《望洞庭》教學反思

時間：2022-11-16 12:06:08 教學反思我要投稿

《望洞庭》教學反思（精選20篇）

　　身為一名優秀的人民教師，我們要在課堂教學中快速成長，通過教學反思能很快的發現自己的講課缺點，寫教學反思需要注意哪些格式呢？下面是小編幫大家整理的《望洞庭》教學反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《望洞庭》教學反思（精選20篇）

　　《望洞庭》教學反思篇1

　　本節課的成功之處：

　　完成了教學重點中，學生對于該詩詩境的理解。在對詩的意境理解上，學生們對于詩歌意境的揣摩讓我為之一驚，通過圖文聯想法和畫圖法，孩子們很好的理解了“湖光秋月兩相和”的意境，通過在圖中畫出秋月的倒影，孩子們則更好地理解了何為“兩相和”。同時，通過圖文猜想，找出了詩中所暗含的三個比喻的修辭手法。

　　本節課的不足之處：

　　缺少對作者的介紹，該作者的詩同學們第一次接觸，應對作者加以簡單的介紹。

　　本節課的改進措施：

　　本節課的板書，總結洞庭湖山水的特點，應讓孩子們上黑板自行總結，邊總結山水特點，邊進行古詩背誦，做到理解的同時就是最好的記憶。

　　《望洞庭》教學反思篇2

　　今天教了《望洞庭》這首詩，我的心里久久不能平靜，隨即我寫下了這首詩的反思。《望洞庭》是詩人在看到洞庭湖的美景時有感而發。詩人描寫真實，生動、具體，把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧靜比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤。學生通過學詩看課件圖片，體會詩人所描寫的意境，學起來很有興趣。我在教學這首古詩時就打破了傳統的逐字逐詞逐句牽引，而后串詩意的串講式的教學模式，充分還給學生獨立思考、發揮想象的空間。因此，在上課時，我緊緊圍繞以學定教的原則設計教學環節，從學生已知入手，探討未知。強調學生的積極參與和全程參與。在教學中，適時地安排自學環節，鼓勵學生利用工具書查解字詞，給學生創建自讀自悟的機會。在交流自學成果的過程中，變單純的“師教生”為“生生互學”“生生互補”，變僵硬的教師灌輸為學生間的自我啟迪，從而充分地讓學生自主學習，自悟，自得。教學效果不錯。

　　之后，我引導學生觀看書上的插圖，再結合詩句說一說詩中所描寫的景色，想象詩句中沒有提到的內容，然后讓他們把這首詩改寫成一篇寫景的記敘文。因為在學習的時候比較感興趣，所以很多同學想象豐富，寫得很優美，想象豐富。但依然有一小部分語文基礎較差的學生說得較空洞，寫得很不連貫。這是目前必須思考的一個問題。

　　《望洞庭》教學反思篇3

　　《望洞庭》是有“詩豪”之稱的唐代著名詩人劉禹錫所寫的一首山水詩。在詩中，作者勾勒出一幅美麗的洞庭湖秋月圖。我在學習的過程中我反復引導學生朗讀，讓學生在讀的過程中讀準字音，抓住字眼，理解詞意、句意、詩意，進而感悟詩中所蘊含的情感。

　　為了幫助學生理解詩句的意思，我將想畫面、多朗讀、談感受結合在一起，邊看圖邊說畫面的景色，邊談自己的感受，相信學生在感受景色之后再通過朗讀會加深對詩句的理解，來進一步體會，這樣，詩中美好的意境就會呈現在學生的腦海中，使學生和作者之間產生了情感上的共鳴。

