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酈道元《三峽》優(yōu)秀教學(xué)反思范文
身為一名到崗不久的老師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長(zhǎng)，我們可以把教學(xué)過(guò)程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教學(xué)反思呢？下面是小編為大家收集的酈道元《三峽》優(yōu)秀教學(xué)反思范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
酈道元《三峽》優(yōu)秀教學(xué)反思1
《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作，它描寫(xiě)的那雄奇險(xiǎn)拔的山峰，湍流不息的江水，挺拔怪異的柏樹(shù)，飛流直瀉的瀑布，哀轉(zhuǎn)久絕的猿鳴，讓人有種如臨其境之感，面對(duì)古人對(duì)祖國(guó)河山的謳歌，真讓我嘆為觀止。
對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，我們向來(lái)注重識(shí)記。記住作者、原文、翻譯、中心、文句的.分析和采用了何種寫(xiě)作手法等方面，卻忽視了語(yǔ)言的運(yùn)用。同學(xué)們只能就課文而言課文，并不能體味到文字背后三峽的那份壯美，也許是學(xué)生語(yǔ)言積累不夠，不能用優(yōu)美、貼切的詞語(yǔ)表達(dá)心中的那份感情，也許是遠(yuǎn)離生活，三峽的險(xiǎn)峻、奔放、清幽、凄婉并不能使學(xué)生感到震撼。為此，我認(rèn)為，這應(yīng)該是我們語(yǔ)文教育工作者努力的方向。
當(dāng)然，教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)是有差距的，比如三峽、富春江、石拱橋、蘇州園林等風(fēng)景名勝，學(xué)生不可能都去過(guò)，甚至教師也沒(méi)有去過(guò)，可見(jiàn)，讀書(shū)和實(shí)踐是兩回事，隨著學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷的增加，對(duì)景物的認(rèn)識(shí)和感受應(yīng)該會(huì)不同吧。
在本課的教學(xué)中，同學(xué)們課堂上的表現(xiàn)都非常積極，一個(gè)個(gè)精神飽滿(mǎn)，面對(duì)老師的提問(wèn)能集思廣益，各抒己見(jiàn)。如講解“素湍綠潭，回清倒影”這句時(shí)，為使翻譯語(yǔ)句通順，需調(diào)整語(yǔ)序，大多數(shù)學(xué)生翻譯為“白色的急流，綠色的深潭，回旋的清波倒映著各種景物的影子”時(shí)，研潤(rùn)同學(xué)大膽提出自己的疑問(wèn)“老師，回旋的清波里怎會(huì)倒映出影子呢？”也讓其他同學(xué)恍然大悟。面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑和不解，我倍感高興，因?yàn)樗麄儠r(shí)刻關(guān)注著課堂，他們?cè)谟眯膶?duì)待著每節(jié)課中的每一分鐘。
酈道元《三峽》優(yōu)秀教學(xué)反思2
《三峽》一文是人教版八年級(jí)上的教材，這是一篇閱讀文言文，作者以極其精煉、優(yōu)美的語(yǔ)言飽含深情地向我們展示了雄偉、壯麗的長(zhǎng)江三峽。根據(jù)課標(biāo)對(duì)閱讀的要求，即培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞的能力，使學(xué)生受到情感的熏陶，思想的啟迪，享受審美的樂(lè)趣，我精心設(shè)計(jì)了教學(xué)目標(biāo)
（1）是有感情的朗讀課文，體會(huì)作者對(duì)三峽的由衷贊嘆之情。
（2）是品味作者優(yōu)美的語(yǔ)言，充分感受三峽雄偉壯麗的景色。根據(jù)課標(biāo)對(duì)文言閱讀的要求：閱讀淺易的文言文，能借助工具書(shū)理解文章的主要內(nèi)容，我直接確立的教學(xué)目標(biāo)是：
（3）落實(shí)實(shí)詞，結(jié)合書(shū)下注釋理解文意。最后我又根據(jù)課標(biāo)對(duì)寫(xiě)作的要求，即善于捕捉事物的特征，力求表達(dá)對(duì)自然的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，我又設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)是
（4）學(xué)習(xí)作者抓住景物特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的寫(xiě)作方法。從整個(gè)課堂效果來(lái)看，我覺(jué)的我的教學(xué)設(shè)計(jì)是合理的，是完全按照課標(biāo)的三個(gè)維度精心構(gòu)思的`,從教學(xué)目標(biāo)的順利達(dá)成情況來(lái)看，尤其是從知識(shí)扎實(shí)的落實(shí)，閱讀與寫(xiě)作能力的提高，情感態(tài)度和價(jià)值觀方面對(duì)學(xué)生的熏陶漸染，更使我感到我還是上了一節(jié)比較成功的一課。授完這節(jié)課很長(zhǎng)時(shí)間了，在我的耳畔還一直回蕩著氣吞山河的長(zhǎng)江之歌，在我的眼前還一直浮現(xiàn)著一幅幅雄偉壯麗的三峽美景，我的情感和思緒還一直沉醉在和諧、融洽，充滿(mǎn)激情的課堂里，學(xué)生們一雙雙主動(dòng)求知的雙眼，師生之間熱情的交往，情感的互動(dòng)，更使我深刻地感覺(jué)到在課改精神的感召下，我正一步步向新型的人民教師過(guò)渡。
酈道元《三峽》優(yōu)秀教學(xué)反思3
《三峽》這一課我覺(jué)得還是比較成功的。
成功的方面是：
一、通過(guò)三峽風(fēng)光視頻導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也為學(xué)生直觀的理解課文打下基礎(chǔ)。
