關(guān)于《為學(xué)》的教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)要求
1．流利地背誦課文，明確“乎、矣、也、焉、哉”所表達(dá)的語(yǔ)氣和“為、語(yǔ)、恃、逮、怠、屏、迄”的意思。
2．認(rèn)識(shí)蜀鄙二僧故事的內(nèi)涵和作用。
3．理解“人之為學(xué)”，關(guān)鍵在于“立志去為”的道理，激發(fā)學(xué)生樹立志向大膽實(shí)踐的精神。
教學(xué)設(shè)想
《為學(xué)》一文能得到廣泛的傳誦，是因?yàn)檫@不僅說(shuō)了“為學(xué)”，也闡明了事物的一般道理。在論證過(guò)程中，插入貧富二僧的故事，增添了文章的說(shuō)服力，教給讀者從根本上解決學(xué)習(xí)中的困難的方法——要有志向和知難而進(jìn)的精神。這些認(rèn)識(shí)，只有在學(xué)生充分誦讀的基礎(chǔ)上才能領(lǐng)悟，因此，教學(xué)的起始要緊緊抓住學(xué)生自我誦讀、自我領(lǐng)悟這些環(huán)節(jié)。疏通文意應(yīng)力求把握住一句或一段話的整體意思，使學(xué)生的注意力始終放在對(duì)原文的直接理解上，從而改變“字字落實(shí)”、“對(duì)號(hào)入座”的讀死古文的方式。
基于對(duì)《為學(xué)》和古文教學(xué)的這些認(rèn)識(shí)，我把教學(xué)重點(diǎn)定為教學(xué)要求中的第一條：指導(dǎo)學(xué)生流利地背誦課文，做到背準(zhǔn)字音、背對(duì)停頓、背出語(yǔ)氣。在讀、背的過(guò)程中突破教學(xué)難點(diǎn)：蜀鄙二僧故事的深刻涵義和作用，及這個(gè)故事給我們的啟迪。視學(xué)生程度，在較好的班級(jí)還可以討論文章里所涉及的幾種關(guān)系：天下事和為學(xué)、為學(xué)和蜀鄙二僧的事例、蜀鄙二僧的事例和人之立志、人之立志和知難而進(jìn)相互間的關(guān)系。同時(shí)，還可以印發(fā)茍子《勸學(xué)》的片段進(jìn)行比較閱讀。教學(xué)方法以導(dǎo)讀為主兼用討論法、自我發(fā)現(xiàn)法。兩課時(shí)完成。按：就體裁而言，本文是議論文，但教學(xué)重在使學(xué)生懂得立志學(xué)習(xí)的道理，不宜從體裁特點(diǎn)進(jìn)行分析。教學(xué)內(nèi)容和步驟A(適于一般水平)
一、導(dǎo)入新課。
運(yùn)用激趣法引入學(xué)生進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)：根據(jù)自己的感受談“天下事有無(wú)難易之別”?難易之間是否存在轉(zhuǎn)化的條件?調(diào)動(dòng)學(xué)生大膽地發(fā)表自己的認(rèn)識(shí)、看法，教師及時(shí)做出評(píng)定。如果學(xué)生答出了難易間的轉(zhuǎn)化條件，那么教師順勢(shì)提出“我們學(xué)習(xí)是否也存在難易之別、相互轉(zhuǎn)化的可能呢?”今天，我們就學(xué)習(xí)一篇論述這個(gè)問(wèn)題的課文《為學(xué)》。如果學(xué)生未能答出，教師此時(shí)告訴學(xué)生——我們今天就學(xué)習(xí)一篇解決這個(gè)問(wèn)題的課文《為學(xué)》。
二、研習(xí)課文。
1．學(xué)生出聲自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、讀對(duì)停頓。注出下列字音：逮怠迄屏鄙恃缽為語(yǔ)劃分句內(nèi)停頓示例：“天下事│有│難易乎?”“然則│昏庸聰敏│之用，豈有│常哉!”“吾│一瓶一缽│足矣”“顧│不如│蜀鄙之僧哉?”
