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七年級上冊語文第教案講評模板
作為一名為他人授業解惑的教育工作者，可能需要進行教案編寫工作，編寫教案助于積累教學經驗，不斷提高教學質量。優秀的教案都具備一些什么特點呢？下面是小編精心整理的七年級上冊語文第教案講評模板，希望能夠幫助到大家。
七年級上冊語文第教案講評模板1
《最苦與最樂》教案
教學目標：
⒈、運用略讀的方法，理解文章內容，明確作者觀點，理清文章脈絡。
⒉、文章論證嚴密，在教學過程中，引導學生理解論證方法的運用，培養學生思維的嚴密性。
⒊、本文語言流暢而又凝練，指導學生進行感悟、積累及訓練。可通過句子仿寫等形式，鍛煉學生的表達能力。
⒋、“責任”的話題是嚴肅的，要引導學生采用合作探究的方式，理解本文豐富的人文內涵，樹立對自己、對他人、對社會的責任感。
教學重點：
⒈、學習略讀的方法。跳過某些細節，在短時間內有選擇地閱讀，把握作者觀點。
⒉、對內容和表達深入把握，形成自己讀書后的心得與體會。
教學難點：
訓練嚴密的思維能力和語言表達能力。
教學時數：
2課時
課前準備：
⒈、積累字詞音形義，課堂展示。
⒉、查找關于梁啟超的資料。
⒊、查找議論文相關知識。
教學過程：
第一課時
一、暢所欲言，導入新課：
同學們，大家先說說自己的最苦與最樂吧!(學生發言)
同學們，痛苦和快樂，是人類永恒的話題，平常百姓也有深刻的思考，哲人志士更有不少精彩的論述。今天，我們來學習梁啟超先生的《最苦與最樂》一文，此文既有儒家的進取精神，又有佛家的超凡智慧，讀來膾炙人口，掩卷令人回味無窮。(ppt顯示課題)
將學生分成四個學習小組，合作交流，完成以下四個環節的學習。
二、交流預習，展示成果：(ppt顯示)
出示任務：讀準發音，解釋詞意，補充作者資料，朗誦《少年中國說》，第一組派代表完成。
⒈、走近作者：
梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，近代資產階級改良主義者、學者。1898年參與“戊戌變法”，變法失敗后流亡日本。晚年任清華學校研究院導師。文風流暢、犀利、凝煉。著有《飲冰室合集》。
⒉、讀準字音。
達(dá)觀 安分(fèn) 恩惠(huì) 賠(péi)禮
縱(zòng)然 契(qì)約 循(xún)環 悲天憫(mǐn)人
⒊、理解詞義。
契約：契約，最初是指雙方或多方共同協議訂立的有關買賣、抵押、租賃等關系的文書。契約可以理解為“守信用”。
達觀：對不如意的事情看得開。
如釋重負：好像放下了沉重的負擔。形容心情緊張后的輕松愉快。
任重而道遠：負擔沉重而且路途遙遠。比喻責任重大。
悲天憫人：哀嘆時世的艱危，同情人民的困苦。多用來表示對社會的混亂腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。
三、深刻的立意之美：(ppt顯示)
(一)自由速讀，整體感知：
出示任務：本文可以分為幾部分?各論述了什么?
