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還字教學(xué)反思
身為一名剛到崗的人民教師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，寫教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來，我們該怎么去寫教學(xué)反思呢？下面是小編為大家收集的還字教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
還字教學(xué)反思1
《唯一的聽眾》是北師大版五年級上冊第三主題單元“變化”的一篇主體課文。它敘述了一個感人的故事：“我”開始拉琴像鋸木頭，被眾人嘲笑。在一個老音樂家的關(guān)懷下，“我”的自信心增強了，堅持天天練琴，迅速成長為在各種文藝晚會上演奏的小提琴家。
上課一始，我引導(dǎo)學(xué)生從課題目入手，何為“唯一的聽眾”？繼而讓學(xué)生明白此文是寫人的文章，從而復(fù)習(xí)寫人的文章應(yīng)該注意什么？于是學(xué)生針對課題提出了問題：這個唯一的聽眾是誰？她是一個怎樣的人？接著就讓學(xué)生邊自讀，邊找答案。然后讓學(xué)生匯報，我在學(xué)生匯報的基礎(chǔ)上出示相關(guān)重點詞句進行點撥，并進行指導(dǎo)朗讀。最后總結(jié)寫作方法——語言、神態(tài)和心理的描寫。
在教學(xué)中我也能注意到單元主題“變化”。引導(dǎo)學(xué)生從課文來找到變化。如剛開始“我”拉得怎樣？在老婦人的指導(dǎo)下，最后“我”拉得怎樣？剛開始家人聽“我”拉琴的態(tài)度如何？一段時間后，家人對“我”的態(tài)度又是如何？
雖說在教學(xué)中自己能注意到的都盡量注意到了，但還是有不足之處。比如課文留白處很多，理應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生展開想象，以深入人物內(nèi)心，但在操作中，由于時間關(guān)系這方面就匆匆?guī)н^，以致于當“我”知道老婦人的真實身份后，學(xué)生沒有辦法與文中人物產(chǎn)生共鳴。
反思的目的就是為了讓自己的課今后能上得更精彩，好好努力吧。
還字教學(xué)反思2
《烏塔》是人教版第十冊的一篇略讀課文，文章主要講述的是一位14歲的姑娘，獨自一人游歐洲的事情。文中的烏塔無論是在行動上還是在理念上都與我們現(xiàn)在的獨生子女有著極大的反差，在教學(xué)過程中如何把握這些，使用好教材，這對教學(xué)效果會產(chǎn)生極大的影響。因此，我在備課時想利用學(xué)生辯論的方式談出自己的觀點。因為這是這一單元的訓(xùn)練重點。
上課伊始，我首先讓學(xué)生通讀課文完成閱讀的要求“想想課文講了一件什么事？”通過閱讀學(xué)生都能總結(jié)出課文的主要內(nèi)容。下一環(huán)節(jié)該針對課文的烏塔提出辯論，當我提出誰不同意烏塔這種做法的請舉手，無一人舉手。同意烏塔的請舉手，一致通過。為什么？學(xué)生都能把理由說得充分。哎，預(yù)設(shè)沒有成功，真遺憾！不過從這也可以看出孩子們的內(nèi)心深處--------渴望獨立，希望自主。
還字教學(xué)反思3
端木蕻良是東北流亡作家群的重要成員。這個創(chuàng)作群體包括了“九一八”事變之后從東北流亡到上海及關(guān)內(nèi)各地的一些青年作者，除了端木外，還有蕭紅、蕭軍、舒群、駱賓基、羅烽、白朗和李輝英等人。他們以集體的姿態(tài)出現(xiàn)在２０世紀３０年代中期，表現(xiàn)出了獨特的群體思維和群體意識，給文壇帶來了強烈的震撼。他們開辟了抗日文學(xué)的先河，以強烈的愛國主義情緒把作家的情感與東北的茂草和高粱交織在一起，將日寇的暴行、人民的屈辱和鐵蹄下的杭爭真實而具體地展示了出來，呈現(xiàn)出了蒼涼悲壯的時代風(fēng)格和強悍粗獷的藝術(shù)特色。除此之外，他們還懷著淡淡的憂愁和哀傷回憶起那片魂牽夢繞的破碎家園，字里行間滲透了對故鄉(xiāng)山水和民眾深切真摯的眷戀，并進而對民族的命運和人生的遭際展開了深入的內(nèi)省和反思。因此懷鄉(xiāng)的主題在東北作家群的筆下，不太可能有牧歌式的悠然和童話般的靜謐。東北的長白山和黑土地，是作為國仇家恨的歷史見證而存在的，它必然要承載起復(fù)雜而深沉的情感。《土地的誓言》正是這樣一個有著獨特韻味的懷鄉(xiāng)作品，它是遠離故土的游子以全部的熱情和思索吟唱的一曲大地之歌。
在中國現(xiàn)代的作家中，很少有人像端木蕻良這樣，將土地看成自己的命脈和根基。正如他在《土地的誓言》中宣稱的那樣：“土地是我的母親，我的每一寸皮膚，都有著土粒……我是土地的族系，我不能離開她�！睎|北本來就是滿族的發(fā)源和聚居之地，作為一個滿族作家，端木對于養(yǎng)育了祖輩的土地，始終懷著一種與生俱來的宿命感和宗教意識。在他看來，“我活著好像是專門為了寫出土地的歷史而來的”。因此，我們閱讀端木的小說或散文，常常感覺似乎直接觸摸到了雄渾而廣裹的東北大地，在聆聽著昂揚而悲恰的吶喊，感受著每一個地之子心靈憂傷的悸動，因而往往能夠喚起強烈的情感共鳴，與作家一起來到他生長的地方，回首那些悲喜交織的“關(guān)于土地的故事”。
