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關(guān)于《裝在套子里的人》課文教學(xué)反思（精選12篇）
在充滿活力，日益開放的今天，我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力，反思過去，是為了以后。那么問題來了，反思應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家收集的關(guān)于《裝在套子里的人》課文教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《裝在套子里的人》課文教學(xué)反思 1
《裝在套子里的人》是契訶夫的一篇具有時代特征和社會影響的小說，他的幽默諷刺使作品既沉重又滑稽，學(xué)生對這樣的文本比較容易產(chǎn)生興趣，而課堂帶給學(xué)生的不是只是讓學(xué)生了解小說講了什么，發(fā)生了什么故事。如何引導(dǎo)學(xué)生從把握人物形象中去認(rèn)識其社會意義，及從中遷移到我們的現(xiàn)實生活，是我今天著重講《裝在套子里的人》教學(xué)反思的重點及難點。通過我分享《裝在套子里的人》教學(xué)反思，希望可以給各位教師朋友一些實質(zhì)性的參考。
我在課上主要解決兩大問題：別里科夫的性格特征和小說主題，在過程中我發(fā)現(xiàn)有如下問題：
首先，我沒有充分引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生有充分的思考空間。我在導(dǎo)入上是受了另一位老師的啟發(fā)，先從課文插圖入手，既可以吸引學(xué)生的注意力，又可以從插圖人物中進(jìn)入討論主題。關(guān)于問題的設(shè)置，我是改了又改，擔(dān)心問題不夠明確，學(xué)生會領(lǐng)會不了，最后確定為：看著圖上的'主要人物，給你什么樣的感覺?有學(xué)生提出“像盲人”，這完全出乎我的意料之外，我沒有很好地引導(dǎo)學(xué)生繞回到討論主題上去，只是笑著自己說了結(jié)果：你是因為看到他戴墨鏡吧。這樣只是作出回應(yīng)，但在課堂上最多只能成為一個笑點和樂子，我應(yīng)該要把問題拋回學(xué)生，讓他說說為什么像盲人，別里科夫戴著墨鏡是為了什么，這樣既回應(yīng)了學(xué)生，又能引導(dǎo)大家進(jìn)入人物形象分析。像這種疏于引導(dǎo)的情況我在這節(jié)課中出現(xiàn)了很多次，第二環(huán)節(jié)從事件中去分析別里科夫形象的時候，我因為擔(dān)心后面的時間倉促，所以總是急于把學(xué)生帶回我的思路上去，導(dǎo)致不能讓學(xué)生充分思考和發(fā)言，也導(dǎo)致個別小組因為沒有發(fā)言機(jī)會而顯得不夠積極。
其次，我沒有及時提醒學(xué)生做筆記。雖然我在開始的時候再次強調(diào)了我們的規(guī)則，其中就包括要注意聆聽同學(xué)和老師的發(fā)言，及時做好筆記，但是當(dāng)我下課時叫同學(xué)們把導(dǎo)學(xué)案收上來時，學(xué)生發(fā)出了驚呼聲，因為他們根本沒在課堂上及時整理好筆記，而課后我在收上來的導(dǎo)學(xué)案中發(fā)現(xiàn)問題并沒有解決，大部分同學(xué)還是保留了自己預(yù)習(xí)時的答案，沒有意識到要把課堂上的分析再補充上去，這就是因為我沒有在每個環(huán)節(jié)的時候提醒學(xué)生，因為學(xué)生現(xiàn)在的自主性還比較差，所以我們必須要在探索中慢慢幫助他們培養(yǎng)這樣的習(xí)慣。
經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思，可以讓自己在教學(xué)上做到精益求精，從而把自己的教學(xué)水平提高到一個新的境界和高度。當(dāng)然，我的這篇《裝在套子里的人》教學(xué)反思也只是我從教多年來的一篇拙作，存在一些不足的地方，還希望大家多多批評指正。
《裝在套子里的人》課文教學(xué)反思 2
本案例運用“生命課堂”理論，力圖體現(xiàn)“自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念，因而表現(xiàn)出了一定的高中閱讀教學(xué)實踐與理論意義。
首先，學(xué)生的閱讀實踐活動貫穿教學(xué)的始終，無論是對文本意義的讀解，對人物形象，作品主題的認(rèn)識，還是知識的學(xué)習(xí)，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究而發(fā)現(xiàn)的，在課堂上，閱讀主體擁有比較充分的閱讀權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質(zhì)性主體——真正成為學(xué)習(xí)的主人。