　　在寫法上我也進行了適時的點撥。學生在多讀、明詩意的基礎上，找出了詩中的修辭手法---比喻，通過四人小組活動、交流、填表，懂得了比喻的意義和作用。

　　在讀詩、背詩時，我采用了中國傳統讀書法進行指導，讓孩子們讀出了詩的節奏和感情。為傳承和發揚中國傳統文化貢獻一份屬于自己的力量。

　　整節課我采用了“學習古詩五步法”進行教學，目標明確。多媒體融合教學，使教師教學、文字、畫面、音樂以及創設情境得到了有機統一，使課堂高效，達到了良好的教學效果。

　　《望洞庭》教學反思篇4

　　學生的學習能力存在差異性，即學生的學習能力發展不平衡。所以，課前的預習，無論從質還是從量，兩方面都存在著難以克服障礙，主要表現在學習能力強的學生會掌握得多，學得好、快，而學習能力弱的學生懂得的少，學得慢，這無疑給課堂閱讀的教學提出了嚴峻的挑戰。該如何滿足不同發展水平的學生需求？該如何促使學生自主參與學習呢？我認為，既要培養學生自主學習的意識和習慣，又要考慮到學生的個體差異性，課前的自學目標應由學生自己擬訂，這是學生自主學習的前提，教師不可“一刀切”地用集體自學目標取代學生的自己自學目標，要處理好共性與個性的關系。

　　例如：在教學《望洞庭》一詩時，為了增加學生自主學習的意識，使學生主動參與學習，我這樣引導學生自定自學目標：

　　師問：“大家已預習了《望洞庭》一文，誰愿意把自己的最深感受說給大家聽？”同學們都爭著舉手。

　　一生：“我很佩服劉禹錫能寫出這樣的詩。”

　　一生：讀了這首詩，我覺得洞庭湖的景色很美。”

　　一生：“詩人的語言生動，用詞很講究。”

　　就這樣，一連四、五個同學談了自己的感受，緊接著，我又拋出了另一種誘餌：“這首詩，你最想學習的目標是什么？你想用什么辦法來學習？”同學們又春筍般地舉起了手。

　　一生：我的學習目標是好好向劉禹錫學習寫詩，我的學習方法是認真學習詩中的詞句，并且再讀一些劉禹錫的詩。”

　　一生：“我的學習目標是體會詩人當時的心情，學習作者寫詩的方法，比如講中的比喻手法很值得一學。”

　　一生：“我的學習目標是有感情地朗誦這首詩，讓自己感受深刻。”

　　以上同學們自定的學習目標，我都──給予肯定，還請同學們用10分鐘的時間，根據自己的學習目標和學習方法進行學習。可以說，同學們都以積極的態度參與學習，收效很大。

　　我想，只要每位老師能根據教學實際，開動腦筋，定能創設出更新、更有效的方法來，為學生創設良好的自主學習的情境。

　　《望洞庭》教學反思篇5

　　《望洞庭》是詩人在看到洞庭湖的美景時有感而發。因為這首詩學生早已在背過，所以我把教學的重點放在了理解古詩的意境上。

　　《望洞庭》這首詩中 “潭面無風鏡未磨”，“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”詩人描寫真實、生動、具體，把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧靜比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤。其中，把無風的湖面比作未磨的銅鏡是個難點。因此，我先設計了這樣一個問題：“現在的鏡子是什么樣的？你有沒有在電視里見過古代的鏡子？它們有什么不一樣？”在交流比較中，孩子們知道了古代的鏡子，不是現在的鏡子，而是用青銅，經過打磨后，可以照出人的影子來，有一種朦朦朧朧的感覺。接著，讓學生通過觀察插圖以及回憶自己的生活經驗，知道晚上月光下的湖面應該是迷迷蒙蒙的，所以這個比喻是非常恰當的，而且我們在說的時候，要把洞庭湖湖面比作古代沒有打磨過得銅鏡。

　　總之，比喻這種修辭手法的教學，雖然要鼓勵學生展開想象，但也要引導學生用得是否恰當。

　　《望洞庭》教學反思篇6

　　《望洞庭》。洞庭湖位于湖南省北部，岳陽市附近，是我國第二大淡水湖。八百里洞庭，煙波浩淼，水天相接，朝暉夕陰，氣象萬千。湖中有君山，君山上有許多名勝。這首詩是唐代詩人劉禹錫在長慶四年（824）秋天轉任和州途中經過洞庭湖時所寫的。

