《共工怒觸不周山》教學(xué)反思6篇
作為一名到崗不久的人民教師，教學(xué)是重要的工作之一，寫教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，那么問題來了，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家整理的《共工怒觸不周山》教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
《共工怒觸不周山》教學(xué)反思1
這兩篇短文相比較，學(xué)生更喜歡學(xué)習(xí)第一篇，尤其是對“你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨白？”這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，調(diào)動了學(xué)生的積極性，學(xué)生的發(fā)言都很精彩。而對于第二篇，學(xué)生翻譯之后沒有喜歡的地方，所以在后面的環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生談?wù)勛约核赖墓糯裨捇騻髡f故事，在班內(nèi)交流。給學(xué)生補充了拓展閱讀。
《共工怒觸不周山》教學(xué)反思2
教學(xué)設(shè)想：
七年級學(xué)生剛接觸文言文，教學(xué)時應(yīng)重在誦讀。再結(jié)合課文注釋和工具書弄懂大概意思和主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進行誦讀直至成誦。在理解課文的基礎(chǔ)上，注重文化教育的滲透，發(fā)揮自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。這樣既調(diào)動了學(xué)生的積極性，又讓他們更深入地把握文言文的知識點。
教學(xué)目標(biāo)：
1. 知識與能力：了解《淮南子》等相關(guān)的文學(xué)常識；積累文言詞語和特殊句式；熟讀課文，弄懂文章大意；背誦《共工怒觸不周山》。
2. 過程與方法：借助課文注解和工具書，弄懂詞句的含義和全文內(nèi)容；通過出示資料，了解作品及人物.
3. 情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)遠古人民無私無畏的奉獻精神和改造自然的英勇氣概。
教學(xué)重點與難點：
1. 重點：了解一些相關(guān)的文學(xué)常識；積累文言詞語，熟讀并背誦《共工怒觸不周山》
2. 難點：多角度討論分析，理解文章的內(nèi)涵。
課時安排：1課時
課前準(zhǔn)備：
1. 學(xué)生預(yù)習(xí)時，注重誦讀：字音要讀準(zhǔn)，朗讀要流暢；
2. 對照注釋及工具書，基本了解詞句的含義，體會大意。
教學(xué)用具：多媒體教學(xué)
教學(xué)過程：
一. 導(dǎo)語：
出示幻燈圖片——共工怒觸不周山
師：我想請一位同學(xué)來為我描述下這幅畫表達的是什么意思？
生：（略）
（師補充介紹：此人是共工，此山為不周山）板書課題：共工怒觸不周山
師：看著這幅畫，你有什么問題想提出來呢？
生：（略）
師：帶著剛才的問題，我們一起走進《共工怒觸不周山》。
二. 走近作者：
《共工怒觸不周山》選自《淮南子》。又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。
三. 走入文本：
1.聽錄音朗讀。（注意正音，把握好節(jié)奏）
2. 學(xué)生自由練讀。（讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏）
標(biāo)記：你覺得需要注意的字詞以及不理解的詞句。
3.全班釋疑詞句，提出需要注意的字詞。
4.齊讀。
師：聲音響亮，感情有所欠缺。我想最大的障礙還是沒有很好地理解文本，那么本文講了一個什么故事呢？哪個同學(xué)知道？
生述。（可合作交流）
師點評，借助幻燈片，補充（共工敗）這一情節(jié)。
四. 析：
