《涼州詞》教學(xué)反思范文
作為一名到崗不久的老師，課堂教學(xué)是重要的工作之一，通過(guò)教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn)，那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教學(xué)反思呢？下面是小編為大家收集的《涼州詞》教學(xué)反思范文，希望對(duì)大家有所幫助。
《涼州詞》教學(xué)反思1
4月12日，本人參加了市小學(xué)語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)班活動(dòng)，并執(zhí)教了王之渙的《涼州詞》。對(duì)這節(jié)課，雖然聽(tīng)課老師說(shuō)還不錯(cuò)，而我自己感覺(jué)卻上得不成功，沒(méi)有那種酣暢淋漓的課感。
結(jié)合上課和評(píng)課，我有幾點(diǎn)想法與同行交流，不妥之處請(qǐng)指正：
一、精心預(yù)設(shè)緣何沒(méi)有精彩生成
這節(jié)課我在04年12月和05年4月分別在縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)和諸暨市實(shí)驗(yàn)小學(xué)執(zhí)教過(guò)，那兩堂課應(yīng)該說(shuō)“預(yù)設(shè)與生成”能夠“精彩共舞”。為什么同樣的精心預(yù)設(shè)，卻有不一樣的結(jié)果？
我雖然贊同導(dǎo)師周一貫先生的評(píng)價(jià)，他說(shuō)我“授予”的太多，放得不開(kāi)。但是，我卻疑惑：如果是預(yù)設(shè)出了問(wèn)題，為什么前兩堂公開(kāi)課卻能成功？這次上課，雖然事先有些緊張，但并不害怕，而且充滿著信心。為了上好這節(jié)課，我上周又作了精心準(zhǔn)備，對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)又作了深入思考，而且在本校試教了三次，其中二次感覺(jué)比較好。
是不是教學(xué)內(nèi)容過(guò)于難，學(xué)生較難理解和體悟？雖然，前兩次公開(kāi)課我上的都是六年級(jí)，這次是五年級(jí)，但是我在試教的時(shí)候，也都選了五年級(jí)，除了一個(gè)班感覺(jué)不太適應(yīng)外，其他兩個(gè)班級(jí)還都可以。看來(lái)年級(jí)也不是問(wèn)題。學(xué)生在我的“主導(dǎo)”下，應(yīng)該能夠理解。當(dāng)然，同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到：教師應(yīng)該對(duì)教材、對(duì)文本有深入的理解，但并不是要把自己的深入理解告訴給學(xué)生；學(xué)生沒(méi)有必要理解得這么透，這么深。
其實(shí)，同樣的情形，并不只有我才遇到過(guò)。我見(jiàn)過(guò)兩個(gè)很好的例子。一個(gè)是全國(guó)閱讀教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)獲得者王自文，他來(lái)紹興執(zhí)教《古詩(shī)兩首》，同樣的精心預(yù)設(shè)，王老師能夠獲全國(guó)大獎(jiǎng)，而且是一等獎(jiǎng)中的第一名，但在紹興卻上得很不成功。我曾在一篇短文中分析過(guò)原因，這里不再累述。第二個(gè)例子是我名師班的同學(xué)俞東江，那年我邀請(qǐng)他到南錢清分校上了《夏日絕句》，非常精彩。事后，他對(duì)我說(shuō)在柯小等其他地方也上過(guò)，也上得很成功。但就是這樣一堂預(yù)設(shè)非常精心的課，在省閱讀教學(xué)大賽選拔賽中，在新昌南明小學(xué)不慎遭遇“滑鐵盧”！
所以，我又對(duì)周老師的觀點(diǎn)不贊同了。我們常常以課的成敗論英雄，課上得成功了，預(yù)設(shè)就是好的；課不成功了，預(yù)設(shè)就是不恰當(dāng)、不合理的。如果這樣，如何看待我上面所舉的兩個(gè)例子？同樣的精心預(yù)設(shè)，卻遭遇不一樣的結(jié)果！難道預(yù)設(shè)還不夠精心嗎？如果不是，為什么他們?cè)谄渌胤骄蜕系梅浅３錾�？所以�?wèn)題不僅僅出在預(yù)設(shè)上。
精心的預(yù)設(shè)能夠精彩生成，但是，并不是所有精心的預(yù)設(shè)都能夠精彩生成。有了精心預(yù)設(shè)，還需要教師視教學(xué)環(huán)境的變化而臨場(chǎng)的調(diào)控；學(xué)生素質(zhì)的高低又是一個(gè)重要的影響因素；教師的心情、狀態(tài)也是一個(gè)必要條件……所有這些，哪怕是課堂教學(xué)中的一個(gè)極細(xì)小的環(huán)節(jié)，都有可能影響原有的精心預(yù)設(shè)而導(dǎo)致沒(méi)有精彩生成。
二、課文課堂為什么要魚(yú)和熊掌兼得