討論明確：三個部分，第二組學生代表論述：(ppt顯示)
第一部分：(第1—3自然段)負責任是人生的痛苦。
第二部分：(第4自然段)盡責任是人生的快樂。
第三部分：(第5—6自然段)人生當勇于負責任，而不能逃避責任。
反饋指導：本文告訴了我們，人生的痛苦是未盡到責任，人生的快樂是盡到了責任。同時告訴人們，人應當勇于擔負責任，而不應該逃避責任。
(二)用心品讀，篩選觀點：
出示任務：作者在文章中提出許多有關最苦與最樂的觀點，你最信服的是哪一點?談談你對這些語句的理解，或找出相應的事實對這些觀點進行證明。(依照三部分論證的逐層展開，篩選并概括帶有作者看法觀點的句子。)
⒈、第二小組學生展示有關議論文基本知識：(ppt顯示)
議論文的三要素：論點、論據、論證
議論文的結構：引論、本輪、結論
⒉、探討交流，反饋結果(全文觀點性的句子)：
⑴我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未了的責任。
⑵獨是凡人生在世間一天，便有一天應該的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。
⑶凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任。
⑷有了這責任，那良心便時時刻刻監督在后頭，一日應盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子;一生應盡的責任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳墓里去。
⑸自然責任完了，算是人生第一件樂事。
⑹大抵天下事從苦中得來的樂才算真樂。人生須知道有負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環，便是這有活力的人間一種趣味。
⑺一翻過去，處處盡責任，便處處快樂;時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，操之在己。
⑻責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。
⑼盡得大的責任，就得大快樂;盡得小的責任，就得小快樂。
(請學生邊篩選邊在書上圈點勾畫)
⒊、教師引導學生再次梳理論證邏輯：(ppt顯示)
“人生的痛苦在于負了未了的責任”(引論)
“盡責任是人生的快樂”
“大抵天下事從苦中得來的樂才是真樂”(本論)
“這種苦樂循環，便是這有活力的人間一種趣味。”
“人生應當勇于負責，而不應當逃避責任。”(結論)
⒋、小結思想內容，領會立意之美：
出示任務：
⑴學生發言：暢談擁有責任感和責任感缺失的種種表現。
⑵發散思維活動：仿句“責任是燈下完成作業的堅持”
學生答案：責任是在教室打掃衛生的堅守
責任是為父母主動做事的孝心
責任是學業上創造佳績的心愿
……
⑶反饋總結：
《最苦與最樂》的文化品位首先表現在文章的價值取向。作者提出的快樂和幸福是“盡責任”，這一立意不同凡響，高尚、深刻、樸實、永恒，具有極強的普適性。每個人，無論何時何地都可以盡自己的`責任——對親人、對朋友、對別人、對社會、對自己的責任。
一個世紀過去了，在當今的時代，作者的思想，他所倡導的責任感，并沒有因時間的推移而失去意義，反而愈益顯示出它的光彩和魅力。請同學們齊聲誦讀：(ppt顯示)
故今日之責任，不在他人，而全在少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球!——節選自《少年中國說》
(情感道德價值觀的目標：通過朗誦，激發起學生昂揚少年情懷，增添一份神圣的責任感。)
第二課時
導入：前面我們通過對論題和論點的探究了解了文章的基本內容及深刻主題，現在我們就從論據和論證方法出發，來探討本文的論證過程。
一、嚴密的論證之美(ppt顯示)
(一)用心研讀，感受文氣
出示任務：在議論文中，論據是闡述或論證論點的依據，是作者確立觀點的理由，是議論的基礎。那么論據可分為那幾類?同樣，一篇好的議論文需要恰當運用各種論證方法，常見的論證方法主要有哪些呢?
⑴學生交流，第三組展示準備的資料：(ppt顯示)
論據分為：事實論據、道理論據
論證方法：道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證
反饋指導：意在使學生能分辨文中不同的論據類型，明晰常見的論證方法。
⑵第三組學生展示：
譬如我們論英雄的時候會舉到項羽不肯過江東的例子，也就是我們通常說的“擺事實，講道理”，這樣的實例就叫事實論據。除了事例外，很多議論文中往往會插入很多名人名言，科學理論等，一方面使文章顯得有內涵，而另一方面也能支持作者的觀點，增強文章的說服力，這類引用的理論在議論文中就叫理論論據。
一頓佳肴需要有好的烹飪技術，一件漂亮衣服需要有精湛的縫紉工藝，同樣，一篇好的議論文需要恰當運用各種論證方法，常見的論證方法主要有：
道理論證：運用講道理的方法，用馬列主義經典著作中的精辟見解、古今中外名人名言
及被人們公認的科學原理、定理、公式等來證明觀點。(聯系理論論據)
舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。(聯系事實論據)
對比論證：把兩種事物加以對照、比較后，推導出它們之間的差異點，使結論映襯而出