　　詩人途經洞庭望見了什么呢？他看見的是一幅寧靜優美的洞庭月夜圖。秋天的朗朗清月灑下如水的月華，湖面上水平如鏡，靜靜的月，靜靜的湖，兩相輝映，構成了一幅沉靜、和諧、秀美的景色。為何今夜如此靜謐呀？因為“潭面無風”，風平則浪靜，才有第一行中湖光秋月、水天一色。“鏡未磨”形像地寫出月光下湖面的縹緲、朦朧之美，就像古時沒有經過磨拭的銅鏡一樣，沒有鮮亮的光澤。第三行一個“遙望”將我們的視野一下拉向廣闊的八百里洞庭。此時，不僅可以欣賞到洞庭湖面之美，還可以看到美麗的山水之景。作者展開了奇麗的想象，給整幅畫畫上了點睛之筆，如果把月光下泛著銀白波光的洞庭湖比作一個巨大的白色銀盤的話，那么，湖中風景秀麗的君山就如同這白色銀盤里一枚可愛的青螺。過去也有人用“青螺”來表示古時婦女的發髻，如果把這座美麗的君山比作小婦人可愛的發髻，也不乏其美呀。

　　在教學本課時，我讓學生邊讀邊想，然后說說自己腦海中的畫面，然后再朗讀體會，學生就能有更深的感悟了。

　　《望洞庭》教學反思篇7

　　這首詩中最大的特點之一是很多的比喻句。先是把月光下的洞庭湖面比作沒有打磨過的鏡子，后是把洞庭湖比作白銀盤，把君山比作青螺。后兩個比喻句學生能較快理解。前一個比喻句與往常不同，在平時，我們通常說湖面平靜得像一面鏡子，這樣的比喻學生就見得多，但是把湖面比作沒有打磨過的鏡子，學生就不容易理解了。參考資料上這么說：“未磨的鏡面，平而不滑，明而不亮，朦朦朧朧，用來形容月夜湖光，真是恰到好處。”所以這個比喻句要結合詩的意境來解說，并要先向學生介紹古時候，使用銅鏡，都是要先打磨一番，才能照出樣子。月光下的湖面和銅鏡都是朦朦朧朧，故這句比喻句真是妙不可言。由此可見，作者劉禹錫對情境的細微描繪，將月下洞庭的景色淋漓盡致的呈現在那七字之中。

　　教學這個比喻句，給我一個很大的感觸：比喻這種修辭手法的教學，不應該僅僅為了應付考試，而讓學生牢牢記住一個所謂的“最正確”的答案。否則，學生的想象能力不可能培養得起來，寫作時運用比喻的欲望和樂趣也將大大減少。

　　在教學此詩時，學到“白銀盤里一青螺”這句詩，關于“青螺”這個詞，有個學生提出了自己的看法：他說自己查閱資料時，“青螺”這個詞有個意思是“古代女子畫眉的一種畫眉墨”，不知道這個“青螺”是畫眉墨的青螺，還是青色的田螺？我當時一時愣住，因為確實沒有想到會有孩子提出這樣的問題，但又不能避而不答，后來讓學生中午回家搜集相關資料，我也找了不少資料，最終我們認為應該還是“青色的田螺”，因為這樣才會放在銀盤之中！

　　《望洞庭》教學反思篇8

　　今天我執教了《望洞庭》這首詩歌。詩歌短小，卻感情深刻。在學習的過程中要反復引導學生朗讀。在讓學生聽完老師的泛讀之后，我就引導學生自由地讀詩歌，讀的過程中要求讀準字音，注意停頓。接著指名幾位學生朗讀，然后再齊聲朗讀。為了幫助學生理解詩句的意思，我不是硬生生地要學生理解詩句的意思，而是將畫面和朗讀結合在一起，邊看圖邊說說畫面的景色，感受景色之后再通過朗讀加深詩句的理解。

　　在教學“潭面無風鏡未磨”時，我引導學生先看圖，然后語言啟發，這湖面怎么樣？（很平靜），這平靜的湖面就好像——鏡子，讓學生在看圖的基礎上感受湖面像鏡子。但是我順勢引導，這里的”未磨“是什么意思？學生通過預習，知道指的是沒有磨過的鏡子。我順勢啟發學生設疑。”為什么不直接說湖面像鏡子，，而要說湖面像未磨的鏡子呢？于是我展示未磨的鏡子，讓學生從視覺角度感受鏡子的暗淡，然后再出示湖面的畫面，讓學生在對比中，發現兩者的相似性，原來，沒有太陽照耀下的湖面也是暗淡的，所以把湖面比作未磨的鏡子。