第二天的評(píng)課時(shí)，兩位老師提出了同樣的意見(jiàn)，即課堂中只是反映戰(zhàn)士孤寂、痛苦的生活而沒(méi)有表達(dá)戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。一位教師甚至說(shuō)，唐朝是中國(guó)歷史上最強(qiáng)大的國(guó)家，她的文化也是最光輝燦爛的，在這樣的背景下，埋怨朝廷、埋怨國(guó)家，似乎不妥。我對(duì)他們的意見(jiàn)并不贊同。首先是對(duì)于這首古詩(shī)教學(xué)，我的目標(biāo)之一即是“體驗(yàn)人間親情，感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情，激發(fā)學(xué)生反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，擁護(hù)和平的思想感情�！蓖踔疁o雖然是個(gè)非�！皹�(lè)觀的人”（評(píng)課的老師如是說(shuō)），寫(xiě)過(guò)“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！蹦菢拥囊饩抽_(kāi)闊，格調(diào)高昂的詩(shī)句。這首《涼州詞》中也有“黃河遠(yuǎn)上白云間”那樣的蒼茫與雄渾，但我個(gè)人以為，“黃河遠(yuǎn)上白云間”的遼遠(yuǎn)與開(kāi)闊，正是“一片孤城萬(wàn)仞山”的有力映襯，更加強(qiáng)烈地襯托了“城孤”和“人孤”。“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！北磉_(dá)的更多是戰(zhàn)士（或者說(shuō)詩(shī)人）對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的埋怨，哪里有什么對(duì)保家衛(wèi)國(guó)的壯志豪情！
一首詩(shī)自然有一首詩(shī)的基本內(nèi)涵，即使是像這樣一首比較復(fù)雜的古詩(shī)，它所要表達(dá)的基本意思也是明確的。它跟王翰的《涼州詞》：“葡萄美酒衣光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回！”；王昌齡的《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山�！焙汀稄能娦衅呤住菲渌模骸扒嗪ｉL(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還！”表達(dá)的是兩種不同的思想感情。后者自然有保家衛(wèi)國(guó)，不打敗敵人誓不回家的壯志豪情，但在王之渙的這首詩(shī)里，顯然沒(méi)有這樣的思想感情，有的更多的是戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)士的同情，也分明流淌在字里行間！有老師說(shuō)，戰(zhàn)士守衛(wèi)邊疆那種壯志豪情是一種實(shí)實(shí)在在的存在，難道戰(zhàn)士們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡與埋怨不是一種實(shí)實(shí)在在的存在嗎？“戰(zhàn)士生前半死生，美人帳下猶歌舞！”“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家�！�
“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”這難道不是當(dāng)時(shí)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)士生活與命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照嗎？如果硬要把保家衛(wèi)國(guó)的壯志豪情作為王之渙詩(shī)的主旨，這語(yǔ)文教學(xué)真的應(yīng)該如此另類嗎？一首詩(shī)難道可以承載古詩(shī)教學(xué)的全部？難道對(duì)學(xué)生各種人文精神的滋養(yǎng)都要在一節(jié)課中完成？難道有詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)得“壯懷激烈”就一定不能容忍其他詩(shī)人描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與無(wú)情？難道對(duì)學(xué)生的教育也一定只能滲透保家衛(wèi)國(guó)的思想而不能讓他們感受戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘從而樹(shù)立反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，擁抱和平的情感？
三、關(guān)于教學(xué)資源的運(yùn)用