1、師：也就是說這是一場帝王爭奪之戰(zhàn)，為什么爭奪呢？文章并沒有具體介紹，傳說（講述故事背景）……而本篇文章寫的正是這場戰(zhàn)爭。與我們以往了解的戰(zhàn)爭描寫有所不同，它沒有寫戰(zhàn)斗場面，沒有寫戰(zhàn)爭規(guī)模，甚至沒有寫戰(zhàn)斗過程，那么本文主要抓住了戰(zhàn)爭哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字來寫的呢？
生：怒。
師：“怒”反映了共工怎樣的心理狀態(tài)？
生：不順心。
師：從“怒”中，你看出了什么？（合作探究，教師引導(dǎo)）
設(shè)計思路：
a.從“怒”看其表現(xiàn)——“觸”
b.從“怒”看其后果——天柱折 地維絕
c.從“怒”看其戰(zhàn)斗過程——激烈
（文中并沒有寫，但是從“怒”中，我們不難看出共工的心不甘，且造成了如此破壞性的后果，如此神勇，想想他與顓頊的爭斗的激烈程度，自可不言而喻。請同學(xué)們發(fā)揮想象，說一說“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)斗場景究竟是怎樣的？可小組交流，注意抓住人物的動作、神態(tài)、語言、把握神話想象和夸張的特點）
d.從“怒”看其人——你覺得共工是一個怎樣的人？
（勇敢、豪氣、堅強、愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神）
2、再讀感悟
在朗讀時，應(yīng)讀出共工的那種心不甘，那種憤怒之情，那種地動山搖只勢！
a.自由讀
b.指名讀
c.男女競賽讀
3、我們從共工身上學(xué)到了什么？面對挫折、困難時，我們應(yīng)該如何應(yīng)付呢？（挑戰(zhàn)精神）
五. 主題思想探討：
去掉神話色彩，還原本色。（即去掉文中的想象和夸張）這則神話故事實際反映了哪些內(nèi)容？
a.遠古時期原始部落間的激烈斗爭。
b.先祖對自然界的巨變的認知。
主題思想：文章反映了遠古部落間的斗爭，塑造了一位勇敢、堅強、頗具挑戰(zhàn)精神的共工形象，從神話角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從側(cè)面反映了遠古勞動人民探索自然、征服自然的強烈愿望。
六. 背一背。
七. 作業(yè)：（想象大比拼）
“共工怒觸不周山”時激烈的戰(zhàn)斗場景。
八、板書設(shè)計：略。
教學(xué)反思：
文言文教學(xué)一直是語文教學(xué)的難點，學(xué)生討厭學(xué)。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，確實是一個值得深思的一個問題。
在《共工怒觸不周山》中，我主要從三個層次來入手，注重情境的設(shè)置，挖掘其文化氣息，讓學(xué)生在一種輕松、愉悅的氛圍當(dāng)中學(xué)習(xí)。
第一層“積累、整合”境界中，注重文章的誦讀。以學(xué)生自主置疑為主，找出本課文言文的重難點，教師適時補充，全面“掃盲”，夯實學(xué)生的文言基礎(chǔ)。
第二層“感受、鑒賞”境界中，抓一“怒“字咀嚼鑒賞，設(shè)置相應(yīng)情境，發(fā)揮想象和夸張，多角度品味“共工”之“怒”，從而看其人。
第三層“思考、領(lǐng)悟”境界中，去掉神話色彩，還原本色。一是讓學(xué)生進一步挖掘文章的主旨，二是讓學(xué)生體味神話中超現(xiàn)實的想象、夸張的浪漫注意的魅力。
在具體授課環(huán)節(jié)中：開篇導(dǎo)入采用“猜讀法”，有意識地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極的興趣；在走入文本環(huán)節(jié)當(dāng)中，穿插了一些相關(guān)的背景故事，學(xué)生興趣濃厚，且有助于對共工這一形象進一步的更為客觀的全面理解，也避免了在學(xué)習(xí)文言文時開篇就介紹背景的枯燥無味；在“
感受、鑒賞”環(huán)節(jié)中，對于從“怒”看“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)斗場景這一設(shè)置，則有效地打開了學(xué)生的想象空間，任其思維肆意馳騁……
