《行路難》的教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師，就有可能用到教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編整理的《行路難》的教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《行路難》的教案1
教學(xué)目的
1.朗讀背誦古代詩(shī)詞
2.理解這首詩(shī)詞的主要意思
3.體會(huì)詩(shī)詞所表現(xiàn)的情志或意趣
教學(xué)重點(diǎn)
朗讀背誦古代詩(shī)詞
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)詞所表現(xiàn)的情志或意趣
教學(xué)課時(shí)
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、引入
古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)史上的瑰寶。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞要整體了解各首詩(shī)詞的主要意思，記住其中那些表現(xiàn)詩(shī)詞主旨的優(yōu)秀詩(shī)句，能夠背誦
二、了解作者和寫作背景
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱。少年抱負(fù)宏大。以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業(yè)。天寶（742年）由友人道士吳筠推薦，被召入長(zhǎng)安，供奉翰林，做一名文學(xué)侍臣，以詩(shī)賦為朝廷點(diǎn)綴升平。因與權(quán)貴不和，被迫“賜金放還”；安史之亂起，參加永王李幕府，后受株連，流放夜郎，遇赦東歸，后病逝于當(dāng)途。
有《李太白集》。現(xiàn)存作品有《李太白全集》，收詩(shī)九百多首。
三、整體感知
1.聽朗讀錄音，劃分句子停頓
行路難（其一）
李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
2.自由朗讀詩(shī)文
3.請(qǐng)二到三名學(xué)生朗讀詩(shī)文
4.理解詩(shī)文的內(nèi)容,要求
(1)掌握重點(diǎn)詞在詩(shī)中的意思
(2)賞析句子的含義
(3)把詩(shī)歌內(nèi)容轉(zhuǎn)化為散文化語(yǔ)言
5.齊讀全詩(shī)
四、探究詩(shī)文主旨
本詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的'思想痛苦和心理矛盾？
這首詩(shī)反映了李白被迫離開長(zhǎng)安之際的思想痛苦和心理矛盾。
一方面，長(zhǎng)安兩年的經(jīng)歷，使他認(rèn)識(shí)到朝廷的黑暗和仕途的艱難，滿懷悲憤，卻又無(wú)可奈何，產(chǎn)生了進(jìn)退失據(jù)、茫然無(wú)措的強(qiáng)烈痛苦，反復(fù)感嘆：“行路難！行路難！”另一方面，積極用世的愿望，對(duì)自己才能的堅(jiān)信不移及歷史上一些賢人最終得到明主重用的事例，又使他對(duì)前途滿懷希望，相信自己終會(huì)有乘風(fēng)破浪之時(shí)，顯示出對(duì)理想的執(zhí)著追求和對(duì)前途的充分自信。
全詩(shī)交織著現(xiàn)實(shí)與理想的深刻矛盾和失望與希望的復(fù)雜心情，充滿著一股抑郁不平之氣，一種昂揚(yáng)奮進(jìn)之志。這既反映出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的沉重壓抑，也表現(xiàn)出詩(shī)人豪放不羈、自強(qiáng)不息的個(gè)性。
五、小結(jié)
本詩(shī)利用比興的手法描寫了人世間的坎坷，抒發(fā)了詩(shī)人的人生追求，表現(xiàn)了詩(shī)人樂觀自信的人生態(tài)度。詩(shī)人不畏人生艱難，不放棄自己的理想，沒有消沉下去，是令世人學(xué)習(xí)的。
六、背誦這首詩(shī)(指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)的意境背誦)
七、閱讀
試比較，陶淵明的《飲酒》和李白的《行路難》這兩首詩(shī)抒發(fā)的情感有什么不同。
《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫的抒情小詩(shī)，是他的“酒后真言”。他對(duì)自己的隱居生活表示滿意，也能從心靈安逸、遠(yuǎn)離世俗煩惱的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。《行路難》是李白借樂府古題抒發(fā)自己懷才不遇的詩(shī)篇。面對(duì)美酒佳肴，他“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，高呼“行路難”，輔佐明君、建功立業(yè)的政治理想無(wú)從實(shí)現(xiàn)，忿忿不平之氣溢于言表。
八、練筆
在你生活或者學(xué)習(xí)的過程中，你也一定遇到過困難，遭遇過挫折，經(jīng)受過痛苦，面對(duì)這樣的境遇，你該如何對(duì)待?請(qǐng)把你的感受寫出來(lái)。
《行路難》的教案2
古風(fēng)
古風(fēng)，又稱古詩(shī)、古體詩(shī)，是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體，指近體詩(shī)形成前，除楚辭外的各種詩(shī)歌體裁。古體詩(shī)格律自由，不拘對(duì)仗、平仄，押韻較寬，篇幅長(zhǎng)短不限，句子有四言、五言、六言、七言和雜言體。五言和七言古詩(shī)較多，簡(jiǎn)稱五古、七古。雜言有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習(xí)慣上歸入七古一類。漢魏以來(lái)樂府詩(shī)配合音樂，有歌、行、曲、辭等。唐人樂府詩(shī)多不合樂。此外，古絕句在唐時(shí)也有作者，都屬古體詩(shī)范圍。古體詩(shī)在發(fā)展過程中與近體詩(shī)有交互關(guān)系，南北朝后期出現(xiàn)了講求聲律、對(duì)偶，但尚未形成完整的格律，介乎古體、近體之間的新體詩(shī)。唐代一部分古詩(shī)有律化傾向，乃至古體作品中常融入近體句式。但也有些古體詩(shī)作者有意識(shí)與近體相區(qū)別，多用拗句，間或散文化來(lái)避律。
思考與討論
李白詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。《唐詩(shī)別裁》稱:"讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目。"讀這首詩(shī)之后，你對(duì)李白的狂放詩(shī)風(fēng)有什么樣的感受?《行路難》中的"垂釣""乘舟"和"乘風(fēng)破浪"等典故表達(dá)了作者怎樣的心情?
設(shè)置此題的意圖是引發(fā)學(xué)生討論詩(shī)中關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作者所表達(dá)的思想感情。《行路難》是作者被讒離開長(zhǎng)安時(shí)所作，但在他被征召入長(zhǎng)安時(shí)，他志得意滿，大言:"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!"面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，三年后不得不"五噫出西京"。于是發(fā)出了"行路難"的感嘆，有了"不能食"與"心茫然"的憂愁與迷惘。但李白就是李白，他的倔強(qiáng)、自信與達(dá)觀，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音:"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。"
有關(guān)資料
1.關(guān)于思想內(nèi)容
《行路難》是樂府《雜曲歌辭》舊題。這是天寶三載(744)李白離開長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫世路艱難，充滿著政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。結(jié)尾處，忽開異境，幻想抱負(fù)總會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天，充滿了積極樂觀精神。
(《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》)
這首詩(shī)主旨是寫太白辭官還家放浪江湖的感情。見得一個(gè)人的榮枯得失，都不足為憑，富貴功名也不能長(zhǎng)保，還不如認(rèn)定時(shí)機(jī)，急流勇退為妙。從詩(shī)中可以看出太白的人生觀。著眼在"曠達(dá)"兩個(gè)字。
這種樂府詩(shī)，在作法上有一個(gè)特點(diǎn)，就是詩(shī)中往往用到"君不見"三字，意思是引用古事和現(xiàn)實(shí)來(lái)對(duì)證比較，題目雖是"行路難"，作者往往就題字約略加以敷衍，如"冰塞川""滿山""行路難……多歧路"等句。這是詩(shī)詞中所謂"本
意"的作法，不過此詩(shī)卻是以"行路難"引起世路的崎嶇和宦途的危險(xiǎn)，合于詩(shī)義的比興。所以第一首直接從居官俸養(yǎng)的富厚寫起，感到行路的艱難，決意掛帆渡海他去，大有孔子"道不行，乘桴浮于海"的感慨。
(《唐詩(shī)三百首詳析》)
此詩(shī)可能是李白遭受挫折離開長(zhǎng)安后所作。詩(shī)人由于心情抑郁，因此雖然面前放著精美華貴的酒器、價(jià)值萬(wàn)錢的名貴美酒、白玉盤中盛著山珍海味，可是他無(wú)法下咽。他起身拔劍擊柱，以宣泄心中的憤懣，感到無(wú)限空虛惆悵。世路多么艱難!好像當(dāng)你要渡過黃河時(shí)，河上卻結(jié)滿了冰凌;當(dāng)你要登上太行山時(shí)，山高雪滿。冰雪載途，困頓難行。然而機(jī)遇不可預(yù)料，姜尚、伊尹一旦之間，乘時(shí)而起，拜相封官。這是令詩(shī)人十分向往的。但現(xiàn)實(shí)畢竟是冷酷的，世道艱難，歧路紛紛，哪里是出路呢?前途何在呢?不過，此時(shí)的李白還沒有完全絕望，他希望終有一天能像宗愨那樣，乘風(fēng)破浪，直達(dá)理想的彼岸，有所作為，施展抱負(fù)。平心而論，李白的詩(shī)夢(mèng)話多于實(shí)話。可悲的是他自己并不認(rèn)為那些詩(shī)寫的是夢(mèng)囈。懷才不遇在那樣的年代是很普遍的事，可他認(rèn)為憑自己的才學(xué)，可以平步青云，大展宏圖。當(dāng)他被征召入長(zhǎng)安時(shí)，他志得意滿，興高采烈，大言:"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!"可是入長(zhǎng)安后，被殘酷的現(xiàn)實(shí)碰了一鼻子灰，三年后不得不"五噫出西京"。于是，發(fā)出了"行路難"的感嘆。但是還不死心，這就是此詩(shī)最后兩句的由來(lái)，依然在說(shuō)夢(mèng)，頑強(qiáng)地表現(xiàn)出對(duì)理想的執(zhí)著追求，憨態(tài)可掬，令人同情，也令人對(duì)那個(gè)壓抑人才的年代產(chǎn)生無(wú)比的憤怒。
(《古詩(shī)觀止》)
這是李白所寫的三首《行路難》的第一首。這組詩(shī)從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫在天寶三載(744)李白離開長(zhǎng)安的時(shí)候。詩(shī)的前四句寫朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行。"嗜酒見天真"的.李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美
酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)"一飲三百杯"的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了;拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承"心茫然"，正面寫"行路難"。詩(shī)人用"冰塞川""雪滿山"象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被"賜金還山"，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正像遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎!但是，李白并不是那種軟弱的性格，從"拔劍四顧"開始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求。"閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊"，詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物:一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王;一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的
經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。"行路難!行路難!多歧路，今安在?"呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?這是
感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音:"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。"他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
(《唐詩(shī)鑒賞辭典》)
2.關(guān)于寫作特點(diǎn)
這首詩(shī)一共14句，82個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩(shī)的一開頭，"金樽清酒""玉盤珍羞"，讓人感覺似乎是一個(gè)歡樂的宴會(huì)，但緊接著"停杯投箸""拔劍四顧"兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆"冰塞川""雪滿山"，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。"行路難!行路難!多歧路，今安在?"四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼真地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過這樣層層疊疊的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。
這首詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩(shī)，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩(shī)卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈，同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。
(《唐詩(shī)鑒賞辭典》)
教學(xué)建議
1.本課可與前幾冊(cè)教材中李白的律詩(shī)或絕句相對(duì)照，向?qū)W生講明古風(fēng)的特點(diǎn)。
2.在講文學(xué)常識(shí)時(shí)，要結(jié)合前幾冊(cè)所學(xué)的李白的詩(shī)歌對(duì)李白作較為系統(tǒng)的介紹，這是解決詩(shī)歌重點(diǎn)、難點(diǎn)的一把鑰匙。要正確理解李白詩(shī)歌中積極浪漫主義精神的實(shí)質(zhì)，李白詩(shī)中雖流露著強(qiáng)烈的個(gè)人色彩和人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂等今天看來(lái)是消極的情緒，但總的來(lái)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)是有積極意義的。
3.在講解詩(shī)歌思想內(nèi)容時(shí)，要緊緊抓住名句，以名句為突破口，讓學(xué)生理解其中所蘊(yùn)含的思想和情感。注意通過反復(fù)誦讀，來(lái)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言。要理解詩(shī)中豐富的想象、大膽的夸張、深入淺出的語(yǔ)言和豪邁的風(fēng)格。
《行路難》的教案3
《行路難》
1．反復(fù)朗讀詩(shī)歌，獲知詩(shī)歌的內(nèi)涵。
2．體會(huì)詩(shī)歌形象和富于變化的語(yǔ)言。
3．理解詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。
一、導(dǎo)入新課
有這樣一個(gè)人，他少有大志，以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業(yè)，“使寰區(qū)大定，海縣清一”。即使退而求其次，也要像他的鄉(xiāng)人司馬相如、揚(yáng)雄那樣，以一篇辭賦文章一鳴驚人，為天子所用。他二十四歲離開蜀地，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，漂泊大半生，直到四十二歲才奉詔供奉翰林，兩年以后又不容于朝，被迫出京。這個(gè)人就是李白。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《行路難》(其一)，感受詩(shī)人的浪漫主義風(fēng)格。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解寫作背景
作者簡(jiǎn)介：李白，字太白，號(hào)青蓮居士。唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱。年輕時(shí)漫游全國(guó)各地，曾經(jīng)至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂的思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。
詩(shī)歌背景：《行路難》是李白在天寶三載(744年)遭受讒毀初離長(zhǎng)安南下時(shí)所作，共三首，本文是第一首。“行路難”是樂府《雜曲歌辭》舊題。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：賞析詩(shī)句，品味情感
1．本詩(shī)的前四句寫出了作者怎樣的狀態(tài)？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？作者是如何表現(xiàn)他的感情的？
明確：前四句寫出“嗜酒見天真”的作者竟然在朋友的踐行宴上，“停杯投箸不能食”，并“拔劍四顧心茫然”，寫出了他內(nèi)心的苦悶抑郁。為了表現(xiàn)這種苦悶，作者用“停”“投”“拔”“顧”四個(gè)連續(xù)動(dòng)作與“金”“清”“玉”“珍”形成鮮明的對(duì)比。這就更能讓我們感受到詩(shī)人極度憤懣、抑郁不舒的心情。
【教學(xué)提示】
可引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌情緒的起伏入手思考。
2．“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”作者在這里并未渡河登山，那么這么說(shuō)的用意是什么呢？