在端木的筆下，故土的山水風(fēng)光都以詩化的語言得到了充分的展示。他如數(shù)家珍地描繪著著名的興安嶺上“搖曳著銀光的白樺”“性情剛烈的落葉松”“通體漆黑的棒棒雞”和令人垂涎的山珍之首“飛龍肉”①。那里還有他念茲在茲的萬里草原，“草原上野花隨著星辰轉(zhuǎn)換，室女座當令的時候，粉蒸玉琢的大朵的山芍藥到處開；天琴星當令的時候，野嬰粟花開了；獅子座當令的時候，金針花開了”②。我們還看見了冰雪初融的早春開河的盛況，“郁悶的河水，迸出砰然的碎響，像燒紅的滾動著的玻璃熔液似的，翻花向前地滾去”。濕潤的春風(fēng)一下子把什么都招呼了出來，“初生的柳葉兒像剛剝開的豆瓣似的掛在梢枝上”，在墻頭巖縫上竄出的草芽“嬌嫩的像剛洗過澡的少女皮膚似的”。韭菜冒嘴了，小白菜分瓣了，“給春風(fēng)爆干了的樹枝，有時發(fā)出干裂的聲音倒落下來，冰化成的澗水漸漸地從懸崖上流下來，凍裂的土崖子坍塌了，盤錯的老樹根子在半空電懸著。風(fēng)從東方傳來，樹枝向西方搖晃，銀色春天的聲音在空中裊裊的互相磕碰”。在洋溢著原始生命力的曠野上，有著細嫩腰肢和溫柔笑臉的金枝姐在愉快認真地摘著野菜。好一幅典型的東北初春圖!不過，在這樣讓人醉然的景致中，作家也沒有忘了加上了一句：“田里到處都是人，土匪不能活動了，這時我們怕給綁票綁去的陰影，在我母親的眼前消散開去。”③看似漫不經(jīng)心，實則意味深長，沉重的憂慮就隨之迅速地彌漫開來，提醒著每一個閱讀者，這是一片豐饒美麗然而飽經(jīng)憂患的土地。
端木蕻良是一個強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作要有“寬度、深度和強度”④的作家，在他的作品中，不但有著對故土永恒的贊頌和眷戀，他還以土地為重要參照物，在經(jīng)濟、政治、文化等各個層面上，充分展示了“九一八”前后東北的社會狀況和民風(fēng)民俗的變動。在他的代表作《科爾沁旗草原》中，他描寫了關(guān)東大草原上的首富丁家二百年的興衰史，并借以概括了自清朝中葉以來東北土地被開發(fā)和利用的情況。丁家的祖先不擇手段地瘋狂掠奪了大量的土地，自己的財富也迅速地膨脹，成為了首屈一指的大戶人家。但日俄戰(zhàn)爭之后，隨著日本帝國主義在政治、經(jīng)濟、文化等多個領(lǐng)域?qū)|北的滲透和擴張，丁家日漸勢微，失去了自己的土地，直至陷于破產(chǎn)的境地。比這個故事本身更值得我們注意的是，在端木的筆下，無論是占有土地的富戶，還是辛苦耕耘的農(nóng)民，幾乎每一個人都表現(xiàn)出了以土地為根基的生存態(tài)度和生命意識。他們所有的愛與恨、喜與悲、開拓與掙扎、幸福與失意都與這片土地密切相關(guān)。這里既是他們降生之地，也是他們埋骨之所。無論他們在何處漂泊，他們的血脈與精神都留在了這里，并且最終要回歸到這里，與花草山川、寒冰冬雪融為一體。這種“落葉歸根”的觀念，其實正是端木自己的土地意識的折射。
早在南開中學(xué)期間，端木就發(fā)表了論文《力的文學(xué)宣言》，倡導(dǎo)“力的文學(xué)”，其中就包括“土地的力”。在他的觀念中，這種“力”是美的張揚，是健全人性和頑強生命力的真實反映。所以一方面我們看到他在作品中對故鄉(xiāng)纖細而精致的懷念，另一方面他又憧憬著用淚水洗去強加給故鄉(xiāng)的“一切的污穢和屈辱”，大聲疾呼“土地、原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放!你必須站立”!對于端木作品中的“兩副筆墨”，以及由此展示出來的“粗、重、大”和“輕、細、小”兩種迥異的創(chuàng)作風(fēng)格，一直是學(xué)術(shù)界感興趣的話題。這種與眾不同的氣質(zhì)來源于端木特殊的家庭背景：一方面，“大草原的空曠與寂寞、母親的郁愷、走向沒落的士大夫的大家族生活”熏陶了他“細膩與善感的本性”和“徹骨的憂郁”；另一方面，父輩傳下來的“莽原子民的奔放、驃悍”又賦予了他堂
吉訶德式的拯救天下蒼生的英雄夢⑤。很長時間以來，東北由于地理的偏遠和氣候的寒冷，形成了豪放粗野的民風(fēng)。同是東北作家的蕭軍就曾說過，“我家鄉(xiāng)那地方，民風(fēng)是很閉塞、驃悍的。一般并不崇尚讀書。當軍官或‘紅胡子’（土匪別稱）是一般懷有野心的青年所向往的理想。”在幾乎所有的東北作家的筆下，我們都能看見那些有著頑強求生意志和冒險精神的“土匪”，他們因為生活的壓力被迫鋌而走險，但依舊與土地保持著無法分割的聯(lián)系。他們是這片土地上最特殊的群體，作家們對他們的感情也是很復(fù)雜的。不過在抗日救亡的時代背景下，以他們?yōu)橹髁Φ目谷章?lián)軍成為了捍衛(wèi)故土、保護家園最堅定、最無畏的力量，也就自然成為了作家們筆下肯定和贊揚的對象。在端木的小說《遙遠的風(fēng)砂》中的“煤黑子”，從燒殺搶掠的土匪變成了抗日的戰(zhàn)士，成為了作家謳歌的力與美的化身。此外，在《科爾沁旗草原》中，端木還塑造了一個滿身野性的女子水水，也可以作為這種狂放之美的另一種象征。這些不屈服于命運和自然、富于抗爭和活力的健全生命，為我們理解東北的人物和文化提供了別樣的參照。