2．指名朗讀課文，疏通文意。結(jié)合書下注釋，學(xué)生自我領(lǐng)悟?yàn)橹鳌＝處煷鹨伞Ⅲw溫并歸納有關(guān)字、詞的讀音、釋義和用法。實(shí)詞：為wéi做、求昏hūn愚笨之往怠dài松懈語(yǔ)yù告訴、對(duì)說(shuō)0虛詞：無(wú)以：沒(méi)有什么是故：因此之：做助詞用，無(wú)義
3．學(xué)生歸納各段的意思：明確：第一段提出為學(xué)難易可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。第二段用學(xué)和不學(xué)的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，論證“人之為學(xué)”關(guān)鍵在學(xué)的道理。第三段用蜀鄙二僧的故事，來(lái)論證“只要堅(jiān)忍不拔，終會(huì)將難事變?yōu)橐资碌摹鄙羁痰览怼５谒亩慰偨Y(jié)故事；立志為學(xué)，勇于實(shí)踐。
4．引導(dǎo)學(xué)生探究各自然段和為學(xué)的關(guān)系，提問(wèn)、討論的方法。(視學(xué)生程度，好的班級(jí)細(xì)講，差點(diǎn)的班級(jí)粗講)
(1)課文講的是為學(xué)的事，可是從“天下事”起筆，為什么?明確：開(kāi)頭從“天下事”寫起，它包含著“人之為學(xué)”；“人之為學(xué)”只是“天下事”之一。這樣自然的由泛論天下事的難易引入到求學(xué)難易的問(wèn)題上。同時(shí)用兩個(gè)設(shè)問(wèn)句式，引入思考，把天下事和為學(xué)相提并論，顯然是為了突出為學(xué)的主題。論證均從正反兩方面作答，鮮明對(duì)比，揭示了“易”“難”相互轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系，使闡發(fā)的道理倍為深刻。
(2)第二段“吾昏、庸、聰、敏”的結(jié)果與為學(xué)有什么關(guān)系?作者在提出論點(diǎn)之后，沒(méi)有急于旁征博引和找事實(shí)論證，而是承接第一段用自我昏庸、聰敏轉(zhuǎn)變無(wú)常規(guī)的現(xiàn)象，進(jìn)而讓學(xué)生領(lǐng)悟到“為學(xué)”的重要。可見(jiàn)這一段仍然是緊緊圍繞中心論點(diǎn)的對(duì)比論述。
(3)為什么把“蜀鄙二僧”的故事放在事無(wú)難易結(jié)論之后，可不可以顛倒過(guò)來(lái)?作者為什么選取與“為學(xué)”似乎沒(méi)有直接關(guān)系的“兩僧去南海”的事例作例證，選取這一事例的作用是什么?先指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂復(fù)述、背誦蜀鄙二僧的故事。明確：先講故事，然后從中推出結(jié)論，這種緣事論證法也有說(shuō)服力。但是，本文采用的是開(kāi)門見(jiàn)山的方法，直接提出結(jié)論、觀點(diǎn)，所以不能顛倒過(guò)來(lái)。介紹文學(xué)常識(shí)：本文是清朝散文家彭端淑寫的，原題是《為學(xué)一首示子侄》這個(gè)題目告訴我們，此文是彭老先生對(duì)晚輩的指導(dǎo)、勸導(dǎo)。所以“示”，就是理所當(dāng)然的了。但是“示”有明示、暗示之別。暗示帶有啟發(fā)性，明示則不然；暗示可培養(yǎng)人的悟性，明示則有以告誡。這彭老先生不舉與“為學(xué)”有直接關(guān)系的例子，想用“貧富僧朝南海”的`故事，讓后輩去悟其中所蘊(yùn)涵的道理，真可謂循循善誘。同時(shí)，讓我們?cè)俅蚊靼琢碎_(kāi)頭為什么從天下事起筆，這為文中選取事例提供了廣闊的空間。可見(jiàn)文章結(jié)構(gòu)的縝密。
(4)指導(dǎo)學(xué)生討論“蜀鄙二僧”故事的含義和作用?“蜀鄙二僧”的故事，“鄙”點(diǎn)出了二僧住于四川的邊遠(yuǎn)地區(qū)，交通閉塞。要想到千里之外的南海，真是具有相當(dāng)大的困難。貧富和尚同時(shí)面對(duì)這樣的客觀難題，然而他們所恃的態(tài)度、方法截然不同，結(jié)果自然不一樣。貧和尚問(wèn)富和尚“吾欲之南海，何如?”富和尚則反問(wèn)“子何恃而往?”表示極大的懷疑。當(dāng)貧和尚說(shuō)“吾一瓶一缽足矣”，一個(gè)“足”字表現(xiàn)出貧和尚面對(duì)困難知難而進(jìn)的勇氣和敢于大膽實(shí)踐的精神。然而，富和尚第二次的“子何恃而往?”在嘲諷他人中，充分表現(xiàn)了在困難面前強(qiáng)調(diào)客觀條件，沒(méi)有堅(jiān)定的志向，更不具有為著志向的實(shí)現(xiàn)而大膽實(shí)踐的勇氣。而貧和尚只憑一瓶一缽就實(shí)現(xiàn)了朝南海的愿望。讓學(xué)生從這個(gè)對(duì)比中悟出：有條件的反為條件誤，而沒(méi)有條件的，憑恒心、靠毅力最終獲得成功。這個(gè)故事啟示學(xué)生：面對(duì)困難，要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，而關(guān)鍵在于“立志”，更在于具有“立志去為”的毅力。這是戰(zhàn)勝一切困難的根本思想：知難而進(jìn)，勇于實(shí)踐。還要讓學(xué)生了解這樣設(shè)喻的客觀效應(yīng)：“人之為學(xué)”遇到困難時(shí)應(yīng)有的根本原則和態(tài)度。這樣勸導(dǎo)人無(wú)聲色之厲，平易質(zhì)樸，語(yǔ)重心長(zhǎng)，增添了文章的說(shuō)服力。
