課文《寓言四則》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
〖知識(shí)目標(biāo)
１、積累詞語(yǔ)。理解“饒頭、智、亦云、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語(yǔ)的意義和用法。
２、了解寓言的文體特點(diǎn)及《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
３、分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。
〖能力目標(biāo)
１、學(xué)習(xí)閱讀寓言的方法。
２、從不同角度靈活理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。
３、揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通過(guò)續(xù)編或自編進(jìn)行想像思維訓(xùn)練。
〖德育目標(biāo)
聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。
【教學(xué)重點(diǎn)】
誦讀；教給學(xué)生“通過(guò)品味關(guān)鍵詞語(yǔ)理解寓言含義”的閱讀方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，選定角度靈活理解寓意。
【教學(xué)方法】
１、誦讀法。通過(guò)跟錄音仿讀、分角色讀等多種方法感知寓言故事情節(jié)，理解關(guān)鍵語(yǔ)詞的表達(dá)效果。
２、自讀與點(diǎn)撥相結(jié)合。所選四則寓言故事精短，構(gòu)思新巧，且很富趣味，通過(guò)藝術(shù)地設(shè)計(jì)提問(wèn)，把學(xué)生引入故事情境，激活學(xué)生的聯(lián)想想像思維，深入理解寓言的內(nèi)容和感受人生哲理。
３、探究拓展法。通過(guò)探究、比較性題目的設(shè)計(jì)，如將故事情節(jié)作改變、刪節(jié)，看表達(dá)效果的變化等，拓展想像空間，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體 CAI 課件、錄音機(jī)及示范朗讀磁帶、投影儀及膠片、打印好的作業(yè)講義。
【課時(shí)安排】
２課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)
師生研讀《赫耳墨斯和雕像者》，品味重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解赫耳墨斯愛(ài)慕虛榮的性格和寓意；指導(dǎo)學(xué)生自讀《蚊子和獅子》，理解精巧構(gòu)思和擬人手法。
〖教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
（選講《伊索寓言》中的故事導(dǎo)入，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等）同學(xué)們，這個(gè)饒有趣味的寓言故事的出處大家知道嗎？（學(xué)生回答，教師明確：《伊索寓言》）那么，誰(shuí)還能講出這部古希臘寓言匯編中的故事呢？（學(xué)生講述）今天，我們一起學(xué)習(xí)《伊索寓言》中的兩則：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。請(qǐng)同學(xué)們從閱讀提示中圈點(diǎn)出有關(guān)寓言和《伊索寓言》的知識(shí)要點(diǎn)。
二、資料助讀
投影顯示：
１、寓言：寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。１７世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉·封丹說(shuō)過(guò)：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”
寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉·封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。
２、伊索和《伊索寓言》：相傳伊索是公元前６世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前５世紀(jì)末，希臘寓言開(kāi)始?xì)w于他的名下。
《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)。
三、師生共同研讀《赫耳墨斯和雕像者》
１、學(xué)生自由誦讀，思考：恰如寓言詩(shī)人拉·封丹對(duì)寓言的形象概括，讀寓言，要從“身體”讀出“靈魂”，也即從所述故事讀出道理。那么這則寓言在結(jié)構(gòu)安排上有何特色？