的論證方法。
⑶出示任務：請學生搜索文中使用的論證方法及論據類型。
學生反饋：
道理論證：引用古語、俗語以及孔子、孟子、曾子等名言論證。(論據類型為道理論據)
舉例論證：舉了圣賢豪杰、仁人志士等例子論證。(論據類型為事實論據)
對比論證：最苦之事與最樂之事進行對比論證。(論據類型為道理論據)
教師小結：正是因為精心選擇的論據和流轉自如又充滿書卷氣的論述，使文章極具說服力。
(二)返觀全文，把握文脈：
出示任務：請同學們再次梳理全文的論述思維，討論明確。(ppt顯示)
“負責任是人生的痛苦”→“盡責任是人生的快樂”→“從苦中的來的樂才算真樂”→“人生應當勇于負責，而不應當逃避責任”
反饋總結：
文章的論點是一對姊妹命題，這里“最苦與最樂”的所指“負責任與盡責任”，不是兩個迥異的或對立的事物，而是同一事物的兩種境界，這種辯證思維的有機聯系使全文的議論渾然一體。論點包含了兩個分論點，作者先論證“負責任是人生的痛苦”，再來論證“盡責任是人生的快樂”。對于負責任的幾種情況，都是生活中所見的，這里主要滲透大量舉例論證，易于被讀者所理解接受。然后將負責任的情況延展到對家庭，社會，國家乃至自己，使議論更加深入，歸納出“負責任是人生的痛苦”。課文后半部分論證“盡責任是人生的快樂”時，則主要采用講道理的論證方法，作者只增加“從苦中的來的樂才算真樂”這一論據，便水到渠成。
至此，兩個分論點已經證明，文章似乎可以結束了。但作者知道，一些讀者的思想上還有一個結沒有解開：既然負責任是痛苦的，那么不負責任不就沒有痛苦了嗎?于是作者設立了第三個分論點：“人生應當勇于負責，而不應當逃避責任”。其正面理由是“責任越大，痛苦越大，快樂也越大”。其反面理由是“責任是逃避不了的”。這兩個方面互相支持，使論證更加有力。
梁啟超先生此文嚴密的論證之美令人嘆服!
二、精彩的語言之美(ppt顯示)
(一)再次研讀三分鐘，感受文章語言特點。
出示任務：看看文中運用了哪些不同的句式?找找本文有哪些修辭手法?不同句式和修辭使用有什么好處?
反饋指導：句式——陳述句、設問句、反問句、感嘆句;肯定句、否定句;主動句、被動句等。修辭手法——排比、設問、反問、引用等。指導學生在文中找出具體句子。
第四組學生展示：
⑴人生什么事最苦呢?莫若于身上背著一種未了的責任。——設問句
⑵到了長成，責任自然壓在你的肩頭上，如何能躲?——反問句
⑶責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩!——感嘆句
⑷卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。——被動句
⑸這卻不然，責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。——否定句
⑹人若能知足，雖貧不苦;若能安分，雖然失意不苦;老、死乃人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。——排比
⑺孔子所以說：“無入而不自得”，正是這種作用。——引用
⑻然則為什么孟子又說：“君子有終身之憂”呢?——引用
學生討論明確：雖然本文談的是嚴肅的話題，但由于句式的變化，修辭方法的多樣，使得文章的語言凝重卻不呆滯，有一股靈動之氣，流暢之感。
(二)再次品讀精彩語段，進一步體會“語言平易親切，如話家常”的特點。
出示任務：
⑴“答應人辦一件事沒有辦，欠了人家的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不感見，縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。”
(這段話把一個人未盡責任的痛苦心情刻畫得如此生動，其實是在闡述“人生最苦的事是未盡責任”這一道理，這樣親切的語言，就像一個長者在與讀者促膝談心，娓娓道來，沒有一點盛氣凌人的說教口吻。)
⑵“翻過來看，什么事最快樂呢?自然是責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好：‘如釋重負’;俗語亦說是：‘心上一塊石頭落了地’。”
(這段話用古語、俗語形容盡責后的快樂心情，淺顯易懂，趣味橫生，大大增強了文章的感染力。)
(除以上的舉例外，還可讓學生自己找精彩的語句加以分析。)
反饋總結：本文的語言莊重不失靈動、流暢卻不冗雜，平易親切，如話家常，具有精彩的語言之美。這與作者的遠見卓識，深厚學養，憂國憂民、以天下為己任的熱烈情懷是分不開的。
(三)鏈接名文，再次感受梁任公語言之精彩。(ppt顯示)
請同學們齊聲朗讀：
第二要樂業。“做工好苦呀!”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎?”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦;反過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神、費力?難道又不苦?須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。
——節選自《敬業與樂業》
小結：莊重之心，懇切之意，親切之態躍然紙上。梁啟超先生用淺顯流暢的文字闡述深刻道理，常帶情感，極具感染力的語言風格不得不令人嘆服!
