真理誕生于一百個問號之后優秀教學反思
作為一名到崗不久的老師，我們需要很強的課堂教學能力，在寫教學反思的時候可以反思自己的教學失誤，快來參考教學反思是怎么寫的吧！以下是小編收集整理的真理誕生于一百個問號之后優秀教學反思，歡迎大家分享。
真理誕生于一百個問號之后優秀教學反思1
最近，講了《真理誕生于一百個問號之后》一課，這是一篇議論文。我的設計思路是：先結合課文第二個自認段初步理解課題，通過學習三、四、五自然段文中的三個事例進一步理解課題。最后以讀促悟，通過讀課文二、六、七、八段，讀這些對課題作解釋、歸結的話，透徹理解作者的觀點。課尾的拓展，我讓學生列舉自己搜集到的能證明作者觀點的其他事例，鍛煉學生說的能力;讓學生模仿課文用具體事例證明觀點的寫法進行小練筆，鍛煉學生的寫作能力。
我滿懷信心地走上講臺，卻掃興收場，心中甚為沮喪。對于語文課教學，我是新手，上好一節語文課，開啟自己語文教學的大門，是我夢寐以求的事。看見同行們自然從容，娓娓動聽的課堂教學，我心底里暗自佩服，并為自己萎靡的教學功底焦急上火。這節課，我也認真地做了準備，然而，實踐證明，我依然是失敗的。
我究竟錯在哪兒呢？回想我的課堂教學，我讓學生自主默讀找答案，并小組合作探究，歸納完成課堂設置的問題，然后再讓學生匯報交流，我感到這種教學方式真枯燥。時間一分一秒地流逝，我不禁為自己的教學任務能否完成而擔心。
我更多關注的是自己的“教”，而忽視了學生的“學”，整節課，我不自覺地一味地引領學生分析起課文來，我感覺自己真是笨極了。教材之所以編寫這一課，肯定考慮了六年級學生的認知能力，我怎能忽視了編輯者的能力和作家的語言表達能力？語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。而自己本節課對學生在語文素養的形成與發展方面的培養，則如蜻蜓點水。看來，我是真的錯了。如果再讓我重新來上這一課，我一定將引領學生分析課文的環節刪除，而改為學生的自讀自悟，匯報交流，并讓學生充分地展示自己課外搜集的證明本文作者觀點的實例。這樣不僅鍛煉了學生語言表達的能力，而且大大地節省了時間，我則將課堂教學的重點放在“讀”上，讀與作者的觀點相關的二、六、七、八段落上，讓學生反復讀，聲情并茂地讀，以讀促悟。如有可能，我會將作業中的“小練筆”放在課內進行，當堂完成學習任務。當然，若時間不允許，我絕不勉強。我想：這樣子學生自然地學，要比老師的灌輸會有效的多。
對于語文課教學，也許我是初來乍到，還顯得太嫩；也許是自己的功夫不到家，鉆研不夠深入，但既然我選擇了語文教學，我就得為自己負責，更要為學生負責。我相信，只要我以學生為本，以課標為本，保持勤勉，善思的態度，我會一帆風順地起航在語文教學的浩瀚大海之上的。
真理誕生于一百個問號之后優秀教學反思2
《真理誕生于一百個問號之后》是一篇新課文，我也是第一次教學，這篇課文的題目本身就是一個真理，而且幾個小故事引人入勝，學生們很感興趣，因此，我大膽放手，讓學生們自讀自悟、在交流中感悟，邊讀邊想作者是用哪些事例來具體說明自己的觀點的？從這幾個事例中你想到了什么？我則重點引導學生：這些事例是科學技術發展史上三個確鑿的事例，由此可以看出科學家們都是細小的、司空見慣的現象中發現問題、追根求源，最后把？拉直變成！，找到了真理。并引導學生你還能例舉出這樣的事例嗎？在學生舉例的基礎上。教師還可補充：蚯蚓在美國東海岸有，在歐洲西海岸同緯度地區也有，而在美國西海岸卻沒有，魏格納從蚯蚓的分布，推論出歐洲大陸與美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開了，分為兩個洲
這篇文章是一篇議論文，因此我引導學生將這篇課文跟我們以前學過的課文在寫法上進行比較，并拓展閱讀，隨文練筆。效果不錯，現記錄如下：
師：下面我們再來閱讀一篇議論文，看一看這篇文章作者要闡述的觀點是什么？
懷疑與學問
學者先要會疑。──程頤
在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。──張載
學問的基礎是事實和根據。事實和根據的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去視察。做學問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據；但這種證據有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。