端木曾經(jīng)自稱“性格的本質(zhì)上有一種繁華的熱情”，自己與故鄉(xiāng)人民雙重的奴隸地位“形成一種心靈的重壓和性情的奔流”⑥。正如他在《土地的誓言》中表白的那樣，“對于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著熾痛的熱愛”。他熱愛那里參天的白樺和金黃的豆粒，他懷念那里高遠的夜空和清亮的空氣。這片土地養(yǎng)育了端木蕻良，他也永遠屬于這片土地，關(guān)于故鄉(xiāng)的點滴記憶，也必然會橫亙他的生命。即使在遠離家園的異鄉(xiāng)，相信在他的夢中，依舊會有縈繞不去的東北土壤的芳香。
【注釋】
�、俣四巨迹骸对趦�(nèi)興安嶺原好森林里》，見《端木蕻良文集》，北京出版社１９９８年版。
�、诙四巨迹骸对诓菰稀�，文載同①。
�、鄱四巨迹骸对绱骸�，文載同①。
�、芏四巨迹骸段膶W(xué)的寬度、深度和強度》，文載同①。
�、蓐悙偅骸豆鍌サ挠⑿蹓艋门c潛抑的生命低語─—端木蕻良小說世勇的精神透視》，見成歌主編《端木蕻良小說評論集》，北京出版社２００２年版。
�、薅四巨迹骸段业膭�(chuàng)作態(tài)度》，文載同①。
還字教學(xué)反思4
本單元安排了三個例題，分別是用加減法、小括號的算式，乘加（乘減）來解決相關(guān)問題。其中上學(xué)期，學(xué)生已經(jīng)接觸過用加減法，乘加乘減來解決問題。需要說明地是，應(yīng)該讓學(xué)生明確是多少步計算，并體會用更多的方法解決問題（如加乘等）。
教學(xué)時，需要讓學(xué)生通過讀、說、思，明確題目的數(shù)量關(guān)系，清楚題目的問題；并讓學(xué)生在交流、匯報中體會不同解法的奧妙之處，讓學(xué)生充分地認識不同的解法。
但教學(xué)中發(fā)現(xiàn)存在以下問題：首先，很多學(xué)生在找數(shù)量關(guān)系上，存在極大的障礙，對數(shù)量關(guān)系模糊，找不到已知與未知之間的聯(lián)系，從而無法正確的列出式；其次，學(xué)生在解答問題時，比較偏向簡單的方法，如表現(xiàn)在不善于應(yīng)用小括號，就采用分步式進行解答；另外，不少學(xué)生存在計算錯誤多，沒有正確寫單位與作答等問題。
所以應(yīng)該加強差生的輔導(dǎo)工作，強化小括號的練習(xí)，多要求采用列豎式計算的方法提高正確率。
還字教學(xué)反思5
說來慚愧，教學(xué)工作已有十多年了，自己的教學(xué)風(fēng)格卻還未定型，只是一直在不斷探索小學(xué)語文教學(xué)如何落實素質(zhì)教育，一直在模仿，從而形成了“四不像教學(xué)風(fēng)格”，但在教學(xué)中，我一直力求做到：重學(xué)、務(wù)實、創(chuàng)新。
《郵票齒孔的故事》一課要求學(xué)生認讀13個生字，會寫12個生字，還要正確流利地朗讀課文，學(xué)習(xí)默讀課文，知道帶齒孔的郵票是怎樣發(fā)明的？
1、重學(xué)——真正把課堂還給學(xué)生
教學(xué)活動是師生的雙邊活動，只有雙方都積極參與，教學(xué)相長，才能提高課堂教學(xué)效率。我覺得師生之間應(yīng)該建立起一種民主、平等、和諧的關(guān)系。教師的主導(dǎo)作用應(yīng)充分地體現(xiàn)喚起學(xué)生的主體意識，鼓勵他們主動參與教學(xué)過程。在這一課的識字寫字教學(xué)中，我采取了多種多樣的形式：
1、在課文中認讀。
2、請小老師另度。
3、開火車讀
4、利用生字卡片自學(xué)互學(xué)。
5、老師利用生字卡片檢查并鼓勵學(xué)生用生字組詞、
6、通過看實物、做動作、猜字謎等方法調(diào)動學(xué)生用多種感官來鞏固認字。
2、務(wù)實——切實提高課堂教學(xué)效率
在日常教學(xué)中持之以恒地引導(dǎo)學(xué)生打好聽說讀寫的基礎(chǔ)，適當加大訓(xùn)練密度，相機滲透思想教育，最大限度地發(fā)揮課堂40分鐘的整體效益，正音訓(xùn)練不馬虎，朗讀訓(xùn)練適當?shù)轿唬f話訓(xùn)練字斟句酌，重點詞句深究細研，寫作教學(xué)一絲不茍�！多]票齒孔的故事》這篇課文描寫的是一個發(fā)明帶齒孔的郵票的故事，一個由發(fā)明家阿切爾身邊的偶然小事引發(fā)的發(fā)明故事。這篇課文告訴我們的，不僅僅是發(fā)明的經(jīng)過，它還告訴我們，發(fā)明并不神秘，并不遙不可及。這篇課文篇幅較長，但情節(jié)簡單，語言平實。
