　1、內(nèi)容范圍：一般寫景詩和山水田園詩；

　　2、寫法特點：借景抒情，融情入景；

　　3、分析重點：景物特征；

　　4、山水田園詩得住題：

　　①歸隱田園，鐘情山水；②描繪山川美景，熱愛祖國河山；

　　③厭棄官場黑暗，抒發(fā)閑適情調(diào)，表達自己決不同流合污的高潔品格。

　　（四）戰(zhàn)爭詩

　　從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭頻仍，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

　　1、形式標志：題目中朵出現(xiàn)“塞”、“征”、“軍”等字眼；也有用樂府舊題的，如《涼州詞》、《少年行》、《關山月》、《從軍行》等；

　　2、基本主題：

　　建立功業(yè)的渴望；保家衛(wèi)國的決心；山河淪喪的痛苦；久居邊關的鄉(xiāng)愁；塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈；報國無門的怨憤和歸家無望的哀痛。

　　3、分析重點：鑒賞邊塞詩要結合作者的生平思想和詩歌創(chuàng)作的具體時間，體味詩人在詩中寫的是什么，抒發(fā)的哪一類型的情感，要注意富有邊塞特征的景物和富有戰(zhàn)爭特征的事件、心理。

　　（五）行旅詩和閨怨詩

　　古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫征人思鄉(xiāng)，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情（中秋望月、重陽登高、傷春悲秋、日暮思歸），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢寄情，或妙喻傳情。

　　鑒賞這類詩要在整體感知的基礎上確定情感類別；抓住意象，構建圖景；抓住關鍵詞語，體味藝術特點。

　　行旅詩：主要表現(xiàn)行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對家鄉(xiāng)、親人的思念。

　　閨怨詩：一是表現(xiàn)婦女對出征在外的丈夫的'思念，表達對戰(zhàn)爭的厭惡或鼓勵丈夫建功立業(yè)的情懷；二是表達對出門在外的丈夫的思念，表達女子的柔情別緒，憂愁傷感；三是表現(xiàn)宮中女子對自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達對自由和幸福生活的向往。

　　（六）送別詩

　　古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。

　　因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

　　1、形式標志：標題中有“送”或“別”等字眼；

　　2、基本主題：依依不舍的留念；情深意長的勉勵；坦陳心志的告白；別后情境的想象、擔憂與對友人的思念。

　　3、感情色彩：

　　依戀與不舍——低沉哀婉，傷感惆悵；

　　安慰與祝愿——曠達剛健，樂觀向上。

　　四、常用意象

　　1、樹木類：

　　樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝

　　綠葉：生命力希望活力竹：氣節(jié) 積極向上

　　柳：送別留戀傷感春天的美好折柳：是漢代惜別的風俗。后寓有惜別懷遠之意。 “楊柳”：傷別情懷堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。

　　紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。

　　松柏：堅挺傲岸堅強生命力松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。

　　梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

　　2、花草類：花開：希望青春人生的燦爛

　　花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷。桃花：象征美人。

　　蘭：高潔牡丹：富貴美好

　　草：生命力強生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微

　　禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格

　　紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。

　　菊：隱逸高潔脫俗菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。

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