教師明確：第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。
２、研習(xí)寓言的故事部分，感知情節(jié)發(fā)展和人物形象。
學(xué)生集體誦讀，思考：
⑴ 寓言中赫耳墨斯的形象生動(dòng)、鮮活。刻畫人物的方法是對(duì)話描寫為主，試比較赫耳墨斯與雕像者三問(wèn)三答中句式、語(yǔ)氣的起伏變化。
⑵ 對(duì)雕像者的形象指惜墨如金，輕輕一句“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送”答語(yǔ)，卻見(jiàn)其情節(jié)波瀾，就其表達(dá)效果試作分析。
⑶ 梳理、歸結(jié)故事的情節(jié)脈絡(luò)。用簡(jiǎn)練的話語(yǔ)填充：全篇故事分兩層，其起因和開(kāi)端是___________，發(fā)展和結(jié)局是___________。
學(xué)生討論、回答，教師明確：
⑴ 故事主要是通過(guò)赫耳墨斯和雕像者三問(wèn)三答的對(duì)話來(lái)敘述的。問(wèn)句中同中有變，“值多少錢”四個(gè)字用反復(fù)，而主語(yǔ)在第一次發(fā)問(wèn)時(shí)省略，第二次點(diǎn)寫明，第三次則用代詞。雕像者的回答略有區(qū)別，第一次用確數(shù)，第二次比較而言，只說(shuō)概數(shù)，第三次不用數(shù)詞，貶低得一分不值。
⑵ 雕像者的答語(yǔ)，如烘云托月，造成文意的陡轉(zhuǎn)，給人以巨大反差，諷喻之意暗寓其中，是反襯手法的巧妙運(yùn)用。
⑶ 赫耳墨斯到雕像店里去了解自身價(jià)值。敘述赫耳墨斯與雕像者的對(duì)話。
３、品味關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解赫耳墨斯愛(ài)慕虛榮的性格：
⑴ 聽(tīng)讀錄音，圈點(diǎn)勾畫出寓言的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一“笑”、兩“想”、三“問(wèn)”。
⑵ 組織討論：
① 赫耳墨斯來(lái)到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么？
② 赫耳墨斯笑著問(wèn)赫拉的.雕像值多少錢中“笑”說(shuō)明了什么？
③ “后來(lái)，赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？
學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥、明確：
① “虛榮的人，注視著自己的名字”赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價(jià)和榮譽(yù)，“想知道”是掩飾之辭，實(shí)際上是“想得到”，暗示他是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的神。
② 一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽(tīng)到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。
③ 這段著意赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過(guò)父親──作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛?lè)畛械模@樣猜度別人，足見(jiàn)其心靈的卑劣。
⑶ 表情朗讀，說(shuō)說(shuō)寓言中的赫耳墨斯是怎樣的一個(gè)形象。在句中填入切合寓言內(nèi)容的修飾語(yǔ)：寓言中刻畫的赫耳墨斯是一個(gè)___________的形象。
學(xué)生填充，教師示例：如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、愛(ài)慕虛榮、自命不凡等。
⑷ 小組成員分角色朗讀。然后推舉代表在班上表演，學(xué)生評(píng)議。
⑸ 這則寓言通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。請(qǐng)學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)剬?duì)寓意的理解。
⑹ 鼓勵(lì)學(xué)生將故事情節(jié)作適當(dāng)?shù)母淖儯纯丛⒁鈺?huì)有什么不同。如將“還要貴一點(diǎn)”以下的情節(jié)改為：“赫耳墨斯聽(tīng)后，默不作聲，悄悄離去。或者赫耳墨斯來(lái)到店里，如果首先問(wèn)自己的雕像的價(jià)錢，結(jié)果會(huì)怎樣呢？”
引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行討論，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者安排情節(jié)的意圖。