還字教學(xué)反思6
竺可楨是我國著名的科學(xué)家，尤其在物候方面有精深研究，這篇故事就是反應(yīng)他在物候方面的嚴謹態(tài)度、不茍的精神。教學(xué)中，我緊緊圍繞“第一朵杏花”進行展開，讓學(xué)生理解“第一朵”有著特定的含義。文中的對話較多，教學(xué)中注意組織學(xué)生分角色朗讀課文，并及時作出評價。
如：在孩子向竺爺爺報告杏花開放的信息時，有一段精彩的對話。我指定了兩名學(xué)生，分配了角色，展開了對話。學(xué)生的評價可多了，有的說：因為孩子來得很急，竺爺爺不知道發(fā)生了什么事情，所以，第一句要讀出“奇怪”的語氣。他讀得平淡了。有的說：“竺爺爺，杏花開啦！”這句讀得好，把小孩興奮的語氣和心情讀出來了。但是“什么時候？”要讀出激動的語氣。還有的說：“是第一朵嗎？”表現(xiàn)了相信，又有點懷疑，他用半信半疑的語氣讀很好……通過朗讀、評價，把一個對科學(xué)研究十分執(zhí)著、非常嚴謹?shù)目茖W(xué)家形象，栩栩如生地映現(xiàn)出來，讓我們?nèi)缏勂渎暎缫娖淙�，如臨其境了。
還字教學(xué)反思7
不知不覺，一年級新生入學(xué)已經(jīng)有兩個朋了。本月下旬，拼音教學(xué)已經(jīng)結(jié)束了，但從測驗結(jié)果來看，成績有個別還是有待提高，物別是學(xué)困生，還是要想些辦法輔導(dǎo)達好拼音關(guān)的。分析具體原因有以有幾點：
一、 辨形不過關(guān)。如：b_d；f_t；p_q，n_h；這些拼音主要要反復(fù)出現(xiàn)，而且要用手形或順口溜幫助記憶。
二、 聽音不過關(guān)。主要是平舌音與翹舌音z，c，s__zh，ch，sh，前鼻韻母與后鼻韻母an，en，in，un，ün___ang，eng，ing，ong，聲調(diào)的第二聲和第三聲區(qū)別不了。
三、 拼音書寫格式不過關(guān)。如j；f，t，n，h，g，有時書寫占不滿格，有時又有的超格以及不寫不對格。有的把字母寫反了，如s，f，t。還有的是寫出來的音節(jié)字母與字母之間寫的不夠緊湊。
四、 標調(diào)不過關(guān)。主要體現(xiàn)在標調(diào)的方法沒有弄懂。標調(diào)的順口溜仍要多加強記憶，特別是音節(jié)標調(diào)，有的很不過關(guān)，如拼音測驗qingbidaxiahuaduoqiche。標調(diào)過關(guān)率只有82%，所以還要加把勁對這方面知識過關(guān)。還有標調(diào)的規(guī)則，如j，q，x，g與ü，ün的拼寫規(guī)則要讓學(xué)生記下來，有待加強鞏固。
五、拼讀音節(jié)拼讀不過關(guān)。在認識好聲母、韻母和整體認讀音節(jié)后，大部分同學(xué)是可以準確地拼讀音節(jié)的。但仍有一部分同學(xué)還是不能準確地拼出音節(jié)。主要是方法沒有掌握好。特別是三拼音的拼讀方法，還有待進一步提高。并要在以后的識字過程中反復(fù)出現(xiàn)并復(fù)鞏固，特別是在連讀介母的方法上要加指導(dǎo)，盡可能做到能直讀、直呼。
總之，拼音教學(xué)是識字教學(xué)的基礎(chǔ)。打好拼音基礎(chǔ)在識字教學(xué)過程中識字教學(xué)就會事半功倍。但拼音學(xué)習(xí)，不只是一個年級學(xué)的，從學(xué)生的年齡特征發(fā)展看，學(xué)生會在不斷的學(xué)習(xí)中得到鞏固的。老師期待能通過以后的識字教學(xué)，閱讀教學(xué)等讓學(xué)生鞏固拼音。
還字教學(xué)反思8
第一課時主要了解課文，認讀生字和濤濤家鄉(xiāng)的感情讀。邵老師聽了課并做了細心指導(dǎo)。具體問題如下：
1、讀的要求不明確。
讀有范讀、自讀。在這兩次讀之前我沒有講清讀的要求，使學(xué)生讀起來沒有目標，效率較低。
2、讀生字的形式單一。
在初次認讀本課生字時，我只是一味地自己帶讀，個別學(xué)生讀，重難點不夠突出。邵老師指出簡單的可以加快速度，難度大的老師范讀提醒，其它的可讓小老師帶讀，齊讀等。這樣安排重點明確，提高效率。
3、沒有給學(xué)生自主學(xué)習(xí)想象的空間。
在學(xué)習(xí)濤濤的家鄉(xiāng)時，我讓學(xué)生找出描寫濤濤家鄉(xiāng)美的句子并出示這些句子。在這個內(nèi)容的教學(xué)上自己傳授的太多，沒有讓學(xué)生大膽地說說濤濤的家鄉(xiāng)美在哪？如：從一艘艘船上裝滿了魚和蝦可以知道什么？學(xué)生大可以發(fā)揮想象，通過學(xué)生自己的不同理解對個性化閱讀培養(yǎng)會更扎實、真實。
4、寫字教學(xué)沒有規(guī)律、沒有步驟
寫字教學(xué)有基本的5步：觀察結(jié)構(gòu)、關(guān)鍵筆畫，注意點、范寫（學(xué)生一定要跟著老師書空）、生練寫（嚴格要求寫字姿勢，寫字時不能出聲）、交流反饋。