整篇文言文的教學(xué)又貫穿以“讀”的內(nèi)涵，初讀——感悟讀——鑒賞讀。在誦讀中感悟，在感悟中升華。文言文教學(xué)離不開“讀”，在“讀”中，每位學(xué)生都有著各不一樣體會和感悟，這也是我們教學(xué)當(dāng)中所追求的獨特的個性解讀文化氣息。
蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)文化的最終目的是形成人的內(nèi)心世界——道德、修養(yǎng)和美。”文言文學(xué)習(xí)更應(yīng)是如此，文言文秉承了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，將文化教育滲透到文言文學(xué)習(xí)當(dāng)中去，讓學(xué)生跳出以往的枯燥文言文學(xué)習(xí)，讓其充滿著生活化、個性化，讓我們的學(xué)生學(xué)在其中，樂在其中！
《共工怒觸不周山》教學(xué)反思3
其實，我們每次準(zhǔn)備課都希望它完美。可是事實就是，沒有一節(jié)原生課會是完美的!正如不會有完全相同的兩片樹葉，我們也不可能講出完全相同的兩節(jié)課。因為學(xué)生是靈活多變的，正是這個“變”，才有了我們形形色色的課堂，才有了我們多樣化的展現(xiàn)。也才會有很多不經(jīng)意間的細節(jié)缺失，甚至是課堂本身角度的把握。感謝盧臻老師，你說，痛了，下次就不會痛了。我想說，我沒有感覺痛，我只是看到了一個人，雖然孤獨，但是依然無怨無悔的前進的背影。
我們學(xué)校每次評課的時候，大家都會說，不要說優(yōu)點了，說不足吧，一人一句的不足加起來，就能學(xué)到很多東西呢!一個人看到的一篇課文或者一個備課組看到的一篇課文，也可能是一個角度一個側(cè)面，眾多的同課頭的老師聚集在一起，就距離全面把握課文文本越來越近啦!這是個很好的機會，無關(guān)名利無關(guān)榮譽無關(guān)其他，只是為了我們的學(xué)生，會有一個每天都進步一點的老師!
廢話說的多，回來說說我的課。
這是一節(jié)短小精悍的文言文。我們學(xué)校本身對文言文就有了流程：一讀，二譯，三誦，四賞，五品。就是一通讀感知，二自主翻譯，三熟讀成誦，四賞析人物，五品析語言。所以，我備課的同時也在注意著這樣的流程。同時加入自己的講課風(fēng)格。站在講臺上的并不一定就是權(quán)威的是百分百正確的，要勇于接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，要及時補充自己的不足。所以，我的整體課堂經(jīng)常都是小組討論的集體智慧閃光。每當(dāng)我有口誤或者手誤的時候，學(xué)生都敢站起來直接說出我的`錯誤。感謝這次七年級的一個學(xué)生，下課后過來對我說：“老師，你寫錯了一個字。碰撞應(yīng)該是‘石’字旁，你寫成‘足’字旁了。”心里暖暖的，學(xué)生愿意跟我溝通，共同進步!
下面說反思，我也只說不足，不提優(yōu)點。
這節(jié)課朗讀是亮點。但是，在提出朗讀要求時，字音、節(jié)奏都沒有問題，第三個感情要求學(xué)生讀出講故事的味道，確實有點早。應(yīng)該在學(xué)生領(lǐng)悟文章后，再讀，效果更好。我決定，朗讀要求仍然全面提出。在學(xué)生初讀或者第二次讀的時候，都要明確他們前兩者做的很好，第三個要求，我們感知完文章，甚至翻譯完文章之后，再讀，效果會更顯著。
也提出了這樣的建議，既然誦讀是重點。就應(yīng)該讓誦讀貫穿全文，開篇讀，中間讀，結(jié)尾讀。以讀代講，以讀代譯，這樣才叫讀的充分。而且關(guān)于整體感知，位置應(yīng)該進行調(diào)整。確實，在背誦完之后再提出感知有點后知后覺。應(yīng)該初讀后就直接感知內(nèi)容，在了解大致內(nèi)容的情況下翻譯全文，最后再熟讀成誦才比較符合學(xué)生的認知規(guī)律。平時常規(guī)課的時候，我們也都是如此這般，可能這次的課文比較短小，備課的時候竟然會覺得
概括內(nèi)容很簡單，而沒有作為一個版塊出現(xiàn)，僅僅充當(dāng)了環(huán)節(jié)之間的過渡作用，實在是忽略了文本的重要作用。在學(xué)生自主翻譯過后，畢竟是七年級的學(xué)生。最好幫助學(xué)生再通譯一遍，明確告訴他們翻譯所需要的方法，要做到逐字翻譯，要把一個字翻譯成一個詞。是的，我們上課經(jīng)常強調(diào)的東西，卻在這時被我拋到了九天之外。