⑺ 集體誦讀。讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀《蚊子和獅子》
１、自由誦讀，理解寓言大意：
教師提示：這則寓言的結(jié)構(gòu)安排和前一則相同，也是分?jǐn)⒅v述故事，結(jié)敘點(diǎn)明寓意。
２、集體誦讀，梳理寓言故事的主要情節(jié)：
教師明確：本文構(gòu)思精巧，短短篇幅中，情節(jié)大起大落，寫出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。故事由兩部分內(nèi)容組成，先寫蚊子所獲得的勝利及其原因，后寫蚊子所遭遇的悲劇及其原因。
３、暢讀課文，圈點(diǎn)品析文中的兩“吹”一“嘆息”。理解蚊子的性格特點(diǎn)及其故事的寓意：
問(wèn)題討論：
⑴ 這則寓言以動(dòng)物喻人，語(yǔ)言精練，具有強(qiáng)烈的想像色彩，清新、形象，那么文中是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格？
⑵ 寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，諷喻了什么？下列成語(yǔ)中：驕兵必?cái)。蛔粤苛Γ笠馐G州，謙虛使人進(jìn)步、驕傲使人落后。哪一則能概括本文的寓意呢？
⑶ 蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過(guò)哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的？它的悲痛說(shuō)明了什么？
⑷ 蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說(shuō)明了什么？
⑸ 蚊子如果不先發(fā)表“挑戰(zhàn)宣言”就去進(jìn)攻獅子，結(jié)果仍然是戰(zhàn)勝了獅子，這對(duì)故事情節(jié)會(huì)有怎樣的影響？
學(xué)生回答，教師明確：
⑴ 本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。把蚊子的叫聲說(shuō)成“吹著喇叭”“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。
⑵ 描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過(guò)程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。
“驕兵必?cái) 蹦芨爬ü适碌脑⒁狻?/p>
⑶ 蚊子的醒悟是通過(guò)“嘆息”表現(xiàn)出來(lái)的。
“自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了”句中的“最強(qiáng)大”與“小小”、“較量過(guò)”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識(shí)。
⑷ 蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧，它是以己之長(zhǎng)攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，抑制了獅子的優(yōu)勢(shì)。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬(wàn)事萬(wàn)物，各有所長(zhǎng)所短。強(qiáng)者有短處，弱者也有長(zhǎng)處。弱者如果能揚(yáng)長(zhǎng)避短，就可能以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)。
⑸ 鼓勵(lì)學(xué)生談出自己的理解，結(jié)合情節(jié)的跌宕起伏和寓意的托出。
４、跟錄音仿讀，體會(huì)擬人的妙用和情節(jié)的起落。
五、課堂練習(xí)
展開(kāi)想像、續(xù)編情節(jié)。
１、赫耳墨斯聽(tīng)說(shuō)自己的雕像當(dāng)饒頭只作“白送”之用后，他的心情、神態(tài)會(huì)怎樣？會(huì)說(shuō)些什么掩飾這難堪、尷尬呢？
２、想像一個(gè)蚊子不被吃掉的奇跡情節(jié)，給寓言安排一個(gè)與課文不同的結(jié)局。
教師提供示例一：蚊子正等待著那可怕的時(shí)刻來(lái)臨時(shí)，松樹(shù)上滴下的一滴松脂，正好落在蜘蛛背上，蜘蛛被松脂包住，網(wǎng)也被拉破，蚊子因此而得救。
六、課堂小結(jié)
這兩則寓言的主人公不同，有神，也有動(dòng)物；赫耳墨斯有“權(quán)力”，蚊子有打敗獅子的驕人勝利花環(huán)。它們的共同弱點(diǎn)是──不能夠正確地對(duì)待自己，特別是在權(quán)力、榮譽(yù)面前不能夠正確對(duì)待自己。這兩則寓言，以其深刻的寓意，在警示著我們。
七、布置作業(yè)
自編寓言。題目一：嘴和眼的對(duì)話；二：樹(shù)和斧子。
要求：任選一題完成。運(yùn)用夸張和擬人手法。想像合理；３００字左右即可。