　　《望洞庭》教學反思篇9

　　《望洞庭》是唐代著名詩人劉禹錫所寫的一首山水詩。在詩中，作者以輕快的筆觸，勾勒出一幅優美的洞庭湖的秋月圖，抒發了作者對大自然美景的喜愛贊美之情。

　　學習古詩我認為最關鍵的一點是：如何引導學生理解詩中的意境. 怎么讓學生通過恰當的語言將詩中的意境描繪出來。教學中，我打破了傳統的逐字逐句的牽引，而后串詩意的串講式的教學模式，引導學生在熟讀古詩的基礎上獨立思考、發揮想象的空間。從學生已知入手，探討未知。如：在引導學生理解“鏡未磨”時，我從學生熟知的現在的鏡子講起，然后講到古代的鏡子，是用青銅，經過打磨后，可以照出人的影子來。“鏡未磨”指的是沒有打磨的鏡子，在表面上有一層凹突不平的感覺。然后在引導學生質疑，作者將湖面比喻成了鏡子，有凹突不平的感覺，那是為什么呢?經過引導，學生很快就明白了，凹突不平的感覺是因為湖面有細小的波浪在輕輕地涌動，湖面呈現出層層的波浪，才會有這樣的感覺，從而使學生明白了“鏡未磨”的含義，很好地突破了教學的一個難點。當學生理解了這首詩的重點和難點時，詩所包涵的意境，在小組合作學習交流的過程中也就解決了。

　　當然，在這堂課中，我也存在一些不足之處。如：我在課堂上，點撥引導的太細，應再多留一些時間讓學生自讀自悟。

　　《望洞庭》教學反思篇10

　　《望洞庭》這首詩中，用了三處比喻：“潭面無風鏡未磨”，“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”其中，把無風的湖面比作未磨的銅鏡，參考資料上這么說：“未磨的鏡面，平而不滑，明而不亮，朦朦朧朧，用來形容月夜湖光，真是恰到好處。”至于把君山比作青螺，原因為：“相傳君山為72位螺娘娘忍痛脫下的螺殼所化，使來往的船只有地方停靠，不會被惡浪吞沒。把山比作青螺，表達了詩人對這些救苦救難螺娘娘的贊美，也寄托了人民的美好愿望。”

　　教學時，我出示精美的圖片，并據此講解，使學生體會到古詩中多處設喻的恰當、美妙。取得了良好的效果。

　　可是，課后的練習中，凡遇到“平靜的湖面（或河面）像什么？”這類問題，學生千篇一律都答“鏡子”。另外在平時的習作中，樂用比喻、善用比喻的學生也是少之又少。這說明我的教學還是出了問題。

　　問題一，沒有向學生強調古今詞義的變遷。想想看，現在的玻璃鏡既光且亮，用它來比喻“平而不滑、明而不亮”的水面，還是合適的嗎？

　　問題二，在不同的人的眼里，因某事物引起的想象是各不相同的。就說這君山，在唐代劉禹錫的眼里是螺娘娘的化身，顯得那么柔美。而到了清代，在曾、左、胡、彭四位詩人合詠的《詠凌云塔》（“洞庭秋水硯池波，且把君山當墨磨。寶塔倒懸權作筆，蒼天能寫幾行多。”）中，它就成了一塊“青墨”，洞庭湖則是“硯池”，好一派磅礴的大氣。那么，我們在課上，僅僅引導學生體會詩中比喻的精妙，怎么夠呢？

　　總之，比喻這種修辭手法的教學，不應該為了應付考試，而讓學生牢牢記住一個所謂的“最正確”的答案。否則，學生的想象能力不可能培養得起來，寫作時運用比喻的欲望和樂趣也將蕩然無存。