本節(jié)課，正像我在設(shè)計(jì)特色中提到的：“文本、意境、情感在音樂(lè)中相融相生�！蔽以诒竟�(jié)課中運(yùn)用了許多音樂(lè)和圖片。目的很明顯，創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌所描繪的意境。課前的談話，我播放的是截取的《漁舟唱晚》，我把節(jié)奏快的地方刪了；教學(xué)“黃河遠(yuǎn)上白云間”詩(shī)句時(shí)，欣賞黃河奔流的圖片，我播放的是比較歡樂(lè)的《黃水謠》；觀看荒涼的玉門關(guān)，茫茫弋壁灘時(shí)，播放的是《梅花三弄》；誦讀描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷與無(wú)情的古詩(shī)時(shí)，配的是《紅豆曲》；出示描寫(xiě)楊柳送別的古詩(shī)時(shí)，配的是《陽(yáng)關(guān)三疊》；出示親人思念戰(zhàn)士的場(chǎng)景，放得是悲傷的曲子，而交流妻子、老母和兒子對(duì)戰(zhàn)士思念的環(huán)節(jié)，我配的是非常感人的《夜曲》，最后結(jié)束，點(diǎn)明“呼喚和平”的內(nèi)容時(shí)，我配得是薩克斯管《回家》。
古代戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，戰(zhàn)士生活的痛苦，現(xiàn)在的學(xué)生顯然很難理解，所以我通過(guò)圖片和音樂(lè)進(jìn)行渲染，力求喚起學(xué)生的情感，體悟當(dāng)時(shí)的感受。在兩所實(shí)小上的時(shí)候，效果都是出來(lái)的，有些學(xué)生當(dāng)堂就流淚了，特別是在親人思念戰(zhàn)士這一環(huán)節(jié)，尤其明顯。這說(shuō)明，音樂(lè)與圖片的烘托還是有效的。但是，在這堂課上，學(xué)生他們顯得很自信，也顯得很輕松，顯然音樂(lè)和圖片所創(chuàng)設(shè)和情境對(duì)他們沒(méi)有起多大的作用。
在上課前，我對(duì)“折柳贈(zèng)別”這一環(huán)節(jié)中是否要用詩(shī)句有過(guò)猶豫，但最終還是保留了。我引入“折柳贈(zèng)別”這一環(huán)節(jié)，目的是為了讓學(xué)生了解為什么戰(zhàn)士要吹奏《折楊柳》的曲子，因?yàn)椤墩蹢盍匪憩F(xiàn)的是離愁別別緒，更表現(xiàn)了戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)，思念親人的思想感情。誦讀折楊柳贈(zèng)別的詩(shī)，也是為了讓學(xué)生感受那種離愁別緒，但周老師說(shuō)沒(méi)有必要，《折楊柳》只是“別解”，既是“別解”，每個(gè)人有每個(gè)人的看法。但我覺(jué)得，因?yàn)閼?zhàn)士用羌笛吹奏《折楊柳》，更能表現(xiàn)他們的思念之情，這對(duì)本課的主題有關(guān)，有助于學(xué)生理解戰(zhàn)士戍邊生活的痛苦和寂寞。
當(dāng)然，我自己就以為描寫(xiě)折柳贈(zèng)別的古詩(shī)嫌得似乎多余，應(yīng)該還是去掉好，但是我覺(jué)得，折柳贈(zèng)別還是需要。畢竟對(duì)主題思想有用。
“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”對(duì)這節(jié)課的思考還要思考。不成功的課也許更有研究?jī)r(jià)值。
《涼州詞》教學(xué)反思2
《涼州詞》描寫(xiě)了戍邊士兵的思鄉(xiāng)情寫(xiě)得蒼涼慷慨，悲而不失其壯。
教學(xué)《涼州詞》，我安排了以下幾個(gè)步驟：
1、簡(jiǎn)介作者王之渙。
2、解釋題目。
3、初讀課文。播放錄音，范讀。自由練讀，指名朗讀，分男女生朗讀。
4、理解詩(shī)意。
�。�1）分小組合作學(xué)習(xí)，根據(jù)查閱的有關(guān)資料，理解詩(shī)意。
�。�2）全班交流，結(jié)合學(xué)生的交流，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意。
5、想意境，悟詩(shī)情。
�。�1）自由讀詩(shī)歌，思考：這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
�。�2）指生讀詩(shī)并交流。結(jié)合學(xué)生的交流，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到：這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)邊塞、玉門關(guān)的荒涼，表達(dá)了作者的孤獨(dú)、悲涼的心情。
6、有感情地齊讀這首詩(shī)。邊讀邊想象詩(shī)歌所描繪的情景。
7、練習(xí)背誦。先自由練習(xí)背誦，再指名背誦。