因為這些不足我的這節(jié)課的重點之一，感受濤濤家鄉(xiāng)的海美學(xué)生沒能真正體會。還有生字的認讀效率很低。所以如何創(chuàng)設(shè)一個美好的情境以讓學(xué)生打開心扉，真正的理解感悟后真情地感情讀是我要好好學(xué)習(xí)的。
還字教學(xué)反思9
絲綢之路，指西漢（前202年-8年）時，由張騫出使西域開辟的以長安（今西安）和洛陽為東起點（一說以洛陽為起點），經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道（這條道路也被稱為“西北絲綢之路”以區(qū)別日后另外兩條冠以“絲綢之路”名稱的交通路線）。因為由這條路西運的貨物中以絲綢制品的影響最大，故得此名。其基本走向定于兩漢時期，包括南道、中道、北道三條路線。
廣義的絲綢之路指從上古開始陸續(xù)形成的，遍及歐亞大陸甚至包括北非和東非在內(nèi)的長途商業(yè)貿(mào)易和文化交流線路的總稱。除了上述的路線之外，還包括在南北朝時期形成，在明末發(fā)揮巨大作用的海上絲綢之路和與西北絲綢之路同時出現(xiàn)，在元末取代西北絲綢之路成為路上交流通道的南方絲綢之路等等。
雖然絲綢之路是沿線各國共同促進經(jīng)貿(mào)發(fā)展的產(chǎn)物，但很多人認為，中國的張騫兩次通西域，開辟了中外交流的新紀元。并成功將東西方之間最后的珠簾掀開。從此，這條路線被作為“國道”踩了出來，各國使者、商人沿著張騫開通的道路，來往絡(luò)繹不絕。上至王公貴族，下至乞丐獄犯，都在這條路上留下了自己的足跡。這條東西通路，將中原、西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯(lián)系在一起。經(jīng)過幾個世紀的不斷努力，絲綢之路向西伸展到了地中海。廣義上絲路的東段已經(jīng)到達了韓國、日本，西段至法國、荷蘭。通過海路還可達意大利、埃及，成為亞洲和歐洲、非洲各國經(jīng)濟文化交流的友誼之路。
還字教學(xué)反思10
《琵琶行》用兩個課時授完，第一課時通過學(xué)生的自主閱讀，以鑒賞音樂描寫為突破口，用語言將抽象化為具像，并且從中概括出詩歌的內(nèi)涵與實質(zhì)，以期提高學(xué)生對文學(xué)作品的敏銳的感受能力和語言描述能力。第二課時“學(xué)以致用”，通過聯(lián)語寫作，提升學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的層次，將對古詩的理解轉(zhuǎn)化為運用，將領(lǐng)悟轉(zhuǎn)化為能力。
從兩節(jié)課的教學(xué)過程及對問題的解決來看，我覺得有以下幾點是應(yīng)該高度重視的。
首先，教學(xué)設(shè)計，選準突破口。和許多膾炙人口的名篇一樣，過去本課多是以教師講解、分析代替學(xué)生的感悟閱讀。我在教授此課時是引導(dǎo)學(xué)生感受獨特情感，為此，我以音樂描寫的鑒賞為突破口，品位它的描寫方法及它的不同樂章，以此來帶動學(xué)生對本文的理解；
其次，解讀文本，突出重點。本詩值得欣賞的內(nèi)容很多，在處理教材，解讀文本時，圍繞“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，音樂描寫是解讀這一主旨句的一個側(cè)面，情感認同是另一個側(cè)面，而“探討研究”的過程，是讓學(xué)生圍繞文本解讀，并且探討此句為何能成為千古名句。為了讓學(xué)生能充分理解主旨句，我還引導(dǎo)學(xué)生找出文章中的景物環(huán)境描寫，并且探究這環(huán)境描寫和作者要表達的主旨之間的關(guān)系。學(xué)生能夠較好地理解這首長篇敘事詩。所以，短暫的課堂教學(xué)中突出并抓住重點，可有事半功倍的效果。
第三，對話交流，積極互動。在課題上，任何時候都不能忘記，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師不能越俎代庖。在設(shè)計中，我以感悟——鑒賞——創(chuàng)作來調(diào)動學(xué)生的積極性，并且積極交出自己的學(xué)習(xí)成果。整個教學(xué)過程，就是教師——學(xué)生——文本三者之間的交融和對話。課堂“以學(xué)生為主體”是新課程的重要理念，在教師的'主導(dǎo)作用的引領(lǐng)下，師生互動，并將這種互動學(xué)習(xí)帶到課外，正是語文教學(xué)的最有效的手段。
當然，正如文中所述，在提高學(xué)習(xí)對文學(xué)作品感悟能力和語言描述能力的目標支配下，分析音樂描寫的手法及技巧，雖理性解讀了詩歌，但畢竟破壞了詩意。現(xiàn)代教學(xué)理論研究指出，從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問題。片面強調(diào)感悟，淡化理解分析，事實上也會使學(xué)生知其所然，而不知其所以然。我也以自己的教學(xué)實踐證明這樣一個事實：強調(diào)感悟，但不能廢棄分析；需要理解，但需要結(jié)合運用。
