《孔子游春》教學反思

時間：2021-06-24 09:26:28 教學反思我要投稿

《孔子游春》教學反思范文5篇

　　篇一：孔子游春教學反思

《孔子游春》教學反思范文5篇

　　最近，我三次執教了《孔子游春》一課。我之所以幾次選擇《孔子游春》這樣一篇富含哲理的文章，不是自己多么擅長講這類型的課，而是想再給自己一次機會，一次主動嘗試的機會，一次挑戰的機會，無論成功與失敗，無論贊揚還是批評、鄙視。就像每一個演員都喜歡挑戰各類的角色一樣。在人生的道路上，不一定成功就會帶來喜悅、快樂，而是在我們驀然回首時，不留太多的遺憾在其中。

　　《孔子游春》是蘇教版語文第十二冊的一篇游記。它生動地描繪了孔子帶領弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實施教育的故事。根據教材的特點和六年級學生的語文素養，特別是考慮到我們的學生平時的課外閱讀量比較少，對這類文章接觸的不是很多，理解這篇文章的深刻情感時有一定的困難。所以我在課前收集了大量的關于孔子的資料。并專門觀看了最近的一部大片《孔子》從全方位、立體式的了解這位圣人先師，學習他，崇拜他，學習他的名言，了解他的生活經歷，并引導學生也大量查閱孔子的資料，這為理解課文中“論水”部分奠定了一定的基礎。一開始我把教學任務定位在：正確、流利、有感情地朗讀課文；引導學生憑借文字，入情入境，感受泗水河邊濃濃的春意。體會第八自然段孔子所說的那段意味深長的話語所蘊含的道理，走進孔子高尚的精神世界。營造濃郁的人文氛圍和藝術氣息，感受語文學習的博大和美麗。隨著第二次教學，我發現“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒，和當今實施綜合實踐活動課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認為“游賞泗水”其實就是孔子實施的綜合實踐活動課程（社會實踐）。教學這一課后，我對生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激，因為“游賞泗水”加深了我對實施綜合實踐活動課程的理解和感悟：

　　1、形成實施綜合實踐活動課程是對學生生命負責

　　孔子組織“游賞泗水”這一綜合實踐活動的原因是什么呢？就是因為：春天到了，泗水漲春潮了。簡單的答案卻蘊涵著深刻的教育理念。因為時空限制，我們不可能和孔子先生進行直接對話。可是誰能說孔子不是這樣想的呢？春天來了，我應該帶弟子們去感受春天的美景；泗水漲春潮了，我應該帶弟子們去感受春潮。孔子自覺地把組織“游賞泗水”當作了義無返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進而明確的教育理念：為弟子們的發展服務，對弟子們的生命負責。我們再來審視實施綜合實踐活動課程的現狀：因為現行的課程評價體系還不完善，執行教育評價不夠嚴實，應試教育之風依舊強盛，所以是否開展綜合實踐活動，開展綜合實踐活動的質量如何，事實上一直沒有真正納入對學校、教師的實質性評價范疇。于是導致一些學校、教師對實施綜合實踐活動課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說更要倡導一種為師者的教育責任感和使命感，用孔子先生式的自覺良知和行動來認識實施綜合

　　實踐活動課程的意義，形成“為學生的發展服務，對學生的生命負責”的教育理解。通過積極實施綜合實踐活動課程，關注學生與其生活世界的密切聯系；關注學生社會經驗的獲得和實踐能力的形成；關注發現、探究學習在人的發展中的價值；關注學生個性的健全發展等，實現為師者責無旁貸的崇高教育使命。

　　2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。

　　因為教育的對象是人，所以決定了教育的復雜性。綜合實踐活動課程是個新事物，也增加了實施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對實施綜合實踐活動課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對并戰勝綜合實踐活動過程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來二點啟示：

　　（1）要有敏感的課程資源意識。春天到了，聽說泗水漲春潮了（注意“聽說”一詞），孔子便帶領學生“游賞泗水”。可見，孔子有一顆敏感的實施綜合實踐活動課程意識，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們許多教師，常常為不知道如何開展綜合實踐活動而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒有建立實施綜合實踐活動課程的資源庫，缺乏綜合實踐活動內容。其實，我們可以圍繞三條線索進行選擇和組織活動內容：“學生與自然的關系；學生與他人和社會的關系；學生與自我的關系。”（《基礎教育課程改革綱要解讀》）我們應該把活動內容進行處理、整合，使之序列化，形成系列活動。除了注意收集和處理固有的綜合實踐活動課程資源以外，還要注意通過各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時課程資源，然后組織即時的綜合實踐活動，徹底解除開展綜合實踐活動不知道做什么的煩惱。