而且在評課開始之前，盧老師已經(jīng)跟我溝通了關(guān)于人物這個部分。課堂上的共工形象，這些資料都不是來自文本，從哪里來呢?我說，是告訴學(xué)生回家后多方面搜集資料得來的。還有學(xué)區(qū)負責(zé)老師王老師，68中的王老師，69中某位不知名的老師，大家都對于共工和不周山提出了自己的見解。盧老師說，今天真是評課評的暖洋洋啊。其實啊，我的心里才是暖洋洋的。
關(guān)于人物，聽取了大家的意見之后。我也覺得，應(yīng)該站在文本的基礎(chǔ)上，首先肯定共工是個敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的，勇敢的英雄。但是還有不足，比如暴躁比如不計后果。在這個基礎(chǔ)之上，再引導(dǎo)學(xué)生，跳出文本，結(jié)合背景，充實共工的形象，為了人民造福啊，結(jié)果卻引發(fā)了戰(zhàn)爭啊。雖然最后結(jié)果在我們現(xiàn)在看來，日月星辰都有了規(guī)律，江河湖海都向東流，對當(dāng)時的人們來說，卻是個災(zāi)難!在學(xué)生七嘴八舌的回答中，我應(yīng)該很好的把握住基本的文本，告訴學(xué)生哪些知識是課文告訴我們的，哪些是我們額外知道的，再加以總結(jié)。對于學(xué)生的指向性會更加全面，也可以更好的指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)文本，跳出文本，再回歸文本的過程。畢竟，我們是要以課本為例，教會學(xué)生思考。
而對于有共工引發(fā)的延伸討論，關(guān)于如何面對失敗，如何控制情緒。七年級的學(xué)生也有了自己的見解，相當(dāng)好，也得到了老師們的肯定。
還有貫穿全課堂的大組競賽，使我們一貫的激勵學(xué)生的手法，效果很明顯，會繼續(xù)堅持。關(guān)于王世忠老師說，加分每道題都加五分，未免有失偏頗。我一開始確實考慮到了，平時的課堂也會有所側(cè)重。主要是公開課，學(xué)生情緒有點緊張，需要放松甚至是更好的激勵。想傳達給他們，這樣的時候，你敢于站起來，比什么都重要。我加分，加給你的勇氣和信心。平時課堂上，一道難題，提問程度好的學(xué)生，加五分;一道簡單的題，提問程度不好的學(xué)生，也加五分。就是這個效果吧!
沒想到的是，我們這塊磚，引出了那么多的錦思妙想和金玉良言!獲益匪淺，收獲良多!
《共工怒觸不周山》教學(xué)反思4
《共工怒觸不周山》一文選在人教版七年級下冊第五單元的最后一篇。這篇文章選自《淮南子》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。其原文如此:昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的子孫，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時，有個部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。顓頊部不贊成共工氏的做法，認為共工氏是不能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的爭奪統(tǒng)治權(quán)斗爭。
關(guān)于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。這一神話只能說明在那時我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。旨在激勵學(xué)生探索自然和開創(chuàng)新世界精神，謳歌古代先民偉大的探索精神和豐富的想象力。從這一點上講是很具啟發(fā)意義的。但今天把它選作課文用以教育千萬之學(xué)子，有很多的地方值得思考。有文曰：課文的后半部分是“對共工英雄形象所表現(xiàn)的偉力的神話和謳歌”。
“我認為共工算不上英雄。”老師。教學(xué)時學(xué)生如是說。
公共何許人也？為何怒觸不周之山？…….