其次，教學(xué)條件下的閱讀活動，教師的作用主要是策動并促成主體閱讀。與課外閱讀不同，課堂閱讀活動是教師指導(dǎo)下的活動，“教”的正確定位在于策動學(xué)，引導(dǎo)學(xué)，促成學(xué)。案例中教師始終做到：既不將知識和盤托出全盤授予，也沒有簡單地設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)或用指令性任務(wù)去驅(qū)動學(xué)生閱讀，而是努力將閱讀多樣化，將一定的教學(xué)內(nèi)容問題化，用問題驅(qū)動學(xué)生進(jìn)行閱讀實踐。以對問題的探究逐—展開，解決為途徑，從而實現(xiàn)了一定的教學(xué)目標(biāo)。在主體活動過程中，教者以調(diào)整難度，提供支持，激勵疏導(dǎo)等方式給活動以切實的幫助，這種幫助正如不斷地向燃煤鼓風(fēng)輸氧，使煤得以充分燃燒。這樣的教學(xué)過程使主體情知互補，心智并進(jìn)，思維、語言、情意、品質(zhì)得到同步協(xié)調(diào)發(fā)展，為主體的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
學(xué)生在討論“套子與規(guī)矩”的問題時，參與意識積極而強烈，思維活動敏捷而深刻，富有創(chuàng)見的分析更是令人贊嘆。這一切昭示著這樣一個事實：學(xué)生有思想的欲望并且能夠思考，善于思考，他們的頭腦不是一個等待灌裝的容器，而是等待點燃的火把。從案例中，似乎還可以看到“燃燒”的實現(xiàn)，是教師運用開放式的問題，開放式的點撥，以至開放式的評價的結(jié)果。開放，使學(xué)生擁有一個選擇的空間，因而才有一份主動，一份生動。
就一節(jié)課完成這篇小說的學(xué)習(xí)而言，本節(jié)課完成了預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到預(yù)定的效果。其成功之處在于：教學(xué)層次定位準(zhǔn)確。本人能夠在學(xué)生把握情節(jié)的基礎(chǔ)上，從人物性格切入，選點準(zhǔn)確，學(xué)情意識強。在對人物性格的理解和作品的鑒賞中，本人尊重學(xué)生的理解，善于從學(xué)生的表達(dá)中引導(dǎo)點撥，注重了教師角色的轉(zhuǎn)換和學(xué)生主體地位的落實，注重了閱讀的多樣化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在師生互動和生生互動的研學(xué)氛圍中，達(dá)到了提高閱讀鑒賞文學(xué)作品的能力的目的.。尤其是敢于走出預(yù)設(shè)，在師生、生生的思維碰撞中形成創(chuàng)生性學(xué)習(xí)效果的做法，更是本節(jié)課的一大亮點。
但是，由于教師的作為必須受45分鐘的限制和師生思想交流不可控狀的制約，這節(jié)課同樣有不盡如人意的地方。其提高的空間可以從以下幾個方面著眼：
1、課堂導(dǎo)向語言應(yīng)進(jìn)一步精確、凝練，突出有效信息，給學(xué)生更明確的思維導(dǎo)向。評價語言還有待于提高、豐富。
2、作家思考生活的方式有其共性特點，可以嘗試歸納式思維導(dǎo)引，以啟發(fā)學(xué)生的智慧，開發(fā)學(xué)生的智力。
總之，課堂教學(xué)也是一門遺憾的藝術(shù)，尤其是在師生碰撞的動態(tài)過程中，具有不可預(yù)料性。但是，我們應(yīng)當(dāng)堅信：只要有追求，理想就會實現(xiàn)。
《裝在套子里的人》課文教學(xué)反思 3
現(xiàn)在總有一種感覺，越是名篇就越難進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，而《裝在套子里的人》作為一篇精講的課文被選進(jìn)教材已經(jīng)有幾十年的歷史了。因此要做到推陳出新，是比較難的。
這次公開課我選擇了《裝在套子里的人》，原因是我想拿這一篇課文作為小說教學(xué)的突破口，嘗試改變一下自己過去的小說教學(xué)模式(先介紹作者，再介紹背景，然后分析講解)。
由于這篇課文語言淺易，情節(jié)簡單，人物關(guān)系單純，學(xué)生一拿到新教材就瀏覽了一遍，作為新授課再學(xué)時，已覺得興味索然，但對于小說的內(nèi)容及主題，卻并不能準(zhǔn)確深入地了解和把握。因此，我在教這篇課文時，采用合作互動的教學(xué)模式，打破常規(guī)，力求創(chuàng)新。這種做法是比較好的，但在上完這一課后，總覺得有很多的不足，例如：
1、對學(xué)生的討論指導(dǎo)力不從心。沒有真正與學(xué)生形成交流，一味的想要學(xué)生和自己的預(yù)設(shè)問題和答案想切合，不能收放自如，有時不免有些生硬。特別是在討論別里科夫得死與誰有關(guān)的話題的.時候，學(xué)生的回答讓我有些不知所措!