我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它是；不信它，因為它非。這一番事前的思索，不隨便輕信的`態度，便是懷疑的精神。這是做一切學問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？我們又聽說腐草為螢，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有什么科學根據？我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。
我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非。經過懷疑思索辨別三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂盡信書不如無書，也就是教我們要有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。
一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。古往今來科學上新的發明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了。
１、自讀自悟。
２、全班交流，說一說這篇文章作者要說明什么觀點。（做學問首先要有懷疑精神。）
３、讀了兩篇論說文，下面我們親自嘗試來寫一寫論說文。請同學們仿照課文的寫法寫一段話，用具體事實來說明一個觀點。比如功夫不負有心人虛心使人進步，驕傲使人落后失敗乃成功之母一份耕耘一份收獲等等。
４、請２～３名學生讀小練筆，共同評議。
2）《真理誕生于一百個問號之后》教學反思
采用吹肥皂泡的形式，首先這一靈感來自于學生，是學生對生活的觀察。在教學準備中，請每個學生介紹一個來自于自己生活中的一個小發現，小問題。
在調查中，發現很多同學都提到了這一問題。采用學生普遍關心的問題，作為問題情境，也許更能引起學生的共鳴。而且吹肥皂泡也比較符合預初學生的年齡特點，也為整堂課營造了輕松、愉快的課堂氣氛。另外問題的提出，又能進一步引發學生思考：我也看到肥皂泡的顏色是五顏六色的，可是為什么我沒有成為牛頓？使學生帶著一種強烈的探究欲望進入文本學習。矛盾型問題情境的設計，使課堂產生了交鋒，學生的思維出現了碰撞，學生真正沉入了文本，充分的對話交流，自主感悟。學生的學習內驅力得以充分調動，課堂也真正成為學生的需要。當然在一個好的問題情境之下，還需要教師的適時引導、追問，促發他們爭辯。教師要善于利用課堂生成的東西，把它轉化為一種有效教學資源，真正體現教師智慧地教。
真理誕生于一百個問號之后優秀教學反思3
《真理誕生于一百個問號之后》這篇課文寫得非常有條理：先是開門見山提出觀點：真理誕生于一百個問號之后本身就是真理。再運用三個事例證明觀點。最后總結全文，重申觀點。
課堂上，我引導學生從以下幾點學習。
一、理請課文的層次.。
了解課文可分為三大部分。第一部分(第1段)開門見山，提出觀點。明確指出：“真理誕生于一百個問號之后”本身就是“真理”。第二部分(第2段至第6段)運用事例，證明觀點。這是文章的主體部分。引用科學發展史上的三個有代表性的事例。最后對三個典型事例作總結，強調這三個事例“都是很平常的事情”，卻都發現了真理。因此，只要有“打破砂鍋問到底”的精神，就一定能“從中有所發現，有所發明，有所創造，有所成就”。第三部分(第7段至第8段)總結全文，重申觀點.指出科學并不神秘，也不遙遠，關鍵在于“知微見著”，不斷探索，善于獨立思考，具有鍥而不舍的精神。
二、了解作者用那些事例說明了自己的觀點：
對課文中的三個事例，謝皮羅教授發現水的漩渦的旋轉方向和地球的自轉有關。波義耳偶然發現鹽酸會使花瓣變紅，發明了酸堿試紙。奧地利醫生從兒子做夢時眼珠轉動推斷出凡睡者眼珠轉動時都表示在做夢的普遍規律。我指導學生研讀的重點是具體事例中的“問號”是什么？由此發現的“真理”是什么？從“問號”到“真理”的過程是怎么樣的？通過讀讀議議，撥動學生心弦。
三、引導學生關注細節。
“敏銳地注意”“敏感地意識到”“百思不得其解”以及“反復的研究和實驗”“許多實驗”“反復的觀察實驗”等詞句，每學習一個事例就朗讀第二自然段，使學生在反復地誦讀中體會和領悟到“真理誕生于一百個問號之后”的深刻含義，感悟“見微知著、獨立思考、鍥而不舍、不斷探索”的科學精神。通過自讀、默讀、合作讀等多種形式讓學生感悟，讓學生彼此分享自己的閱讀體驗，說說自己讀了課文中的三個事例有什么感受？透過“!”還能感受到什么？感悟“!”蘊含的豐富情感內涵。在此基礎上讀出自己的感受，此時，學生對課題、對課文的認識也得到了升華。學生在閱讀分享中真正體會課文的含義。
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