明確：這兩句用了比喻的修辭手法，說(shuō)明了他苦悶的原因。“冰塞川”“雪滿山”象征了人生道路艱難險(xiǎn)阻。李白本是個(gè)積極處世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等歷史上的杰出人物一樣，干一番宏大的事業(yè)。可是他受詔入京后，卻沒有被皇帝重用，而且受到權(quán)臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎？
3．“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”這兩句化用了什么典故？用意何在？
明確：前一句化用了姜尚九十歲在磻溪釣魚，得遇周文王的典故；后一句化用了伊尹受商湯聘用前曾夢(mèng)見自己乘舟經(jīng)過太陽(yáng)旁邊典故。作者在此化用這兩個(gè)典故，表明自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的.信心。
4．“行路難，行路難，多歧路，今安在？”作者化用典故剛剛有了信心，為何又開始感嘆行路難？
明確：當(dāng)作者的思緒再次回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，仍然感到了生活的艱難。展望未來(lái)，只覺前路崎嶇，歧路甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這四句節(jié)奏短促，反復(fù)感嘆過去自己那坎坷不平的人生道路，同時(shí)也表現(xiàn)出進(jìn)退失據(jù)而又不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的復(fù)雜心理。
5．“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”兩句，說(shuō)明作者最終擁有了怎樣的心境？
明確：說(shuō)明了作者又對(duì)前路充滿信心，哪怕面前的道路險(xiǎn)峻而多歧，作者卻相信終有一天將乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，渡過大海，直達(dá)理想彼岸。突出表現(xiàn)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂觀精神。這是他唱出的最強(qiáng)音。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：賞析本詩(shī)藝術(shù)手法
這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局，其原因在哪里？
明確：(1)百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。(2)展現(xiàn)了詩(shī)人的浪漫主義氣質(zhì)，以及不畏前途艱險(xiǎn)的豪邁。
可取之處
詩(shī)句品析較細(xì)致，能夠注重情感的變化，讓學(xué)生體會(huì)百步九折的藝術(shù)特點(diǎn)。
不足之處
如果能在品析詩(shī)句情感內(nèi)容的起伏時(shí)加上朗讀環(huán)節(jié)，效果會(huì)更好。
《行路難》的教案4
教學(xué)目標(biāo)
1、品讀結(jié)合的方式賞析詩(shī)歌，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞的能力。
2、理清作者情緒變化，感悟作者復(fù)雜情感。
3、探究藝術(shù)手法，談?wù)撊松形颉?/p>
教學(xué)重點(diǎn)
理清作者情緒變化，感悟作者復(fù)雜情感
教學(xué)難點(diǎn)
探究藝術(shù)手法，談?wù)撊松形?/p>
教學(xué)課時(shí)及教學(xué)時(shí)間
2課時(shí)20xx年12月27日
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入新課：（10分鐘）
有這樣一個(gè)人，他少有大志，以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業(yè)，“使天下大定，海縣清一”。即使退而求其次，也要像他的鄉(xiāng)人司馬相如、楊雄那樣，以一篇辭賦文章一鳴驚人，為天子所用。他二十四歲離開蜀地，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，漂泊大半生，直到四十二歲才奉召供奉翰林，兩年以后又不容于朝，被迫出京。這個(gè)人就是———李白。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《行路難》（其一），感受下詩(shī)人李白的浪漫主義風(fēng)格。
二、作者簡(jiǎn)介（5分鐘）
李白，字太白，號(hào)青蓮居士。中國(guó)唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”、“詩(shī)俠”之稱。年輕時(shí)即漫游全國(guó)各地，曾經(jīng)至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂的消極思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。
三、了解詩(shī)歌寫作背景：（10分鐘）
《行路難》這首詩(shī)是李白在天寶三載離開長(zhǎng)安時(shí)所作。作于天寶三年（就是公元774年），共三首，這是第一首。“行路難”是樂府《雜曲歌辭》舊題。是李白遭受讒毀初離長(zhǎng)安南下時(shí)寫的一組詩(shī)。
詩(shī)中寫世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平；同時(shí)又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。
四、賞析學(xué)習(xí)（45分鐘）
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
（1）同學(xué)們看前四句，“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”
李白離別京城，親朋好友為他設(shè)宴餞行，宴席十分豪華。
金樽、玉盤——極言飲食器具之精美
清酒、珍饈——極言酒肴之珍奇
斗十千、直萬(wàn)錢——極言酒、菜之珍貴。
然而稟性豪爽嗜酒如命的詩(shī)人對(duì)此美酒佳肴卻“不能食”“心茫然”。同學(xué)們想一個(gè)這樣的情景：
李白就要走了，出于對(duì)他的一片深情厚誼，朋友們?cè)O(shè)下盛宴為他送行。但是他端起酒杯卻又推開了，拿起筷子卻又放下了，他離開宴席，舉目四顧，茫然不知所為。因濃重的憂郁和深沉的悲憤，使詩(shī)人酒不能咽，饈不能食。
問:同學(xué)們你們想想,是什么原因使得詩(shī)人面對(duì)“金撙清酒”“玉盤珍饈”不能食呢？
（因奸佞之閉塞賢路，使詩(shī)人悲憤、憂郁。）
同學(xué)們看這四句中的“停”“投”“拔”“顧”四個(gè)連續(xù)動(dòng)作與“金”“清”“玉”“珍”形成鮮明的對(duì)比。這就能讓我們感受到詩(shī)人極度憤懣、抑郁不舒的心情。
（2）“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”
這兩句用了比喻的修辭，“冰塞川”“雪滿山”象征了人生道路艱難險(xiǎn)阻。李白本是個(gè)積極用世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等歷史上杰出人物一樣，干一番宏大的事業(yè)，可是受詔入京后，皇帝卻沒有重用，而且受到權(quán)臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎？但是李白并不是那種軟弱性格的人，從“拔劍四顧”開始，就表示不甘消沉，而要繼續(xù)追求。
“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”
詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹yǐn，在受湯聘前曾夢(mèng)見自己乘舟繞日月而過。
問:那老師在這里問一下,同學(xué)們,詩(shī)人在這里用“垂釣碧溪”“乘舟夢(mèng)日”的典故，有什么作用呢?(表達(dá)自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。)自己說(shuō):(同學(xué)們理解的很透徹,看來(lái)同學(xué)們聽課都非常專心啊!)
（3）“行路難，行路難，多歧路，今安在？”當(dāng)他的思緒再次回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，仍然感到了生活的艱難。瞻望未來(lái)，只覺前路崎嶇，歧路甚多，要走的路，究竟在哪里呢？
這四句節(jié)奏短促，反復(fù)感嘆過去自己那坎坷不平的人生道路，表現(xiàn)出進(jìn)退失據(jù)而又不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的復(fù)雜心理。
（4）最后兩句，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”哪怕面前的道路，險(xiǎn)峻而多歧，詩(shī)人卻相信終有一天將長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里浪，渡過大海，直達(dá)理想彼岸。突出表現(xiàn)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂觀精神。這是他唱出
的最強(qiáng)音。
李白畢竟是盛唐的`大詩(shī)人，他悲而不傷，那積極用世的強(qiáng)烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。其堅(jiān)定的信念，不屈的精神，表現(xiàn)得何等豪邁、直爽！
背誦課文并翻譯詩(shī)句
六、小結(jié)（3分鐘）
本節(jié)課主要學(xué)習(xí)了《行路難》這首詩(shī)，通過本節(jié)課，我們要理解詩(shī)人懷才不遇的情懷，體會(huì)詩(shī)人悲憤中不乏豪邁的思想境界。
七、作業(yè)：（2分鐘）
見習(xí)題冊(cè)
閱讀下面這首詩(shī)，完成第8、第9道題。（6分）行路難李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直
萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧
溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)
滄海。8.“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢”兩句描寫了怎樣的場(chǎng)面？作用是什么?（3分）
9.本詩(shī)題為《行路難》，但縱觀全詩(shī)，作者的人生態(tài)度是怎樣的？舉例說(shuō)明。（3分）
參考答案：8．（3分）描繪了隆重而豐盛的宴會(huì)場(chǎng)面，反襯作者悲憤失望的情緒。9．（3分）
積極、樂觀、對(duì)前途充滿信心；如結(jié)尾“長(zhǎng)風(fēng)??”對(duì)前途仍然充滿信心。
一、整體解讀
試卷緊扣教材和考試說(shuō)明，從考生熟悉的基礎(chǔ)知識(shí)入手，多角度、多層次地考查了學(xué)生的數(shù)學(xué)理性思維能力及對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解能力，立足基礎(chǔ)，先易后難，難易適中，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用，不偏不怪，達(dá)到了“考基礎(chǔ)、考能力、考素質(zhì)”的目標(biāo)。試卷所涉及的知識(shí)內(nèi)容都在考試大綱的范圍內(nèi)，幾乎覆蓋了高中所學(xué)知識(shí)的全部重要內(nèi)容，體現(xiàn)了“重點(diǎn)知識(shí)重點(diǎn)考查”的原則。
1．回歸教材，注重基礎(chǔ)
試卷遵循了考查基礎(chǔ)知識(shí)為主體的原則，尤其是考試說(shuō)明中的大部分知識(shí)點(diǎn)均有涉及，其中應(yīng)用題與抗戰(zhàn)勝利70周年為背景，把愛國(guó)主義教育滲透到試題當(dāng)中，使學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的育才價(jià)值，所有這些題目的設(shè)計(jì)都回歸教材和中學(xué)教學(xué)實(shí)際，操作性強(qiáng)。
2．適當(dāng)設(shè)置題目難度與區(qū)分度
選擇題第12題和填空題第16題以及解答題的第21題，都是綜合性問題，難度較大，學(xué)生不僅要有較強(qiáng)的分析問題和解決問題的能力，以及扎實(shí)深厚的數(shù)學(xué)基本功，而且還要掌握必須的數(shù)學(xué)思想與方法，否則在有限的時(shí)間內(nèi)，很難完成。
3．布局合理，考查全面，著重?cái)?shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想的考察
在選擇題，填空題，解答題和三選一問題中，試卷均對(duì)高中數(shù)學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行了反復(fù)考查。包括函數(shù)，三角函數(shù)，數(shù)列、立體幾何、概率統(tǒng)計(jì)、解析幾何、導(dǎo)數(shù)等幾大版塊問題。這些問題都是以知識(shí)為載體，立意于能力，讓數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)思維方式貫穿于整個(gè)試題的解答過程之中。
《行路難》的教案5
知識(shí)目標(biāo)：
1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想情感
2、學(xué)會(huì)詩(shī)歌鑒賞的一般步驟
能力目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力
2、學(xué)會(huì)比較閱讀，積累一定量的詩(shī)歌
3、能分析文中“比興”的用法和作用
情感目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時(shí)代
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛
【教學(xué)重點(diǎn)】對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀和聯(lián)想比較
【教學(xué)難點(diǎn)】對(duì)鑒賞詩(shī)歌的學(xué)習(xí)方法理解性地掌握，并學(xué)以致用
【教學(xué)方法】誦讀法，討論法
【課前準(zhǔn)備】學(xué)生預(yù)習(xí)；搜集一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入：
1、交流有關(guān)“人生之路”的感想，談一談自己對(duì)“人生之路”的理解和感受。
人生之路難行，無(wú)才難行，有才亦難行。
2、提出課題，坦陳本詩(shī)難學(xué)，但必須知難而上。
本詩(shī)是一首成人詩(shī)，同學(xué)們可能難以感受。
3、提出問題：試結(jié)合之前一定量的詩(shī)歌學(xué)習(xí)，歸納鑒賞詩(shī)歌的一般步驟。
明確：1、讀懂大意；2、知人論詩(shī)；3、領(lǐng)悟情感；4、賞析技巧
一、讀懂大意
要求：明確體裁、讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏
1、讀懂大意之體裁：聯(lián)想比較學(xué)過的詩(shī)歌體裁和樂府古詩(shī)
《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本文是第四首。
2、讀懂大意之讀音、節(jié)奏；
3、同位合作，根據(jù)大意試背誦
二、知人論詩(shī)
1、聯(lián)想比較，就全詩(shī)或自己感受最深的某句詩(shī)談一談自己的理解，并通過朗讀體現(xiàn)自己的理解。
2、示范誦讀，引出以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法。
①交流有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷和寫詩(shī)的背景
鮑照(?～466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍山東東海（治所在今郯城）；一說(shuō)山西上黨（可能是指東海鮑氏的祖籍）。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí)，為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)，被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444)，劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過一個(gè)時(shí)期始興王劉□的侍郎，在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過中書舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年，子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉□殺前廢帝子業(yè)自立，子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對(duì)劉□的斗爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。
鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。鮑照的集子有南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長(zhǎng)懋之命所編10卷。現(xiàn)存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛□校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》為最流行。鮑照集的注釋，始于清末的錢振倫，他的注本沒有來(lái)得及刊行。近人黃節(jié)在錢注基礎(chǔ)上作了補(bǔ)注，稱《鮑參軍詩(shī)注》，今人錢仲聯(lián)作《鮑參軍集注》，附有《鮑照年表》。鮑照擅長(zhǎng)詩(shī)賦和駢文，尤善樂府，作品風(fēng)格俊逸，對(duì)唐代詩(shī)人李白等很有影響。杜甫《春日憶李白》詩(shī)中的“俊逸鮑參軍”，就是贊美李白的詩(shī)有鮑照的俊逸風(fēng)格。其作品留芳后世，被稱為“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸與妹書》和《夢(mèng)還鄉(xiāng)》贊美了家鄉(xiāng)的山水。
- 補(bǔ)充時(shí)代背景：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
②領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨：
問題導(dǎo)入：詩(shī)人的人生之路難嗎？是怎樣的難？
鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”，本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴。抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。
三、領(lǐng)悟情感
1、領(lǐng)悟作者的劇烈情感變化，把握詩(shī)人情感變化的過程
問題探究：詩(shī)人認(rèn)命不認(rèn)命？
結(jié)論：處在“認(rèn)命”與“不認(rèn)命”的矛盾中。先似乎“認(rèn)命”了，后又似乎“不認(rèn)命”，最后似乎還是“認(rèn)命”了。
2、具體品味詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種矛盾的思想情感的？
