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古詩(shī)《寒食》教學(xué)反思
作為一名人民教師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，我們可以把教學(xué)過(guò)程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，那么你有了解過(guò)教學(xué)反思嗎？下面是小編為大家整理的古詩(shī)《寒食》教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古詩(shī)《寒食》教學(xué)反思1
《寒食》是唐朝詩(shī)人韓翃的一首膾炙人口的詩(shī)作，描寫了暮春時(shí)候長(zhǎng)安成白天滿城飛花，皇家花園柳枝隨風(fēng)輕搖的曼妙春色，傍晚皇宮分傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚家的情景，展示出寒食節(jié)長(zhǎng)安的獨(dú)特迷人風(fēng)光。
這首詩(shī)在備課時(shí)，我遇到了多元解讀的困惑，一個(gè)是對(duì)詩(shī)句“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”借古諷今寓意的點(diǎn)撥，它揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)及宦官得寵專權(quán)的腐敗現(xiàn)象；一個(gè)是對(duì)詩(shī)中絢麗春景、獨(dú)特節(jié)日習(xí)俗的`解讀，詩(shī)句寫出了唐朝寒食節(jié)市井民情，贊頌皇恩浩蕩。在課堂上，該如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞這首詩(shī)呢？我從兩個(gè)方面入手，最終確定詩(shī)句品讀的角度。
首先，我查閱了作者韓翃的資料和《寒食》的寫作背景：韓翃，字君平，南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人，唐代詩(shī)人，是“大歷十才子”之一；天寶13年（754）考中進(jìn)士，寶應(yīng)年間在淄青節(jié)度使侯希逸幕府中任從事，后隨侯希逸回朝，閑居長(zhǎng)安十年；建中年間，因作一首《寒食》而被唐德宗所賞識(shí)，晉升不斷，最終官至中書舍人；韓翃的詩(shī)筆法輕巧，寫景別致，在當(dāng)時(shí)傳誦很廣泛，著有《韓君平詩(shī)集》。看這一段介紹，與詩(shī)句“借古諷今”的寓意相背離，可見，作者作詩(shī)的原意也只是描繪一幅春景圖，展示一種節(jié)日的氛圍。
然后，我打開教學(xué)用書，逐句閱讀，結(jié)合本單元節(jié)日習(xí)俗的主題，教學(xué)重點(diǎn)不言而喻，教學(xué)品讀的取舍也明朗起來(lái)。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往形象大于思想，由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動(dòng)了自己的形象與情感里。寒食節(jié)習(xí)俗初為禁煙火，只吃冷食，在發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠等風(fēng)俗，詩(shī)的后兩句描畫出了一幅夜晚走馬傳燭圖，燭光點(diǎn)點(diǎn)，輕煙裊裊，皇宮和王侯貴戚的府邸中別是一番盛景。所以，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這首詩(shī)，沒(méi)有必要也不應(yīng)該把自己的主觀理解強(qiáng)加給學(xué)生，只需帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)注感受詩(shī)文的形象，指導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)中典型形象，可以使學(xué)生意會(huì)到比作品更多的東西。在品讀“飛花”“御柳斜”“傳蠟燭”“散入”等佳詞妙句中，提升對(duì)語(yǔ)言的感受力和鑒賞力，在“如見蠟燭之光，如聞?shì)p煙之味”中提高想象力。
課堂教學(xué)需要取舍，源于教學(xué)內(nèi)容解讀的取舍，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生開展有價(jià)值地閱讀，努力提高語(yǔ)言的鑒賞力和表達(dá)力。
古詩(shī)《寒食》教學(xué)反思2
《寒食》這首詩(shī)描寫了暮春時(shí)候長(zhǎng)安城白天滿城飛花，皇家花園柳枝隨風(fēng)輕搖的曼妙春色，傍晚皇宮分傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚家的情景，展示出寒食節(jié)長(zhǎng)安的獨(dú)特迷人風(fēng)光。
本案設(shè)計(jì)做到以下兩點(diǎn)：
1、把握課型特點(diǎn)，自主解讀詩(shī)意。
詩(shī)情體驗(yàn)和感悟的基礎(chǔ)是對(duì)詩(shī)意的準(zhǔn)確理解。“詩(shī)詞誦讀”課型特點(diǎn)是以誦讀為主，提倡在誦讀中領(lǐng)悟內(nèi)容。這就要求教師注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課前預(yù)習(xí)、結(jié)合文后注釋，在自主感悟和同學(xué)的討論中去整體感受詩(shī)意，不作一對(duì)一的直譯，在字詞的理解上不“錙銖必較”。
2、遵循年段特點(diǎn)，合作鑒賞詩(shī)文。