古詩(shī)的教學(xué)要以讀為手段，鼓勵(lì)學(xué)生積極的.自主探究，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)生經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后，基本上能自己結(jié)合工具書(shū)，完成對(duì)詩(shī)意的理解，教師在教學(xué)中可以加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的評(píng)析，使學(xué)生的理解達(dá)到更高的層次。
關(guān)于古詩(shī)教學(xué)的一點(diǎn)思考
古詩(shī)是連接漢語(yǔ)古今文化的傳輸帶。古詩(shī)的內(nèi)涵是豐富的，是多元的，因?yàn)槠渥髡吣甏h(huán)境、心境的不同，導(dǎo)致其理解認(rèn)識(shí)的多元化。作為現(xiàn)代人，認(rèn)識(shí)古詩(shī)是一種心理歷程，學(xué)習(xí)古詩(shī)更是一種心理體驗(yàn)。作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要一塊，古詩(shī)教學(xué)更應(yīng)從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的心理體驗(yàn)，通過(guò)生活來(lái)認(rèn)識(shí)古詩(shī)，而不是用古詩(shī)來(lái)認(rèn)識(shí)生活。在教師主導(dǎo)已經(jīng)有所缺失的今天，我們更應(yīng)關(guān)注這一點(diǎn)。
作為古詩(shī)教學(xué)，我們當(dāng)前的課堂過(guò)多的注重古詩(shī)本身的韻律美、意境美、情感美，忽視學(xué)生這一特殊的生命個(gè)體，忽視教師這一連接生命與意境的橋梁，這樣，導(dǎo)致當(dāng)前的古詩(shī)教到最后還是古詩(shī)，它只能作為一種文化寶藏而庫(kù)存，學(xué)生依然是寶藏的收藏者，而不是擁有者、創(chuàng)造者、享受者�；谶@一點(diǎn)出發(fā)，我們的課堂應(yīng)不僅僅關(guān)注古詩(shī)本身，還應(yīng)尋找古詩(shī)與學(xué)生這一生命個(gè)體之間的契合點(diǎn)，讓學(xué)生真正感詩(shī)。要做到這樣，我們教師的引導(dǎo)就顯得非常重要。古詩(shī)課堂教學(xué)中的引導(dǎo)應(yīng)該讓學(xué)生能夠在這樣的引導(dǎo)中仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，能真正將古詩(shī)進(jìn)行自我范圍內(nèi)的多元解讀。
我在教學(xué)《涼州詞》時(shí)，我針對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行了四次有效引導(dǎo)：第一次，讓學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)，想象聽(tīng)到的畫(huà)面，把學(xué)生帶進(jìn)自己的想象境界；第二次，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)音樂(lè)體會(huì)到的情感，因?yàn)閷W(xué)生聽(tīng)的音樂(lè)很感傷，因此，他們?cè)谡f(shuō)中感受到了幽怨、悲傷之情；第三次，二次運(yùn)用音樂(lè)，讓他們結(jié)合古詩(shī)談?wù)勛约悍路鹂吹搅耸裁�，�?tīng)到了什么，這實(shí)際上是將學(xué)生自我生命個(gè)體與古詩(shī)畫(huà)面結(jié)合的一次朦朧引導(dǎo)，有了前面的想象基礎(chǔ)，古詩(shī)讀的基礎(chǔ)，于是使得畫(huà)面越來(lái)越清晰，生活中看到的一幕幕仿佛就出現(xiàn)在眼前；第四次，教師巧妙的運(yùn)用了一次疑問(wèn)，“羌笛為何怨楊柳，春風(fēng)又為何不度玉門關(guān)呢？”再介紹歷史背景，讓學(xué)生真正在疑問(wèn)中解答了這個(gè)問(wèn)題。學(xué)生的回答是多元的，但這種多元不是憑空的，是建立在學(xué)生自我認(rèn)識(shí)上的思考結(jié)果。這四次引導(dǎo)，使得整堂課學(xué)生不是在為學(xué)古詩(shī)而學(xué)，是在享受古典的文化生活味。
學(xué)完詩(shī)歌后，學(xué)生在不知不覺(jué)中已將其積累在腦中，我想其中的重要原因是教師朦朧地對(duì)待古詩(shī)本身，引導(dǎo)學(xué)生自己關(guān)注他們所關(guān)注的，所能關(guān)注的。對(duì)于小學(xué)生，我們不能因?yàn)榉e累而積累，因?yàn)槔斫舛斫�，那樣古�?shī)到最后還是生硬的語(yǔ)言塊。課堂中，我們能放手處且放手，深?yuàn)W的又不是主要的字詞可以不談，讓學(xué)生在自我范圍內(nèi)去欣賞，在情感范圍內(nèi)去感悟，真正將古詩(shī)作為培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的引導(dǎo)物。真正讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)后能有所感，有所思，有所悟。