　　我想詩詞不應該重意輕韻，我主張詩詞教學要激發學生的誦讀興趣，領略古詩詞的情韻。

　　在教學《望洞庭》時，我充分發揮了圖文對照的作用，幫助學生感悟詩句的意韻。

　　開課，通過學生背誦李白的詩，以及教師背誦《陋室銘》引發學生對詩人的作品的興趣。然后這首詩整體朗讀，了解“秋、月、水、山”四個詞。這四個詞給你們什么感受？“寧靜和諧”。

　　介紹洞庭湖，看圖體會詩句意思，理解哪句就說哪句。我出示“波光粼粼、銀光閃閃、水平如鏡、水天一色、迷迷蒙蒙、朦朦朧朧、寧靜和諧”這幾個詞語，幫助學生理解。學生自己說說，教師整體運用散文語言，創設一種寧靜和諧的情境，進一步幫助學生理解詩句意思。同時，對詩中的比喻之處，進行點撥。

　　朗讀，將自己體會的洞庭秋夜讀出來。說說為什么這樣讀？在讀中進一步品味，在說中整理思緒。

　　齊讀后，試著背誦。理解了詩句、讀得較多的孩子自然能頌。

　　《望洞庭》教學反思篇11

　　《望洞庭》這首詩想象豐富，比喻新穎。詩人描寫真實，生動、具體，把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧靜比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤。詩人通過巧妙而形象的比喻，描繪了一幅寧靜、優美的洞庭秋月圖。

　　遺憾的是，在實施之中，由于條件有限，沒有精美的課件展示洞庭秋月圖，但幸得課本中的插圖非常精致，值得一用。所以，我在教學這首古詩時緊緊圍繞“以學定教”的原則設計教學環節，首先引導學生觀察課文中的插圖，用上一些形容詞來形容月夜下的洞庭湖，讓學生展開想象，展開聯想。

　　接著，就是理解詩意——安排了自學環節，鼓勵學生利用工具書查解字詞，給學生創建自讀自悟的機會。在交流自學成果的過程中，變單純的“師教生”為“生生互學”“生生互補”，變僵硬的教師灌輸為學生間的自我啟迪，從而充分地讓學生自主學習，自悟，自得。

　　理解了，想像了，學生表達得還是比較流暢的，特別是文中三次運用了比喻的修辭手法，學生都能準確地找出來，并能理解到位，感覺不錯。

　　《望洞庭》教學反思篇12

　　古人云：“詩中有畫，畫中有詩”，古詩語言凝練，所描繪的意象所構成的意境美，能使學生受到美的熏陶，能培養學生欣賞美，感受美的能力。但是在很多時候，古詩的教學，都只是注重了讓學生理解詩句的意思，而忽視對意境的感悟。

　　對于三年級的學生來說“詩境”難以感悟，這也是我們古詩教學的難點。《望洞庭》這首詩總體給人空靈、縹緲、溫柔、寧靜、和諧的感受，特別是詩中形象的比喻，形、色和諧，讓人感到洞庭山水如設色淡雅、造型精致的藝術品，玲瓏剔透。

　　根據這首詩的特點，本節課，我力圖引導學生走進文本，通過豐富想象，感受水天一色物象的畫面美，從而感悟空靈、縹緲的意境美。為了突破難點，我在設計時整首詩緊扣“和”教學，首先從“色調”方面來引導學生試著想象下水天一色的畫面美，感悟“和”。

　　其次抓形象的比喻，從形、色兩方面引導學生想象洞庭山水工藝品般的畫面美，進一步品味“和”。在學習后兩行詩，感悟詩句“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”詩人別出心裁的比喻后，巧妙引出唐五代詩人雍陶的《題君山》中的名句“疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心”兩首詩都運用豐富的想象和巧妙的比喻，寫出了洞庭的寧靜、和諧的景象。這兩句巧妙地以“螺”作比，但一首將皓月銀輝下的山比成銀盤中的青螺，一首將倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。把名句拿出來讓學生進行賞析，想象畫面。使學生在體會巧妙的比喻同時，洞庭的山水的秀美也給他們留下深深的印象。最后是拓展6句古詩名句。一是讓學生遷移學詩的方法。二是領略詩人從不同角度寫洞庭的山水的美。三是激發誦讀經典興趣，引導學生積累絕妙佳句。本節課設想做到三抓：抓字眼：旨在明確詩的意思。抓想象：旨在領悟詩的意境。抓吟誦：旨在進一步升華情感，得到美的熏陶。