①第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？
明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興， 引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。
② 第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。
③ 第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？
明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。
④ 第七、八句寫出了什么感情？
明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無(wú)知無(wú)覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)帯５诎司浔磉_(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。
總結(jié)：
乍讀之下，似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的`？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢(shì)而流向各方嗎？一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎！
“瀉水”四句言不當(dāng)愁；接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當(dāng)然不能。全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言。”詩(shī)情的跌宕，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致！
四、賞析技巧
概括本詩(shī)的寫作風(fēng)格
此詩(shī)的語(yǔ)言近似口語(yǔ)，明白曉暢。詩(shī)歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)的曲折婉轉(zhuǎn)。
五、拓展
讀出搜集的一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞，體會(huì)他們對(duì)待人生之路的艱難有怎樣不同的態(tài)度。
李白《行路難》——長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
蘇軾《定風(fēng)波》——一蓑煙雨任平生
《念奴嬌赤壁懷古》——人生如夢(mèng)，一尊還酹江月
王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！
六、總結(jié)全文
個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無(wú)望，“英雄無(wú)用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”的人，我們的時(shí)代，是可以大有作為的！
七、布置作業(yè)，齊背課文，下課
作業(yè)：談一談學(xué)習(xí)本文的感受。
【板書設(shè)計(jì)】
擬行路難 鮑照
認(rèn)命——不認(rèn)命——認(rèn)命
︱ ︱ ︱
抨擊 悲憤 無(wú)奈
《行路難》的教案6
引導(dǎo)語(yǔ)：李白以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻，抒寫了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒;但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。
一、教材分析
《行路難》是語(yǔ)文版九年級(jí)下冊(cè)第七單元的一首樂府詩(shī)。詩(shī)以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻，抒寫了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的激憤情緒;但他并未因此而放棄遠(yuǎn)大的政治理想，仍盼著總有一天會(huì)施 展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調(diào)。
二、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：
1、理解詩(shī)句含義。
2、體會(huì)作者在詩(shī)句中表達(dá)的思想感情。
能力目標(biāo)：
1、感知詩(shī)的意境及作者的感情。
2、能品味詩(shī)句體會(huì)詩(shī)歌美，提高鑒賞古詩(shī)能力。
3、背誦并默寫這首詩(shī)歌。
情感目標(biāo)：
1、理解詩(shī)人懷才不遇的情懷，體會(huì)詩(shī)人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
2、學(xué)習(xí)作者充滿自信又樂觀進(jìn)取的精神。
3、引導(dǎo)學(xué)生能樂觀面對(duì)人生的不如意。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
理解詩(shī)人懷才不遇的情懷，體會(huì)詩(shī)人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
四、設(shè)計(jì)理念
1、“平庸的老師只是敘述，良好的老師講解，優(yōu)異的老師示范，偉大的老師啟迪激勵(lì)。”所以詩(shī)歌教學(xué)重在感染，喚醒學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生精神生命的意識(shí)。師生可以通過反復(fù)誦讀，來(lái)感受作者的生命之脈;通過涵詠、揣摩去體悟語(yǔ)言符號(hào)所蘊(yùn)涵的生命意象。進(jìn)而要求學(xué)生牢記在腦子里，融化到血液中，成為自己生命里的一部分。
2、尊重學(xué)生的主體性，在教學(xué)過程中力求讓學(xué)生更多的.直接接觸課文材料，給學(xué)生大量的課堂活動(dòng)時(shí)間，體現(xiàn)新課標(biāo)“在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律“的理念，通過課堂實(shí)踐活動(dòng)來(lái)帶動(dòng)教學(xué)流程，在聽、讀、說(shuō)、找的層進(jìn)訓(xùn)練中落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)
( 一)激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課 (背景音樂《漁舟唱晚》)
說(shuō)到中國(guó)古典文學(xué)，我們就不能不提起唐詩(shī);說(shuō)到唐詩(shī)，我們又不能不提起李白;而當(dāng)我們說(shuō)到李白時(shí)，就常常不自覺地將他和他的詩(shī)與酒聯(lián)系在一起。和李白并稱“雙子星座”的另一位大詩(shī)人杜甫曾經(jīng)在《飲中八仙歌》中這樣寫道：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”
李白天生好酒量、好詩(shī)才，眾人皆知。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)“詩(shī)仙”“酒仙”李白的經(jīng)典之作《行路難》。
(二)介紹詩(shī)人，了解背景
1、說(shuō)到李白，那可是家喻戶曉，我們從小到大學(xué)習(xí)過他許多的名篇名句。現(xiàn)在同學(xué)們一起來(lái)回憶一下我們都背過哪些名篇名句。
2、請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)詞，來(lái)說(shuō)說(shuō)你印象中的李白?
(板書：唐代詩(shī)人、詩(shī)仙、酒仙、豪邁、灑脫、浪漫主義詩(shī)人)
多媒體：李白圖像，認(rèn)識(shí)李白。
(三) 分層推進(jìn)式誦讀：
通過多種形式的誦讀法，激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，在教學(xué)主體步驟的起始階段很好的烘托教學(xué)氣氛。(設(shè)計(jì)意圖：詩(shī)歌是一門語(yǔ)言藝術(shù)，經(jīng)過反復(fù)的誦讀，自然就能體會(huì)詩(shī)人的用意和詩(shī)歌意境。吟誦還能夠引發(fā)讀者共鳴,體悟詩(shī)歌神韻，感受詩(shī)歌的音樂美。)
1、練讀：聽朗讀正音，亮開嗓門齊讀。
2、譯讀：分組對(duì)照課下注釋讀懂全詩(shī)，圈點(diǎn)出不懂的地方全組討論，老師解疑。
3、品讀：以老師的問題為開頭回答問題——透過詩(shī)歌我讀到了……如：透過詩(shī)歌我讀到了低沉抑郁的心情、
透過詩(shī)歌我讀到了慷慨豪放的信心……
用一組或幾組反義詞填空：《行路難》是一曲交織 與 的急劇變化的音樂。從而把握詩(shī)歌朗讀的感情變化應(yīng)該是低沉與激昂。
4、競(jìng)讀：男女生比賽，自己說(shuō)說(shuō)朗讀效果、情感的處理，
5、自讀：把自己假想成天寶三年時(shí)離開長(zhǎng)安懷才不遇的李白，以人生獨(dú)白的方式朗讀。
6、齊讀：女生齊讀前三組詩(shī)句，男生齊讀后三組詩(shī)句。
7、背誦：(設(shè)計(jì)意圖：葉圣陶說(shuō)過：“美讀得法，不但了解作者想什么，而且與作者的心靈相通了，無(wú)論品味方面或是受用方面都有莫大的收獲。”通過層層推進(jìn)的朗讀吟誦的教學(xué)環(huán)節(jié)，激活學(xué)生的情感共鳴，在吟讀中入情入境入心。)
(四)疏通文意
1)借助課后注釋及工具書，理解詩(shī)意。有疑問的地方作下標(biāo)記。
(2)不理解的地方提出來(lái)，其他小組解答，學(xué)生不能解答，老師解答。
注意通假字： “羞”同“饈”，美味食品。“直”同“ 值”，價(jià)值。
(3)請(qǐng)一個(gè)同學(xué)用自己的話描述詩(shī)歌內(nèi)容，生評(píng)價(jià)。
(五)品讀詩(shī)歌，體會(huì)感情
1、李白因受奸臣的排擠被迫離開京城長(zhǎng)安，朋友設(shè)宴為他送別。詩(shī)中是怎樣描寫酒宴的?用了什么修辭?(夸張)
2、面對(duì)美酒佳肴，豪爽縱酒的李白是怎樣做的?(停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然)心情如何?(極度苦悶、抑郁)從哪些動(dòng)詞可以看出?(停、投、拔、顧)面對(duì)美酒佳肴李白為什么難以下咽，心里一片茫然?(仕途艱難)用了哪種寫法?(以樂景寫哀)
3、詩(shī)中的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”是實(shí)寫嗎?(不是，是想像、是虛寫)我們知道詩(shī)有含蓄精煉寓意深刻的特點(diǎn)。詩(shī)人用“冰塞川”和“雪滿山”比喻什么?(人生道路上的艱難險(xiǎn)阻、仕途道路的艱難)用“欲渡黃河”和“將登太行”比喻什么?(對(duì)理想的追求)李白的理想是什么?(是在仕途上有所作為，成就一番事業(yè))當(dāng)時(shí)進(jìn)行的是否順利?
4、在寫了自己仕途受挫后，詩(shī)人又寫了哪兩個(gè)典故?李白寫這兩個(gè)典故有什么目的?
(借呂尚和伊尹得到賢君重用成就一番事業(yè)的故事，表達(dá)自己對(duì)前途仍抱有希望，希望像先賢們一樣受到重用，實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。)
5、李白在仕途受阻后，發(fā)出了怎樣的感慨?運(yùn)用了怎樣的表達(dá)方式?
(行路難!行路難!多歧路，今安在?運(yùn)用了抒情的表達(dá)方式)
6、仕途受阻后的李白是否心灰意冷、意志消沉?從哪兒可以看出?表現(xiàn)了怎樣的態(tài)度?
(沒有，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。表現(xiàn)了在困境中仍然積極樂觀的堅(jiān)定信念)
7、我們知道“文以載道、文以載情”，詩(shī)歌也是如此，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這首《行路難》表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(一方面表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇的苦悶，另一方面表達(dá)了詩(shī)人在困境中仍然堅(jiān)定信念的積極樂觀態(tài)度。)
8、古人云“詩(shī)言志”“言為心聲”，今天，我們學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌，還要走進(jìn)詩(shī)仙李白的內(nèi)心世界，觸摸他的靈魂，尋找我們心中的李白。
(師配樂范讀，學(xué)生輕生跟讀，體會(huì)詩(shī)歌中的詩(shī)人形象。)
讓我們用這樣的句式，來(lái)表達(dá)我們心中的感受：
多媒體：我從_________這句詩(shī)中，讀出了一個(gè)_________的李白。因?yàn)開____________。
如：我從“停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然。”這句詩(shī)中，讀出了一個(gè)內(nèi)心苦悶的李白。因?yàn)榍懊鎸懙健敖痖浊寰啤薄坝癖P珍羞”，如此美味佳肴，本應(yīng)開懷暢飲、一醉方休，可李白竟然食不知味，可見此時(shí)的詩(shī)人，心中充滿著一種懷才不遇，人生失意的苦悶。
……
我從“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”這句詩(shī)中，讀出了一個(gè)自強(qiáng)不息、樂觀奮斗的李白。哪怕他正面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的艱難，哪怕前路障礙重重，但他堅(jiān)信自已總有一天會(huì)像宗愨一樣，乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著和追求。(這句也常被后人作為座右銘，作為在困境中激勵(lì)自己努力進(jìn)取的力量。)
(教師根據(jù)學(xué)生回答，板書：內(nèi)心苦悶
前途艱難
相信希望
悲憤呼號(hào)
充滿信心 )
9、如果用一句話總結(jié)，這是一個(gè)怎樣的李白?
(這是一個(gè)在悲憤中不失豪邁，在失意中仍充滿信心的灑脫、自強(qiáng)不息的李白。)
(六)練筆：在你的生活或者學(xué)習(xí)過程中，你也一定遇到過困難，遭遇過挫折，經(jīng)受過痛苦，面對(duì)這樣的境遇，你該如何對(duì)待?請(qǐng)把你的感受寫出來(lái)。要求：寫出真情實(shí)感。
(展示學(xué)生作品)
(七)課堂小結(jié)： (播放音樂《我們等待那一天》)
通過今天的學(xué)習(xí)讓我們更進(jìn)一步地了認(rèn)識(shí)了李白這位“謫仙人”，也因?yàn)樽哌M(jìn)他的內(nèi)心，讓我們獲得了有價(jià)值的人生感悟。在此我祝愿每一個(gè)同學(xué)都能“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”
《行路難》的教案7
20xx年4月2號(hào)—4號(hào)，山東省古詩(shī)文教學(xué)研討會(huì)在煙臺(tái)龍口舉行，我在參會(huì)的同時(shí)，有幸執(zhí)教了李白的《行路難》一課，《行路難》是李白遭遇仕途坎坷之時(shí)所發(fā)出的人生感慨。李白——生逢大唐帝國(guó)的鼎盛時(shí)期，夙有“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，渴望得到君王的賞識(shí)，天寶元年，他42歲，經(jīng)朋友舉薦，受玄宗皇帝詔聘來(lái)到長(zhǎng)安，由布衣一躍而為卿相。準(zhǔn)備大顯身手，建立一番功業(yè)。但是此時(shí)的玄宗已喪失了早年勵(lì)精圖治的精神，只把李白看做文學(xué)侍臣，只是想用李白的才華為宮廷生活做點(diǎn)綴。而李白那種不肯摧眉折腰事權(quán)貴的性格也與權(quán)臣們格格不入。在宮廷不久即蒙受讒言，最后竟被玄宗找了個(gè)借口發(fā)落出來(lái)。幾十年的功業(yè)追求化為泡影，這首詩(shī)寫在李白無(wú)奈離京朋友為他送別之時(shí)
課堂教學(xué)的情景至今仍歷歷在目，我想：語(yǔ)文不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是能從語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。我們要用美的藝術(shù)形象和充滿詩(shī)情畫意的語(yǔ)言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶，然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高認(rèn)識(shí)能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力，通過不斷地磨課，我感覺：要出一節(jié)自己感覺滿意的課，不經(jīng)過千錘百煉是不行的！對(duì)這節(jié)課我一次次的教學(xué)設(shè)想被推翻，又一次次建立新的教學(xué)設(shè)想，真是“不斷磨練，不斷完善”，對(duì)這節(jié)課，我體會(huì)最深的有如下幾點(diǎn)；
由談李白自然導(dǎo)入課文，再由李白的“嗜酒”過渡到面對(duì)美酒佳肴難以下咽，在此基礎(chǔ)上走進(jìn)課文探尋緣由。
在“讀準(zhǔn)、讀順”環(huán)節(jié)遵循了由淺入深，層層遞進(jìn)的原則，當(dāng)?shù)恼n堂上可能自己一提到“節(jié)奏”問題的時(shí)候，有一些突兀，學(xué)生們沒有很好的理解我的意思，把如何讀好一首詩(shī)歌的方法一一推薦了出來(lái)，或許更換一種問的方式會(huì)更好，比如：如何停頓 在整體感知環(huán)節(jié)中，我通過適時(shí)地展示背景，增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于詩(shī)的了解，詩(shī)歌，我個(gè)人感覺不適合翻譯出來(lái)，學(xué)生們“一望而知”但是具體說(shuō)說(shuō)，又無(wú)從談起，當(dāng)給他們一個(gè)背景幫助之后，使得他們慢慢向詩(shī)境靠攏。
在“讀細(xì)、讀情”環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了：“我從詩(shī)歌中的什么地方（字、詞語(yǔ)、句子），讀到李白暗含在心中的“難”， 我這樣認(rèn)為的原因是什么？”此環(huán)節(jié)設(shè)置是想達(dá)到：教學(xué)生一種方法，具體可抓；當(dāng)再次背景引入的時(shí)候，想通過背景的拓展，螺旋問題的上升，實(shí)現(xiàn)問題的勾連；在這個(gè)環(huán)節(jié)的最后實(shí)現(xiàn)了“以詩(shī)解詩(shī)”的目的。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的.改動(dòng)，語(yǔ)氣助詞“啊”的增加，想讓學(xué)生的朗讀過程出現(xiàn)層次感，最終達(dá)到“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的目的。
在“讀理、讀人”的環(huán)節(jié)，回歸到“難”的主線，當(dāng)李白面對(duì)“難以下咽（食物）；難以施展（抱負(fù)）；難以選擇（前路）；三個(gè)方面的呈現(xiàn)也是想提示學(xué)生進(jìn)行背誦，最后李白的諸多方面詩(shī)詞想告訴學(xué)生“李白不止一面”，讓學(xué)生在課外的詩(shī)詞拓展方面有所收獲!
