《我與地壇》教學(xué)反思（通用5篇）
作為一名優(yōu)秀的人民教師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，寫(xiě)教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來(lái)，那么寫(xiě)教學(xué)反思需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編整理的《我與地壇》教學(xué)反思（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《我與地壇》教學(xué)反思1
三年前，我上《我與地壇》第二部分，這是寫(xiě)母愛(ài)的至情文章，當(dāng)時(shí)把一個(gè)班多數(shù)學(xué)生都上哭了。今天再上《我與地壇》，沒(méi)有把一個(gè)學(xué)生上哭，兩種上法相去甚遠(yuǎn)。
上屆上課的教學(xué)目標(biāo)定為“體驗(yàn)?zāi)笎?ài)，珍惜母愛(ài)”，我的教學(xué)環(huán)節(jié)緊緊圍繞著這個(gè)目標(biāo)。事前，我印發(fā)了表現(xiàn)母愛(ài)的現(xiàn)代散文《瘋娘》，不少學(xué)生都看哭了，這就為上課打下了基礎(chǔ)。然后在課堂上，先讓學(xué)生聽(tīng)示范朗讀。那是一次朗誦比賽的錄音，情感表達(dá)十分充分，煽情性很強(qiáng)；聽(tīng)完之后，我叫學(xué)生尋找反映母愛(ài)最感人的細(xì)節(jié)，并聯(lián)系自己的母親談?wù)劯惺埽蝗缓笫强词疯F生的懺悔，談?wù)勛约河袥](méi)有這樣的體驗(yàn)。一個(gè)女生站起來(lái)談自己的母親，談著談著就哭了。
她覺(jué)得對(duì)不起自己的母親，以前沒(méi)有充分理解母親。這個(gè)女生聲淚俱下，說(shuō)得動(dòng)人，于是一個(gè)接一個(gè)的，談起來(lái)就哭了。有個(gè)學(xué)生站起來(lái)談了一句話，就哽咽著說(shuō)不下去了，只好坐下。我也被感動(dòng)了，談起了自己年輕時(shí)的輕狂，對(duì)母親的不理解，以及現(xiàn)在的后悔。最后，我們?cè)陟o聽(tīng)《懂你》的歌聲中結(jié)束了這堂課。現(xiàn)在回憶起來(lái)，那堂課還記憶猶新。
今天上再次上這篇課文，我的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)發(fā)生了變化，除了“體驗(yàn)?zāi)笎?ài)”以外，我還確定讓學(xué)生深入認(rèn)識(shí)母親的愛(ài)以及怎樣表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)。在深入認(rèn)識(shí)母親的愛(ài)上，我鏈接了史鐵生的《秋天的懷念》，對(duì)他的母親的愛(ài)做進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，然后把母愛(ài)推廣到動(dòng)物世界，指出母愛(ài)是一切有生命的動(dòng)物的共性。最后讓學(xué)生談?wù)勛约涸撛鯓踊貓?bào)母愛(ài)。最后在《燭光里的媽媽》的歌聲中結(jié)束。
兩次上課，結(jié)果不同，我有以下反思。
一、為什么會(huì)有哭和不哭的區(qū)別，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的。第一次的設(shè)計(jì)有讓學(xué)生談自己對(duì)母愛(ài)的誤解，而今的懺悔，容易讓學(xué)生說(shuō)動(dòng)情；第二次的設(shè)計(jì)中已經(jīng)沒(méi)有這個(gè)環(huán)節(jié)了，取而代之的是鏈接《秋天的懷念》，然后加入了理性的分析，學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有宣泄自己情感的時(shí)間和空間。第一次上課的課前準(zhǔn)備也很注重情緒的預(yù)熱，所以在課堂上學(xué)生情感就爆發(fā)了，第二次已經(jīng)沒(méi)有了這樣的準(zhǔn)備。
二、一定要讓學(xué)生哭嗎？衡量一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？除了情感態(tài)度外，還應(yīng)該有價(jià)值觀，還應(yīng)該了知識(shí)與能力、過(guò)程與方法。一堂課僅僅突出情感體驗(yàn)，是否就一定成功？少一點(diǎn)情感的宣泄，多一點(diǎn)理性的思考，有什么不好？情感的流露，受情境的影響很大，如果沒(méi)有那樣的情境，就沒(méi)有那樣的氛圍，而情境的創(chuàng)設(shè)有時(shí)候要受到條件的限制。這次上課，處于半期考試前夕，后天就要考試了，學(xué)生的情緒狀態(tài)應(yīng)該是進(jìn)入考試的心理準(zhǔn)備的，不宜過(guò)多讓他們的情緒激動(dòng)，《瘋娘》一文已經(jīng)印出來(lái)，但我沒(méi)有事前發(fā)給學(xué)生，也處于這樣的考慮。學(xué)生在課堂上的哭還有很大的偶然性，如果不是有學(xué)生聲情并茂的講述自己對(duì)母親的誤會(huì)然后哭了，那堂課就不一定會(huì)哭成一片。就是上一屆，我在另外一個(gè)班上課的時(shí)候，就只有少數(shù)幾個(gè)哭，沒(méi)有那樣的效果。所以，我認(rèn)為學(xué)生的哭具有偶發(fā)性。