《涼州詞》教學(xué)反思3
《涼州詞》這首詩(shī)的前兩句，描寫(xiě)了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫(huà)戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。后兩句寫(xiě)的是戍卒的離愁。當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨�！昂雾氃埂比�，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。王之渙這首詩(shī)表現(xiàn)了戍邊士兵思念家鄉(xiāng)思念親人的情感，表達(dá)了作者對(duì)戍邊將士不得還鄉(xiāng)的同情，寫(xiě)得蒼涼慷慨，悲而不失其壯。前兩句偏重寫(xiě)景，后兩句偏重抒情。寫(xiě)景雄奇壯闊，抒情含蓄深永，短短的28字，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，成為千古絕唱。在教學(xué)中我以“情”為突破口，指引學(xué)生通過(guò)自主閱讀感知文本、理解文本，通過(guò)朗讀與想象解讀文本，體會(huì)詩(shī)人的情感，感悟古詩(shī)的意境。
一、學(xué)科整合，從歷史背景導(dǎo)入，為學(xué)習(xí)古詩(shī)做好鋪墊。
這是一首唐代的邊塞詩(shī)，學(xué)生在小學(xué)階段接觸到的邊塞詩(shī)很少，對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史、地理情況了解甚少。因此，我從《從軍行》、王翰的《涼州詞》等幾首反映戰(zhàn)爭(zhēng)的邊塞詩(shī)引入，出示唐代地圖，幫助學(xué)生了解中原地區(qū)和塞外的區(qū)域劃分，了解邊塞地理位置和歷史情況，為學(xué)生更好的理解古詩(shī)中戍卒的怨情打好感情基礎(chǔ)。歷史、地理學(xué)科知識(shí)和語(yǔ)文知識(shí)的整合，在開(kāi)課伊始就達(dá)到了激發(fā)興趣、激發(fā)情感的作用。
二、尊重學(xué)生個(gè)體感悟，體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)，往往是逐詞逐句分析講解，使得學(xué)生在在教師的牽引下亦步亦趨，學(xué)生沒(méi)有自己獨(dú)特的感悟，只是被動(dòng)的接受。本課的教學(xué)，我把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在充分朗讀的基礎(chǔ)上，自讀自悟，讓學(xué)生用一個(gè)詞來(lái)表達(dá)讀完整首詩(shī)的感覺(jué)，學(xué)生根據(jù)自己的理解和感悟自由匯報(bào)，并將詞語(yǔ)板書(shū)到黑板上。然后引導(dǎo)學(xué)生靜心默讀《涼州詞》，想一想，詩(shī)的哪些地方向你傳遞著這樣的感覺(jué)和情緒，學(xué)生會(huì)在古詩(shī)詞句中捕捉“感受”的來(lái)源。隨后教師就根據(jù)學(xué)生的讀詩(shī)感受，由古詩(shī)的意象入手，展開(kāi)教學(xué)。這樣的設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的個(gè)體感悟，發(fā)揮了學(xué)生了主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)了古詩(shī)教學(xué)的新突破。
三、緊扣詩(shī)眼，引導(dǎo)學(xué)生入詩(shī)境，悟詩(shī)情。
教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的初讀感悟，從帶給學(xué)生感觸最深的“孤”字入手，以“孤城”為主要意象，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)邊塞的荒涼地理環(huán)境。我不是讓學(xué)生單純的感受詩(shī)像，而是將孤城、高山、黃河聯(lián)系起來(lái)理解，通過(guò)“萬(wàn)仞山”對(duì)“孤城”的襯托，通過(guò)黃河對(duì)“孤城”的烘托，學(xué)生感受到了古詩(shī)的意境。后兩句，我引導(dǎo)學(xué)生從“怨”字入手，感悟戍卒的離愁別恨。教學(xué)中沒(méi)有過(guò)于零碎的問(wèn)題，重在引導(dǎo)學(xué)生去朗讀，去品味，去感悟，教師創(chuàng)設(shè)情境，適時(shí)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)的情境，感悟詩(shī)人的情感。