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)
對(duì)于《智子疑鄰》《塞翁失馬》兩則古代寓言，提供關(guān)鍵字詞提示以幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解文意。自讀《智子疑鄰》，掌握不能因人廢言的寓意；研讀《塞翁失馬》理解寓言中福與禍的相互轉(zhuǎn)化。
〖教學(xué)步驟
一、檢查作業(yè)
先小組內(nèi)交流，然后推舉想像新穎、合情合理的佳作在班上講述，大家欣賞、評(píng)議。
二、指導(dǎo)自讀《智子疑鄰》
１、資料助讀：
投影：
韓非（約前２８０～前２３３），戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書(shū)向韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，均未被采納。后來(lái)，得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國(guó)任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后被逼自殺，死時(shí)４７歲。他著有《韓非子》一書(shū)，共２０卷，５５篇。筆鋒犀利，說(shuō)理透辟，常用寓言故事闡明道理，富有說(shuō)服力。其中許多寓言故事一直流傳于世，《智子疑鄰》就是其中的一篇。
２、放多媒課件，學(xué)生欣賞畫面，感知寓言。
３、自由誦讀，教師提示下列字詞：
⑴ 智子疑鄰：智，聰明，這里意思是“以……為聰明”。贊賞兒子聰明，懷疑隔壁老人（偷盜）。
⑵ 不筑：修補(bǔ)。
⑶ 暮而果大亡其財(cái)：暮，晚上。果，果然。亡，丟失。晚上果然丟失了大量財(cái)物。
４、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課文注釋，口頭把故事譯成通暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)。思考：因“天雨”而導(dǎo)致“墻壞”，因“墻壞”而致失盜，對(duì)此兒子和鄰人之父都有相同預(yù)見(jiàn)，而宋國(guó)富人卻“智子疑鄰”，這說(shuō)明了什么道理？
學(xué)生討論、回答，教師明確：
寓言的本意是向別人進(jìn)言，要注意自己跟聽(tīng)言者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便意見(jiàn)正確，效果也不見(jiàn)得好──這是從消極方面說(shuō)的。如果從積極方面就可以引申為：聽(tīng)意見(jiàn)只應(yīng)聽(tīng)正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出，對(duì)人不能持偏見(jiàn)。
５、請(qǐng)學(xué)生設(shè)想一下，鄰人之父知道自己成了懷疑對(duì)象，會(huì)有怎樣的反應(yīng)？為寓言寫一個(gè)合情合理的續(xù)編。
三、師生共同研讀《塞翁失馬》
１、資料助讀：
投影：
《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。西漢淮南王劉安及其門客蘇非、李尚、伍被等著。《淮南子》思想上接近道家，同時(shí)又吸取了儒家法家、陰陽(yáng)家的思想，成為一部雜家著作。這部書(shū)在闡明哲理時(shí)，涉及很多奇物異類、鬼神靈怪，所以保存了一部神話材料，曲折地反映了遠(yuǎn)古人民的生活和思想。如女媧煉石補(bǔ)天、后羿射日、共工怒觸不周山等，都通過(guò)這部書(shū)的保存而流傳至今。
２、聽(tīng)讀錄音，注意下列字詞。
教師提示：
⑴ 馬無(wú)故亡而入胡：逃跑。
⑵ 何遽（jù）：就，竟。怎么就，表示反問(wèn)。
⑶ 其馬將（jiānɡ）胡駿馬而歸：帶領(lǐng)。
⑷ 墮（duò）而折其髀（bì）：從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。
⑸ 人皆吊之：對(duì)其不幸表示安慰。
⑹ 引弦而戰(zhàn)：拿起弓箭去打仗。引弦，拉開(kāi)弓弦。
⑺ 死者十九：十分之九，意思是絕大部分。
⑻ 此獨(dú)以跛（bǒ）之故，父子相保：保全。
３、暢讀寓言，結(jié)合提示譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，感知文意。
４、成語(yǔ)“塞翁失馬，焉知非福”出自于此篇，那么寓言中禍與福是怎樣相互轉(zhuǎn)化的？
教師明確：
寓言用一連串事實(shí)來(lái)說(shuō)明禍與福之間的相互轉(zhuǎn)化：“馬無(wú)故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉(zhuǎn)化為福了；后來(lái)，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，福又轉(zhuǎn)化為禍；最后，塞上丁壯同入侵胡人作戰(zhàn)中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，禍再次轉(zhuǎn)化為福，如此循環(huán)往復(fù)，所以動(dòng)人。