2、對于學(xué)生膚淺的理解，竟有語塞之感，當(dāng)下之反應(yīng)是提醒他將其往原定的思路上靠攏。似乎，最終目的，只是為了完成預(yù)定的環(huán)節(jié)。其實，也就可以順著學(xué)生思路，改變教學(xué)思路，但是最終沒有跳出預(yù)設(shè)的思路。
3、時間緊張，學(xué)生對于小說的內(nèi)容及主題，不能準(zhǔn)確深入地了解和把握。學(xué)生未與小說發(fā)生思想共鳴，與作者對話被架空。教師的分析只代表我們執(zhí)教者的思維方式、思想，越俎代庖只能泯滅學(xué)生個性。
盡管上完后沒有達(dá)到自己設(shè)想的完美效果，但總為以后的教學(xué)提供了一個好發(fā)展方向
《裝在套子里的人》課文教學(xué)反思 4
《裝在套子里的人》是人教版必修5第一單元（小說）第二課，作者安·巴·契訶夫（1860～1904），俄國十九世紀(jì)末期批判現(xiàn)實主義作家，以短篇小說和戲劇著稱于世。《裝在套子里的人》的藝術(shù)特點在于以簡煉的手法，幽默的'筆調(diào)，從平凡的日常生活事件里反映出重大的社會問題。
本節(jié)課設(shè)計了很多，主要想讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)本篇小說，體會人生的“套子”有很多，要勇于打破這些“套子”，不做生命的囚徒。但從實際的教學(xué)效果上看，預(yù)設(shè)的任務(wù)沒有完成，課堂生成的東西（學(xué)生方面）偏少，一堂課下來，總有意猶未盡、無從著力之感，經(jīng)過反復(fù)掂量，仔細(xì)思考，反思如下：一、學(xué)情分析不足，備課過程中著重研究教材和教法，忽視對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。二、預(yù)設(shè)太過詳盡，為完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生活動的空間和時間收到一定擠壓，致使學(xué)生方面缺乏有效的生成。三、重心失衡，教學(xué)效果打了折扣，教學(xué)意圖和教學(xué)設(shè)計體現(xiàn)不夠充分。
《裝在套子里的人》課文教學(xué)反思 5
通常是這樣的路子：作家介紹，背景介紹，情節(jié)、人物、環(huán)境、主題、藝術(shù)特點的分析等等。小說《裝在套子里的人》的主人公別理科夫把自己包裹得嚴(yán)嚴(yán)實實，他因循守舊，害怕新生事物，就把自己的思想極力掩藏起來。這是一個多么可笑的人物，但又是那么的可悲。然而，掩卷沉思：我們又何嘗不是裝在“套子”里的人呢？雖說現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，師生互動，并且我們也在向這個方向努力，課堂上讓學(xué)生多參與，鼓勵他們?nèi)ブ鲃拥匕l(fā)現(xiàn)和積極地探究，教師點撥引導(dǎo)，結(jié)果呢，差不多還是被那些“我們教師想要講給學(xué)生的東西”給“套”著。看起來好像是告別了“填鴨式”教學(xué)，重視了學(xué)生的主體地位，認(rèn)為學(xué)生終于學(xué)會了主動學(xué)習(xí)，他們的創(chuàng)新能力被激發(fā)和培養(yǎng)出來了。其實，這是換了一種較為隱蔽的方式來灌輸和填鴨，可能對學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)危害更大。如果上面說的那些東西一定要讓學(xué)生知道的話，還不如直接告訴學(xué)生算了，甚至直接印發(fā)給學(xué)生也未嘗不可，何必煞費苦心拐彎抹角地把它們放進(jìn)學(xué)生嘴里然后誘騙他們用自己的話說出來呢？這種換湯不換藥的做法就是自欺欺人。
那么，小說究竟應(yīng)該怎么教呢？如果我們把教參上的那些本來可以藏藏掩掩后再一一道來的“家珍”棄之不顧或干脆一古腦兒倒給學(xué)生，那語文教師還有什么正經(jīng)事兒可做呢？
文學(xué)是人學(xué)。小說是寫人的.，寫人的命運遭際，寫人的心理情感，寫人的生存狀態(tài)。我們在小說教學(xué)中可能存在著誤區(qū)，那就是小說里所寫的人是在特定的時間和地方，做著特定的事情，有著特定的性格和命運的特定的人，加上了這么多“特定”以后，這個人跟我們也就沒有什么關(guān)系了。這是長期以來我們對“時代背景”和“人物個性”的簡單化、庸俗化的理解。我認(rèn)為任何人的性格和命運都是所有人的性格和命運，只不過特定的時代和社會讓這種性格和命運凸現(xiàn)出來而已。他們雖然有著各自的經(jīng)歷、情感，可并不是跟今天的我們和今天的生活毫無關(guān)系。所以我們在別里科夫身上、祥林嫂身上應(yīng)該看到自己！教學(xué)這一單元，我們講19世紀(jì)末的俄國，講20世紀(jì)初的中國，講辛亥革命的局限性，祥林嫂、翠翠、別里科夫的命運。我們或鄙視或同情或嘆息或憤怒……讓學(xué)生明白封建主義、資本主義的罪惡，從而體會到今天生活的幸福。但是，又不能把小說看成是歷史或政治讀物，也不能當(dāng)作只是愉悅感官的消費品，而是人的精神和心靈的揭示。通過小說可以更清楚地認(rèn)識到人性的光明與黑暗、剛強與孱弱，從而能夠追究一個民族乃至整個人類一切癥結(jié)的所在，弄明白人類應(yīng)該或只配得到什么樣的命運，由此產(chǎn)生一種悲憫的情懷——這種感情應(yīng)該也指向自己和自己所處的這個社會。