還字教學(xué)反思11
《生命的藥方》講述了14歲的艾迪救治、陪伴因輸血而不幸染上艾滋病的10歲男孩德諾的故事。表現(xiàn)了兩個小伙伴之間純真的友情，是一曲人間真愛的頌歌。文中德諾和艾迪超越生死的友情是平凡的，更是偉大的。
要在一節(jié)課的時間里與學(xué)生分享這份感人至深的友情，使他們心靈受到強烈的震撼，我主要采用了讀中想、讀中感、讀中品、讀中悟、讀中寫這幾個環(huán)節(jié)，從而達到情升華、情延續(xù)這樣的教學(xué)效果。
一、引導(dǎo)學(xué)生多角度地體驗性朗讀
《語文課程標準》指出：小學(xué)各年級閱讀教學(xué)都要重視朗讀，在閱讀中陶冶孩子們的情感，激發(fā)想象�！渡乃幏健愤@篇課文是朗讀的好材料。我在教學(xué)時堅持以讀為本，以讀促學(xué)，讀中求悟。如對全文中心句德諾媽媽說的話，我采用了層層遞進、一詠三嘆的朗讀方法，使學(xué)生的情感在讀中呈螺旋上升，逐步達到高潮。其它形式的朗讀，如出示句子感受讀，理解句子后有感情讀，教師范讀、引讀，師生合讀等多種形式的朗讀。我還不失時機地巧妙抓住了重點詞“塞”和“抱”，在這兩個詞上引導(dǎo)學(xué)生誦讀，感悟，品味，“塞”這個詞是整個第4自然段的向心力和支撐點，讓原本簡簡單單的文字變得厚實、豐滿，充滿人情的意味。從而讓學(xué)生感受到艾迪對德諾那份真摯的友情。
在理解課文大意的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生在第4自然段上重筆潑墨，主要是為了在6、7、8自然段上達到水到渠成的效果。
多種形式的讀使學(xué)生在讀中理解、感悟、體驗、明理。多角度地體驗性朗讀，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界，升華了他們的情感體驗。
二、引導(dǎo)學(xué)生放飛想象，豐富體驗
閱讀教學(xué)中，我抓住教材關(guān)鍵處的拓展空間，在已知內(nèi)容基礎(chǔ)上，對課文做出合理想象，從而開拓學(xué)生思維，產(chǎn)生更有新意、更獨特的語言。我在教學(xué)中，采用放飛思緒這個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生想象，除了文中寫的四件事以外，艾迪還可能為德諾做了什么事情？使學(xué)生設(shè)身處地，真正走進了艾迪和德諾的故事，感受到艾迪對德諾不離不棄、真誠感人的友情。
引導(dǎo)學(xué)生放飛想象，豐富了學(xué)生的體驗，訓(xùn)練了學(xué)生的想象力和語言表達能力。
三、有效拓展，加深學(xué)生體驗
小學(xué)生因知識儲備有限，情感經(jīng)驗不足，往往難以入境，難與課文主旨產(chǎn)生共鳴。我采取各種有效的辦法，使學(xué)生在語言上得到感染，情感上得到共鳴。我在教學(xué)中進行了有效的拓展，如讓學(xué)生進行說話、寫話訓(xùn)練，“如果生命（ ），那么友情（ ）！”在學(xué)習(xí)兩句名言的基礎(chǔ)上，我寫了一句，給學(xué)生做了一個很好的示范，加上學(xué)生情感的積淀，學(xué)生的語言就像開了閘的洪水，一發(fā)不可收拾！進行這樣的小練筆，寫一寫自己對生命和友情的理解。采用死去的德諾給艾迪留下一封信的形式，讓學(xué)生進行填空，從而進行對文本的總結(jié)和對學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課知識的檢驗。也為下一個作文訓(xùn)練：給文中的人物寫一封信做了鋪墊！在課的最后，我出示了自己寫的一首小詩，和學(xué)生配樂合讀，以喚起孩子們“對弱者的關(guān)愛，對友情的珍惜”這樣的情感。不僅內(nèi)化了精神，外化了語言，從而體現(xiàn)了語文教學(xué)人文性與工具性的統(tǒng)一。
總之，我在《生命的藥方》一課教學(xué)中，采用體驗性閱讀教學(xué)，運用多種方法，引導(dǎo)學(xué)生入情入境地進行體驗，喚醒了他們的創(chuàng)造潛能，促進了他們思維品質(zhì)的發(fā)展，提高了他們理解語言、運用語言的能力。
當然，在這節(jié)課的教學(xué)中，也存在著許多不足之處，還有待于改進和提高。
還字教學(xué)反思12
第二框《生命因獨特而絢麗》教學(xué)反思
本節(jié)課成功之處：
1、在引導(dǎo)學(xué)生們認識到世界上沒有兩個完全相同的東西時，先從世界上沒有完全相同的植物、世界上沒有完全相同的動物過度到世界上沒有完全相同的兩個人，層層遞進，環(huán)環(huán)相扣。
