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部編版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案
作為一名教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面是小編為大家整理的部編版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《短文》教案，歡迎閱讀與收藏。
課文內(nèi)容分析：
《短文兩篇》選入了兩篇歌詠?zhàn)匀簧剿膬?yōu)美短文，充分體現(xiàn)了古代山水文章之“美”——美言、美景、美情�！洞鹬x中書(shū)書(shū)》以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，表達(dá)了人與自然相融相生的生命喜悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、樂(lè)在林泉的情趣；《記承天寺夜游》記述了作者夜游承天寺的經(jīng)歷，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。
學(xué)情分析：
學(xué)生在七年級(jí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，尤其在學(xué)習(xí)了《三峽》之后，基本了解和把握了寫(xiě)景文的特點(diǎn)和方法，對(duì)于駢文也有了一定感觸，這些為本課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
教學(xué)目標(biāo)：
1．積累重點(diǎn)文言字詞，疏通文義，背誦并默寫(xiě)課文。
2．借助誦讀，培養(yǎng)學(xué)生尋找美文中“美”（美言、美景、美情）的能力。
3．把握作者情感，感受作者熱愛(ài)山水、樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，培養(yǎng)高尚的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．重點(diǎn)文言詞語(yǔ)理解與積累，背誦并默寫(xiě)課文。
2．兩篇短文不同的語(yǔ)言風(fēng)格、寫(xiě)景手法以及遣詞的能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
1．兩篇短文傳遞的作者思想情感、審美情趣和人生態(tài)度。
教學(xué)創(chuàng)意：
讀美文美言——賞美文美景——悟美文美情
教學(xué)流程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
“山川之美，古來(lái)共談�！蔽∥∪A夏，莽莽神州，高山大岳，千流百川，有無(wú)數(shù)神奇如畫(huà)的風(fēng)光讓人心動(dòng)神搖。面對(duì)令人神往的美景，我們會(huì)生發(fā)怎樣的感慨呢？今天，讓我們走進(jìn)《答謝中書(shū)書(shū)》和《記承天寺夜游》，去發(fā)現(xiàn)和尋找文中的“美”，感受和觸摸作者敏感而細(xì)膩的心跳聲。
二、讀美文“美言”——初讀課文，整體感知。
（通過(guò)美文美讀，讀通、讀懂課文，辨析兩篇文章在句式、節(jié)奏上的不同，分析兩篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格。與此同時(shí)，理清文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)。）
�。ㄒ唬┌盐兆忠�，讀通課文。學(xué)生自由慢讀課文，借助工具書(shū)和注釋?zhuān)x準(zhǔn)字音，讀通課文。
�。ǘ┌盐站涫�，分析語(yǔ)言。
1．學(xué)生把握節(jié)奏，注意停頓，進(jìn)行個(gè)人讀、小組讀、展示讀等多種形式的誦讀，在誦讀中感受文章之美。
2．辨析兩篇短文的語(yǔ)言風(fēng)格�！洞鹬x中書(shū)書(shū)》以駢句為主，多用四字句，間有五、七言，整飭華美，韻律和諧，又有參差變化。《記承天寺夜游》雖以散句為主，但間有整句，且語(yǔ)調(diào)徐緩自如。
�。ㄈ┌盐兆至x，讀懂課文。
自主學(xué)習(xí)。結(jié)合工具書(shū)和注釋?zhuān)柰ㄎ牧x，將自己不理解的詞句標(biāo)出，小組合作交流，教師指點(diǎn)，共同解決。
�。ㄋ模├砬逅悸�，把握結(jié)構(gòu)。
（結(jié)合表達(dá)方式的運(yùn)用，梳理文章思路。）
《答謝中書(shū)書(shū)》文章以感慨起筆：“山川之美，古來(lái)共談”；接著，作者以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色；最后，文章以贊美和感慨收束。
《記承天寺夜游》先敘述了賞月緣由，接下來(lái)描寫(xiě)庭下之景，最后議論抒懷。
三、賞美文“美景”——品讀課文，領(lǐng)略手法。
�。ㄒ唬┱页鼍拔锩鑼�(xiě)的句子，加以品讀。
學(xué)生找出兩篇文章中描寫(xiě)景物的句子，把握節(jié)奏，結(jié)合課后習(xí)題四，抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，加以品讀，熟讀成誦。
�。ǘ﹥善恼轮凶髡吖P下的景色很美，請(qǐng)問(wèn)美在哪里？
《答謝中書(shū)書(shū)》中的景物非常秀美，山高水凈，絢爛多彩，充滿(mǎn)無(wú)窮生機(jī)。
其一：山水相映之美。山的峻峭，水的明麗相互映襯。水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。