５、這則寓言故事說(shuō)明禍福相依的道理，那么這對(duì)我們的思想方法和生活態(tài)度有什么積極的啟示呢？請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
教師點(diǎn)撥：
啟示：
⑴ 可以轉(zhuǎn)化，不要靜止地看待；學(xué)會(huì)在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀，或者在福中看到禍，加以戒備。
⑵ 禍福之來(lái)，確實(shí)有許多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以預(yù)料的。考慮力求周全，處事力求慎重，多一些應(yīng)付不測(cè)之變的準(zhǔn)備，少一些不著邊際的幻想；一旦面臨禍患，可以處變不驚，可以減少后悔。這也是一種成熟生活態(tài)度的養(yǎng)成。
６、集體誦讀，深層體味。
四、課堂練習(xí)
投影：
閱讀短文，完成習(xí)題：
孔子的弟子曾參，品德高尚，一貫講信用，重諾言。
有一天，他的妻子要到市場(chǎng)上去。他幼小的兒子哭鬧著，要跟媽媽一起走。妻子哄騙他說(shuō)：“你不要鬧，媽媽從市上回來(lái)，就把家里的那頭豬殺了給你吃。”
妻子一回到家，曾參真的捉住那頭豬要宰殺。妻子急忙阻攔：“這頭豬正在長(zhǎng)膘，殺了多可惜啊！”
“你不是答應(yīng)孩子，要?dú)⒌羲鼏幔俊?/p>
“唉，你怎么這樣死腦筋！我不過(guò)哄哄孩子罷了，哪里真的要?dú)⒇i吶！”
“不！”曾參堅(jiān)決地說(shuō)，“孩子年紀(jì)小，一切都學(xué)父母親的樣子。你如果欺騙了他，這不是教他養(yǎng)成欺騙的壞習(xí)慣嗎？再說(shuō)，母親欺騙了孩子，孩子以后就不會(huì)再相信母親的話了。這可不是父母教育孩子的辦法啊！”
曾參終于堅(jiān)持殺了那頭豬，實(shí)現(xiàn)了妻子許下的諾言。
１、曾參說(shuō)：“這可不是父母教育孩子的辦法啊！”你認(rèn)為正確的辦法是什么？請(qǐng)大致按曾參這段話的格式把它表述出來(lái)。
２、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的話概括這個(gè)故事的寓意。
３、請(qǐng)為這個(gè)故事擬個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。
〖參考答案
１、孩子年紀(jì)小，一切都學(xué)父母親的樣子。你要用誠(chéng)實(shí)來(lái)教育他，他不就養(yǎng)成了誠(chéng)實(shí)的好習(xí)慣嗎？再說(shuō)，母親有好榜樣，孩子就會(huì)學(xué)著這么去做人了。這才是父母教育孩子的辦法啊！
２、說(shuō)明成人的言行對(duì)孩子影響很大，做父母師長(zhǎng)的要特別注意言傳身教。
３、曾子殺豬
五、課堂小結(jié)
寓言清新、形象，是稚真孩童洞見(jiàn)世界的窗口。《伊索寓言》《拉·封丹寓言》以及我國(guó)諸子百家著作雖然年紀(jì)很老，卻是孩子們平等的同伴。它分明是一個(gè)個(gè)故事，生動(dòng)、活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身走開(kāi)時(shí)，卻突然變成一個(gè)個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真，催人深思，讓人感悟現(xiàn)實(shí)，體會(huì)人生。這就是它的風(fēng)采、它的魅力。
六、布置作業(yè)
（分發(fā)講義資料）
１、大公雞是那么的漂亮神氣，你看它：紅色的大冠子，紅光發(fā)亮帶有金色的羽毛，走路挺胸昂頭。啼鳴時(shí)，總愛(ài)站在高處，引頸高歌。
請(qǐng)發(fā)揮想像，編寫一個(gè)小故事，中心是揭示公雞驕傲的害處，使讀者受到教育。
注意要符合寓言的特點(diǎn)，題目自擬。
２、閱讀語(yǔ)段，完成１～５題：
大魚(yú)和小魚(yú)
小魚(yú)問(wèn)大魚(yú)道：“媽媽，我的朋友告訴我，釣餌上的東西是最美的，可就是有一點(diǎn)兒危險(xiǎn)，要怎樣才能嘗到這種美味而又保證安全？”
“我的孩子，”大魚(yú)說(shuō)：“這兩者是不能并存的，最安全的辦法就是絕對(duì)不去吃它。”
“可它們說(shuō)，那是最便宜的，因?yàn)樗蝗∪魏未鷥r(jià)。”小魚(yú)說(shuō)。
“這可完全錯(cuò)了，”大魚(yú)說(shuō)，“最便宜的很可能恰好是最貴的，因?yàn)樗D別人付的代價(jià)是整個(gè)的生命。你知道嗎，它里面裹著一只釣鉤？”
“要判斷里面有沒(méi)有釣鉤，必須掌握什么樣的原則呢？”小魚(yú)又問(wèn)。