(5)你從最后的反問(wèn)和小結(jié)中獲得了什么感受?明確：讀出反問(wèn)句的語(yǔ)氣，點(diǎn)明故事的內(nèi)涵——人貴在立志。“是故”以下的小結(jié)激勵(lì)我們“立志去為”，面對(duì)困難應(yīng)有知難而進(jìn)、勇于實(shí)踐的精神。
5．課文內(nèi)容的挖掘和擴(kuò)展：想一想天下事，是不是沒(méi)有難易分別?你學(xué)過(guò)有什么感受？明確：天下的事當(dāng)然有難易之分，本文說(shuō)的沒(méi)有難易，是從有志者事竟成的角度說(shuō)的，意在鼓勵(lì)人們不畏困難，立志求學(xué)，知難而進(jìn)，實(shí)干下去終會(huì)有成。學(xué)生的感受發(fā)散展開(kāi)，不作統(tǒng)一要求，只要跟課文有聯(lián)系就可以。
三、留作業(yè)。
1．背誦課文。
2．思考練習(xí)。
復(fù)習(xí)指南
一、字句解釋
1、天下事有難易乎？
句譯：天下的事情有困難和容易之分嗎？
2、為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
關(guān)鍵詞：為：做
句譯：做了，那么困難也變得容易。不做，那么容易也變得困難。
3、人之為學(xué)有難易乎？
關(guān)鍵詞：為：做
句譯：人們做學(xué)問(wèn)有困難與容易的之分嗎？
4、學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。
句譯：去學(xué)，那么困難也變得容易；不學(xué)，那么容易也變得困難。
5、蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。
關(guān)鍵詞： 鄙：邊遠(yuǎn)的地方 其：其中的
句譯：四川邊遠(yuǎn)的地方有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，另一個(gè)富有。
6、貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
關(guān)鍵詞： 于：對(duì)，向 之：到，往
句譯：窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)：“我想要去南海，怎么樣？”
7、富者曰：“子何恃而往？”
關(guān)鍵詞： 子：對(duì)對(duì)方的尊稱，您 恃：憑借，倚仗
句譯：富和尚說(shuō)：“你憑借什么去？”
8、曰：“吾一瓶一缽足矣。”
關(guān)鍵詞： 足：足夠
句譯：窮和尚說(shuō)：“我一個(gè)水瓶和一個(gè)飯碗就足夠了。”
9、富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！”
關(guān)鍵詞： 猶：尚且，還
句譯：富和尚說(shuō)：“我多年來(lái)想要雇船順流而下，還沒(méi)能夠去成呢，你憑借什么去！”
10、越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
關(guān)鍵詞： 越：到了 明年：第二年 還：返回，歸來(lái) 以：把，拿
句譯：到了第二年，窮和尚從南海返回，把(這到過(guò)南海)這件事告訴了富和尚。富和尚面有慚愧之色。
11、西蜀之去南海，不知幾千里也。
關(guān)鍵詞： 去：距離
句譯：四川的西部距離南海不知道有幾千里的路。
12、僧富者不能至而貧者至焉。
關(guān)鍵詞： 而：然而，可是
句譯：富和尚不能到而窮和尚到了。
13、人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?
關(guān)鍵詞： 顧：還，反而 之：前一個(gè)沒(méi)解釋；后一個(gè)“的”
句譯：一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊遠(yuǎn)的地方的和尚嗎？
二、內(nèi)容理解
1、《為學(xué)》 本文選自《白鶴堂集》，原題為《為學(xué)一首示子侄》。
2、 這個(gè)故事告訴我們，我們只有立下了目標(biāo)，努力去實(shí)現(xiàn)，才會(huì)獲得成功。主觀努力是成敗的關(guān)鍵。人貴立志，事在人為。人要立長(zhǎng)志，不要常立志。人之為學(xué)，貴在立志，無(wú)論客觀條件的好壞，天資的高低，關(guān)鍵在于主觀努力。
3、文中“吾一瓶一缽足矣”的兩個(gè)“一”字表現(xiàn)貧者對(duì)物質(zhì)要求極低，一個(gè)“足”字體現(xiàn)了他戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定信心，表現(xiàn)了貧者面對(duì)困難知難而進(jìn)的勇氣和敢于大膽實(shí)踐的精神。
文中以四川兩個(gè)和尚去南海的故事為例，生動(dòng)形象地說(shuō)明了難與易的辯證關(guān)系，告訴我們?nèi)速F立志，事在人為的道理，勉勵(lì)人們立志求學(xué)，努力上進(jìn)。
第一段：寫出了無(wú)論做事還是求學(xué)，難易可以相互之間轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。
第二段：用蜀鄙二僧的故事，來(lái)論證“人之為學(xué)有難易乎？”的深刻道理。突出“立志而為”的重要。
第三段：總結(jié)全文：為學(xué)貴在立志，事在人為。
4、本文以淺顯的故事類比闡明道理。
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