共工到底是個怎樣的人呢？我和同學(xué)們做了以下的探討：
共工是誰？在文釋中也有定論：傳說中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。關(guān)鍵在怒這一情緒是由何而發(fā)，文章始曰：“爭為帝”是也。其行為如何，“觸不周之山”耳。結(jié)果怎樣，“天柱折，地維絕”。那么，共工是一個怎樣的人呢?有文章這樣評價道，“他敗得很壯烈，不愧為失敗的英雄。”何謂英雄？在今天看來，無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人才可稱之為英雄。從故事的起因來看是爭帝，很顯然共工與顓頊?zhǔn)菫榱烁髯缘牟柯涞睦娑鵂帒?zhàn)，為自己的權(quán)力而戰(zhàn)。因此，共工代表的不是大多數(shù)人的利益，是不能稱之為英雄的。
共工又因戰(zhàn)敗而怒，進而觸不周山，說明其心胸狹窄，氣量小，沒有越王勾踐臥薪嘗膽的毅力與堅韌。也就是說共工沒有坦然面對失敗的勇氣。逞一時之匹夫之勇，又怎能擔(dān)當(dāng)一個部落領(lǐng)袖的重任。豈能稱為英雄乎！
總之，我認為共工怒這一情緒和觸不周山這一行為也是今天教育之價值觀所不提倡的。如果我們在教學(xué)中一味的把共工為爭帝失敗而怒觸不周山這樣的行為看做是英雄之舉的話，那么，學(xué)生有可能受其誤導(dǎo)，失敗就該發(fā)怒，發(fā)怒就得不計后果的去行事。這是一個多么可怕地情感趨向。教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先民的那種敢于想象，勇于探索的偉大精神，而不要一味的強調(diào)共工這一人或神是如何的英雄，這與課文所選的宗旨就背道而馳了。
《共工怒觸不周山》教學(xué)反思5
學(xué)情分析：
七年級的學(xué)生剛剛接觸文言文不久，重點應(yīng)該在誦讀上。課文比較精短，在內(nèi)容上翻譯不難，所以也應(yīng)該結(jié)合文下注釋，給學(xué)生充分自主的權(quán)利。整堂課也應(yīng)該重點鍛煉學(xué)生的小組協(xié)作能力和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力，還有大組競賽的積分機制，從根本上調(diào)動學(xué)生的積極性。
預(yù)設(shè)反思：
設(shè)計整堂課的時候，我制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)如下：
1、能夠準(zhǔn)確翻譯“觸、潦、塵埃、歸、折、絕”等文言詞語。
2、反復(fù)誦讀，當(dāng)堂背誦課文。
3、深入挖掘英雄內(nèi)心，學(xué)習(xí)古人堅強勇敢、敢于挑戰(zhàn)的精神。
結(jié)合課標(biāo)要求，圍繞重點字詞的理解，文章本身的理解和學(xué)生預(yù)感的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)古人美好的品質(zhì)展開。
字詞的設(shè)定取決于近年中招的重點實詞，在七年級學(xué)生可以理解的基礎(chǔ)上進行適度拔高。在反復(fù)誦讀的過程中，第一加深對文章深刻內(nèi)容的理解，第二在反復(fù)誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的語感。
所以針對這樣的預(yù)設(shè)，我設(shè)計了好幾個環(huán)節(jié)，從教師范讀中傳達給學(xué)生字音、節(jié)奏和情感的正確理念，達到言傳身教的熏陶。
再小組討論，分工合作，達到團結(jié)配合的效果，展示集體的智慧和朗誦的力量。
最后在小組合作的基礎(chǔ)上，進行全班齊誦。在誦讀中品味文言文的語言魅力。在誦讀的接觸上翻譯全文。翻譯也分三步走，先給學(xué)生留有充分的個人自主學(xué)習(xí)的時間，再同桌補充糾正，最后小組通譯全文。
在體會古人芬芳如蘭的品格和精神的時候，我設(shè)計了兩個環(huán)節(jié)，由淺入深的分析人物形象。首先是結(jié)合文中語句來分析共工的精神和品質(zhì)，再走入他的內(nèi)心世界，充分挖掘他做所有事情的原因。
