《荷塘月色》課文教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)
1、抓住文眼，理解課文的主旨。
2、欣賞荷塘月色的結(jié)構(gòu)美，體會語言的抒情性，學(xué)習(xí)作者運用語言的技巧。
3、培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，掌握一定的賞析散文的方法。
學(xué)情分析
國防班學(xué)生，整體基礎(chǔ)較好，但語文能力欠缺，語言的感悟能力更顯蒼白。
知識性的東西學(xué)生掌握較好，但分析綜合能力尚待提高。
重點難點
重點：介紹作者及背景知識，引導(dǎo)學(xué)生理解散文的文眼——這幾天心里頗不寧靜。
難點：結(jié)合美讀，感知課文的結(jié)構(gòu)美。
教學(xué)過程
教學(xué)活動
活動1
【導(dǎo)入】打開課件，播放幻燈片1
（1）朱自清簡介
朱自清：原名朱自華，號秋實，為勉勵自己在困境中不喪志，不灰心，保持清白，不與黑暗勢力同流合污，便取《楚辭》中“寧廉潔正直以自清乎”中的“自清”二字改名“朱自
清”字“佩弦”。他是著名的散文家、詩人、民主戰(zhàn)士、愛國知識分子，初中時，學(xué)過他的散文《春》、《背影》等。19歲考入北大哲學(xué)系；27歲任清華大學(xué)教授；毛主席高度贊揚朱自清“一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的‘救濟糧’”“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概；
（2）朱自清與父親的關(guān)系變化（播放幻燈片2）
1915年，朱自清父親包辦朱自清婚姻，朱自清有怨言。父子生隙。
1916年，朱自清上北大后自作主張改“朱自華“為“朱自清”，父親很生氣。
1917年：父親失業(yè)，祖母去世，家庭經(jīng)濟陷入困頓。朱自清二弟幾乎失學(xué)。《背影》的故事就發(fā)生在這一年。
1921年，朱自清北大畢業(yè)參加工作，父親為了緩解家庭經(jīng)濟緊張私自扣留了朱自清工資。父子發(fā)生劇烈矛盾。朱自清離家出走。
1922年，朱自清帶兒子回家，父親不準(zhǔn)他進門，只能悵然離開。
1922年，朱自清再次回家，父親不搭理他。父子開始長達多年的冷戰(zhàn)。
1925年，朱自清父親寫信給兒子：大約大去之期不遠矣。朱自清在淚水中完成了《背影》。
1928年，朱自清父親讀到《背影》。父子冷戰(zhàn)解凍。
1945年，朱自清父親去世。
總之，家庭的不和諧是朱自清心里頗不寧靜的一個重要原因。
活動2【講授】背景介紹（播放幻燈片3）
《荷塘月色》寫于１９２７年７月。作者當(dāng)時29歲，任清華大學(xué)中文系教授。
1927年４月12日，蔣領(lǐng)導(dǎo)的軍隊在上海叛變革命，三天之間，300多人被殺，500多人被捕，3000多人失蹤。一夜之間，白色恐怖籠罩全國。消息傳到北京，朱自清十分震驚，一連幾天心緒不寧，充滿苦澀、悲憤和彷徨。
四一二政變給他的打擊是很大的，他在信中這樣寫道:“ 這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個獵人在無盡的森林里。走路、說話都要費很大的力氣；還不能如意。心里是一團亂麻，也可以說是一團火，似乎掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒有。”（節(jié)選自朱自清，1927年9月17日的一封信） “ 只有參加革命和反革命，才能解決這惶惶然。不能或不愿參加這種實際行動時，便只有暫時逃避的一法。……我既不能參加革命與反革命，總得找一個依據(jù)，才可姑作安心的過日子了。我是想找一件事，鉆了進去，消磨這一生。我終于在國學(xué)里找出了一個題目，開始像小兒的學(xué)步。這正是往"死路"上走；但我樂意這么走，也就沒有法子。”（朱自清《哪里走》1923年2月）
朱自清既反感于蔣領(lǐng)導(dǎo)的軍隊的“反革命”，又對共產(chǎn)黨的“革命”心懷疑懼，陷入不知“那里走”的“惶惶然”中，他“躲到學(xué)術(shù)研究中”，躲到大自然中，既是“避難”，又在與政治保持距離中維護知識分子的相對獨立。
《荷塘月色》就是在這種心情下誕生的。
活動3【活動】初步感知課文的結(jié)構(gòu)美（播放幻燈片4）
《荷塘月色》是一篇優(yōu)美的散文，散文有四美：結(jié)構(gòu)美、語言美、情感美、意境美。我們第一節(jié)課就來欣賞《荷塘月色》的結(jié)構(gòu)美。