當(dāng)然本節(jié)課也有諸多遺憾之處，例如：首先，在指導(dǎo)學(xué)生的朗讀方面，如何更好地讓學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上讀出層次，讀出感情，還需要再多多努力；其次，當(dāng)學(xué)生的朗讀很出彩的時(shí)候，沒有給予肯定到位的評(píng)價(jià)，同時(shí)在鼓勵(lì)其他學(xué)生的勇敢試探方面還是需要我再加大功夫。
李白的《行路難》是他在“跋涉”他自己的夢(mèng)想征途，其實(shí)，我們每一個(gè)語(yǔ)文老師何嘗不是在自己的課堂上進(jìn)行著一場(chǎng)場(chǎng)夢(mèng)想的“跋涉”呢？每一次課堂的師生共同學(xué)習(xí)和收獲都是這趟夢(mèng)想征途上獨(dú)有的風(fēng)景，我愿意且思且行！
《行路難》的教案8
教學(xué)目標(biāo)：
1、 通過自主研討，理解詩(shī)人懷才不遇的情懷，體會(huì)詩(shī)人悲憤中不乏豪邁， 失意中仍懷希望的思想境界。
2、 通過反復(fù)誦讀，做到有感情地朗讀并背誦全詩(shī)。
3、 通過學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的古詩(shī)鑒賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
目標(biāo)1、2
教學(xué)難點(diǎn)：
目標(biāo)2
教學(xué)方法：
自主合作探究法、朗讀法。
教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)。
教學(xué)過程：
(一)導(dǎo)入。(背景音樂《漁舟唱晚》)
師：上課之前我先出個(gè)謎語(yǔ)，大家來(lái)猜一猜。
多媒體：
xxxxxx一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。(杜甫《飲中八仙歌》)(白板：刮獎(jiǎng)刷)
師： 同學(xué)們猜一猜，杜甫筆下這一位酒仙的名字? 生：李白
師：同學(xué)們說(shuō)得很正確，看來(lái)李白“酒仙”的稱號(hào)可真是深入人心啊。今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是來(lái)自詩(shī)歌界泰斗級(jí)詩(shī)人李白的經(jīng)典之作《行路難》
多媒體：課題及教學(xué)目標(biāo)。
師：這節(jié)課我們要做兩件事，同學(xué)們一起來(lái)讀一讀。
(二)介紹詩(shī)人，了解背景。
1、說(shuō)到李白，那可是家喻戶曉，我們從小到大不知道學(xué)了他老人家多少名篇名句呀。現(xiàn)在同學(xué)們一起來(lái)回憶一下我們都背過哪些名篇名句。
多媒體：李白圖像，認(rèn)識(shí)李白。
(學(xué)生齊誦李白詩(shī)歌：君不見，黃河之水天上來(lái)、、、、月下飛天鏡，去生結(jié)海樓、、、仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。)
2、通過李白的詩(shī)這些詩(shī)歌，你認(rèn)為李白是一個(gè)怎樣的詩(shī)人?
(學(xué)生自由介紹李白，師作板書并補(bǔ)充。)
(白板書寫：唐代詩(shī)人、詩(shī)仙、酒仙、豪邁、灑脫、浪漫主義詩(shī)人)
師補(bǔ)充：大家的發(fā)言讓我想到唐代著名詩(shī)人賀之章曾高度贊美李白，稱他為“謫仙人”，意思是說(shuō)李白是一名被貶謫的神仙。也就是說(shuō)李白身上有著一種超凡脫俗的與眾不同的精神與氣質(zhì)，那么這是一種怎樣的精神與氣質(zhì)呢?現(xiàn)在就讓我們帶著這個(gè)問題來(lái)走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界吧。
(三)初讀詩(shī)歌，疏通文意。
1、首先請(qǐng)同學(xué)自由讀課文，借助你手中的工具書，讀準(zhǔn)字音。
2、請(qǐng)一學(xué)生讀課文，其它同學(xué)糾正讀音。
重要字音： 金樽zūn 珍饈xiū投箸zhù 歧qí路(白板：詩(shī)歌原文，用書寫功能標(biāo)注拼音)
3、生齊讀。
4、分小組，自主合作探討，借助課后注釋及工具書，理解詩(shī)意。有疑問的地方作下標(biāo)記。
5、不理解的地方提出來(lái)，其他小組解答，學(xué)生不能解答，老師解答。
注意通假字： “羞”同“饈”，美味食品。“直”同“ 值”，價(jià)值。
6、老師提出兩個(gè)問題讓學(xué)生探討。
(1)詩(shī)文一、二句給我們描繪了一幅豐盛的宴會(huì)圖。“金樽清酒”“玉盤珍饈”至少是五星級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，可是李白為什么“停杯投箸”食不下咽呢?詩(shī)文哪些地方暗示我們?cè)蛄藛?引導(dǎo)明確：詩(shī)人食不下咽的原因是因?yàn)樵?shī)人此時(shí)心中充滿了愁悶。從課題《行路難》里面我們可以感受到。路是一種象征，象征人生之路。(學(xué)生或老師補(bǔ)充詩(shī)歌寫作背景：
(2)
6、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)用自己的話描述詩(shī)歌內(nèi)容，生評(píng)價(jià)。
詩(shī)歌大意：金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價(jià)值萬(wàn)錢的佳肴，。但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川;要登太行，但風(fēng)雪堆滿了山。當(dāng)年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣;伊尹受聘前，夢(mèng)里乘舟路過太陽(yáng)邊。行路難啊，行路難!岔路何其多，我的路，今日在何處?總會(huì)有一天，我要乘長(zhǎng)風(fēng)，破巨浪，高掛云帆，渡滄海，酬壯志。
(四)品讀詩(shī)歌，體會(huì)感情。
1、根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，再齊讀詩(shī)歌。
2、讀了這首詩(shī)，你感受到一個(gè)怎樣的李白呢?
3、是啊，古人云“詩(shī)言志”“言為心聲”，今天，我們學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌，還要走進(jìn)詩(shī)仙李白的內(nèi)心世界，觸摸他的靈魂，尋找我們心中的李白。
(師配樂范讀，學(xué)生輕生跟讀，體會(huì)詩(shī)歌中的詩(shī)人形象。)
讓我們用這樣的句式，來(lái)表達(dá)我們心中的感受：
多媒體：我從---------這句詩(shī)中，讀出了一個(gè)----的李白。
因?yàn)?-------。
如：我從“停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然。”這句詩(shī)中，讀出了一個(gè)內(nèi)心苦悶的李白。因?yàn)榍懊鎸懙健敖痖浊寰啤薄坝癖P珍羞”，如此美味佳肴，李白竟然食不知味，可見此時(shí)的詩(shī)人，心中充滿著一種懷才不遇，人生失意的苦悶。
我從“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”這句詩(shī)中，讀出了一個(gè)內(nèi)心迷茫，前途艱難的李白。因?yàn)樵?shī)人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿山”，這讓人聯(lián)想到詩(shī)人正感嘆人生道路的`艱難，寓含一種無(wú)限的悲憤。
我從“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”這句詩(shī)中，看到了一個(gè)充滿希望，理想未滅的李白。因?yàn)樵?shī)人借“垂釣碧溪”“乘舟夢(mèng)日”的典故，表達(dá)自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。表現(xiàn)了詩(shī)人不甘消沉，繼續(xù)追求的心境。
我從“行路難!行路難!多歧路，今安在?”這句詩(shī)中，讀出了一個(gè)內(nèi)心憤慨痛苦的李白。因?yàn)樵?shī)人在這句詩(shī)中直抒胸臆。當(dāng)他從乘舟夢(mèng)日的理想和希望中醒來(lái)，回到壯志未酬的現(xiàn)實(shí)中，感到人生的艱難，因此向天地間發(fā)出這痛苦的呼喊。
我從“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”這句詩(shī)中，讀出了一個(gè)自強(qiáng)不息、樂觀奮斗的李白。哪怕他正面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的艱難，哪怕前路障礙重重，但他堅(jiān)信自已總有一天會(huì)像宗愨一樣，乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著和追求。
(教師根據(jù)學(xué)生回答，板書：內(nèi)心苦悶
前途艱難
相信希望
悲憤呼號(hào)
充滿信心 )
4、 如果用一句話總結(jié)，這是一個(gè)怎樣的李白?
(這是一個(gè)在悲憤中不失豪邁，在失意中仍充滿信心的灑脫、自強(qiáng)不息的李白。)
5、 教師小結(jié)。過渡到指導(dǎo)朗讀。
是啊，在詩(shī)歌當(dāng)中，詩(shī)人的心情可謂起起伏伏。讓我們感受到他內(nèi)心的苦悶的詩(shī)句是?、、、、讓我們感受到詩(shī)人前途艱難的詩(shī)句是?讓我們感受到詩(shī)人在此人生失意之時(shí)仍不放棄自己的政治理想的詩(shī)句是?詩(shī)人從夢(mèng)想中回到現(xiàn)實(shí)發(fā)出悲憤而痛若的呼號(hào)的詩(shī)句是?在這一切矛盾的心理過程之后，詩(shī)人并不自甘沉淪，仍然自信執(zhí)著的詩(shī)句是?、(在教師的提示中，學(xué)生再一次回顧課文)
(五)朗讀并背誦詩(shī)歌。
1、詩(shī)人的感情在詩(shī)歌中跌宕起伏，我們要怎樣朗讀才能讀出詩(shī)人豐富的感情呢?