我們雖然已經(jīng)擺脫了封建枷鎖和專制暴政，但是現(xiàn)代人在社會管理更為嚴(yán)密的官僚制度中，在以利潤驅(qū)動的金錢世界中，在消費時潮挾裹的欲望放縱中，在高速發(fā)展的科技反馭人身的威脅中，不要以為我們比祥林嫂幸運多少，比別里科夫高明多少。人性中的虛浮、懦弱、迷信和懶惰還沒有也不可能徹底根除，我們要保持必要的警惕，經(jīng)常反思我們的生存狀態(tài)，不斷與墮落作斗爭，努力提升我們的靈魂。我們應(yīng)當(dāng)互相信托，互相親愛，互相同情和扶助，忍耐和寬容。否則，人類就真的不配有更好的命運。好的小說以對人性的深刻揭示提醒我們應(yīng)該怎樣生活，這就是小說的價值，也是小說教學(xué)的真正目的所在。
語文就是生活，這是我們常常掛在嘴邊的一句話。語言是交流的工具，而生活就是交流；文學(xué)則是生活真實的反映：這就是語文和生活的關(guān)系。我們不能搞得語文是語文，生活是生活，二者井水不犯河水。小說教學(xué)就是要讓學(xué)生認(rèn)識到生活的實質(zhì)，拋棄各種無聊和偏見，自由地、真實地、有尊嚴(yán)地生活在這個世界上。語文教學(xué)應(yīng)該教人為什么生活和如何生活，這也是教育的最終目的。但是，我們的教學(xué)不能把自己“限制在狹小、虛偽的圈子里”，否則，我們比別里科夫也好不了多少。
《裝在套子里的人》課文教學(xué)反思 6
終于將《裝在套子里的人》這一篇短篇小說講完。由于是第一次正式上高中的課，再加之考慮到1212、1213兩個班學(xué)生情況的不同，臨時決定采用同課異構(gòu)的方式上課，所以課堂效果顯示出一定的差異性，同時也暴露了不少問題。最不可原諒的是，作為一名老師，我上課竟然忘了帶課本，于是只好在沒有課本的情況下強撐了兩節(jié)課。
1213班是我現(xiàn)在所帶的班級，學(xué)生思維活躍，能夠積極有效的配合老師的教學(xué)，所以在教學(xué)設(shè)想上臨時決定采用比較新穎大膽的教學(xué)方式，由于前段時間比較迷戀TVB的電視劇《法證先鋒》，所以就大膽設(shè)想將課堂模擬成一個案件調(diào)查組，把《裝在套子里的人》當(dāng)成一個刑事偵查案，讓同學(xué)們扮演法證工作人員對案件進(jìn)行調(diào)查。當(dāng)我跟指導(dǎo)老師提出這個設(shè)想時，他的第一反應(yīng)就是：創(chuàng)新，但是挑戰(zhàn)性太大，不可控因素太多，適合經(jīng)驗豐富的教師使用。但是我還是決定試一下。結(jié)果，當(dāng)我以《法證先鋒》做導(dǎo)入，指出讓同學(xué)們扮演法政工作人員時，他們的情緒一下子就到位了。我拋出一個問題：“課文第一段一開始就說別里科夫死了，同學(xué)們覺得別里科夫是自殺的呢，還是他殺的，抑或是其他原因？”同學(xué)們的的回答是多樣的，于是我讓他們就此問題進(jìn)行調(diào)查，并將調(diào)查報告分為四個部分，分別是：案發(fā)背景、現(xiàn)場勘查、死者檔案和案情再現(xiàn)，我用PPT展示調(diào)查思路，再逐一分工，明確任務(wù)。在完成過程中，大家較好地發(fā)揮了學(xué)習(xí)的主動性，但是由于沒有任何的背景鋪墊，同學(xué)們只能是從課本得到部分答案，并沒有深入到社會根源這一層面。此外，由于部分同學(xué)沒有適當(dāng)發(fā)揮個人想象，所以在現(xiàn)場勘查這一部分沒能進(jìn)行想象性構(gòu)建。案情再現(xiàn)這一部分采用課本劇形式，由覃崇鑫、倪振雄、蘇偉鵬和韋富華四位同學(xué)分別扮演別里科夫、科瓦連科、阿爾金和華連卡，但是由于同學(xué)們對于課本內(nèi)容不夠熟悉，導(dǎo)致在表演過程中有忘詞、漏詞現(xiàn)象，但效果還是值得肯定的。本來預(yù)料中應(yīng)該會遇到不少挑戰(zhàn)，但是由于同學(xué)們的大力支持和配合，結(jié)果反倒是比較順利，課堂效果也不錯。
1212班是龐通老師所帶的班級，由于學(xué)生活躍性較差，課堂配合度不夠，故采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行引導(dǎo)式教學(xué)。第一堂課效果不錯，但是第二堂課出現(xiàn)了一些小問題，由于上課節(jié)奏太快，缺乏給學(xué)生思考的時間，導(dǎo)致一個課時的內(nèi)容我只用了15分鐘左右就講完了，震驚之余，我立馬想到了一個開放性題目，讓同學(xué)們利用15分鐘時間就《我和套子》寫一篇300字左右的短文，談一下現(xiàn)在社會存在的一些“套子”以及我們該如何處理這些“套子”。之后，請了3個同學(xué)們起來發(fā)言，自己再做總結(jié)。總算是將一節(jié)課的時間充分利用了。但是由于自己沒有很好的控制時間，感覺這一節(jié)課還是相當(dāng)?shù)氖 ．?dāng)時站在講臺上，真心是絕望了，過后我跟指導(dǎo)老師說起這一事情，才知道他們都以為這是我課堂教學(xué)的一個環(huán)節(jié)，指導(dǎo)老師針對這一現(xiàn)象寬慰了我一句“隨機(jī)應(yīng)變的能力很強。”但還是要吸取教訓(xùn)。感覺真心是對不起1212班的學(xué)生。