《我與地壇》教學(xué)反思2
我曾經(jīng)想，我心中的《我與地壇》和史鐵生的《我與地壇》有怎樣的不同？膚淺理解不好，過(guò)度闡釋也未必是好事。地壇正是淡褪了光華，所以等來(lái)了史鐵生。那么什么是核心？我這樣想多久，怕也離題萬(wàn)里。我于是找他的書(shū)來(lái)讀。我上網(wǎng)找有關(guān)他的資料。我試著編他的年譜。我讀他的最新的文字，看有關(guān)他的訪談資料。年譜編完了。書(shū)卻讀不完。讀不透。我寫(xiě)好了教學(xué)設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)之初我思考了若干個(gè)需要注意的問(wèn)題：
1、主問(wèn)題的設(shè)計(jì)是否巧妙，是否有淺到深，是否有針對(duì)學(xué)生語(yǔ)言和思維而進(jìn)行的訓(xùn)練；
2、教學(xué)設(shè)計(jì)中板塊之間的銜接是否合理，過(guò)渡是否自然、流暢，過(guò)程的實(shí)施是否張弛有度；
3、板書(shū)的設(shè)計(jì)是否是對(duì)文本的深加工、再創(chuàng)造；
4、教學(xué)設(shè)計(jì)是否圍繞文本去分析、解讀，是否有執(zhí)教者的想象和感悟，而且是獨(dú)特的；
5、學(xué)生的活動(dòng)是否充分，是否調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思考的積極性；
6、課堂過(guò)程是否有意義，是否有意思，是否有很好的生成性；
7、如何在舉手投足之間彰顯本文的濃厚的文化內(nèi)涵，如何體現(xiàn)執(zhí)教者的素質(zhì)修養(yǎng)。我拿那設(shè)計(jì)請(qǐng)省、市語(yǔ)文教研員看，請(qǐng)一線的語(yǔ)文老師看，修改，試著上課，再修改，再上課。幾個(gè)月的時(shí)間，為了這一篇文章和她背后的那個(gè)人，冥思苦想。也許最后想通了，有了答案。也許永遠(yuǎn)沒(méi)有答案。
我最終確定了以“死亡”為切入口，課文正是史鐵生思索死亡后的全部想法。而對(duì)于高中學(xué)生而言，生命教育包括死亡教育恰恰又是很缺乏的。所以我在導(dǎo)入語(yǔ)中說(shuō)“這是一篇思索死的文章”，一下子就能把學(xué)生帶入到文章的核心，能使學(xué)生很快地“入境”。接下來(lái)，我又從學(xué)生的角度去設(shè)計(jì)“a我們不會(huì)認(rèn)真思索死，那為什么史鐵生在和我們一樣同樣年輕的時(shí)候卻認(rèn)真思索死呢？b為什么非要去地壇去想呢？c在地壇中獲得了什么，從哪里讀出來(lái)的？”
三個(gè)主問(wèn)題，不斷引導(dǎo)學(xué)生由表及里，從作者心境入手，深入文本，解讀關(guān)鍵句子和語(yǔ)段，最后獲得共鳴和啟發(fā)。在分析文本的環(huán)節(jié)，我注意讓學(xué)生說(shuō)出對(duì)地壇獨(dú)特景物描寫(xiě)的第一感覺(jué)，捕捉學(xué)生感受中的獨(dú)特一面，使師生的思考和對(duì)話既能放得開(kāi)又能束得住。
不足的地方也很多。比如，剛上課時(shí)的緊張（其實(shí)也是自己不能很快入境的.表現(xiàn)）,幻燈片的使用上不連貫（有些內(nèi)容準(zhǔn)備了，但實(shí)際并沒(méi)有用上，反映設(shè)計(jì)時(shí)的不嚴(yán)謹(jǐn)），個(gè)別課堂語(yǔ)言不簡(jiǎn)練，有無(wú)效重復(fù)的。但最明顯的是兩點(diǎn)：
一、沒(méi)有很好的去引導(dǎo)學(xué)生大聲地、動(dòng)情地朗讀課文。
二、教師的講解還是偏多，有些時(shí)候是為了拓展而拓展。
《我與地壇》文質(zhì)兼美，注重理性分析的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生品讀課文、大聲美讀課文是必要的。但由于課堂調(diào)控的失誤，使得本來(lái)出現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)中的“朗讀環(huán)節(jié)”缺失了，而代以教師的過(guò)度講解和闡釋（講到史鐵生的母親和妻子，講他的創(chuàng)作歷程，講《千手觀音》和殘奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員）。沒(méi)有讓學(xué)生朗讀，是觀念上的對(duì)朗讀的不重視。