(根據(jù)你對(duì)詩(shī)歌感情的理解，把自己假想成李白，自由大聲練習(xí)朗讀。)
2、請(qǐng)學(xué)生范讀。可以讀全詩(shī)，也可以讀自己最喜歡的一句詩(shī)。(生互評(píng))
3、請(qǐng)1-2個(gè)學(xué)生范讀全文。(配樂)(生互評(píng))
4、競(jìng)讀。男女生比賽讀。(配樂)
5、全班齊讀：女生齊讀前三組詩(shī)句，男生齊讀后三組詩(shī)句。(配樂)
6、全班齊背誦。(配樂)(要求：聲音宏亮，感情真摯。)
(六)學(xué)了此詩(shī)，對(duì)你的現(xiàn)實(shí)生活有何啟發(fā)呢?讓我們也學(xué)一學(xué)詩(shī)仙李白，用你的筆來(lái)?yè)]灑心中的感受。可以寫一兩句話，也可以寫一兩句詩(shī)。(展示學(xué)生作品)
(七)課堂小結(jié)：
通過今天的學(xué)習(xí)讓我們更進(jìn)一步地了認(rèn)識(shí)了李白這位“謫仙人”，也因?yàn)樽哌M(jìn)他的內(nèi)心，讓我們獲得了有價(jià)值的人生感悟。在此我祝愿每一個(gè)同學(xué)都能“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”(播放音樂《我們等待那一天》在音樂聲中
《行路難》的教案9
一、李白其人其詩(shī)
1、由余光中詩(shī)引入：酒+劍+詩(shī)
2、李白思想：儒+道+俠
3、李白詩(shī)內(nèi)容：李白詩(shī)歌今存900多首，內(nèi)容豐富多彩。有：
關(guān)心國(guó)事，希望為國(guó)立功，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，蔑視權(quán)貴，追求自由； 表達(dá)對(duì)人民生活的關(guān)心和同情；
李白 “一生好入名山游”，寫下不少描繪自然風(fēng)景的詩(shī)篇。
歌唱愛情和友誼的詩(shī)篇，感情真摯，形象鮮明。如《長(zhǎng)干行》、《贈(zèng)汪倫》
4、李白詩(shī)藝術(shù)特色
在盛唐詩(shī)人中，李白是藝術(shù)個(gè)性非常鮮明的一位；在中國(guó)詩(shī)歌史上，他的藝術(shù)個(gè)性也是獨(dú)一無(wú)二的。 a、主體意識(shí)強(qiáng)烈、主觀色彩鮮明， b、側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷。
他的詩(shī)歌以奔放的氣勢(shì)貫穿，縱橫馳騁，一氣呵成，猶如天際的狂飚和噴溢的火山，具有以氣奪人的特點(diǎn)。如《將進(jìn)酒》：“君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮城雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)．．．”
c、想象變幻莫測(cè)，發(fā)想無(wú)端，奇之又奇；夸張的手法。
如“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。
d、意象：雄奇壯偉的意象，如大江、滄海、大鵬等，給人一種崇高感；清新明麗的意象，如明月、清溪、白露等，給人一種優(yōu)美感。
e、色彩上：使用最多的`色彩字是“白”，其次是金、青、黃、綠、紫，共同呈現(xiàn)了李白筆下明麗爽朗，透明純凈的詩(shī)歌世界。
附李白名句：
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 《行路難》
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 《宣州謝眺樓餞別校書叔云》 燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。 《北風(fēng)行》 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 《將進(jìn)酒》
君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 《將進(jìn)酒》 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 《將進(jìn)酒》 兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。 《望天門山》
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 《望廬山瀑布》 三山半落青天外，一水中分白鷺洲。 《登金陵鳳凰臺(tái)》 仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。 《南陵別兒童入京》 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 《贈(zèng)汪倫》 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。 《秋浦歌》 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 《月下獨(dú)酌》 今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 《把酒問月》 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。
二、文體知識(shí)：《行路難》：樂府舊題詩(shī)。內(nèi)容多寫世途艱難和離別的傷悲。這是一首歌行體詩(shī)。
三、主旨：這首詩(shī)反映了李白被迫離開長(zhǎng)安之際的矛盾心理，一方面長(zhǎng)安兩年經(jīng)歷使他認(rèn)識(shí)到朝廷的黑暗和世途的艱難，他對(duì)現(xiàn)實(shí)滿懷激憤卻又無(wú)可奈何，產(chǎn)生了進(jìn)退失據(jù)，茫然無(wú)措的痛苦；另一方面，積極用世的愿望，對(duì)自己才能的堅(jiān)信不疑，又使他能自我勉勵(lì)，振作精神，充滿希望，向前奮進(jìn)。
四、詩(shī)歌分析
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬(wàn)錢。——美酒佳肴的鋪陳
極言宴飲的豐富、奢華。前句化用曹植《名都篇》“美酒斗十千”；后句用《北史》“韓晉明好酒縱誕，招飲賓客，一席之費(fèi)，動(dòng)至萬(wàn)錢，猶恨儉率”的典故。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。——停杯拔劍的苦悶
停下酒杯，投開雙箸，猛地騰身而起，拔出寒光閃閃的長(zhǎng)劍，前后左右，茫然回顧，內(nèi)心無(wú)限的寂寥、悵惘——“舉杯消愁愁更愁”啊！
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。——黃河泰山的設(shè)想
回首往事，展望前程，眼前浮現(xiàn)的是一派艱險(xiǎn)可怖的景象。開元十八年，詩(shī)人抱著“何王公大人之門，不可以彈長(zhǎng)劍乎”的自信，“西入秦海，一觀國(guó)風(fēng)”，可是得到的卻是“大道如青天，我獨(dú)不得出”。
鮑照《舞鶴賦》中“冰塞長(zhǎng)川，雪滿群山”正是李白這兩句詩(shī)點(diǎn)化脫胎的所在。 閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。——呂尚伊尹的比況
兩大典故：商朝末年的呂尚（即姜子牙），未遇周文王時(shí)，曾在渭水之濱垂釣；伊尹受命于商湯之前，夢(mèng)見乘舟過日月旁邊。呂尚和伊尹都是詩(shī)人的自況。詩(shī)人夢(mèng)寐以求的就是象兩位先賢那樣，受命輔弼圣明之君，做一番濟(jì)世拯物的事業(yè)。
行路難，行路難！多歧路，今安在？——行路艱難的感嘆
久郁詩(shī)人胸中的不平，再也壓抑不住了，突如洪水出閘，一發(fā)而為“行路難”的連聲浩嘆。詩(shī)人大聲疾呼：“多歧路”——那四通八達(dá)的青天大道，而今在哪里啊？寫到緊要之處，詩(shī)句突然由七言轉(zhuǎn)為三言，一語(yǔ)重出，反復(fù)詠嘆，節(jié)奏急切，適應(yīng)詩(shī)情的迅速激化，把思路推向一個(gè)豁然開朗的視野。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——云帆滄海的憧憬
結(jié)句卻又使詩(shī)境豁然開朗，詩(shī)人的心飛向未來(lái)，他堅(jiān)信，總有一天會(huì)高掛云帆，乘風(fēng)破浪穿越廣闊的海面，向遠(yuǎn)方駛?cè)シ从沉水?dāng)時(shí)詩(shī)人壯志未酬、雄心不泯的自勉。
用典：南朝名將宗愨的典故，《宋書》記載：宗愨少時(shí)，叔父炳問其志。愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”后人用乘風(fēng)破浪比喻施展政治抱負(fù)。
1.3、5句或?qū)憣?shí)或比興，都是側(cè)重客觀現(xiàn)實(shí)的一面，這是第一條線索。
2.4、6句或直言或用典，都是表現(xiàn)主觀思想的一面，這是第二條線索。
這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。
這首詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩(shī)，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩(shī)卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈，同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。
《行路難》的教案10
一、預(yù)習(xí)《行路難》
二、正課
1.朗讀《行路難》。
2.作者簡(jiǎn)介。
李白，字太白，號(hào)青蓮居士。年輕時(shí)即漫游全國(guó)各地，曾經(jīng)至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴;但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂的消極思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。
3.解題。
《行路難》是樂府《雜曲歌辭》舊題。這首詩(shī)是李白在天寶三載離開長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平;同時(shí)又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。
4.賞析。
(1)前四句為全詩(shī)奠定了抒情的基調(diào)。
李白離別京城，親朋好友為他設(shè)宴餞行，宴席十分豪華。
金樽、玉盤——極言飲食器具之精美
清酒、珍饈——極言酒肴之珍奇
斗十千、直萬(wàn)錢——極言酒、菜之珍貴。
然而稟性豪爽嗜酒如命的詩(shī)人對(duì)此美酒佳肴卻“不能食”“心茫然”。“停”
“投”“拔”“顧”四個(gè)連續(xù)動(dòng)作與“金”“清”“玉”“珍”形成鮮明的.對(duì)比。表現(xiàn)了詩(shī)人極度憤懣、抑郁不舒的心情。是什么原因使得詩(shī)人如此呢?(聯(lián)系背景)
(2)接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。
“冰塞川”“雪滿山”象征了人生道路艱難險(xiǎn)阻。李白本是個(gè)積極用世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等歷史上杰出人物一樣，干一番宏大的事業(yè)，可是受詔入京后，皇帝卻沒有重用，而且受到權(quán)臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎?但是李白并不是那種軟弱性格的人，從“拔劍四顧”開始，就表示不甘消沉，而要繼續(xù)追求。“垂釣碧溪”“乘舟夢(mèng)日”的典故，表達(dá)自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。
(3)這四句節(jié)奏短促，反復(fù)感嘆過去自己那坎坷不平的人生道路，表現(xiàn)出進(jìn)退失據(jù)而又不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的復(fù)雜心理。
(4)最后兩句詩(shī)人唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音。
李白畢竟是盛唐的大詩(shī)人，他悲而不傷，那積極用世的強(qiáng)烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
詩(shī)人用“長(zhǎng)風(fēng)破浪”比喻其宏偉抱負(fù)，接以“會(huì)有時(shí)”，肯定這一抱負(fù)有施展的時(shí)候。其堅(jiān)定的信念，不屈的精神，表現(xiàn)得何等豪邁、直爽!
“直掛云帆濟(jì)滄海”由乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪推演而來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)雄渾闊大的意象，融入了詩(shī)人“輔弼天下”，大濟(jì)蒼生的宏偉藍(lán)圖。
5.學(xué)生再讀這首詩(shī)歌，背誦。
三、小結(jié)
這首詩(shī)為古風(fēng)，巧用典故，夸張的描寫，象征的運(yùn)用，跳躍式的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了李白浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，全詩(shī)基調(diào)是昂揚(yáng)激越、樂觀向上的。
四、板書設(shè)計(jì)
行路難
停杯、不食、拔劍、茫然——憂郁悲憤
冰塞黃河、雪滿太行——應(yīng)題“行路難”
長(zhǎng)風(fēng)破浪、云帆濟(jì)海——樂觀自信
(昂揚(yáng)激越 豪邁樂觀)
五、作業(yè)
完成課后練習(xí)二3題。
《行路難》的教案11
【文本解讀】
這首詩(shī)以“瀉水”起興，不同凡響，“無(wú)端而下，如黃河落天走東海也”，但詩(shī)作表現(xiàn)的情緒卻不像瀉水自流那樣流暢。水的流向取決于地勢(shì)，當(dāng)時(shí)人的境遇則取決于門第。詩(shī)人在門閥制度重壓下，不甘認(rèn)命，卻又無(wú)法反抗；他不愿唉聲嘆氣，只好舉酒自寬，卻又?jǐn)嘟^了遣懷的歌吟。寥寥數(shù)語(yǔ)就把這種曲曲折折的微妙心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，正是“舉杯消愁愁更愁”。既然不能學(xué)“太上忘情”，又無(wú)從排遣憂懷，也就只能吞聲不言，徘徊不前，在愁悶中自我煎熬了。全詩(shī)抒寫這種難以言表、如鯁在喉的哀痛，妙就妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低徊、自具神韻，讓讀者自然體會(huì)到詩(shī)人的憂愁憤懣。誦讀這首詩(shī)，仔細(xì)品味它是如何托物寓意，表現(xiàn)心懷的。
【素養(yǎng)目標(biāo)】
1.了解鮑照的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，了解本詩(shī)的寫作背景。
2.理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸。
3.能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意。
4.背誦全詩(shī)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力。
【教學(xué)方法】
誦讀法、合作探究法。
【教學(xué)過程】
一、知人論世
1.了解作者
鮑照（約414—466）字明遠(yuǎn)，祖籍上黨，后遷于東海（今江蘇漣水附近）。他與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”，但生平遭遇、創(chuàng)作風(fēng)格與二人有很大不同。鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”（《謝秣陵令表》）。二十多歲時(shí)，在臨川王劉義慶門下，因獻(xiàn)詩(shī)被賞識(shí)，擢為王國(guó)侍郎。以后擔(dān)任過太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時(shí)，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。有《鮑參軍集》傳世。盡管鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”（《詩(shī)品》語(yǔ)）。但他的文學(xué)作品的價(jià)值，卻越來(lái)越受后人重視，有人甚至認(rèn)為他是劉宋時(shí)代成就最高的作者。
2.相關(guān)背景
我國(guó)魏晉南北朝，是一個(gè)特殊的時(shí)期。實(shí)行門閥制度，講求門第出身。選拔官員并不依據(jù)才干品德，而是依據(jù)門第高下，血統(tǒng)貴賤。“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”，門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。
那還是一個(gè)充滿內(nèi)亂與謀殺的時(shí)代，許多文人都因而慘死。
3.解題
①“行路難”，樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。
②有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字。
4.鮑照的文學(xué)創(chuàng)作
在文學(xué)創(chuàng)作方面，鮑照在游仙、游山、贈(zèng)別、詠史、擬古、數(shù)詩(shī)、建除詩(shī)、字謎、聯(lián)句等方面均有佳作留世，有力地推動(dòng)了中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展；同時(shí)，鮑照的文學(xué)成就存在一個(gè)聚訟千古的嚴(yán)肅課題，即鮑照是否梁陳宮體詩(shī)的先導(dǎo)或?yàn)E觴。對(duì)此，南朝梁的蕭子顯、宋代的張戒、近代的劉師培、現(xiàn)代的陳鐘凡、陳寂亦等評(píng)論家基本持贊同態(tài)度；中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事鐘優(yōu)民等則認(rèn)為鮑照詩(shī)與宮體詩(shī)存在本質(zhì)區(qū)別，二者不可同日而語(yǔ)。
二、初讀感悟
（一）預(yù)習(xí)檢查
1.明確字音。
酌酒（zhuó）躑躅（zhízhú）
2.解釋下列詞語(yǔ)
①瀉：傾,倒。
②吞聲：聲將發(fā)又止。
③躑躅：徘徊不前。
④斷絕：停止
（二）誦讀感悟
1．按照所標(biāo)出的節(jié)拍，誦讀該詩(shī)。
瀉水/置平地，各自/東西南北流。
人生/亦有命，安能/行嘆復(fù)坐愁？
酌酒/以自寬，舉杯/斷絕/歌路難。
心非木石/豈無(wú)感？吞聲/躑躅/不敢言。
三、文本研究
【思考1】全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合你的體驗(yàn)和感受對(duì)全詩(shī)的內(nèi)容加以分析。
明確全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字。
①開頭兩句以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運(yùn)也不同。這兩句中，隱含詩(shī)人的不平之氣。
②詩(shī)的第三、四句，詩(shī)人以“命”來(lái)自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”。不過實(shí)際上愁是消除不了的。
③詩(shī)的第五、六句，詩(shī)人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁。然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。
④詩(shī)的第七句：“心非木石豈無(wú)感？”用反問句式，直說(shuō)“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)帯?/p>
⑤詩(shī)的前四句不言愁，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個(gè)大轉(zhuǎn)折，把全詩(shī)的感情推向高潮。緊接著第八句，又是一個(gè)急轉(zhuǎn)，“不敢言”。第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無(wú)可奈何，在對(duì)比中表現(xiàn)出詩(shī)人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負(fù)重。
【思考2】詩(shī)歌開頭兩句用比興的手法寫出了怎樣的哲理？
明確作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人。“水”的流向，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門第決定的。因此說(shuō)，這起首兩句，通過瀉水的尋常現(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門閥制度的不合理性。詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)。
【思考3】第三句“人生亦有命”中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？
明確從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴。
【思考4】第五、六句“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難”塑造了一個(gè)怎樣的形象？
明確以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的`《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲、其愁的沉郁了。
【思考5】“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無(wú)感”兩個(gè)反問句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過程中起了什么作用？
明確“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂自有命，怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)含著不平之氣。這個(gè)反問句，詩(shī)人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)。
“心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人思想感情的大轉(zhuǎn)折。上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制。到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌。到“心非木石豈無(wú)感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮。
【思考6】什么是“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法?