其二：色彩配合之美。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，大自然的各種色彩相互配合，絢麗動(dòng)人，美不勝收。
其三：晨昏變化之美。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥(niǎo)鳴生機(jī)勃勃；傍晚紅日西沉，山色蒼茫，飛鳥(niǎo)歸林，猿猴棲樹(shù)，游魚(yú)躍水。
其四：動(dòng)靜相襯之美。高峰為靜，流水為動(dòng)（形體）；青林翠竹為靜，五色交輝為動(dòng)（光色）；日出霧歇為靜，猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚(yú)躍水為動(dòng)（聲響）。
《記承天寺夜游》點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
“積水空明”寫(xiě)出月光的空靈清澈，“藻、荇交橫”寫(xiě)出竹柏倒影的清麗淡雅。庭中景物，渾然一體，不知月光化為積水，還是積水反射月光了。
（三）兩篇文章在景物描寫(xiě)上采用了哪些方法？
《答謝中書(shū)書(shū)》通過(guò)仰觀、俯察、平視三種視角，高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，展現(xiàn)出一幅靈動(dòng)而富有蓬勃生命氣息的畫(huà)面。
《記承天寺夜游》借助比喻把月光比作水，寫(xiě)出了月光的澄澈透明；用竹柏的影子襯托月光的空明。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。上一節(jié)課，我們讀美文美言、賞美文美景。眾所周知：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。這些美文美景傳遞了作者一種什么樣的情感呢？今天讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)《短文兩篇》，悟美文美情。
二、悟美文“美情”——知人論世，領(lǐng)悟情感。
（一）了解背景，知人論世。
《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。謝中書(shū)（謝微）與陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。謝微任中書(shū)舍人的后限是梁普通七年（526年），任中書(shū)郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十歲之后。因此這篇文章當(dāng)為陶弘景晚年的作品。
《記承天寺夜游》寫(xiě)作背景：宋神宗元豐三年（1080年），蘇軾因反對(duì)王安石新法，被貶為黃州團(tuán)練副使，有職無(wú)權(quán)，過(guò)了幾年閑居生活。《記承天寺夜游》這篇平淡自然的小品文，就寫(xiě)于作者被貶黃州的第四年。
�。ǘ┳プ∥难�，分析情感。
找出文中點(diǎn)明作者觀點(diǎn)的句子，并結(jié)合寫(xiě)作背景加以分析。
《答謝中書(shū)書(shū)》：“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者�！边@句話(huà)既是對(duì)前賢的欽敬與追慕，又惋惜世人對(duì)秀美山水的無(wú)動(dòng)于衷。而作者卻能夠繼康樂(lè)之后，從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，自許之情，期與謝公比肩之意，溢于言表。
《記承天寺夜游》：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳�！薄伴e人”，指具有閑情雅致的人，也包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。表現(xiàn)了作者復(fù)雜的心境：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑。
�。ㄈ┢肺度松�，提升情操。
兩篇文章分別寄予了作者怎樣的人生態(tài)度？
《答謝中書(shū)書(shū)》：傳達(dá)了自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、長(zhǎng)伴林泉的志趣。
《記承天寺夜游》：顯示了作者在逆境中的豁達(dá)與對(duì)自己精神世界的自得和堅(jiān)守。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
《答謝中書(shū)書(shū)》：共賞美景愉悅得意
《記承天寺夜游》：悲涼苦悶豁達(dá)樂(lè)觀
教學(xué)反思：
兩篇短文都是歌詠?zhàn)匀簧剿拿牢�，充分體現(xiàn)了美言、美景、美情，讀美文美言、賞美文美景、悟美文美情。教學(xué)中，自始至終讓學(xué)生沉浸在美的享受中，讀美尋美悟美，最后學(xué)美，在作者豁達(dá)堅(jiān)守的人生態(tài)度中得以提升自我。同時(shí)，兩篇文章的藝術(shù)特色，篇一的“動(dòng)靜結(jié)合”寫(xiě)作手法，篇二中的“抒情、敘事、議論”融合寫(xiě)法，在課時(shí)中都適時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。不過(guò)，學(xué)生在理解蘇軾曠達(dá)的人生態(tài)度上需要適當(dāng)引導(dǎo)。
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