比如分析“露水”這一獨(dú)特物象，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生搞清楚作者為什么這樣寫(xiě)的同時(shí)，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去朗讀，看能否讀出“露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光”的哲理發(fā)現(xiàn)和獨(dú)特審美；又如在指導(dǎo)學(xué)生完成對(duì)課文第七段的品讀、思考、交流分享之后，應(yīng)讓學(xué)生集體朗讀這一關(guān)鍵語(yǔ)段，使學(xué)生將獲得的哲理融匯到朗讀中去，既加深印象又升華心靈。
這兩點(diǎn)問(wèn)題都是我在今后的教學(xué)中極力所要注意并加以完善的。
《我與地壇》教學(xué)反思3
在教授《我與地壇》時(shí)，面對(duì)學(xué)生不理解父母，結(jié)合自己多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我沒(méi)有批評(píng)這些同學(xué)，而是表?yè)P(yáng)他們敢于坦露自己的所想，我想：如果就此辯論，無(wú)異于空洞的說(shuō)教。我立刻話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)道：“看來(lái)，你們的父母都不如史鐵生的母親愛(ài)他啊！我們現(xiàn)在就自由朗讀課文第二部分，看看史鐵生的母親是怎樣愛(ài)她的兒子的，把你認(rèn)為最能感動(dòng)你的句子或細(xì)節(jié)找出來(lái)。”接著，我又說(shuō)，母親是愛(ài)兒子的，這是誰(shuí)體會(huì)到的？
其實(shí)兒子也是愛(ài)母親的，愛(ài)是雙方的，正因?yàn)橛袗?ài)，所以兒子才去設(shè)想母親的心理，才會(huì)痛悔自己的倔強(qiáng)與羞澀，才會(huì)想寫(xiě)小說(shuō)回報(bào)母親，讓母親驕傲，才會(huì)在事業(yè)有成之后到地壇去，整日懷念母親。那你的生活中就沒(méi)有父母給你的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)嗎？在你抱怨父母沒(méi)有給予你愛(ài)時(shí)，你是否用心體味過(guò)父母給予你的愛(ài)，是否為報(bào)答他們的愛(ài)做過(guò)些什么？
這一節(jié)課上到這個(gè)地方，學(xué)生情感已融入作者的文章中，有不少同學(xué)已眼含淚水，有的同學(xué)低頭不語(yǔ)，有的同學(xué)瞪眼望著遠(yuǎn)處，茫然若失，我趁熱打鐵，鼓勵(lì)他們把淤積在內(nèi)心的話傾吐出來(lái)。面對(duì)我們自己的母親，你想對(duì)她們說(shuō)什么？把你想說(shuō)的話寫(xiě)成一封信，給你的父母，在你與父母之間搭一座愛(ài)的理解的橋梁。
案例反思：
1、以前，我在教授這樣的課文，當(dāng)學(xué)生提出這樣的問(wèn)題時(shí)，我總以為這與語(yǔ)文無(wú)關(guān)，往往忽略或進(jìn)行一些空洞的說(shuō)教，草草了事。通過(guò)這堂課的對(duì)話教學(xué)，我深深認(rèn)識(shí)到新課程把語(yǔ)文課的性質(zhì)定位為工具性和人文性的統(tǒng)一是多么必要。語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生鮮活的生活世界走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，融到學(xué)生的血液里，才能真正成為永恒的精神財(cái)富。
2、通過(guò)這堂課的教學(xué)，我還深深認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)改革的必要，教師要具備課堂開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力，運(yùn)用討論、對(duì)話等教學(xué)方法，善于調(diào)控課堂氣氛，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，拓展課文容量。力求課堂教育把學(xué)生的心靈觸動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生參與教育活動(dòng)，營(yíng)造和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)風(fēng)格相吻合的教學(xué)氣氛。在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在探究中提高。