針對本次講課，指導(dǎo)老師挑出來x多毛病。
一、1212班講課存在問題：
1.重點不突出。
2.復(fù)習(xí)提問隨意性太大，如“上節(jié)課學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容”其實是無效問題。此外，復(fù)習(xí)時不必請學(xué)生回答，教師提問集體回答即可，復(fù)習(xí)時間控制在3分鐘以內(nèi)，復(fù)習(xí)時要拋出問題，引出新內(nèi)容。
3.語速太快，要學(xué)會適當(dāng)減緩。連講太多，要注意提問的有效性，選擇性的問題可以不講，重點問題3-4個即可，先請1-2個同學(xué)起來回答問題，然后集體總結(jié)。設(shè)置分問題的目的是為推導(dǎo)總問題服務(wù)。
4.提問時不要受學(xué)生的指意，如此會被學(xué)生牽引課堂，浪費時間，直接點名提問即可。此外，在提問時要注意各組兼顧，兼顧到每個學(xué)生，一方面體現(xiàn)老師對學(xué)生整體的關(guān)注，另一方面杜絕學(xué)生那種不會點到自己的.僥幸心理，利于集中課堂注意力。
5.在講到《我和套子》這個小文段時，每個同學(xué)講完之后都要及時總結(jié)并作出正確的判斷，糾正同學(xué)們的思想誤區(qū)。
二、1213班講課存在的問題：
1.解決問題要注意重點，有些淺顯的問題可以集體回答，需要探討的問題可以提問多個同學(xué)再集體總結(jié)。
2.課堂上掌聲不宜太多，一節(jié)課有一次即可，畢竟課堂不是激勵性學(xué)習(xí)。
3.筆記問題，記筆記不宜太多，答案要具有概括性。
4.在講到《裝在套子里的人》的社會根源時要學(xué)會適當(dāng)引申，可就此引申到如何看待我國的封建舊思想。（課堂上蘇偉鵬同學(xué)提到了“父為子綱”，該以此為切入點。）
5.設(shè)置光明性問題，我們該怎樣走出套子，走向民主光明。如同學(xué)們提到應(yīng)試教育、英語、考試、金錢、虛榮、美色……是一個套子時，應(yīng)采用一分為二的辯證觀引導(dǎo)同學(xué)們正確認(rèn)識這些事物，同時告訴同學(xué)們該怎么樣走出這些套子。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。加油！
《裝在套子里的人》課文教學(xué)反思 7
《裝在套子里的人》是人教版必修5第一單元（小說）第二課，作者安·巴·契訶夫（1860～1904），俄國十九世紀(jì)末期批判現(xiàn)實主義作家，以短篇小說和戲劇著稱于世。《裝在套子里的人》的藝術(shù)特點在于以簡煉的手法，幽默的筆調(diào)，從平凡的日常生活事件里反映出重大的社會問題。
一、學(xué)情分析不足，備課過程中著重研究教材和教法，忽視對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。
《課標(biāo)》是教學(xué)工作的唯一指南，落實《課標(biāo)》要求，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和語文素養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，是語文科教學(xué)的基本任務(wù)。千方百計培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，落實“三維”目標(biāo)，積極實施新課程理念，使教學(xué)工作能健康有序地進(jìn)行，是衡量一節(jié)課成功與否的重要指標(biāo)。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求，我決定采用“導(dǎo)學(xué)案”的形式，通過學(xué)生“自主——合作——探究”形式來組織教學(xué)，通過研究教材，個性處理，厚積約取，大膽剪裁，精心設(shè)計學(xué)案。但是課堂上學(xué)生的反應(yīng)不佳，欲言又止，欲說還休，究其原因：一是課前預(yù)習(xí)不夠充分，簡單的題目大家都會，綜合性題目基本沒有研究的興趣；二是單打獨斗現(xiàn)象普遍，不能進(jìn)行合作學(xué)習(xí)；三是課前情緒疏導(dǎo)工作不夠充分，面對十幾個聽課老師，部分學(xué)生有怯場現(xiàn)象，影響到整體課堂氛圍。
二、預(yù)設(shè)太過詳盡，為完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生活動的空間和時間收到一定擠壓，致使學(xué)生方面缺乏有效的生成。
雖然學(xué)案僅設(shè)計四個問題，但是兩個表格的信息量還是比較大，加上學(xué)生預(yù)習(xí)不夠充分，時有“冷場”現(xiàn)象，教師的點撥、啟發(fā)、引領(lǐng)花了較多時間。“套子”的引申義是本課的亮點，也是授課的重點，為了把語文的學(xué)習(xí)生活化、情境化，我著重講解“無形”的套子。