高段的詩(shī)詞誦讀教學(xué)，教師不應(yīng)該止步于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)情的體驗(yàn)和感悟，還要適當(dāng)?shù)?引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)詞。本課的鑒賞關(guān)注三個(gè)方面：一是對(duì)詩(shī)情的多元解讀。對(duì)《寒食》一詩(shī)，自古以來(lái)就有兩種看法。有的認(rèn)為這是首諷刺詩(shī)，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)及宦官得寵專權(quán)的腐敗現(xiàn)象；有的認(rèn)為這是首摹景詩(shī)，選點(diǎn)典型，寫出了唐朝寒食節(jié)市井民情，贊頌皇恩浩蕩。既然詩(shī)的主題沒(méi)有定論，教者在教學(xué)中沒(méi)有必要也不應(yīng)該把自己的主觀理解強(qiáng)加給學(xué)生。只需引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去解讀詩(shī)文，學(xué)習(xí)多元解讀的方法即可。鑒賞關(guān)注的第二個(gè)方面是感受詩(shī)文中的形象。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往“形象大于思想”（高爾基），由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動(dòng)了自己的形象與情感之中，發(fā)而為詩(shī)，因而使詩(shī)更含蓄，更富于情韻。教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)中典型形象，可以使學(xué)生意會(huì)到比作品更多的東西。鑒賞關(guān)注的第三點(diǎn)是佳詞妙句，教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)佳詞妙句的品評(píng)中提升對(duì)語(yǔ)言的感受力和鑒賞力。
古詩(shī)《寒食》教學(xué)反思3
寒食是我國(guó)古代一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個(gè)節(jié)日，按風(fēng)俗家家禁火，只吃現(xiàn)成食物，故名寒食。由于節(jié)當(dāng)暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子，宋人就說(shuō)過(guò)：“人間佳節(jié)唯寒食。”（邵雍）唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩(shī)人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩(shī)紀(jì)其實(shí)：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧。”正可與韓翃這一首詩(shī)參照。
此詩(shī)只注重寒食景象的描繪，并無(wú)一字涉及評(píng)議。第一句就展示出寒食節(jié)長(zhǎng)安的迷人風(fēng)光。把春日的長(zhǎng)安稱為“春城”，不但造語(yǔ)新穎，富于美感；而且兩字有陰平陽(yáng)平的音調(diào)變化，諧和悅耳。處處“飛花”，不但寫出春天的萬(wàn)紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現(xiàn)出寒食的暮春景象。暮春時(shí)節(jié)，裊裊東風(fēng)中柳絮飛舞，落紅無(wú)數(shù)。不說(shuō)“處處”而說(shuō)“無(wú)處不”，以雙重否定構(gòu)成肯定，形成強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣，表達(dá)效果更強(qiáng)烈。“春城無(wú)處不飛花”寫的是整個(gè)長(zhǎng)安，下一句則專寫皇城風(fēng)光。既然整個(gè)長(zhǎng)安充滿春意，熱鬧繁華，皇宮的`情景也就可以想見了。與第一句一樣，這里并未直接寫到游春盛況，而剪取無(wú)限風(fēng)光中風(fēng)拂“御柳”一個(gè)鏡頭。當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，寒食日折柳插門，所以特別寫到柳。同時(shí)也關(guān)照下文“以榆柳之火賜近臣”的意思。
如果說(shuō)一二句是對(duì)長(zhǎng)安寒食風(fēng)光一般性的描寫，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯(lián)情景有一個(gè)時(shí)間推移，一二寫白晝，三四寫夜晚，“日暮”則是轉(zhuǎn)折。寒食節(jié)普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”（元稹《連昌宮詞》），才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典。“日暮”兩句正是寫這種情事，仍然是形象的畫面。寫賜火用一“傳”字，不但狀出動(dòng)態(tài)，而且意味著挨個(gè)賜予，可見封建等級(jí)次第之森嚴(yán)。“輕煙散入”四字，生動(dòng)描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫馬也未寫人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著這一切消息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時(shí)，自然而然會(huì)給人產(chǎn)生一種聯(lián)想，體會(huì)到更多的言外之意。首先，風(fēng)光無(wú)處不同，家家禁火而漢宮傳燭獨(dú)異，這本身已包含著特權(quán)的意味。進(jìn)而，優(yōu)先享受到這種特權(quán)的，則是“五侯”之家。它使人聯(lián)想到中唐以后宦官專權(quán)的政治弊端。中唐以來(lái)，宦官專擅朝政，政治日趨腐敗，有如漢末之世。詩(shī)中以“漢”代唐，顯然暗寓諷諭之情。無(wú)怪乎吳喬說(shuō)：“唐之亡國(guó)，由于宦官握兵，實(shí)代宗授之以柄。此詩(shī)在德宗建中初，只‘五侯’二字見意，唐詩(shī)之通于春秋也。”（《圍爐詩(shī)話》）
據(jù)孟棨《本事詩(shī)》，唐德宗曾十分賞識(shí)韓翃此詩(shī)，為此特賜多年失意的詩(shī)人以“駕部郎中知制誥”的顯職。由于當(dāng)時(shí)江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書此詩(shī)，并批道：“與此韓翃”，成為一時(shí)流傳的佳話。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往“形象大于思想”（高爾基），此詩(shī)雖然止于描繪，作者本意也未必在于譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會(huì)到比作品更多的東西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動(dòng)了自己的形象與情感之中，發(fā)而為詩(shī)，反而使詩(shī)更含蓄，更富于情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌。
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