這個部分，我也充分的上網(wǎng)搜集資料來補充，比如顓頊和共工的背景，為什么兩個人會大戰(zhàn)一場，從部落的爭奪領(lǐng)袖到兩人因為圍繞水利意見不統(tǒng)一而展開的矛盾，就是希望給學(xué)生呈現(xiàn)出一個豐滿的有血有肉的部落領(lǐng)袖。
他不是一個常規(guī)意義上的英雄，他有很多不足，暴躁不計后果，但是他也做出了造福人類的事情。所以，預(yù)設(shè)了除了文本之外的背景資料的穿插。
進而，從共工的品質(zhì)上，我延伸到學(xué)生如何控制自己暴躁的壞情緒，如何面對失敗，如何挑戰(zhàn)人生。畢竟，教書育人，育人也是關(guān)鍵啊！
《共工怒觸不周山》教學(xué)反思6
其實，我們每次準(zhǔn)備課都希望它完美。可是事實就是，沒有一節(jié)原生課會是完美的！正如不會有完全相同的兩片樹葉，我們也不可能講出完全相同的兩節(jié)課。因為學(xué)生是靈活多變的，正是這個“變”，才有了我們形形色色的課堂，才有了我們多樣化的展現(xiàn)。也才會有很多不經(jīng)意間的細節(jié)缺失，甚至是課堂本身角度的把握。
說說我的課吧：
這是一節(jié)短小精悍的文言文。我本身對文言文是有基本固定的流程：一讀，二譯，三誦，四賞，五品。就是一通讀感知，二自主翻譯，三熟讀成誦，四賞析人物，五品析語言。所以，我備課的同時也在注意著這樣的流程。同時加入自己的講課風(fēng)格。站在講臺上的并不一定就是權(quán)威的是百分百正確的，要勇于接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，要及時補充自己的不足。所以，我的整體課堂經(jīng)常都是小組討論的集體智慧閃光。
下面說反思，我也只說不足，不提優(yōu)點。
這節(jié)課朗讀是亮點。但是，在提出朗讀要求時，字音、節(jié)奏都沒有問題，第三個感情要求學(xué)生讀出講故事的味道，確實有點早。應(yīng)該在學(xué)生領(lǐng)悟文章后，再讀，效果更好。我決定，朗讀要求仍然全面提出。在學(xué)生初讀或者第二次讀的時候，都要明確他們前兩者做的很好，第三個要求，我們感知完文章，甚至翻譯完文章之后，再讀，效果會更顯著。
既然誦讀是重點。就應(yīng)該讓誦讀貫穿全文，開篇讀，中間讀，結(jié)尾讀。以讀代講，以讀代譯，這樣才叫讀的充分。而且關(guān)于整體感知，位臵應(yīng)該進行調(diào)整。確實，在背誦完之后再提出感知有點后知后覺。應(yīng)該初讀后就直接感知內(nèi)容，在了解大致內(nèi)容的情況下翻譯全文，最后再熟讀成誦才比較符合學(xué)生的認知規(guī)律。平
時常規(guī)課的時候，我們也都是如此這般，可能這次的課文比較短
小，備課的時候竟然會覺得概括內(nèi)容很簡單，而沒有作為一個版塊出現(xiàn)，僅僅充當(dāng)了環(huán)節(jié)之間的過渡作用，實在是忽略了文本的重要作用。在學(xué)生自主翻譯過后，畢竟是七年級的學(xué)生。最好幫助學(xué)生再通譯一遍，明確告訴他們翻譯所需要的方法，要做到逐字翻譯，要把一個字翻譯成一個詞。是的，我們上課經(jīng)常強調(diào)的東西，卻在這時被我拋到了九天之外。
關(guān)于人物，聽取了大家的意見之后。我也覺得，應(yīng)該站在文本的基礎(chǔ)上，首先肯定共工是個敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的，勇敢的英雄。但是還有不足，比如暴躁比如不計后果。在這個基礎(chǔ)之上，再引導(dǎo)學(xué)生，跳出文本，結(jié)合背景，充實共工的形象，為了人民造福啊，結(jié)果卻引發(fā)了戰(zhàn)爭啊。雖然最后結(jié)果在我們現(xiàn)在看來，日月星辰都有了規(guī)律，江河湖海都向東流，對當(dāng)時的人們來說，卻是個災(zāi)難！對于這個問題，我沒能引導(dǎo)學(xué)生思考。對于學(xué)生的指向性不全面，沒能更好的指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)文本，跳出文本，再回歸文本的過程。畢竟，我們是要以課本為例，教會學(xué)生思考。
沒想到的是，我們這塊磚，引出了那么多的錦思妙想和金玉良言！獲益匪淺，收獲良多！
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