明確從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。
【思考7】鑒賞藝術(shù)特色
明確①語(yǔ)言質(zhì)樸。近乎口語(yǔ)，明白曉暢。
②音律也很獨(dú)特。一與三、二與四分別押韻，錯(cuò)落有致。
③此詩(shī)直抒胸臆，以真情動(dòng)人。詩(shī)人信手拈來(lái)瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。
【思考8】對(duì)比與思考
擬行路難（其四）
鮑照
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言！
行路難（其一）
李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
問題1：請(qǐng)比較兩首詩(shī)情感的異同。
明確①相同之處是都抒發(fā)了懷才不遇的苦悶抑郁，都表達(dá)了宦途的艱難。②《擬行路難》雖有對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲詈笕粤髀冻鰧?duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和痛苦；《行路難》雖表達(dá)壯志難酬的苦悶，但最后展現(xiàn)的是一種豁達(dá)和樂觀。
問題2：兩首詩(shī)在語(yǔ)言風(fēng)格上有何不同？
明確李詩(shī)語(yǔ)言上充滿了豪邁氣派，俊逸之氣，鮑詩(shī)語(yǔ)言上過于沉郁傷感。
四、明晰主旨
全詩(shī)抒寫這種難以言表、如鯁在喉的哀痛，妙就妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低徊、自具神韻，讓讀者自然體會(huì)到詩(shī)人的憂愁憤懣。抒寫詩(shī)人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情。
五、拓展閱讀
①漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。王羲之父子的字,顧愷之和陸探微的畫，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的廣陵散（琴曲），曹植、阮籍、陶潛、謝靈運(yùn)、鮑照、謝朓的詩(shī)，酈道元、楊衒之的寫景文，云崗、龍門壯偉的造像,洛陽(yáng)和南朝的閎麗的寺院，無(wú)不是光芒萬(wàn)丈，前無(wú)古人，奠定了后代文學(xué)藝術(shù)的根基與趨向。
②這時(shí)代以前——漢代，在藝術(shù)上過于質(zhì)樸，在思想上定于一尊，統(tǒng)治于儒教；這時(shí)代以后——唐代，在藝術(shù)上過于成熟，在思想上又入于儒、佛、道三教的支配。只有這幾百年間是精神上的大解放，人格上、思想上的大自由。人心里面的美與丑、高貴與殘忍、圣潔與惡魔，同樣發(fā)揮到了極致。這也是中國(guó)周秦諸子以后第二度的哲學(xué)時(shí)代，一些卓超的哲學(xué)天才、佛教大師，也是出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代。
③這是中國(guó)人生活史里點(diǎn)綴著最多的悲劇，富于命運(yùn)的羅曼司[注①]的一個(gè)時(shí)期，八王之亂、五胡亂華、南北朝分裂，釀成社會(huì)秩序的大解體，舊禮教的總崩潰、思想和信仰的自由、藝術(shù)創(chuàng)造精神的勃發(fā)，使我們聯(lián)想到西歐十六世紀(jì)的“文藝復(fù)興”。這是強(qiáng)烈、矛盾、熱情、濃于生命色彩的一個(gè)時(shí)代。但是西洋“文藝復(fù)興”的藝術(shù)（建筑、繪畫、雕刻）所表現(xiàn)的美是秾郁的、華貴的、壯碩的；魏晉人則傾向簡(jiǎn)約玄澹，超然絕俗的哲學(xué)的美，晉人的書法是這美的最具體的表現(xiàn)。
④這晉人的美，是這全時(shí)代的最高峰。《世說(shuō)新語(yǔ)》一書記述得挺生動(dòng)，能以簡(jiǎn)勁的筆墨畫出它的精神面貌、若干人物的性格、時(shí)代的色彩和氣息。文筆的簡(jiǎn)約玄澹尤能傳神。撰述人劉義慶生于晉末，注釋者劉孝標(biāo)也是梁人；當(dāng)時(shí)晉人的流風(fēng)余韻猶未泯滅，所述的內(nèi)容，至少在精神的傳模方面，離真象不遠(yuǎn)（唐修晉書也多取材于它）。
⑤要研究中國(guó)人的美感和藝術(shù)精神的特性，《世說(shuō)新語(yǔ)》一書里有不少重要的資料和啟示，是不可忽略的。今就個(gè)人讀書札記粗略舉出數(shù)點(diǎn)，以供讀者參考，詳細(xì)而有系統(tǒng)的發(fā)揮，則有待于將來(lái)。
⑥魏晉人生活上、人格上的自然主義和個(gè)性主義，解脫了漢代儒教統(tǒng)治下的禮法束縛，在政治上先已表現(xiàn)于曹操那種超道德觀念的用人標(biāo)準(zhǔn)。一般知識(shí)分子多半超脫禮法觀點(diǎn)直接欣賞人格個(gè)性之美，尊重個(gè)性價(jià)值。桓溫問殷浩曰：“卿何如我？”殷答曰：“我與我周旋久，寧作我！”這種自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和肯定，在西洋是文藝復(fù)興以來(lái)的事。
⑦山水美的發(fā)現(xiàn)和晉人的藝術(shù)心靈。《世說(shuō)》載東晉畫家顧愷之從會(huì)稽還，人問山水之美，顧云：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。”這幾句話不是后來(lái)五代北宋荊（浩）、關(guān)（同）、董（源）、巨（然）等山水畫境界的絕妙寫照么？中國(guó)偉大的山水畫的意境，已包具于晉人對(duì)自然美的發(fā)現(xiàn)中了！
⑧晉人藝術(shù)境界造詣的高，不僅是基于他們的意趣超越，深入玄境，尊重個(gè)性，生機(jī)活潑，更主要的是他們的“一往情深”！無(wú)論對(duì)于自然，對(duì)探求哲理，對(duì)于友誼，都有可述。如，子敬云：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。著秋冬之際，尤難為懷！”
六、素材積累—鮑照名句
1.直如朱絲繩，清如玉壺冰。何慚宿昔意，猜恨坐相仍。
2.貧游不可忘，久交念敦敬。
3.胡風(fēng)吹朔雪，千里度龍山，集君瑤臺(tái)上，飛舞兩楹前，茲晨自為美，當(dāng)避艷陽(yáng)天，艷陽(yáng)桃李節(jié)，皎潔不成妍。
4.對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。
5.雁行緣石徑，魚貫度飛梁。
6.貧交不可忘，久交念敦敬。
7.紅顏零落歲將暮，寒光宛轉(zhuǎn)時(shí)欲沉。
《行路難》的教案12
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)：古老的中國(guó)是個(gè)詩(shī)國(guó)，自從《詩(shī)經(jīng)》開源之后，詩(shī)歌歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)，秦漢兩晉南北朝，至于唐宋發(fā)展到頂峰。唐詩(shī)宋詞成為我國(guó)古代詩(shī)歌繁榮的象征。今天我和同學(xué)們一道來(lái)學(xué)習(xí)五首古代詩(shī)詞，進(jìn)一步領(lǐng)略我國(guó)古代詩(shī)歌藝術(shù)的魅力。
二、檢查預(yù)習(xí)：
1.學(xué)生同桌先交流，提出自己預(yù)習(xí)中不會(huì)字詞，相互解答。
2.教師根據(jù)學(xué)生提出的生字詞，加以整理，投影到屏幕上，引導(dǎo)全班學(xué)生朗讀正音。
（zhù）(jué)(yí)(yú)(yù)(qì)(huī)(zhì)
箸爝彝虞煜砌麾炙
三、導(dǎo)讀《行路難》：
1.教師課件展示下列詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)舊知，過渡到新知識(shí)：
（1）李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳。（趙翼《論詩(shī)》）
（2）冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。（杜甫《夢(mèng)李白》）
（3）天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（李白《將進(jìn)酒》）
（4）白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。（李白《秋浦歌》）
啟發(fā)設(shè)問：以上詩(shī)句都與古代哪位詩(shī)人有關(guān)？你能談?wù)勊挠嘘P(guān)情況嗎？教師點(diǎn)撥：可以從以下幾方面去談
A.李白的生平、時(shí)代、代表作品；
B.有關(guān)李白的故事、傳說(shuō)；
C.你對(duì)李白的評(píng)價(jià)。
學(xué)生思考，發(fā)言交流，教師因勢(shì)導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。
2.反復(fù)朗讀，整體感知：
（1）教師示范朗讀或放錄音，學(xué)生初步感知。
（2）學(xué)生自由朗讀，然后教師指名朗讀，大家評(píng)議其優(yōu)點(diǎn)、不足。
從讀音、停頓、音調(diào)以及感情上評(píng)議，是否朗讀到位？如果不合適，應(yīng)該怎么讀比較符合詩(shī)的內(nèi)容？（對(duì)有爭(zhēng)議之處，教師不做結(jié)論，引導(dǎo)學(xué)生往下學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文后再做結(jié)論。）
3.教師解題（課件展示，指名學(xué)生讀或全班齊讀），幫助學(xué)生理解詩(shī)歌寫作時(shí)代背景。
《行路難》是李白在遭受讒毀，初離長(zhǎng)安南下時(shí)寫的一組詩(shī)（共三首），這是第一首。“行路難”是樂府《雜曲歌辭》舊題。詩(shī)中寫世路艱難，充滿著政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。
4.學(xué)生自主朗讀，疏通、理解全詩(shī)。
學(xué)生以個(gè)人朗讀、小組內(nèi)互讀等形式盡量有感情地朗讀本詩(shī)。并參考注釋，疏通詩(shī)意。對(duì)不理解的詞句可在小組內(nèi)交流解決，或請(qǐng)教老師，老師對(duì)有代表性的問題予以解答，或交由全班討論解決。
5.學(xué)生自主探究，分析解答以下問題，把握詩(shī)作內(nèi)容以及作者感情。
教師將學(xué)生在探究中反映的問題集中投影展示，師生共同探究。
（1）是什么原因使得詩(shī)人面對(duì)“金樽清酒”、“玉盤珍饈”不能食？
（2）“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”這兩句抒寫了詩(shī)人當(dāng)時(shí)怎樣的矛盾心境？
（3）詩(shī)中引用了哪些歷史典故？有什么作用？
（4）最后兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志向？
學(xué)生小組討論，教師點(diǎn)撥。要點(diǎn)如下：
（1）是濃重的憂郁和深沉的悲憤使得詩(shī)人“酒”不能咽，“饈”不能食，由于朝中奸佞阻塞賢路，使詩(shī)人悲憤、憂郁。
（2）這二句用比喻，既照應(yīng)題目“行路難”，又抒寫了詩(shī)人在長(zhǎng)安歷經(jīng)仕途險(xiǎn)惡的深切體驗(yàn)，想有所作為和事與愿違、有志難伸的矛盾、痛苦心情。
（3）詩(shī)中借用了呂尚垂釣在碧溪，伊尹夢(mèng)舟過日邊等典故，寄寓了詩(shī)人夢(mèng)想自己有朝一日也能像古人那樣為統(tǒng)治者重用，建立偉業(yè)的愿望。
（4）無(wú)論前路多艱險(xiǎn)、多難走，詩(shī)人相信終有一天將乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，渡過大海，直達(dá)理想的彼岸。這兩句充滿著沖破黑暗，追求光明的積極樂觀的精神。詩(shī)人借用古人言論表明自己的理想，這兩句詩(shī)常被后人引為座右銘，作為在困境中激勵(lì)自己努力進(jìn)取的力量。
6.師生共同深入探究：
教師再提出問題，引導(dǎo)學(xué)生深入探究：
（1）李白是我國(guó)古代偉大的浪漫主義詩(shī)人，其浪漫的詩(shī)風(fēng)在本詩(shī)中有哪些體現(xiàn)？
（2）從全詩(shī)來(lái)看，其感情基調(diào)應(yīng)該是怎樣的？
學(xué)生思考，探究，小組討論。全班交流，教師點(diǎn)撥，最后歸納。
要點(diǎn)如下：
（1）李白這首詩(shī)“浪漫”的詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)在：A，巧用歷史故事、典故；B，夸張的描寫，形象的比喻；C，跳躍式的`結(jié)構(gòu)。
7.鞏固體驗(yàn)詩(shī)作感情，嘗試感情朗讀。
學(xué)生先自由朗讀一邊，然后各小組推舉代表朗讀，師生評(píng)議，引導(dǎo)學(xué)生回到開始關(guān)于這首詩(shī)的讀法問題，讓學(xué)生自己總結(jié)、體會(huì)。
四、導(dǎo)讀《涼州詞》
1.學(xué)生個(gè)人自主朗讀課文，教師指名朗讀，大家評(píng)議其朗讀情況。
2.學(xué)生參考注釋，疏通詩(shī)意。不理解的詞句可在小組內(nèi)或小組間交流解決。
3.教師集中點(diǎn)撥學(xué)生疑而未決的主要問題。
（1）題目中的“詞”應(yīng)該如何理解？
（2）從首句中提到的“酒”“杯”你能夠想象到一個(gè)怎樣的場(chǎng)面？前兩句描繪的是軍中的情景，營(yíng)造了怎樣的氛圍？
（2）說(shuō)說(shuō)你對(duì)后兩句詩(shī)的理解？
（3）在朗讀時(shí)，如何把握全詩(shī)的感情基調(diào)？
學(xué)生討論，交流，教師點(diǎn)撥后，予以歸納。
要點(diǎn)如下：
（1）這里的“詞”不是文學(xué)體裁的“詞”，指的是有組織的語(yǔ)言、文字，因此本詩(shī)還屬于詩(shī)的范圍。
（2）一“酒”一“杯”，使讀者仿佛看到軍人們聚飲的熱鬧場(chǎng)面。而第二句又使我們仿佛聽到了催促出征的琵琶號(hào)角。寥寥幾筆，寫出了邊關(guān)既熱烈而又緊張、悲壯的氛圍。