　　《望洞庭》教學反思篇13

　　我周日準備了《望洞庭》，說是準備，實際上就是借鑒了一節名師課。早上本來覺得有些信心，可是一節課上下來。兩位資深的組長很不滿意！究其原因，還是自己沒有生本的意識，這可真是致命的缺點。其次，缺少語文味。

　　一、改進教育理念。關注學生自主學習的引導點撥，在語文教學中，學生的自主學習與被動接受區別較大，學生自主學習是根據自身的學習認知與知識點，？教師的`引導點撥十分重要。而在生本語文課堂上，作為語文教師不僅對學生進行個體引導，在學生合作學習時也給予引導，幫學生學習和掌握語文知識。而我恰恰忽視了個體引導，使得指導環節成了走過場。

　　二、體現語文味道。如何將豐富、精湛、耐人尋味的語言融入學生的心田？品——品詞賞句！語文課堂因為有了品詞賞句，文章才能真正被理解、感悟和鑒賞；課堂才不會顯得浮華、淺薄；學生才能更好地讀出味道來，才會體現工具性和人文性的統一。“腹有詩書氣自華”。一個老師文化底蘊越深厚，語文素養越高，他的語言感染力越強，越會評價、鼓勵學生，越能激起童真童,他的課堂越有語文味。

　　王崧舟曾說：語文味表現在“動情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點批注、摘抄書作”的“寫味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。在今后的教學中，我一定把生本放在第一位，竭力改進自身的不足。

　　《望洞庭》教學反思篇14

　　在教學《望洞庭》這首詩歌時，在讓學生聽完老師的范讀之后，我就引導學生自由地讀詩歌，讀的過程中要求讀準字音，注意停頓。接著指名幾位學生朗讀，然后再齊聲朗讀。為了幫助學生理解詩句的意思，我不是硬生生地要學生理解詩句的意思，而是將畫面和朗讀結合在一起，邊看圖邊說說畫面的景色，感受景色之后再通過朗讀加深詩句的理解。

　　在教學“潭面無風鏡未磨”時，我引導學生先看圖，然后語言啟發，這湖面怎么樣？這平靜的湖面就好像——鏡子，讓學生在看圖的基礎上感受湖面像鏡子。在理解“白銀盤”時，有孩子說：白銀盤是指月亮，還說出了自己的理由：以前不是一直把月亮比作玉盤嗎？我沒有急于糾正而是請那位同學再讀詩句，看看插圖，他想了半天，說“白銀盤是指這個湖面，山就像放在里面的青螺”，我表揚了他并告訴孩子們：文中的插圖也會給我們理解詩句意思帶來幫助。這節課我給了孩子們較多自悟的空間，學生的思維得到了鍛煉，也悟出了學習古詩的方法。

　　《望洞庭》教學反思篇15

　　記得著名特級教師霍懋征老師有一條教學經驗：一學期教９５篇課文，是教一帶一的結果。所以，在今天的古詩教學中，我們借鑒了霍老師的做法，教一首帶一首，加強指導，增加課堂容量。

　　教學劉禹錫的《望洞庭》時，課前我們布置學生做了初步預習。課堂上僅用了2０分鐘就完成了教學任務，學生讀通順了，理解了詩句的內容，領會了詩的意境，也會背誦了。那么，余下的時間怎么辦？我們在黑板上給孩子們又抄了一首課外詩，指導學生朗讀并初步理解，然后指導背誦。一節課，不僅學會了教材上的古詩，還積累了課外書上的古詩一首。這樣的課堂拓展，教一帶一，既充實了教學內容，又豐富了學生的積累。

　　課后，我們同年級組的老師一起進行了教學反思，一致認為，課堂拓展，教一帶一的方法，符合《語文課程標準》所倡導的語文又是母語教育課程，學習資源和學習機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量等基本理念。同時我們也總結出，教學古詩詞時，可引進這樣三種古詞：