學(xué)生在寫作過程中常常有“套子”的痕跡，寫記敘文開頭總是那幾句話，“往事浩如煙海，多如繁星，但是很多已經(jīng)煙消云散了，只有一件事我難以忘懷……”。寫美女必定是“沉魚落雁，閉月羞花”；寫才子一定是“才高八斗，學(xué)富五車”；社會上同樣存在形形色色的套子思想、套子理論。男女比例嚴(yán)重失調(diào)，一些地區(qū)甚至達(dá)到130:100，已經(jīng)嚴(yán)重影響到社會的安定穩(wěn)定，不安全隱患顯著增加，再給20年，中國將進(jìn)入新娘嚴(yán)重短缺的時代，靠進(jìn)口肯定滿足不了巨大的需求，光棍人口將達(dá)到幾千萬，形勢異常嚴(yán)峻。
究其原因，就是人們思想上存在“不孝有三，無后為大”、“重男輕女”的套子……經(jīng)典的作品必定有它成為經(jīng)典的理由，肯定存在普遍性的一面，作為教師有責(zé)任有義務(wù)挖掘出隱藏在里面的深刻的'內(nèi)涵以饗學(xué)生，增加課堂的深度和廣度。但是課堂容量有限，實例求證無窮，老師一時興起，滔滔不絕，口若懸河，消耗大量的時間，致使學(xué)生研究性學(xué)習(xí)，體驗性學(xué)習(xí)的空間被壓縮掉，老師主導(dǎo)地位得到強化，學(xué)生主體地位就會受到弱化，影響學(xué)生的求知欲和表現(xiàn)欲。
三、重心失衡，教學(xué)效果打了折扣，教學(xué)意圖和教學(xué)設(shè)計體現(xiàn)不夠充分。
小說的三要素為：人物、情節(jié)、環(huán)境。《裝在套子里的人》屬小說，因此“分析別里科夫這一形象的諷刺意義”成了我設(shè)計的教學(xué)重點之一，但是課堂上僅完成“別理科夫個人信息”和“別理科夫病歷記錄”兩份表格，學(xué)生只知道別理科夫性格最突出的特點是“把所有的東西都裝在套子里”，至于別理科夫形象的基本特點及形象的意義。別理科夫這一形象的產(chǎn)生直接原因和根本原因都還未具體落實，沒有完成預(yù)設(shè)的教學(xué)任務(wù)。
雖然課堂教學(xué)強調(diào)預(yù)設(shè)，沒有精心的預(yù)設(shè)就沒有精彩的生成，預(yù)設(shè)體現(xiàn)出對文本的尊重，生成體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重，不能因為為完成預(yù)設(shè)而妨礙課堂上精彩的生成，但是生成應(yīng)該是師生間雙方面的生成才有較高的價值，簡單地說，課堂上的生成應(yīng)該是師生間、生生間的高效互動，以智慧啟迪智慧，以思想引發(fā)思想，以情感碰撞情感的行為，它是不可復(fù)制，無法拷貝的，體現(xiàn)出一種高水平的思維活動和高愉悅的情緒體驗，因此本堂任務(wù)無法完成，恐怕更多的是教師教學(xué)環(huán)節(jié)把握不到位所致。
正如葉瀾教授所說的，“有待完善”是一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)的之一，公開課應(yīng)該上成常態(tài)課，不能上成表演課，課前預(yù)先準(zhǔn)備、演練，像演戲一般念臺詞是一種學(xué)術(shù)腐敗，但也不能因為“有待完善”而放松對自己的要求，好課多“磨”，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷超越自我，才能在課改的實踐中昂首闊步，實現(xiàn)經(jīng)驗型教師向研究性教師轉(zhuǎn)變，再從研究性教師向?qū)W者型教師轉(zhuǎn)變，完成專業(yè)成長的華麗轉(zhuǎn)型。
《裝在套子里的人》課文教學(xué)反思 8
通常小說教學(xué)是這樣的路子：作家介紹，布景介紹，情節(jié)、人物、環(huán)境、主題、藝術(shù)特色的剖析等等。小說《裝在套子里的人》的主人公別理科夫把自個包裹得結(jié)結(jié)實實，他泥古不化，懼怕新生事物，就把自個的思維竭力掩藏起來。這是一個多么可笑的人物，但又是那么的可悲。可是，掩卷深思：我們又何曾不是裝在“套子”里的人呢?盡管如今發(fā)起素質(zhì)教育，老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，師生互動，而且我們也在向這個方向盡力，課堂上讓學(xué)生多參加，鼓舞他們?nèi)プ詣拥匕l(fā)現(xiàn)和積極地探求，老師指點引導(dǎo)，成果呢，差不多仍是被那些“我們老師想要講給學(xué)生的東西”給“套”著。看起來好像是告別了“填鴨式”教育，注重了學(xué)生的主體位置，認(rèn)為學(xué)生總算學(xué)會了自動學(xué)習(xí)，他們的立異才能被激起和培育出來了。其實，這是換了一種較為蔭蔽的方法來灌注和填鴨，可以對學(xué)生的立異認(rèn)識和才能的培育損害更大。若是上面說的那些東西必定要讓學(xué)生曉得的話，還不如直接通知學(xué)生算了，甚至直接印發(fā)給學(xué)生也未嘗不可，何須煞費苦心借題發(fā)揮地把它們放進(jìn)學(xué)生嘴里然后拐騙他們用自個的`話說出來呢?這種換湯不換藥的做法即是掩耳盜鈴。
那么，小說終究大概怎么教呢?若是我們把教參上的那些正本可以藏藏掩掩后再一一道來的“家珍”棄之不顧或爽性一古腦兒倒給學(xué)生，那語文老師還有啥正經(jīng)事兒可做呢?