2、在第三目“如何展現(xiàn)自己獨特的魅力時，播放視頻“為夢想而活”，在這里對學(xué)生進行了情感態(tài)度價值觀教育。對學(xué)生寄語了“天生我材必有用，成功之路不盡同�！惫膭顚W(xué)生創(chuàng)作出屬于自己不一樣的人生之路。
本節(jié)課不足之處
1、在第一環(huán)節(jié)，學(xué)生參與性不高。
2、在第二個環(huán)節(jié)，“人與其他動物相比，人更具有智慧。”這一環(huán)節(jié)耗時太多，導(dǎo)致最后一目《展現(xiàn)自己獨特的魅力》教學(xué)時間較為緊迫。
3、環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間的過渡詞還需要凝練。
4、在引導(dǎo)學(xué)生認識人與其他動植物相比更具有智慧的同時，也要強調(diào)人類的智慧是大自然智慧的產(chǎn)物，人不能凌駕于其他動植物上，更不能凌駕大自然上。
再教設(shè)計
1、在知識回顧這一環(huán)節(jié)如果知識點太長，可以讓學(xué)生以“開火車”的方式來回答，這樣被抽背的同學(xué)多了，時間也控制了，檢驗效果更佳明顯。
2、在第一目解釋人更具有智慧的時候，從“智慧”兩個字出發(fā)，深入挖掘，其實就是人能夠用自己的大腦利用并改造自然界的物質(zhì)來滿足自己的生存需要。讓學(xué)生明確人和其動植物的區(qū)別，主要體現(xiàn)在“創(chuàng)造”使用上。
3、在第二目人與人之間獨特性的時候，我們應(yīng)不僅僅局限于書本上的幾個方面，引導(dǎo)學(xué)生從廣闊的世界探討每個人都是獨特的，從而肯定自己、悅納自己，為下一節(jié)課做好尊重和肯定生命的伏筆。
還字教學(xué)反思13
一、設(shè)計思路：
由于學(xué)生剛剛升入初中，對方程的思想還有一個適應(yīng)過程。以前學(xué)生解方程習(xí)慣用加減法、乘除法互為逆運算的方式解方程，這樣的思路只適宜解比較簡單的方程。象x+3＝5、3x=-1等，簡單的一元一次方程的解用估算的方法或逆運算的方式我們都可以求出方程的解；而象19+28x=33x-1這樣比較復(fù)雜的方程我們用上述方法還能求出它的解嗎？所以本課利用學(xué)生認知上的沖突引入新課。這樣既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知的欲望，又明確了本節(jié)課的教學(xué)目的。
在直觀情境中，按“形象感受——抽象概括”的方式教學(xué)等式的性質(zhì)。用天平呈現(xiàn)的直觀情境形象地表示等式兩邊發(fā)生的變化及結(jié)果，有利于學(xué)生的直觀感受。又在學(xué)生觀察、分析等式變化的基礎(chǔ)上及時抽象、概括出等式的性質(zhì)，使學(xué)生進一步積累了數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗，初步發(fā)展了抽象概括能力。
在學(xué)習(xí)和探索的過程中，有層次地安排了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。先讓學(xué)生獨立思考，然后同桌交流，再小組合作；在練習(xí)中，先是同桌互相檢驗，最后是獨自檢。注意培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，在獨立思考的基礎(chǔ)上培養(yǎng)交流的能力與合作意識。
在練習(xí)時采用先讓學(xué)生獨立完成，然后同桌交流的形式，如有錯誤相互糾正。在講課時重視了例題的示范作用。對解方程的書寫格式和檢驗方法，做出準確的示范，培養(yǎng)了學(xué)生認真書寫和自覺檢驗的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
二、不足之處：
�。�1）沒有安排好每個環(huán)節(jié)應(yīng)該用多少時間，在基礎(chǔ)的練習(xí)題應(yīng)學(xué)生口答完成。這樣時間就會比較充裕。
�。�2）由于課堂密度大，沒給學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松愉快自然的氛圍，評價用語還不夠豐富。課堂還缺少活力。
�。�3）在得到等式的兩條性質(zhì)，并進行了綜合練習(xí)，接著就讓學(xué)生嘗試練習(xí)利用等式性質(zhì)解簡單的方程，這時學(xué)生似乎對等式性質(zhì)有些模糊了。如果綜合練習(xí)以后就強化一下等式性質(zhì)，效果會更好一些。
還字教學(xué)反思14
《北大荒的秋天》是一篇寫景的文章，課文以極其優(yōu)美的語言描繪了北大荒秋天的自然風(fēng)光和豐收景象。字里行間流露出作者對北大荒無比的熱愛之情，是一篇很適合用來訓(xùn)練朗讀的教材。為了更好地讓學(xué)生以朗讀的形式來感受這片景，體會這份情，教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生進行了以下兩點嘗試。