3、教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，還要對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)的種種問(wèn)題進(jìn)行有效的指導(dǎo)，適時(shí)進(jìn)行情感教育，因此，在課堂設(shè)計(jì)上做了如下安排：讓學(xué)生自由朗讀，初步感知。讓學(xué)生找出感動(dòng)你的句子。以體現(xiàn)母愛(ài)為主線，讓學(xué)生體悟母愛(ài)的偉大就體現(xiàn)在“點(diǎn)點(diǎn)滴滴之間，平平凡凡之中”。引領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)入作者的感情世界，與文章與作者產(chǎn)生共鳴，引起心靈的碰撞。讓學(xué)生的情感和認(rèn)識(shí)得到提升。此時(shí)：“母親，我想對(duì)您說(shuō)……”這個(gè)設(shè)計(jì)就是為了這個(gè)目的。因?yàn)橛辛饲懊婺敲炊嗟母星殇亯|和渲染，學(xué)生們正沉浸其中，因此，才會(huì)那么動(dòng)情、流淚，發(fā)自內(nèi)心地訴說(shuō)自己對(duì)母親的感情。在學(xué)生與父母之間架起理解的橋梁，進(jìn)而體會(huì)人間真情。
《我與地壇》教學(xué)反思4
《我與地壇》是史鐵生的代表作，課文節(jié)選了一、二兩個(gè)部分。史鐵生在《我與地壇》中以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，敘述了他多年來(lái)在地壇公園沉思流連所觀察到的人生百態(tài)和對(duì)命運(yùn)的感悟，講述的中心是人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。作者最終由個(gè)人嚴(yán)酷的命運(yùn)上升到生命永恒的流變，超越了個(gè)體生命中有限的必然，把自己的沉思帶入到了生命全體的融會(huì)之中。
教學(xué)中我采用的是“誦讀——體悟”法，誦讀學(xué)生很投入，可是對(duì)文中的感情學(xué)生很難體悟到。學(xué)生不明白作者為什么能從地壇中感受到生命的律動(dòng)。我要求學(xué)生從第5、7節(jié)的描寫(xiě)中尋找答案，費(fèi)了不少時(shí)間。分析第二部分時(shí)學(xué)生雖誦讀了，但不能進(jìn)入作者的情感世界，體悟不到作者對(duì)母親深摯的感情和偉大而深切的母愛(ài)。我建議學(xué)生找出文中關(guān)于母親心理活動(dòng)的語(yǔ)句和思考作者對(duì)母親的態(tài)度經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段。
反思這篇課文的教學(xué)，我認(rèn)為學(xué)生在理解文本時(shí)不能將自己的生活經(jīng)歷和生活體驗(yàn)帶到文本中去，再有就是學(xué)生缺少那種人生經(jīng)歷，不能和文本產(chǎn)生對(duì)話。更主要的是我們的學(xué)生生活中情感缺位了。他們對(duì)父母為他們付出的一切已經(jīng)習(xí)慣了，他們已經(jīng)溺死在父輩愛(ài)的潮水中了。通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，部分學(xué)生已經(jīng)串連起自我的生活體驗(yàn)，體會(huì)到了生命的可貴，母愛(ài)的無(wú)私與偉大了。
《我與地壇》教學(xué)反思5
《我與地壇》這篇課文我用了兩個(gè)課時(shí)。在上第二個(gè)課時(shí)“我與母親”這一部分時(shí)，由于我的嗓子有點(diǎn)啞了，于是就想著自己少講一點(diǎn)，也給個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生多講一點(diǎn)。
“我與母親”這一部分主要是讓學(xué)生體悟到作者對(duì)母親的情感。于是，我設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)：討論母親在史鐵生心目中的形象，要求從原文中找出依據(jù)。對(duì)于討論，學(xué)生向來(lái)是很喜歡的。熱鬧地討論之后，學(xué)生也能踴躍發(fā)言。基本上，學(xué)生都能從原文中找出描寫(xiě)母親的句子。但是，學(xué)生對(duì)于母親的形象，僅僅只是說(shuō)“對(duì)兒子無(wú)私的、偉大的愛(ài)”。抓住這點(diǎn)之后，無(wú)論找到什么句子，都是說(shuō)明了母親這樣的形象。
學(xué)生能找到關(guān)鍵的句子，這很好。但是，對(duì)于文本的解讀還是不夠的，不能從某一個(gè)具體的句子出發(fā)來(lái)分析人物形象，這是我需要去引導(dǎo)的。
【《我與地壇》教學(xué)反思（通用5篇）】相關(guān)文章：
我與地壇說(shuō)課稿11-04
高中課文《我與地壇》教案12-17
我與地壇名著閱讀筆記12-14
我與地壇散文讀書(shū)心得01-11
《我與地壇》教案匯總9篇01-29
有關(guān)《我與地壇》教案四篇01-25
《我想》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思12-16
我與地壇散文讀后感作文10-16
我與地壇散文閱讀筆記10篇12-15