文學(xué)是人學(xué)。小說是寫人的，寫人的命運遭際，寫人的心思情感，寫人的生計狀況。我們在小說教育中可以存在著誤區(qū)，那即是小說里所寫的人是在特定的時刻和當(dāng)?shù)兀鲋囟ǖ墓ぷ鳎兄囟ǖ男郧楹兔\的特定的人，加上了這么多“特定”今后，這自個跟我們也就沒有啥聯(lián)系了。這是長期以來我們對“年代布景”和“人物特性”的簡單化、庸俗化的了解。我認(rèn)為任何人的性情和命運都是所有人的性情和命運，只不過特定的年代和社會讓這種性情和命運凸現(xiàn)出來罷了。他們盡管有著各自的閱歷、情感，可并不是跟今日的我們和今日的日子毫無聯(lián)系。所以我們在別里科夫身上、祥林嫂身上大概看到自個!教育這一單元，我們講19世紀(jì)末的俄國，講20世紀(jì)初的中國，講辛亥革命的局限性，祥林嫂、翠翠、別里科夫的命運。我們或輕視或憐惜或嘆氣或憤恨……讓學(xué)生理解封建主義、資本主義的罪惡，然后體會到今日日子的美好。可是，又不能把小說看成是前史或政治讀物，也不能當(dāng)作僅僅愉悅感官的消費品，而是人的精力和心靈的提示。經(jīng)過小說可以更清楚地認(rèn)識到人道的光亮與漆黑、剛烈與窩囊，然后可以追查一個民族甚至整自個類全部癥結(jié)的地點，弄理解人類大概或只配得到啥樣的命運，由此發(fā)生一種悲憫的情懷——這種豪情大概也指向自個和自個地點的這個社會。
我們盡管現(xiàn)已擺脫了封建桎梏和獨裁暴政，可是現(xiàn)代人在社會辦理更為緊密的官僚準(zhǔn)則中，在以贏利驅(qū)動的金錢國際中，在消費時潮挾裹的愿望放縱中，在高速開展的科技反馭人身的要挾中，不要認(rèn)為我們比祥林嫂走運多少，比別里科夫高超多少。人道中的踏實、窩囊、迷信和懶散還沒有也不可以完全鏟除，我們要堅持必要的警覺，常常反思我們的生計狀況，不斷與蛻化作斗爭，盡力提高我們的魂靈。我們應(yīng)當(dāng)相互信任，相互親愛，相互憐惜和攙扶，忍受和寬恕。不然，人類就真的不配有非常好的命運。好的小說以對人道的深入提示提示我們大概怎么日子，這即是小說的價值，也是小說教育的實在意圖地點。
語文即是日子，這是我們常常掛在嘴邊的一句話。言語是溝通的東西，而日子即是溝通;文學(xué)則是日子實在的反映：這即是語文和日子的聯(lián)系。我們不能搞得語文是語文，日子是日子，二者是非分明。小說教育即是要讓學(xué)生認(rèn)識到日子的本質(zhì)，扔掉各種無聊和成見，自由地、實在地、有莊嚴(yán)地日子在這個國際上。語文教育大概教人為啥日子和怎么日子，這也是教育的結(jié)尾意圖。可是，我們的教育不能把自個“約束在狹小、虛偽的圈子里”，不然，我們比別里科夫也好不了多少。
《裝在套子里的人》課文教學(xué)反思 9
《裝在套子里的人》是俄國作家契訶夫的一篇著名短篇小說，通過主人公別里科夫的形象，深刻揭示了19世紀(jì)末俄國社會的保守、僵化以及對新思想的排斥。在教學(xué)這篇課文時，我進(jìn)行了深入的反思，以下是我的幾點思考：
首先，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)上，我試圖通過提問的方式引導(dǎo)學(xué)生思考“套子”象征著什么，以此激發(fā)他們的好奇心和探索欲。但事后發(fā)現(xiàn)，對于初次接觸此類文學(xué)作品的學(xué)生來說，直接從抽象的概念入手可能有些難度。因此，在未來的教學(xué)中，我會嘗試先讓學(xué)生分享自己生活中遇到過的類似“套子”的現(xiàn)象或經(jīng)歷，再逐步引入文本分析，這樣或許能更好地幫助他們理解文章主旨。
其次，在講解過程中，雖然我盡力使用了多種教學(xué)方法（如分角色朗讀、小組討論等）來提高課堂互動性，但仍感覺部分學(xué)生參與度不高。這讓我意識到，除了豐富教學(xué)手段外，還需要更加關(guān)注每個學(xué)生的興趣點所在，并根據(jù)他們的實際情況靈活調(diào)整授課方式，真正做到因材施教。
此外，關(guān)于如何讓學(xué)生更深刻地體會到作者想要傳達(dá)的'思想感情方面，我認(rèn)為可以進(jìn)一步加強背景知識的介紹。比如，在正式進(jìn)入課文學(xué)習(xí)之前，先簡要介紹當(dāng)時俄國的社會狀況及文化背景，使學(xué)生能夠站在歷史的角度去理解人物行為背后的深層原因，從而加深對文本的理解與感悟。