請大家思考并分組探討下面三個問題：
問題1：夜深人靜之時，作者為什么會突然想去荷塘邊散步？
問題2：為排遣不寧靜，作者散步的游蹤是怎樣的？
問題3：一夜暢游，朱自清找到了心靈的寧靜嗎？
探討、形成結(jié)論
1、“這幾天心里頗不寧靜”。 是什么讓作者的內(nèi)心不寧靜？（要求學(xué)生回答），是現(xiàn)實，是“現(xiàn)實世界”（板書），為什么？
我們每個人都生活在現(xiàn)實世界中，現(xiàn)實世界造成了人類心靈的種種煩惱和痛苦，“百憂感其心，萬事勞其形”，使我們的心靈不得安寧，所謂“人活著就是為了含辛茹苦”，“思量墮地一聲哭，領(lǐng)取為人萬種難”。 作者一開頭就說“這幾天心里頗不寧靜”，點明現(xiàn)實世界造成了內(nèi)心的苦悶、煩惱。作者想擺脫掉這種苦悶、煩惱，就不得不暫時離開這個“家”，去追尋另一片寧靜的天地。
2、游蹤：家——小路——荷塘——家。作者得到寧靜了嗎？為什么？
作者用他的筆描繪出一個清凈、自由的世界，我們姑且稱之為“荷月世界”（板書），清靜、自由的“荷月世界”，使作者一走進月色下的荷塘，一下子就感受到了這一世界的美妙：“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里。”“像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。”心靈上的一切煩惱、疲憊，在進入荷月世界的剎那，似乎都煙消云散了，作者幾乎為這種心靈的自由輕松而狂喜而陶醉了：“我且受用這無邊的荷香月色好了”！ 在這個世界中，作者不寧靜的心得到了暫時的寧靜。
不管什么原因，現(xiàn)實世界總有許多讓人無奈之處，人類不僅在物質(zhì)上需要大自然的哺育，在精神上也能從大自然中尋求到依托。當(dāng)我們有困惑、有苦惱的時候，當(dāng)我們感到身心疲憊的時候，去野外走走，去大自然中走走，不也能愉悅身心嗎？朱自清先生以洋洋筆墨、細(xì)細(xì)筆觸和濃濃深情，向我們描繪了一個清靜、自由的“荷月世界”，一個美好的心靈家園。我想，這也是這篇文章成為名篇為人們所喜愛的一個重要原因吧。
“荷月世界”，它只能給予人類心靈暫時的超脫與自由，它與現(xiàn)實世界相鄰，現(xiàn)實世界的種種煩惱與苦悶，可能會在不經(jīng)意間隨風(fēng)而起，乘隙而入，“這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。”作者在喜悅中，還是難掩心中的苦悶。
結(jié)束語：有沒有一個世界，一個自由、美好、幸福的世界，一個沒有憂慮、沒有煩惱的世界？我們明天繼續(xù)學(xué)習(xí)《荷塘月色》！
活動4【講授】本節(jié)課板書（播放幻燈片5）
本節(jié)課板書（播放幻燈片6）
行蹤：出家門——去荷塘——觀荷塘——回家門
情緒的變化：不寧靜——淡淡的`喜悅——超脫——不寧靜
深層結(jié)構(gòu)：現(xiàn)實世界——荷月世界——理想世界——現(xiàn)實世界
分析：從外結(jié)構(gòu)看，從作者出門經(jīng)小徑到荷塘復(fù)又歸來，依空間順序描繪了一次夏夜游。
從內(nèi)結(jié)構(gòu)看，情感思緒是從不靜、求靜、得靜到出靜，是一個圓形；
活動5【活動】附錄（下一節(jié)課的主要內(nèi)容）：
1、聯(lián)想：“忽然想起采蓮的事情來了” “這令我到底惦著江南了 ”
“忽然想起采蓮的事情來了”這一句承上文宕開一筆，轉(zhuǎn)出新意。文章由此放開去，聯(lián)想到古代詩詞對采蓮的描繪，然后再收回到眼前，發(fā)出“只不見一些流水的影子，是不行”的缺憾。由此極自然地牽動出“這令我到底惦著江南了”這種思鄉(xiāng)的哀愁，這種鄉(xiāng)愁正是當(dāng)時作者苦悶矛盾心情在作者當(dāng)時苦悶矛盾心情在作品中的投影，表達了作者內(nèi)心的不平和對光明美好生活的憧憬。
2、作者在文章引用了梁元帝的《采蓮賦》，《采蓮賦》描繪了一幅怎樣的圖畫？
①引導(dǎo)理解詩句：
漂亮的少年、美貌的少女，心心相印采蓮去。首船頭來回轉(zhuǎn)，交杯頻遞笑把愛情傳。槳板輕搖水草緊絆，船頭微動浮萍才分開。姑娘身材多窈窕，白綢衫兒束細(xì)腰。情意綿綿難分割，戀戀不舍把頭回。春末夏初好季節(jié)啊，葉兒正嫩花兒才開。撩水逗樂笑微微，怕水珠濺身弄濕衣。忽然又覺船兒斜，急忙收起綾羅裙。
②引導(dǎo)明確：
一群少男少女（“妖童媛女”），采蓮的情景是祥和舒心、熱鬧有趣的。（文中：熱鬧、風(fēng)流）
3、《西洲曲》的理解