二、通過(guò)采用五種不同的讀課文方式，即加強(qiáng)了誦讀，又不使學(xué)生覺(jué)得乏味，從而很快讀懂、讀通課文。
三、“品讀：課文圖片對(duì)對(duì)碰。請(qǐng)你用最美的語(yǔ)言把它表現(xiàn)出來(lái)。”環(huán)節(jié)用的好。通過(guò)圖片與課文的對(duì)比閱讀，使學(xué)生把枯燥的語(yǔ)言文字物化為美景，便于他們的課文背誦和理解。通過(guò)課文語(yǔ)言美讀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟，對(duì)美的領(lǐng)略。
四、教學(xué)用語(yǔ)方面，做到了無(wú)一句廢話(huà)，上下銜接特別流暢自然。教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，舒緩有度，做到胸有丘壑。
五、引導(dǎo)學(xué)生方法得當(dāng)，點(diǎn)撥到位。學(xué)生通過(guò)引導(dǎo)，很快領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，感受作者思想感情，了解抓住事物特征來(lái)描寫(xiě)的寫(xiě)作方法。
不成功的.方面是：
一、時(shí)間掌握的不夠好。生字詞注音和重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋方面浪費(fèi)了時(shí)間，課前預(yù)習(xí)過(guò)的可以抓重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下，沒(méi)有必要面面俱到，導(dǎo)致時(shí)間不夠用。
二、因時(shí)間不夠，最后寫(xiě)作拓展環(huán)節(jié)根本沒(méi)有來(lái)得及展開(kāi)，沒(méi)有到達(dá)我預(yù)定的目的。
三、學(xué)生朗讀比賽環(huán)節(jié)不夠完美。完全可以讓學(xué)生男女生，兩人一人讀一段，這樣也可以達(dá)到考察誦讀的目的，而且還可以節(jié)約時(shí)間。
四、我覺(jué)得我應(yīng)該把翻譯課文單獨(dú)拿出來(lái)作為一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)，而不應(yīng)該糅合到分析課文中來(lái)進(jìn)行，這樣條理會(huì)更分明一些。
酈道元《三峽》優(yōu)秀教學(xué)反思4
《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作。雖然編者認(rèn)為它是一篇地理著作，但我認(rèn)為古人竟然能用這樣優(yōu)美的文筆對(duì)祖國(guó)的河山如此謳歌，真讓我嘆為觀止。
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，這或許是中國(guó)古代文人共有的人文品格吧。謝靈運(yùn)這樣，陶弘景也這樣，蘇軾也這樣，更不用說(shuō)陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在三峽中著重寫(xiě)了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來(lái)的一樣。你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日",你看，那水，能漫上山陵，能看見(jiàn)倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬(wàn)物的容器，讓那高峽容括所有水的.美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味"。
在講課過(guò)程中，我將自己朗讀文章的感受與學(xué)生交流，談三峽的美，談我到過(guò)三峽后的感受，但當(dāng)我讓學(xué)生談自己閱讀課文的感受的時(shí)候，學(xué)生只能感受到文章皮毛，只能說(shuō)出文章寫(xiě)了三峽的四季，寫(xiě)了三峽的山山水水，卻不能深刻體味作者對(duì)三峽的贊美。
我想，這或許是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有到三峽的緣故吧。如果他能到三峽看一看，感受肯定就不一樣了吧！
當(dāng)然，語(yǔ)文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的，比如課文里有趙州橋，有盧溝橋，有故宮博物院，有蘇州園林，有錢(qián)塘江大潮，有西湖，學(xué)生不可能都去過(guò)，甚至我都沒(méi)有全去過(guò)。語(yǔ)文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的，我們學(xué)習(xí)課文并不代表我們一定熟悉課文的材料。讀書(shū)與實(shí)踐是兩回事，但是，如果學(xué)生長(zhǎng)大，能有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)那些勝景，他又對(duì)這些景物有深刻的認(rèn)知，感受應(yīng)該不同吧。
文言文的學(xué)習(xí)，我們向來(lái)都是注重在識(shí)記，記住作者，記住文學(xué)嘗試，記住字詞翻譯，記住文章的中心，記住文句的分析，記住一些“為什么”和“答案”。其實(shí)，我認(rèn)為，光靠記憶，文言文學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)中國(guó)文化的熱情會(huì)慢慢消失，而文言文的衰老，何嘗不是語(yǔ)文教學(xué)的悲哀？
所以我嘗試著讓學(xué)生來(lái)給三峽進(jìn)行描述，寫(xiě)些導(dǎo)游詞，做些繪畫(huà)，加入些詩(shī)詞，做點(diǎn)朗誦。但矛盾又出現(xiàn)了，學(xué)生根本就做不了，他們寫(xiě)不出導(dǎo)游詞，也畫(huà)不了畫(huà)，更不能在畫(huà)上添加自作詩(shī)詞，當(dāng)然朗誦可以進(jìn)行，可只有別人的，什么時(shí)候才能成自己的呢？
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