四、朗讀指導(dǎo)有目標(biāo)，分層次，講求實(shí)效。
“詩(shī)歌不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸�！庇懈星榈睦首x古詩(shī)，有助于學(xué)生理解詩(shī)中的意象和情感，有助于深化學(xué)生的審美體驗(yàn)。朗讀，是學(xué)習(xí)詩(shī)歌語(yǔ)言的主要手段之一。宋代詩(shī)人朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”只有經(jīng)過(guò)充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩(shī)的境界，仔細(xì)體味每個(gè)重點(diǎn)詞句的含義，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。因此，在教學(xué)本詩(shī)時(shí)，我在古詩(shī)的朗讀指導(dǎo)上很下功夫，按照認(rèn)知規(guī)律，制定了“四步讀詩(shī)法”，即“字正腔圓——有板有眼——讀出感覺(jué)——讀出意境”，在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中貫穿朗讀訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生分層次、按步驟進(jìn)行練讀，每個(gè)環(huán)節(jié)注重落實(shí)，做到讀有層次，讀有要求，讀有指導(dǎo)，讀有評(píng)價(jià)，以讀悟情，以讀入境。
課堂上，我采用多種形式的朗讀方法，默讀、小聲讀、齊讀、個(gè)別讀、范讀、師生合作讀、男女生分讀、配樂(lè)朗讀等，課堂上書(shū)聲瑯瑯。尤其是引導(dǎo)學(xué)生讀出古詩(shī)的意境，我激情創(chuàng)境，讓學(xué)生在哀怨悲壯的音樂(lè)感染下，為情所動(dòng)，隨情而讀!同時(shí)，學(xué)生掌握了朗讀古詩(shī)的方法，相信在今后的古詩(shī)學(xué)習(xí)中也會(huì)學(xué)以致用，舉一反三。
五、大量的課外拓展，豐富文本，深化了古詩(shī)內(nèi)涵。
詩(shī)的語(yǔ)言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。近代大家聞一多先生曾說(shuō)：詩(shī)的長(zhǎng)處在于它有無(wú)限度的彈性，變得出無(wú)窮的花樣，裝得進(jìn)無(wú)限的內(nèi)容。因此，在教學(xué)中，我巧妙地進(jìn)行適度的課外拓展，如課前的賽詩(shī)會(huì)、對(duì)玉門關(guān)的補(bǔ)充介紹、對(duì)唐詩(shī)中“片”字的習(xí)慣用法的講解，由”楊柳“引出的折柳習(xí)俗及相關(guān)的古詩(shī)，對(duì)“春風(fēng)”的解讀，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的邊塞詩(shī)的補(bǔ)充，直至課后的拓展閱讀王翰的《涼州詞》，大量的課外拓展，以一首帶動(dòng)多首古詩(shī)進(jìn)行教學(xué)，有助于學(xué)生深入理解古詩(shī)，同時(shí)深化了古詩(shī)的內(nèi)涵，讓學(xué)生在陶冶情操的同時(shí)也積淀了古詩(shī)的文化底蘊(yùn)，學(xué)生在短短的課堂學(xué)習(xí)中收獲頗豐。
六、挖掘文本內(nèi)涵，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練扎實(shí)進(jìn)行。
古詩(shī)教學(xué)中的語(yǔ)言文字訓(xùn)練受文本的限制，不容易扎實(shí)展開(kāi)。我充分挖掘文本內(nèi)涵，圍繞《涼州詞》中短短28個(gè)字，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了扎實(shí)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練。如對(duì)“黃河遠(yuǎn)上白云間”觀察角度的對(duì)比分析、對(duì)黃河從白云中流出來(lái)景象的想象練說(shuō)、對(duì)黃河的詞語(yǔ)描述、想象戍卒聽(tīng)到羌笛聲的內(nèi)心活動(dòng)等。尤其是古詩(shī)學(xué)完后，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)戍邊將士的心里話，學(xué)生情之所至，言之有物，收到了較好的效果。
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