《西洲曲》寫一個女子在別離后從春到秋對所愛男子的懷念。這里引用的是其中四句。詩意是說，這個女子秋天在南塘采蓮，蓮花已高過人頭，且結(jié)了蓮子，她低下頭來撫弄著蓮子，蓮花清得如水一樣，真象她愛憐的男子的心。蓮和憐諧音，蓮子，意味著愛戀對方。清如水，比喻她所愛的人的心地、行為都是光明純潔的。（相親相愛）
4、作者勾勒了一幅江南采蓮圖，江南采蓮圖有何特點？
無憂無慮 自由幸福 快樂美好 相親相愛
［板書］
析：一幅“江南采蓮圖”是作者筆下理想世界的意象化。在理想世界里，人類的心靈首先應(yīng)是無憂無慮的，于是我們在這個世界里首先看到了一群少男少女（“妖童媛女”）。人生中煩惱最少、最無憂無慮的當(dāng)屬少年時代，所謂“少年不識愁滋味”。在理想世界里，人類的心靈還應(yīng)該是快樂幸福的。“妖童媛女，蕩舟心許”，情竇初開，幸福莫名。在理想世界里，心靈與心靈更應(yīng)是相通相惜、相親相愛的。“采蓮”、“低頭弄蓮子，蓮子青如水”。“蓮”者，憐也。憐即是愛。“江南采蓮圖”，就是作者所追尋的無憂無慮、自由幸福、相親相愛的理想世界的化身。但這一世界又顯得可望而不可即，可想象、可遠觀而無可置身，似乎每個現(xiàn)實世界的人“無福消受”的，只能在想象中過把癮。
小結(jié)：由“忽然”引出一幅江南采蓮圖，至此由“實”到“虛”，開辟了一種與前文孤寂幽靜相反的熱鬧歡樂的境界。一實一虛，一動一靜，相互映襯，相得益彰。作者似乎得到了暫時的“寧靜”，但“猛一抬頭，不覺已是自己的門前”，又回到了現(xiàn)實中來。表明作者無法從現(xiàn)實生活中得到理想的“寧靜”，這正是殘酷的現(xiàn)實社會帶來的結(jié)果。
總結(jié)全文
朱自清通過《荷塘月色》告訴我們：我們?nèi)祟惖男撵`棲居在三個世界里，它們分別是“現(xiàn)實世界”、“荷月世界”、“理想世界”。
首先是現(xiàn)實世界。現(xiàn)實世界是人類心靈的長居之地。現(xiàn)實世界一方面為人的身心生存提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面也是人類心靈中一切苦悶、煩惱、不得自由的源頭。在《荷塘月色》中，“家”就是現(xiàn)實世界的象征，或者說是現(xiàn)實世界的意象化。作者一開頭就說“這幾天心里頗不寧靜”，點明現(xiàn)實世界造成了內(nèi)心的苦悶、煩惱。作者想擺脫掉這種苦悶、煩惱，就不得不暫時離開這個“家”，去追尋另一片寧靜的天地。于是作者“忽然想起”了“總該另有一番樣子”的月色下的荷塘，由此作者的心靈開始進入了“荷月世界”。
“荷月世界”又是怎樣的一個心靈世界呢？
清凈、自由，是荷月世界的最大特點。一走進月色下的荷塘，作者一下子就感受到了這一世界的美妙：“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里。”“像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。”心靈上的一切煩惱、疲憊，在進入荷月世界的剎那，似乎都煙消云散了，作者幾乎為這種心靈的自由輕松而狂喜而陶醉了：“我且受用這無邊的荷香月色好了”！
作為心靈的第二棲居地的“荷月世界”，除了清凈、自由之外，還有兩個特點。
一是它的暫時性。人類心靈在這一世界的棲居，只能是暫時的，它必定要回到永久棲居之地——現(xiàn)實世界。荷月世界頒發(fā)給人們的只是一張暫住證而已。顯然，朱自清先生已然注意到了這一點，在剛踏進荷月世界時，他就知道，這美好無邊的荷香月色只能“（暫）且受用”。二是它對心靈自由的有限與不徹底性。荷月世界無法徹底隔絕現(xiàn)實世界，在清凈自由的心靈的潛意識深處，還留存有現(xiàn)實世界帶來的抹不掉的一絲陰影。這陰影隨時都可能從心靈的某個角落里冒出來。“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭愣愣如鬼一般。”景隨情生，這就是作者心靈深處那一絲陰影的浮現(xiàn)。
荷月世界，它只能給予人類心靈暫時的超脫與自由。
它與現(xiàn)實世界相鄰，現(xiàn)實世界的種種煩惱與苦悶，可能會在不經(jīng)意間隨風(fēng)而起，乘隙而入。那么心靈無煩無惱、無憂無慮的真正的理想世界又在哪里呢？
它寓存在“江南采蓮圖”中。“江南采蓮圖”，就是作者所追尋的無憂無慮、自由幸福、相親相愛的理想世界的化身。理想世界是人類心靈的夢想家園，它只能以想象的方式棲居而無法置身。但有它存在，我們?nèi)祟惖男撵`就不會在現(xiàn)實的苦難中沉淪、墮落。
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