　　1、同一詩人的不同詩文：

　　比如《四時田園雜興》和《村居即事》都是范成大的作品，兩首詩都反映了農民的生活。學完《四時田園雜興》，再出示并指導朗讀《村居即事》，能使學生更加了解作者，體會詩文所表達的情感。

　　2、同題異文。題材相同，詩文各異：

　　比如王安石的《梅花》，它明寫梅花，暗以雪襯，表現了梅花不畏嚴寒的品性。學習后可引盧梅坡的《雪梅二首》。《雪梅二首》中，雪花與梅花相互映襯，競相爭春，宛如一幅冬天來了，春天還會遠嗎？的佳境。學完《梅花》再讀《雪梅二首》，從比較中能領悟到詩的藝術美。

　　3、相同詩境的詩文：

　　張愈的《蠶婦》語言平白如話，用強烈的對比寫出了勞動者和剝削者不同的生活境況。而梅堯臣的《陶者》與之異曲同工，可相互映襯。教學時，教完前者，引進后者，可進一步調動學生情感，激發學生對勞動者的同情，對剝削者的憎恨之情，明白不勞而獲是可恥的。

　　《望洞庭》教學反思篇16

　　《望洞庭》是唐代著名詩人劉禹錫所寫的一首山水詩，在詩中，作者以輕快的筆觸，勾勒出一幅優美的洞庭湖的秋月圖。詩歌短小，卻感情深刻。所以在學習的過程中我反復引導學生朗讀，在讓學生聽完老師的泛讀之后，我就引導學生自由地讀詩歌，讀的過程中要求讀準字音，注意停頓。接著指名幾位學生朗讀，然后再齊聲朗讀。

　　為了幫助學生理解詩句的意思，我沒有單一地要學生理解詩句的意思，而是將畫面和朗讀結合在一起，邊看圖邊說說畫面的景色，相信學生在感受景色之后再通過朗讀會加深對詩句的理解。在觀察中我引導學生按由上到下，由近到遠的順序說說圖意。在觀察和說話中相機提問：詩中的“白銀盤”指什么？“一青螺”又指什么？“鏡”呢？然后，引導學生對照插圖，把一望無際的洞庭湖想象成“白銀盤”，把君山想象成“清螺”，來進一步體會，這樣，詩中美好的意境就會呈現在學生的腦海中，在交流過程中適時出示了一些描寫月亮和湖水湖面的詞語，同學們受到了啟發，也說出了一些平時積累的：皓月當空、銀光閃閃、水平如鏡、水天一色等。當整幅圖的意思說出來后，其實詩所描繪的意境也出來了。我就適時過度：有位詩人站在這仙鏡般的洞庭湖邊，情不自禁地吟誦起來：湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。詩人看著這美景喜愛極了所以寫下這首詩。再讓學生說說詩句的意思，難題也就迎刃而解了。

　　在體悟詩人的思想感情中，我引導學生抓住了詩中的“思”字感受詩人思念友人的思想感情。

　　《望洞庭》教學反思篇17

　　今天，我們語文課上學習了一首古詩：《望洞庭》。

　　《望洞庭》是詩人在看到洞庭湖的美景時有感而發。詩人描寫真實，生動、具體，把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧靜比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤。學生通過學詩看圖，體會詩人所描寫的意境，學起來很有興趣。之后，我還讓他們把這首詩改寫成一篇寫景的記敘文。因為在學習的時候比較感興趣，所以很多同學想象豐富，寫得很優美，想象豐富。

　　看來，只有學生學習有了興趣，才能讓學生寫出優美的文章。

　　《望洞庭》教學反思篇18

　　課堂教學是師生互動的過程。這節課的設計思路，始終用新課標的理念作指導，建立起了學生主動參與，教師啟發指導，師生共同長進，發展的教學模式。改變了長期以來以被動學習為主的語文學習方式，建立起以自主學習、合作學習、探究學習、拓展創新為主導的新型學習方式。

　　在本節課的設計中，我充分尊重學生的選擇權和自主權，并盡量多給他們以時間和空間，強調“發 —探究”，這樣學生可以自主理解、感受詩歌的主旨、情感，從而獲得自己的獨特體驗和發現。這就大大拓展了學生思維的自由度。這節課的設計也依據了詩歌體裁特點，教給學生學習詩歌的一般方法，即：“朗讀(詩歌)——品味(語言 )——理解(感情)”三步四環節的品讀法。