三、能力遷移：
(一)教師準備好一些關于責任的名言佳句，要求小組討論其字面意義，并舉例說明(可引用歷史人物、生活實例)，然后進行小組交流。(ppt顯示)
⑴孔子：無入而不自得
字義：無論到了什么境地，沒有不自由自在的。
舉例：如安貧樂道的顏回躬耕隴畝的陶淵明
⑵孟子：君子有終身之憂
字義：君子一生都有尚未盡完責任的憂慮。
舉例：孟子——生于憂患、死于安樂に鎦猩健—革命尚未成功，同志仍須努力
⑶曾子：任重而道遠
字義：任務繁重，而道路遙遠。比喻責任重大而艱巨。
舉例：諸葛亮——鞠躬盡瘁、死而后已父母終身為子女付出的那份“無私的愛”
⑷曾子：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
字義：我每天多次反省自己，為別人做事有沒有不盡力的地方?和朋友交往是不是都守了信用?老師所教的課業，有沒有認真復習?
舉例：桃園三結義一諾千金
⑸范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
字義：在天下人都尚未憂慮之前，就先憂慮;在天下人都覺得快樂之后，才覺快樂。
舉例：大禹治水許多愛國的仁人志士
(二)學生交談，發表自己對苦與樂的認識。
四、小結
在人生旅途上，盡管人人盼望快樂，厭棄痛苦，但他們本是一對孿生，永遠伴隨在生活的舞臺上。學習知識亦是如此，為那眼花繚亂的“數字迷宮”嘔心瀝血，因那令人頭痛的作文煞費苦心。這些表面上看確實辛苦，然而在你超越自我之后，盡到責任之時，迎接我們的將是一串歡樂的音符。
板書設計
最苦與最樂
中心論點：負責任最苦，盡責任最樂。
分論點一：痛苦——負責任(自己、家庭、社會、國家)
分論點二：快樂——盡責任(處處盡責，時時盡責)
結論：人生當勇于負責，不應逃避。
七年級上冊語文第教案講評模板2
《古文兩篇》教案
教學目的
1.學習古人高潔的品格和情操。
2.掌握一些文言詞語。
3.理解短文的主要內容。
教學重點：
(1)朗讀、背誦文言課文。
(2)疏通文言語句，分析文章內容。
教學難點：
(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
(2)學習托物言志的寫法。
教學時間：二課時。
第一課時
《陋室銘》(劉禹錫)
一、檢查預習
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導入
1.作家作品簡介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842)，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
2.關于“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課
1.朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。
2.請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
有仙則名：。有龍則靈：靈異：斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上階綠：長到。草色入帶青：映入。談笑有鴻儒：博學的人。往來無白丁：指沒有什么學問的人。無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢?
3.提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法?在文中起什么作用?
運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
4.提問:“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5.提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么?
寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。
6.提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么?
寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。
7.提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么?
寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
8.提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么?
運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
9.提問：“孔子云：何陋之有?”是寫什么?
語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的.話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、小結
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
第二課時
《愛蓮說》(周敦頤)
一、檢查預習
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導人
1.作家作品簡介
本文選自《周元公集)。作者周敦頤(1017—1073)道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡(今江西星子縣)任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。
2.題解
“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。
三、正課
1.朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。
2.學生翻譯課文，補充課文注釋：
“水陸軍木之花”之：結構助詞，相當于現代漢語"的"。
“可愛者甚蕃”者：結構助詞，與前面詞“可愛”構成名詞性結構。相當“可愛的(花)”。
“晉陶淵明獨愛菊”獨：唯獨。“世人甚愛牡丹”甚：很”
“予獨愛蓮之出淤泥而不染”之;助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉折，卻。
“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉折，卻。“中通外直”：(莖)中間通透，外形筆直。
“香遠益清”：香氣遠播，越發清香。益：更加。
“可遠觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉折，卻。焉：助詞，可不譯。
“予謂菊”謂：認為。
“花之隱逸者也”之：結構助詞，的。“陶后鮮有聞：鮮：少。(xiǎn)
3.請再次朗讀課文。
4.提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?
喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
5.提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態度。
兩個“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。
6.提問：“我”愛蓮花什么呢?
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
7.提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。
(1)生長環境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質樸;
(2)體態香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠益清”的芳香;
(3)風度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。
8.提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人?
菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。
9.提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么?
愛不同的花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。
四、小結
這篇短文，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達思想感情。句式駢散交錯運用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。
五、板書
菊花正襯蓮花 菊花——隱士——陶后鮮有聞
牡丹反襯蓮花 牡丹——富貴人——宜乎眾矣
蓮花——君子——同予者何人
六、作業
完成課后練習一、二、三、四。
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