一、以畫促讀
課文第三段描寫小河的文字極其優(yōu)美，我很希望讓學(xué)生將這段話讀好�？墒�，我一連請了幾位學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們不是讀得生硬就是太快太平，毫無美感。這時，我想起某一專家說過的話：“能根據(jù)句意就能繪出畫面的句子，教師就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將文字轉(zhuǎn)化為畫面，變抽象為形象，用畫來表現(xiàn)美，同時來感受美�！庇谑�，我鼓勵他們拿起畫筆，邊讀邊畫小河、小魚、波紋……學(xué)生作畫的興趣很濃。當我再次請他們朗讀的時候，我感覺到同學(xué)們已來到了那條清澈見底的小河邊，正津津有味地欣賞美景呢。
二、以演促讀
本文的第四自然段向讀者展現(xiàn)了北大荒原野熱鬧非凡的景象。為了讓學(xué)生在朗讀中表現(xiàn)這份熱鬧，我事先采用了表演這一形式。我請兩組學(xué)生表演“成片的大豆搖動著豆莢，發(fā)出了嘩啦啦的笑聲”和“挺拔的高粱揚起黑紅黑紅的臉龐，像是在樂呵呵地演唱”等動作，另兩組學(xué)生表演“榛樹葉子全都紅了……”。學(xué)生們發(fā)揮想象，做出了合理的動作，把北大荒的原野搬到了咱們的教室，使我們的課堂也熱鬧非凡。之后的朗讀聲情并茂，收到了很好的效果。
看來，在朗讀之前，引導(dǎo)學(xué)生采用多種形式去感知教材，感受課文所表達的情境與情感，這無疑是為有感情朗讀添加了幾滴“潤滑油。
還字教學(xué)反思15
也許是出于我的喜好，喜歡富于濃郁感情和唯美意境的文學(xué)、藝術(shù)作品，喜歡感受它們并體驗它們。于是，不論什么課、什么教學(xué)內(nèi)容，總也要從中滲透對學(xué)生體驗性的訓(xùn)練，希望他們擁有一雙敏銳的雙眼和一顆善感的心靈。
犜誚萄磐謠《一去二三里》的過程中，我又找到了一次很好的機會，與學(xué)生共體驗。當學(xué)生能對詞語進行解釋并理解之后，我出示教學(xué)掛圖，并要求學(xué)生：“找一找文中的句子在圖中的什么地方體現(xiàn)？”這是相當簡單的問題，學(xué)生個個能講。趁他們講得正歡時，我馬上把思維角度一轉(zhuǎn)，說：“原來，這篇文章就是一幅畫呀！這畫美嗎？美在哪里？”因為有過美術(shù)欣賞的基礎(chǔ)，學(xué)生的回答體現(xiàn)了一定的美術(shù)功底。清清說：“色彩很美，有綠的樹，紅的花，五顏六色的！”聽到這里，還有人補充道：“五彩繽紛的！”陸明偉說：“造型很多，亭子的屋尖是翹翹的，小山的背彎彎的，還有各種各樣的大樹和小草小花�！痹S可說：“擺得很好看，有的亭子高，有的亭子矮，房子也是這兒一家，那兒一家，還到處開滿了鮮花！”還有的學(xué)生甚至講到了如果圖中再畫幾座小橋，天空畫上飛翔的小鳥就更美了。我小結(jié)道：“��！如此美麗的畫，你喜歡嗎？”學(xué)生異口同聲地回答我：“喜歡！”從學(xué)生的回答來看，我成功地引導(dǎo)他們站在畫外人的角度欣賞了童謠所描繪的美麗地方，實現(xiàn)了感官上的初步體驗。這一客觀存在的形象概念，為下一環(huán)節(jié)抽象的想象體驗做下了鋪墊。
犗衷諮生的思維都局限在了這幅畫上，緊接著我就要帶領(lǐng)他們走進這幅畫，走進這個世外桃源。于是我再次扭轉(zhuǎn)思維，教室里回旋起輕柔的小提琴曲，我用極富感染力的聲音娓娓道來：“閉上眼睛你能想象這樣一個地方嗎？就在不遠處，冒著炊煙的幾戶人家錯落地掩映于綠樹紅花之中，讓人感覺到了一股溫暖涌入心頭，真想快快走到人家去。一路上抬頭望去，小巧玲瓏的亭子零星分布在眼前的山上山下，要是從那兒向遠處看去，該有多么美妙的景色��！要是坐在那兒品上一杯茶，乘上一會兒涼，心里該有多么愜意�。‘斘覀冏哌M村莊，到處開滿鮮艷芬芳的花朵，仿佛置身于花的海洋，輕輕地聞一聞吧！”聽到此，學(xué)生們情不自禁地嗅了一下鼻子。然后，我關(guān)掉音樂，提示大家張開眼睛，問：“現(xiàn)在你最想說一句什么話？”
牬蠹藝先恐后地告訴我，王子明說：“老師，我都不想走了！”毛毛說：“我還看到了山和水在一起，水像風(fēng)兒一樣輕輕地流動，大樹就像綠影子！真是太美了！”曉增說：“我想去最高的那個亭子上向下看看美麗的景色！”……“我真想去這個美麗的地方呀！”這是許艷發(fā)自內(nèi)心的聲音。第一次聽到學(xué)生說這樣美的句子，表達能力也似乎提高了不少�？磥�，這一環(huán)節(jié)，我又通過營造優(yōu)美的語言氛圍，成功地引領(lǐng)學(xué)生走進想象的世界，體驗了其中的意境美。 犔逖欏兌蝗ザ三里》，從畫外入畫中，由形象到抽象，我遵循了循序漸進的原則，學(xué)生得到了美的體驗。并且，我也看到，良好的體驗?zāi)軒砭实谋憩F(xiàn)。
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