“那原則其實(shí)你都說(shuō)了。”大魚(yú)說(shuō)，“一種東西，味道最美，又最便宜，似乎不用付任何代價(jià)，釣鉤很可能就藏在里面。”
１、這是一篇寓言，它構(gòu)思的突出特點(diǎn)是通過(guò)_______展開(kāi)情節(jié)內(nèi)容。
２、文中加粗的“必須”用“必需”替代行嗎？試分析兩者的異同。
３、結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，正確理解文中“釣鉤”的含義。
４、“大魚(yú)”說(shuō)話很注意限制性詞語(yǔ)運(yùn)用，請(qǐng)從畫橫線的句子中找出兩個(gè)這樣的詞。
５、如果你是“小魚(yú)”，你覺(jué)得“媽媽”講的使你最受教益的一句話是________。
〖參考答案
１、對(duì)話（或語(yǔ)言描寫）
２、都有“一定要”的意思，“必須”有強(qiáng)調(diào)的意味。
３、致命的陷阱（或“騙局”）
４、最安全的、絕對(duì)
５、“一種東西，味道最美，又最便宜，似乎不用付任何代價(jià)，釣鉤很可能就藏在里面。”
或“最便宜的很可能恰好是最貴的，因?yàn)樗D別人付的代價(jià)是整個(gè)生命。”
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
【活動(dòng)與探究】
１、閱讀下面一則寓言，領(lǐng)會(huì)它的寓意，自選角度，自擬題目，寫一篇小短文：
一匹小馬要過(guò)河，在路上遇見(jiàn)牛大伯，問(wèn)是否可以過(guò)河。牛大伯說(shuō)，水很淺，可以過(guò)。小馬正要過(guò)，忽然聽(tīng)見(jiàn)一只松鼠大叫：“不能過(guò)，不能過(guò)！水深得很，前天還淹死了我的一個(gè)同伴。”小馬沒(méi)主意了，回家去問(wèn)媽媽。媽媽叫它自己想一想，試一試。結(jié)果小馬過(guò)去了，水既不像牛大伯說(shuō)的那樣淺，又不像小松鼠說(shuō)的那樣深。
２、開(kāi)放探究：
閱讀下面關(guān)于寓言的一則短文，回答問(wèn)題：
①寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西。
②寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。
③寓言是一座奇特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既可看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。
④寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思想活躍。
⑤寓言本來(lái)是來(lái)自普通人的言談，幾乎任何人的一生中都能講一些聰明話，有的就是寓言；有心的詩(shī)人和哲學(xué)家聽(tīng)見(jiàn)了，就用文字把它們記了下來(lái)。歷史這個(gè)巨人很喜歡這些記載，就把它們珍藏起來(lái)。以后，當(dāng)普通人從書(shū)中再看見(jiàn)寓言的時(shí)候，忘了這是自己講的，不禁大為驚訝，叫道：“這是一些什么樣的珍寶呀，這樣光輝燦爛！”
⑥寓言是慷慨的。當(dāng)童話請(qǐng)它幫助的時(shí)候，它就到童話那里去；當(dāng)小說(shuō)請(qǐng)它幫助的時(shí)候，它就到小說(shuō)那里去……所以，現(xiàn)在我們從童話、小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇里都可以看到寓言的影子。
⑦寓言又是謙遜的，當(dāng)一個(gè)刊物請(qǐng)它去做客的時(shí)候，它就等各種長(zhǎng)篇大著都坐下之后，悄悄坐在補(bǔ)白欄里。
⑧寓言是孩子們的好朋友。它長(zhǎng)得又矮又小，說(shuō)起話來(lái)卻很逗。它雖然年紀(jì)很老，孩子們卻把它看成是平等的同伴。因此，比較起來(lái)，它喜歡到兒童刊物那里去做客。當(dāng)然，它還是同樣謙遜，等小說(shuō)、童話都坐下之后，它才找一個(gè)角落坐下。它做了大量有益的工作，而從不炫耀自己，也不指望從別人手里得到什么。
⑴ 短文共有八段文字，每一段都談了寓言的某一種特點(diǎn)，請(qǐng)將這些特點(diǎn)概括出來(lái)。
⑵ 作為一篇解說(shuō)寓言性質(zhì)、特點(diǎn)的說(shuō)明文，本文在表現(xiàn)手法和語(yǔ)言表達(dá)方面有什么特色？
〖參考答案
⑴ ① 篇幅短小，寓意博深；② 通過(guò)故事闡明道理；③ 通過(guò)寓言可以認(rèn)識(shí)生活的意義；④ 寓言能夠啟發(fā)智慧，活躍思想；⑤ 寓言產(chǎn)生于生活；⑥ 寓言可以存在于各種文學(xué)作品之中；⑦ 寓言在刊物中只占不顯眼的位置；⑧ 寓言是兒童的好讀物。
⑵ 短文主要運(yùn)用打比方的說(shuō)明方法和擬人的表現(xiàn)手法；語(yǔ)言生動(dòng)、形象，趣味很濃。
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