　　（2）消除開展綜合實踐活動與學生安全相矛盾的顧慮。當今一些教育行政部門、學校為了學生的生命安全，不實施或者實施綜合實踐活動課程“短斤缺兩”，這都是事實。我不知道孔子組織“游賞泗水”時是否因為安全問題而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來”，在泗水河畔游玩，無論對于孔子的弟子們，還是對于我們現在的學生，都可以說是危險暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿載而歸。而假如換了我們現在的學生，能有機會去嗎？哪怕是保證離泗水遠遠地觀看！“不怕一萬，只怕萬一”；“出了問題誰來負責？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學生應該親歷的生命成長歷程。我不是說實施綜合實踐活動課程不要安全。相反，在開展綜合實踐活動過程中我們一定要把安全放在首位，早作細實準備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門關閉得緊緊的，剝奪學生生命成長的實踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為。總之，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學生精神生命的豐厚過程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！

　　篇二：孔子游春教學反思

　　這節課已經結束了，但是自己內心還是很不平靜，這節課我應該以讀入手，正確流利有感情地朗讀課文，感悟課文語言，抒發自己獨特的感受。情味主線熟讀課文，讀中感悟，揣摩課文前后的聯系，感受孔子循循善誘的教育方法及師生之間的濃濃情意。語文教學不僅于此，還應該做更多的思考：

　　一、敲開讀的大門，張開聽得翅膀，感受泗水春景。

　　新課一開始，一個簡簡單單的問題，既串起了課文的脈胳，又讓課文所描繪的`圖景在孩子們的心中鮮亮起來。然后通過一段極富感染力的引語，讓孩子們在讀中張開了心靈的翅膀。

　　二、揚起讀的風帆，開啟思的航程，感悟孔子論水

　　孔子關于水的論斷教材中短短91個字，卻充滿哲理，發人深思，更重要的是，它飽含著孔子對水的一往情深。引導學生潛入到文字當中，讀懂孔子的“情”，領會孔子的“愛”，是重中之重。為了降低理解的難度，設計中通過“有情義”一句指導學法，然后讓學生自讀感悟。在深入文本之后，又通過練寫、改變人稱朗讀等方法帶領學生走出文本，給他們一個更寬的視野，再次從整體上把握這段話的內涵。通過這樣的回環往復，一唱三嘆，讓學生在具體的語言材料的學習中培養語感，發展思維，形成聽說讀寫的能力。同時，也把“真君子”的形象牢牢印刻在學生的記憶中，為下一步教學的展開提供了平臺。

　　三、奏強度的旋律，激起說的樂章，感動于師生言志

　　由對水的“情”自然過渡到對“人”的情，在對孔子這片深情的感悟中，體會孔子的智慧，感受到孔子的“善施教化”。同時更是弟子們深深的感悟。

　　四、輕敲讀的余音，回味讀的樂趣，再體悟師生情意

　　從讀書開始，以讀書結束，照應開頭，支撐課堂的整體架構，同時，讓學生在動情的朗讀中進一步感悟師生之間的融融情意。感悟泗水河畔的春意更濃了！

　　篇三：孔子游春教學反思

　　《孔子游春》是一篇文質兼美的散文，它主要寫了孔子帶領他的弟子一起到泗

　　水河邊游玩，孔子借河水來教育他的弟子們做人的道理，表達了孔子師生之間的真摯情感，同時也說明了孔子是一個善于教育弟子的名師。

　　我在本課的教學實現了由教會知識向教會學習、由內容分析向品味運用語言文字的轉變。

　　1.目標設定都能夠著眼語用，充分發掘文本中獨特的語言文字訓練點、實踐點。如對課文第2、8自然段的學習，挖掘出表達方法的妙密—聯想。

　　2.文本理解從“提問題”走向“學語言”，關注表達，把文本還給學生，引領學生在與文本直接對話的過程中去發現、感悟、運用語言文字，揣摩文章之法，文章之道。孔子論水是教學中的重點，也是難點。就學生的年齡、知識水平來講，要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的確不容易。那么，怎樣才能讓學生真正來理解這段文字，理解這段文字中蘊含的深刻內涵呢？在學生自學第8自然段時，引導學生抓住關鍵詞、可以聯系自己對水的認識、也可以聯系別人對水的評價，如成語、名言、詩句等來體會。學生通過聯想、推想、思考、分析，水“有德行、有情義、有志向、善施教化”的特點，在學生頭腦逐漸清晰，而且具體可感。由此，真正理解了什么是“真君子”。課堂上，教學第8自然段，針對水的四個特點，我設計了仿寫練習：水-------（看到的），她好像---------（想到的）。巧妙引導學生