（3）這兩句詩(shī)意思是：我若喝醉了躺臥在戰(zhàn)場(chǎng)上，你可不要笑我貪杯，自古以來(lái)出征的將士有幾個(gè)人能夠返回？今朝有酒且讓自己痛飲沉醉，即使醉臥沙場(chǎng)也毫不在意。這是及時(shí)行樂的灑脫，是對(duì)生命的達(dá)觀，更有厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的悲憤。這兩句詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了邊關(guān)將士們?yōu)閲?guó)戰(zhàn)斗、視死如歸的英雄氣概。
《行路難》的教案13
1教學(xué)目標(biāo)
⑴通過改讀，理解詩(shī)句之意。
⑵通過比讀，品析詩(shī)中詞句，體會(huì)詩(shī)人“仕路難行”之感以及“壯志”之心。
⑶結(jié)合背景，深入領(lǐng)會(huì)作者復(fù)雜的情感，以及本詩(shī)波瀾起伏的特點(diǎn)。
2重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：通過比讀，品析詩(shī)中詞句，體會(huì)詩(shī)人“仕路難行”之感以及“壯志”之心。
教學(xué)難點(diǎn)：初步感受詩(shī)人豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)；結(jié)合背景，深入領(lǐng)會(huì)作者復(fù)雜變化的情感，以及本詩(shī)波瀾起伏的特點(diǎn)。
3教學(xué)過程
3.1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】
一、導(dǎo)入：
由學(xué)生說(shuō)說(shuō)了解的李白的相關(guān)信息導(dǎo)入。
師引導(dǎo)：這樣一個(gè)灑脫、浪漫的詩(shī)人，在四十二歲時(shí)得到了做官的機(jī)會(huì)。但兩年后，他卻連連感慨“行路難，行路難！”這究竟是怎么回事呢？
明確題眼“難”。
（設(shè)計(jì)意圖：引入背景，為下文學(xué)習(xí)做鋪墊。）
活動(dòng)2【活動(dòng)】
二、和詩(shī)人相遇，看“行路難”
1. 讀詩(shī)，劃分節(jié)奏
學(xué)生自由讀，指名讀。
（設(shè)計(jì)意圖：本詩(shī)為七言，也有三言，且對(duì)偶句較多。關(guān)注詩(shī)句音律的節(jié)奏，便于學(xué)生對(duì)以上特點(diǎn)形成直觀的感受，也為下面改詩(shī)做準(zhǔn)備。）
2.以詩(shī)改詩(shī)，曉其意：
語(yǔ)言學(xué)家王力曾說(shuō)“多數(shù)七言詩(shī)可縮為五言”。要求：語(yǔ)句要通順，不改變?cè)娋涞脑狻?/p>
提示：結(jié)合課下注釋，理解詩(shī)句意思，將七言詩(shī)改為五言詩(shī)。以同伴互助組為單位活動(dòng)
生活動(dòng)，全班交流。
（設(shè)計(jì)意圖：改詩(shī)，促使學(xué)生理解詩(shī)句之意，提取關(guān)鍵內(nèi)容，知曉詩(shī)人“行路難”難在何處，為賞析語(yǔ)句做準(zhǔn)備。）
活動(dòng)3【活動(dòng)】
三、和詩(shī)人對(duì)話，品“路難行”
1.感受“仕路難行”
引導(dǎo)：本詩(shī)題目中“難”字的古字寫作“難”，篆文 ，左邊的 （堇）意思是被困（還有“施刑”意），所以“難”有艱難、困苦之意。哪些句子能讀出“難”之意？
生讀詩(shī)，思考。
賞析：金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。行路難，行路難！多歧路，今安在？
賞析示例：①金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢——以此襯托詩(shī)人內(nèi)心的愁苦、茫然，這是“以樂景寫哀”,古人云“增其一倍哀樂”。②行路難，行路難！多歧路，今安在？——說(shuō)的是“仕路難行”，反復(fù)吟唱，反問詰責(zé)，唱出了李白無(wú)限憂慮和焦灼不安的心聲。
學(xué)生自由朗讀詩(shī)，讀出艱難之意。個(gè)別學(xué)生示范讀，師指導(dǎo)。自由朗讀。
2.感受“壯志之心”
引導(dǎo)：“難”字的古字右邊 （隹，隼，食肉猛禽），本意為鳥，而李白曾寫賦文，以鵬鳥自比，渴望“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，意喻自己有大鵬展翅之志。哪些詞句可讀出這份壯志之情？
生讀詩(shī)，思考。
賞析：閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
生自由朗讀詩(shī)，讀出壯志之情。個(gè)別學(xué)生示范讀，師指導(dǎo)。全班齊讀。
3.以詩(shī)比詩(shī)，解其味
比較原詩(shī)和改后的詩(shī)，體會(huì)被刪去的字的意味。例如：“金樽玉盤”、“欲渡”、“破浪”等。
4.感受“壯志難酬”
追問：詩(shī)人有壯志，有理想，可現(xiàn)實(shí)能不能如他所愿，一飛沖天，“一鳴驚人”呢？
明確：不能。詩(shī)中有慨嘆的句子。詩(shī)題目也表明詩(shī)人壯志難行。
引導(dǎo)：“難”字——“難”，篆文 ，= （堇）+ （隹，隼），可解釋為“大鳥被困住”，
由此可見詩(shī)人“壯志難酬”。
（設(shè)計(jì)意圖：在讀中品味詩(shī)句，以“讀”帶“品”;在品中加深理解，幫助朗讀，以“品”促“讀”。同時(shí)此環(huán)節(jié)教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其它詩(shī)句，感受李白豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。）
活動(dòng)4【活動(dòng)】
四、和詩(shī)人前行，思“難路行”
（一）深讀全詩(shī)，感情懷
1.著名古代詩(shī)論家嚴(yán)羽說(shuō)“別人寫詩(shī)是一句一句記下來(lái)，而李白只要把心中那口氣噴涌而出就行了”，那么為了強(qiáng)化情感的宣泄，拆讀，可否？（和原詩(shī)比較）
出示：金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。行路難，行路難！多歧路，今安在？
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
提示：“茫然”一詞有“失意”之意，還有“迷茫，不知所以”、“模糊不清，不知所措”之意。
明確：迷茫與追求，失意與振奮，兩種矛盾的情感交織在一起，才是詩(shī)人矛盾心境的真實(shí)寫照。也是從古至今，中國(guó)文人理想與現(xiàn)實(shí)矛盾不可調(diào)和的映照。也許矛盾真的是李白詩(shī)的一個(gè)代名詞。
引入：元代楊載評(píng)論李白的七言古詩(shī)說(shuō)：“如江海之波，一波未平，一波復(fù)起”。
（設(shè)計(jì)意圖：拆讀，有助于學(xué)生理解本詩(shī)“波瀾起合”的特點(diǎn)，以及詩(shī)人矛盾的心情。）
（二）知人論世，解其人
1.引入：詩(shī)人在《行路難》另一則中寫到：“大道如青天，我獨(dú)不得出”；他也曾直言“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”李白面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)會(huì)做何選擇？
2.思一思，其人？
出示李白生平資料：十三年后，安史之亂爆發(fā)，李白懷著消滅叛亂、恢復(fù)國(guó)家安定的'志愿，加入了永王李磷的幕府，雖然后來(lái)因此而獲罪并被流放。后來(lái)史朝義叛亂，李白一度準(zhǔn)備參加李光弼的軍隊(duì)，但中途忽然得病，未能如愿。兩年之后，李白在當(dāng)涂去世，當(dāng)時(shí)六十二歲。
縱觀詩(shī)人李白的一生，他始終沒有放棄過自己的追求與努力——他對(duì)國(guó)家和社會(huì)的關(guān)切以及對(duì)自己“天生我材必有用”的確信。此份心懷理想的豪情真是難得。
3.學(xué)生激情讀詩(shī)：自由讀——個(gè)別示范讀
（設(shè)計(jì)意圖：李白晚期經(jīng)歷有助于學(xué)生深刻了解詩(shī)人，恰好也有助于生理解本詩(shī)中雖有哀嘆，但仍以激昂為主調(diào)。）
活動(dòng)5【活動(dòng)】
五、總結(jié)——師生誦讀
(師讀)李白的可貴在于其明知“仕路漫漫其多艱兮”，他長(zhǎng)嘆——
（齊讀）金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
卻義無(wú)反顧地寫出“吾將上下而求索”的豪情壯志——
（齊讀）閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
世路艱難，壯志難酬。當(dāng)他迷茫之時(shí)，面向天宇仍發(fā)出 ——
（齊讀）行路難，行路難！多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
如此鏗鏘之音，氣貫長(zhǎng)虹，勢(shì)比天高。讓我們?cè)僖淮伪痴b全詩(shī)。
（設(shè)計(jì)意圖：收束全文，升華。）
《行路難》的教案14
【導(dǎo)入】
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)鮑照的一首詩(shī)作。鮑照這位詩(shī)人我們可能覺得很陌生，但是杜甫、李白我們很熟悉了吧。我們來(lái)看一首詩(shī)——杜甫的《春日憶李白》。其中稱贊李白說(shuō)：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”杜甫用鮑照詩(shī)作的成就來(lái)贊揚(yáng)李白，可見對(duì)鮑照詩(shī)作評(píng)價(jià)之高。
那么，鮑照這樣一位才華橫溢的詩(shī)人為何沒有像李白杜甫一樣青史留名、為人們所熟知呢？
今天，就讓我們走進(jìn)鮑照的《擬行路難》，跟隨詩(shī)人的腳步走進(jìn)他的作品，了解他的人生，感悟他的詩(shī)情。
誦讀這首詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1. 學(xué)習(xí)運(yùn)用知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，把握這首詩(shī)的內(nèi)容和情感。 2. 認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時(shí)代。
【學(xué)習(xí)過程】
一、初讀，掃清文字障礙、掌握相關(guān)資料
預(yù)習(xí)檢測(cè)（自主學(xué)習(xí)） 1. 給下列重點(diǎn)字注音：
鮑（ ） 酌（ ） 躑躅（ ） 2. 解題：
《行路難》是（ ），本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共（ ）首，歌詠（ ）。本文是第四首。
3. 了解概括鮑照的創(chuàng)作成就和人生經(jīng)歷： 認(rèn)真閱讀“資料鏈接”，用一句話概括鮑照的創(chuàng)作成就和人生經(jīng)歷。（可以用“雖然??但是??”的句型。）
鮑照一生雖然才華橫溢、詩(shī)文有盛名，且少有壯志，思求報(bào)國(guó)，但因出身寒門，一生沉淪下僚，郁郁不得志。所謂“ 才秀人微，取湮當(dāng)代 ”。
4. 用自己的語(yǔ)言解釋詩(shī)歌大意。
就像往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達(dá)是不一致的。 ?人的命運(yùn)也是既定的，怎么能總是這樣自怨自哀。 ?喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，歌一曲《行路難》，歌唱聲又因舉杯飲酒而中斷。 ?人心又不是草木，怎么會(huì)沒有感情？欲說(shuō)還休，欲行又止，不敢多說(shuō)什么了。
二、精讀，披文入情，咀嚼文字，體悟情感
文字是情感的載體。前面，我們已經(jīng)掃清了文字障礙，初步把握了這首詩(shī)的基本內(nèi)容。下面，就讓我們通過品讀揣摩詩(shī)歌的語(yǔ)言，深入把握這首詩(shī)的內(nèi)容和情感。
（一）自由誦讀詩(shī)文，用詩(shī)中的一個(gè)字來(lái)概括詩(shī)人情感：
“愁”
下面就讓我們來(lái)解讀這個(gè)“愁”字。 （二）研讀詩(shī)文，解讀一個(gè)“愁”字
1.齊讀前四句詩(shī)，思考：
（1）哪句詩(shī)直言詩(shī)人之“愁”？ ① “安能行嘆復(fù)坐愁” ② “愁”的表現(xiàn)是什么？ “行、坐”“嘆、愁”，（“愁之相”互文）
③ 通過詩(shī)人的外在行為，想象一下詩(shī)人愁到了何種程度？ （ 濃重、無(wú)可排解）
? 這愁緒如此濃重，令詩(shī)人坐臥不寧、寢食難安，卻又揮之不去、排解不開。
（2）詩(shī)人為何如此愁苦？ “人生亦有命”
“命”？這和愁苦有何聯(lián)系？
我們來(lái)學(xué)習(xí)一種詩(shī)歌解讀的方法——知人論世。
①首先，聯(lián)系詩(shī)人生活的時(shí)代背景，說(shuō)說(shuō)他看到了怎樣的“命”。（知人論世）
（實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”，出身的高低貴賤直接決定了一生的仕途和際遇。）
面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人也只能承認(rèn)“人生有命”。那么，怎么又說(shuō)“亦”？
②“亦”字承接了上文什么內(nèi)容？（合作探究） “瀉??”
這里用了什么樣的修辭方法？ 比喻。
如何理解“安能”？
（就像水會(huì)往不同方向流淌一樣，人生在世間也各自有命，這似乎是很自然而然的事，我怎么能因?yàn)檫@而發(fā)愁呢？）
詩(shī)人真的能看開了嗎？
強(qiáng)加在身上的不公平，你連反抗的機(jī)會(huì)都沒有。怎么可能看開呢？ （自我勸慰之語(yǔ)，內(nèi)心憤懣不平） 讀這四句，讀出詩(shī)中情感的細(xì)微變化。
（讀法指導(dǎo)：一二句平；三四句略上揚(yáng)，有不平之怨。）
2.齊讀后四句，思考：
（1）作者借助哪些方式來(lái)“自寬”，詩(shī)人內(nèi)心得到寬慰了嗎？
①“酌酒” ②“歌唱《行路難》”
（①酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，種種不平在心頭激蕩。
②詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，欲將一腔悲憤傾瀉而出。但是因?yàn)樘^悲痛，連歌也唱不下去了。）（“愁之解”，無(wú)可排解、壓抑郁悶）
此情此境，讓詩(shī)人何以堪？ （2）詩(shī)人情感郁積到極點(diǎn)，不禁悲憤地大吼一聲：
“心??”