　　《望洞庭》教學反思篇19

　　一、注重遷移、積累、感悟，習慣情趣

　　活用了于永正的五重教學法，用兒童化的語言讓孩子們從讀中發現問題，產生美感，產生樂學感。

　　二、在操作過程中重情趣

　　古詩詞很美，但不好教，在一幅直觀的畫面中，學生有針對地去匹配他已有的知識，既回憶起了以往學過的風清月明、風月無邊，又把握了詩文審美韻味與內涵。在積累語言與情感的基礎上，注重對生命的感悟，展示自己對古詩的個性解讀，白銀盤里一青螺一句低調處理，更顯示了學生能觸類旁通地創造性思維。

　　三、口頭為語，書面為文。

　　寫不止半壁江山，兩根柱子一條龍之說，提升了習作的地位，使之更科學合理化。在課堂上強調課文對生活的熱愛和練說練筆的積極性。將課后的習題設置成岳陽樓上望洞庭的情境練說，有的學生進入了角色，在與劉禹錫的朋友話別；有的利用了搜集的資料介紹了《題君山》的詩文和先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的名言；把對景色的描摩，詩意的外化活用糾個性的表達中，不正是語文素養的提高嗎？而課首的成語系列也自然的水到渠成、學以致用。

　　《望洞庭》教學反思篇20

　　崇實。課堂教學著重體現“三實”。“三實”即真實、樸實、扎實。本課教學目標的確定牢記一個“實”字，遵循詩教規律，以人為本，關注生命，引領學生一步一趨地進入詩的意境，走進詩人的生活。充分挖掘課內外資源，有效地組織學生的學習活動，關注學困生，課堂面向全體，讓每一個學生都有展示才能的機會。如初讀古詩，人人過關，全部達到正確、流利；組內交流古詩意思，讓學困生先說等。木桶原理告訴我們，木桶盛水量的多少取決于最短的那塊木板。面向全體就要照顧到學困生，他們一般語言智能較弱，讓他們“大聲思維”，讓他們意識到課堂是因他們而公平存在著的，必會揚起他們自信的風帆，自然無須揚鞭自奮啼。

　　唯美。莊子曾說：“天地有大美而不言。”古詩是唯美的藝術，《望洞庭》堪稱美的經典。詩中融入作者大量的想象，是現實與幻想的結合，正因如此，給這首古詩增添了一些神奇的色彩，美侖美奐，亦真亦幻，作者對洞庭山水濃濃的喜愛之情躍然紙上。“綴文者情動而辭發，觀文者披文而入境。”聞一多也說，既然是詩，就得有“詩的藝術，詩的想象，詩的情感，在詩的王國里，寧可多一點貴族精神，也萬不可提倡什么平民風格”。學生要想達到美讀成誦，必然與作者產生情感共鳴，這就需要發揮想象，潛心涵詠，洞察詩人內心世界，感悟古詩的意境。教學中通過多種形式組織學生學習，整體讀、理解讀、對比讀、延伸讀、布置多樣作業，由淺入深，由表及里，由課內到課外，無不在循序漸進地為學生營造一個美讀、讀美的學習環境。

　　益智。多元智能理論賦予了智能全新的定義，認為每個人與生俱來地擁有8種智能，并至少擁有一項優勢智能，優勢智能可以帶動弱勢智能，實現全面發展。課堂中調動學生多種感官參與學習，讓不同智能優勢的學生獲得喜歡的學習方式。指導學生看圖，培養學生自然觀察者智能、視覺空間智能；讓學生到臺前解說，培養語言言語智能；讓學生想象畫面，培養視覺空間智能……

　　總之，我在古詩教學中努力實踐葉圣陶老先生提出的吟誦要求：“令學生吟誦，要使他們看做一種享受而不看做一種負擔。一遍比一遍讀來入調，一遍比一遍體會親切，并不希望早一點能夠背誦，而自然達到純熟的境界。”

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