　　運用聯想的表達方法寫話。通過寫話，不斷豐厚學生對“水”、對“真君子”的認識、理解。

　　篇四：孔子游春教學反思

　　《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動一課，表現了孔子對弟子的關心，洋溢著師生間濃濃的情誼。其中，“孔子議水”和“師生論志”是課文的重點，同時也是思想教育的好載體。

　　在教學“孔子議水”這部分時，我讓學生說說是怎么理解“君子”這個詞的，然后通過學生的自讀自悟了解有德行、有情義、有志向、善施教化等都是君子的品質，讓學生對“君子”這一概念有了感性的認識。接著，讓學生明確孔子說“水是真君子啊！”的真正用意，在學生明確孔子是在要求他的弟子做真君子后，我說：“孔子其實在要求我們每個人努力做個真君子，那么，你們愿意做真君子嗎？為什么？”學生們各抒己見，有的說：“我愿意，因為君子志向高遠，我也想做個志向高遠的人。”有的說：“我也愿意，因為君子心胸寬廣。”……學生們都在表達自己做君子的愿望。

　　在教學“師生論水”這部分時，我先讓學生通過閱讀說說子路和顏回的志向，然后議一議：“他們的志向好嗎？”引導學生明白應“志向高遠”而舍“小我”，緊接著問：“你們的志向是什么呢？能具體說說嗎？”在學生充分回答后，我鼓勵他們：“君子一言，駟馬難追，希望大家牢記自己的諾言，努力實現自己的志向。” 在這堂課的教學中，我自覺地在語文教學中滲透了思想教育，圓滿地完成語文教學中的思想教育任務，做到了“既教書，又育人”。

　　篇五：孔子游春教學反思

　　這是一篇充滿智慧的文章，同時也是一篇對學生來講較為深奧的文章。

　　在這堂課上，我的教學目標是依次是A、從文字中感受泗水春景，體會“絮語”的表達效果，領會作者在這里使用的修辭手法。B、體悟孔子關于水的論述，讀懂句子，生發感受，悟懂水的“真君子”形象，以及這段話中孔子眾多的寄托。體會先分后總的敘述方法。C、感受孔子的智慧。這樣的設計，對教材的取舍較大，易于突出文章重點難點，而且訓練的點也都得到了體現。

　　針對目標的實施過程，我談談具體的體會。

　　在第一個目標中，我抓住“陽光普照、桃紅柳綠、草色青青、習習春風”讓學生結合畫面想像春天一幅幅美妙的畫面，營造出了泗水河畔濃濃的春意，為下文體會大自然母親打下了基礎。接著又設計了說春天成語的小練習，除了積累，我的主要目標是給同學們一個心理暗示，這堂課沒有想像中的那么難。果然課堂的氣氛活躍起來了。

　　在第二個目標中，通過試上，我發現同學們對這段文字有畏難情緒，首先是不知道抓什么寫體會？其次是該怎么寫體會？然后是寫之后心理沒底，不敢交流。造成這一環節冷冷清清，師生都失去信心。所以在教師的引導在這里尤其重要。我首先采用配圖配樂范讀，給予學生直觀的水的種種形態，從教師的朗讀中感受水的種種品格。讓學生體會時首先分清水的四點特性，寫體會時強調抓一點寫。更重要的是在學生寫時，我一個個下去看，提醒個別的學生圍繞一點寫，對大多數學生寫的給予輕聲的鼓勵，給他們交流的信心。結果證明，這班學生大多較好地完成了學習任務，交流的同學也說得較為精彩。順著這氣氛，讓學生說說水的其他特點，學生也較粗淺地說出了一點聯想，為體會“君子”前的“真”提供了依據。

　　在第三個目標中，原本是想引導學生從孔子論水中體會孔子的智慧，結果學生還聯系“水”說到了孔子的君子形象。我認為，雖然超出了設計意圖，但學生結合上下文，把孔子與水聯系了起來，這也是本課一個好的學習效果啊，因此我也給予了充分的肯定。可能在這里，

　　過渡到下一環節“從弟子的志向中體會孔子的教育智慧”顯得不夠自然，但應該是值得的。

　　從上下來的結果看，還是有點遺憾，覺得還是因為公開課的緣故，雖然是三課時第二課時的設計，考慮要體現的東西多了一點，有點“趕”的味道，使學生的學習壓力大了一點，訓練的扎實性還不是很夠

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