最后，針對課后作業(yè)的設(shè)計，我計劃增加一些開放性題目，鼓勵學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷或者所見所聞來談?wù)剬Α疤鬃印边@一概念的看法，促進(jìn)其批判性思維能力的發(fā)展。同時，也可以組織一次小型辯論會，圍繞“是否應(yīng)該打破生活中的‘套子’”這一話題展開討論，讓同學(xué)們在交流碰撞中深化認(rèn)識。
總之，《裝在套子里的人》是一篇值得細(xì)細(xì)品味的文章，它不僅反映了特定歷史時期的社會風(fēng)貌，同時也具有普遍意義。作為教師，在傳授知識的同時，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會獨立思考，勇于面對挑戰(zhàn)，敢于追求自由與夢想。
《裝在套子里的人》課文教學(xué)反思 10
在教授《裝在套子里的人》時，我深刻意識到學(xué)生對“套子”這一隱喻的理解存在表面化傾向。多數(shù)學(xué)生僅將別里科夫的“套子”解讀為個人性格的封閉與保守，卻未能關(guān)聯(lián)到沙皇專制制度對個體思想的禁錮。例如，在分析別里科夫的“雨鞋、棉大衣、黑眼鏡”等外在套子時，學(xué)生僅注意到其滑稽性，卻忽略了這些物品背后沙皇統(tǒng)治下“告密之風(fēng)盛行”“言論自由被扼殺”的社會現(xiàn)實。
為突破這一局限，我嘗試引入19世紀(jì)末俄國社會背景資料，結(jié)合課文中“全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活了十年到十五年”的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生思考：為何一個中學(xué)希臘文教師能轄制全城？學(xué)生逐漸意識到，別里科夫的“套子”不僅是個人行為，更是沙皇專制制度的工具。這一反思促使我調(diào)整教學(xué)策略：未來需強化歷史背景與文本細(xì)節(jié)的.關(guān)聯(lián)，通過角色扮演（如模擬別里科夫向校長告密）深化學(xué)生對制度性壓迫的理解。
《裝在套子里的人》課文教學(xué)反思 11
契訶夫的諷刺藝術(shù)是本課教學(xué)重點，但學(xué)生在分析“漫畫事件”“騎車事件”時，多停留在“別里科夫可笑”的層面，未能挖掘其批判性。例如，在討論別里科夫因華連卡騎自行車而“臉色發(fā)青，比烏云還要陰沉”時，學(xué)生僅將其視為性格缺陷，卻未意識到這是對沙皇統(tǒng)治下“守舊勢力對新事物的恐懼”的隱喻。
為改善這一狀況，我嘗試將諷刺手法與現(xiàn)實聯(lián)結(jié)：引入魯迅《孔乙己》中“長衫”的`象征，對比別里科夫的“套子”，引導(dǎo)學(xué)生思考“制度性壓迫如何通過個體行為體現(xiàn)”。同時，設(shè)計小組辯論（“別里科夫是受害者還是加害者？”），激發(fā)學(xué)生批判性思維。反思后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對諷刺手法的理解需更具體的歷史語境支撐，未來需增加對“沙皇專制制度如何塑造個體”的討論，避免將文本簡化為道德說教。
《裝在套子里的人》課文教學(xué)反思 12
在課堂結(jié)尾，我提出“我們是否也生活在套子里？”的反思問題，但學(xué)生回答多停留在“手機(jī)依賴”“網(wǎng)絡(luò)社交”等淺層現(xiàn)象，未能觸及制度性或文化性的深層“套子”。例如，在討論別里科夫“千萬別鬧出什么亂子”的口頭禪時，學(xué)生僅將其視為個人怯懦，卻未聯(lián)系到現(xiàn)代社會中“對變革的恐懼”“對權(quán)威的盲從”。
為深化這一討論，我嘗試引入當(dāng)代案例（如職場“996”文化、教育內(nèi)卷），引導(dǎo)學(xué)生思考：哪些“套子”仍在束縛我們？如何打破？反思后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對“套子”的遷移需更具體的.現(xiàn)實參照。未來可設(shè)計“社會觀察任務(wù)”（如記錄一周內(nèi)身邊人的‘套子’行為），結(jié)合文本分析，幫助學(xué)生將批判性思維從課堂延伸至生活。
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