這一句是作者情感的總爆發(fā)？
這是什么句式？和前面哪一句句式相同？情感有何變化？
（前面，心有不平，想排解；這一句，怒火填膺，忍無(wú)可忍） （“愁之怒”，忍無(wú)可忍的.憤激之語(yǔ)）
讀這三句，讀出情感變化。
（3）然而最后一句，詩(shī)人的情感又出現(xiàn)了怎樣的變化？ （急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲）（“愁之忍”，極度痛苦和矛盾，還有無(wú)奈）
為何出現(xiàn)這樣的變化？（知人論世） （再看寫作背景。不敢說(shuō)，說(shuō)也改變不了什么，還可能帶來(lái)殺身之禍， “愁之源”）
有門第等級(jí)的存在，縱你才高八斗，縱你有滿腔報(bào)國(guó)熱忱，只是不得施展。詩(shī)人的萬(wàn)千悲憤只能硬生生吞進(jìn)肚里。這次第，怎一個(gè)愁字了得？
讀這四句，讀出情感從激憤到隱忍的變化。
（讀法指導(dǎo)：先揚(yáng)后抑）
3. 結(jié)合全詩(shī)，想象勾畫詩(shī)人形象，說(shuō)一說(shuō)詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？ 對(duì)士族門閥制度的不滿和控訴，懷才不遇的悲憤與苦痛。
（三）、誦讀詩(shī)文，體悟一個(gè)“愁”字
三、再讀，反觀自我，讀出人生感悟（深化拓展）
個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代總是息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，“英雄無(wú)用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。
（一）、古詩(shī)文中抒發(fā)懷才不遇的詩(shī)詞很多，請(qǐng)搜集具有代表性的一些詩(shī)句，體會(huì)不同時(shí)代不同詩(shī)人對(duì)待人生之路的艱難有著怎樣不同的態(tài)度。并思考為何不同。
王勃《滕王閣序》 —— “孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！”
李白《行路難》 —— “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 ” 蘇軾《定風(fēng)波》 ——“ 一蓑煙雨任平生”
《念奴嬌﹒赤壁懷古》 —— “人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”
為何不同？時(shí)代使然。
（二）、值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代。但是同樣的時(shí)代，同樣的條件，每個(gè)人做出的選擇卻不一樣。。
同樣是雙臂殘疾，有人沿街乞討，有人刻苦自勵(lì)終成“鋼琴王子”；同樣身家過億，有人吸毒入獄，有人公而忘私裸捐為民。同樣身在二中，有人奮起直追，努力成為一個(gè)“ 德美才秀 ” 的人；有人渾渾噩噩，甘心沉淪。反觀自我，生活在同樣的時(shí)代，面對(duì)同一片藍(lán)天，我們將選擇怎樣的人生？
以《我的人生我做主》為題，寫一段的短文，發(fā)表我的人生宣言。（100字左右）
【資料鏈接】
1. 鮑照生平
鮑照 (? ～ 466) ，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。祖籍山東。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí)，為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)，被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年 (444) ，劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過一些小官。后卷入王室斗爭(zhēng)，為亂兵所害。
鮑照一生沉淪下僚，很不得志。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照 “ 才秀人微，取湮當(dāng)代 ”。但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》 18 首。
2. 魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)特點(diǎn)：
我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，所謂的“九品中正制”，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，不能為國(guó)效力。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。
3.“披文入情”
語(yǔ)出劉勰《文心雕龍●知音》：夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。
意思是：作家創(chuàng)作，總是由內(nèi)而外，即先有客觀現(xiàn)實(shí)的感發(fā)而產(chǎn)生的內(nèi)在情態(tài)，
這種情態(tài)通過辭章表達(dá)出來(lái)，閱讀文章的人通過文辭來(lái)了解作者所要表達(dá)的感情，沿著文辭找到文章的源頭，即使是深幽的意思也將顯現(xiàn)，被人所理解。 主要說(shuō)明了從創(chuàng)作者如何形成文章，讀者如何閱讀理解的一個(gè)過程。
《行路難》的教案15
教學(xué)目的
學(xué)習(xí)這首古詩(shī)，理解詩(shī)人懷才不遇的情懷，體會(huì)詩(shī)人悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的思想境界。
提高鑒賞古詩(shī)的能力。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
背誦、默寫。
教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)。
教學(xué)過程
1、解題古代樂府《雜曲歌辭》。722年詩(shī)人應(yīng)昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經(jīng)國(guó)濟(jì)世的宏愿，但他很快感到受到排擠，找不到政治出路，在或去或留之時(shí)，寫下這首詩(shī)。
2、朗讀注意字音：金樽zūn珍饈xiū投箸zhù歧qí路
注意通假字：“羞”同“饈”，美味食品。“直”同“值”，價(jià)值。
3、理解金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價(jià)值萬(wàn)錢的佳肴，。但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行，但風(fēng)雪堆滿了山。當(dāng)年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢(mèng)里乘舟路過太陽(yáng)邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路，今日在何處？總會(huì)有一天，我要乘長(zhǎng)風(fēng)，破巨浪，高掛云帆，渡滄海，酬壯志。
4、賞析
a、敘事開篇，化用南朝宋詩(shī)人鮑照《擬行路難》第六首開頭“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”，用夸張的筆法，寫“金樽清酒”，“玉盤珍饈”的宴飲，詩(shī)人卻停杯，投箸，拔劍不能飲，心茫然。其情感又有別于《擬行路難》。
b、聯(lián)想而過渡，詩(shī)人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿山”，這是象征人生道路的艱難，寓含一種無(wú)限的悲憤。現(xiàn)實(shí)之路雖然坎坷，但夢(mèng)還在，理想還在。詩(shī)人聯(lián)想到呂尚未遇文王時(shí)，曾在渭水的磻溪垂釣；伊尹受湯聘前，曾夢(mèng)見乘舟經(jīng)過日月旁邊，呂尚伊尹最后他們實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。這兩個(gè)典故表達(dá)詩(shī)人要像他們那樣有為于當(dāng)世。
c、直接抒情，詩(shī)人一向所抱的“輔弼天下”的愿望，一直無(wú)法實(shí)現(xiàn)，因此悲嘆“行路難！行路難！多歧路，今安在？”詩(shī)的結(jié)尾，用典表達(dá)要像宗愨那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪，施展自己的政治抱負(fù)。在沉郁中振起，相信自己必然會(huì)有施展才能的時(shí)候。
全詩(shī)情感迭變：他的苦悶，迷惘，憤慨與充滿信心，執(zhí)著追求。
d、名句賞析“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”
盡管前路障礙重重，但詩(shī)人相信自己總會(huì)有一天高掛云帆，乘風(fēng)破浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸，這是一種積極的追求，樂觀的自信。
現(xiàn)在常用這兩句詩(shī)表達(dá)自己有宏大的理想包袱和實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的堅(jiān)定的信念。
6、背誦指導(dǎo)感情的表達(dá)
教學(xué)參考
真正的難過是不可言說(shuō)的，說(shuō)出來(lái)了就不是情而是理了。本詩(shī)藏有辭之韻味，不妨在“地、命、寬、石、躅”后各加一“兮”字，然后品讀之。
，是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。
本篇是《擬行路難》的十八首中的第四首。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”，此詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。
乍讀之下，似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢(shì)而流向各方嗎？一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎！
“瀉水”四句言不當(dāng)愁；接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的。面對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當(dāng)然不能。全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急轉(zhuǎn)直下：“吞聲躑躅不敢言。”詩(shī)情的跌宕，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓飛致！此詩(shī)的語(yǔ)言近似口語(yǔ)，明白曉暢。詩(shī)歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜的心理歷程表現(xiàn)的曲折婉轉(zhuǎn)。
詩(shī)開頭兩句以傾水于平地而水流的方向各不一致來(lái)比喻人生貴賤與遭際的各不相同。這雖然是從日常生活的現(xiàn)象觀察而來(lái)，但究其本，卻與當(dāng)時(shí)玄學(xué)與佛學(xué)爭(zhēng)論中的說(shuō)法相通。《世說(shuō)新語(yǔ)？文學(xué)》篇載劉尹曾以瀉水于平地各自流漫來(lái)回答為什么人都承受天地的稟受而人性又有善惡不齊的問題，這在玄學(xué)清談中一時(shí)謂為絕答，表現(xiàn)出高度的智慧。而當(dāng)時(shí)的思想家范縝在其著名的文章《神滅論》里，為駁斥佛學(xué)神不滅論以及有關(guān)命運(yùn)的有關(guān)問題時(shí)，又提出了一個(gè)著名的“飄茵墮溷”的比喻，他認(rèn)為人生的命運(yùn)為什么有區(qū)別，就如一棵樹上的花同開在一枝，隨風(fēng)而墮，花飄落在茵席上就有了富貴的好運(yùn)，而墜落在糞坑里則有了低賤的命運(yùn)。
第三、四句承接前面的說(shuō)“命”而來(lái)，但卻以反問的方式表達(dá)了他對(duì)這種不公正現(xiàn)象的反叛與抗?fàn)帯＜热蝗松忻飨嗍猱悾珵槭裁淳筒豢筛淖兡兀侩y道就只有認(rèn)命而長(zhǎng)吁短嘆并愁苦終生了嗎？人不應(yīng)該服從于命，應(yīng)可以通過自己的努力去改寫命運(yùn)，這正是出身不由己道路可選擇的一種呼喊。《南史？鮑照傳》中記載，鮑照曾拜謁臨川王劉義慶，知道他賞識(shí)有才之士并正在網(wǎng)羅人才為自己服務(wù)，就想向他獻(xiàn)詩(shī)言志，有人以鮑照地位卑下為由要阻止他獻(xiàn)詩(shī)，鮑照勃然大怒，說(shuō)“大丈夫豈能藏著掖著自己的才智，是蘭是艾讓人辨不清楚，從而終日碌碌無(wú)為呢？”于是大膽獻(xiàn)詩(shī)，終于因展示其才能得以冒頭。從此詩(shī)不能嘆愁怨愁的描述當(dāng)中我們可看到鮑照在宣泄這種為出身所困的悶愁。
五、六句是寫自我的寬慰，但酒亦不能寬愁，舉杯之時(shí)高歌時(shí)也因愁悶塞胸而無(wú)法再唱下去了。這就更反映出要有志之士認(rèn)命是難的，以酒澆愁也是無(wú)用的，這種出自心底的痛苦又是誰(shuí)能了解的呢？
七、八句繼續(xù)著瀉愁的路子寫下去，再次表達(dá)他對(duì)不公正現(xiàn)實(shí)的憤怒。為什么不能自寬，正是人不是沒有生命感覺的樹木與石頭，他有生命就有感情，就有悲憤，就要呼喊。“心非木石豈無(wú)感？”浸透著詩(shī)人的悲辛酸苦，是一種久積心底悲憤與不平之氣的爆發(fā)與發(fā)泄。但在詩(shī)的結(jié)尾他卻強(qiáng)將怒火壓下去，輕輕地道出一句“躑躅不敢言”，要言愁而不敢言愁，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治是多么壓抑。
李白在遭受讒毀而被擠出長(zhǎng)安時(shí)，也仿鮑照寫作了三首，其中有“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的行動(dòng)描寫以及“大道如青天，我獨(dú)不得出”的呼喊，也飽含著不可壓抑的憤激之情，層層疊疊的感情變化也如鮑照一樣展示出詩(shī)人強(qiáng)烈的苦悶和倔強(qiáng)的性格。
鮑照生活在一個(gè)講求門第出身的時(shí)代。門閥制度萌芽于東漢末出現(xiàn)的選官論族性的思想，經(jīng)歷曹魏、西晉的發(fā)展，在東晉、南北朝初期達(dá)到鼎盛，并于南北朝末期開始衰敗，于唐末徹底消失。門閥制度下，選撥官員不依據(jù)才干品德，而門品的高下，血統(tǒng)的貴賤成了重要的'、甚至是唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。出仕的人限于門第特別高的家族。因而產(chǎn)生了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”的奇特現(xiàn)象。出身名門的勢(shì)族，無(wú)須努力、無(wú)須才華便可坐致公卿，而寒門庶士極少有獲得高官的機(jī)會(huì)。門閥制度成為寒族通向仕途、實(shí)現(xiàn)人生理想的一堵高墻，難以翻越。當(dāng)時(shí)士人依舊沿襲東晉士族“清望”的風(fēng)氣，講求一種雍容優(yōu)雅的生活態(tài)度。即使心中對(duì)功名有熱切的渴求，也要裝出一種淡泊名利的氣度。而鮑照低微的出身沒有充“清望”的條件，他不能也不愿虛偽的掩飾自己，而是主動(dòng)“貢詩(shī)言志”，表達(dá)自己強(qiáng)烈的進(jìn)取之心，這種行為被認(rèn)為是“干謁躁進(jìn)”的方法。鮑照在深知這樣的做法被士族們所不恥，但他仍直率地表達(dá)其對(duì)功名懷有的近乎于飛蛾撲火般的熱情。他不顧世俗的偏見，竭力地張揚(yáng)自己，展現(xiàn)個(gè)性，“丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼”。
教學(xué)反思
通過本節(jié)課的教學(xué)，本人認(rèn)為有以下幾點(diǎn)在今后的課上可以借鑒：
其一：積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，盡可能創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌，走近作者。
其二：課前預(yù)習(xí)非常重要，特別是古代詩(shī)歌坐這里我們非常久遠(yuǎn)，應(yīng)該督促學(xué)生查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生預(yù)先對(duì)相關(guān)知識(shí)有個(gè)整體的把握。
其三：積極引導(dǎo)學(xué)生在課堂上展開討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解，把更多的時(shí)間留給學(xué)生。
本節(jié)課也出現(xiàn)了一些問題：
其一：備課時(shí)將學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備估計(jì)太高，盡管我在“備學(xué)生”的環(huán)節(jié)上，盡量只提及學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的詩(shī)歌以及相關(guān)知識(shí)，但是還是有一部分學(xué)生基礎(chǔ)較差，無(wú)法跟上老師的節(jié)奏。
其二：內(nèi)容準(zhǔn)備過多，有些內(nèi)容講述欠深入，應(yīng)該將最后的討論時(shí)間留得再長(zhǎng)一些。
其三：由于上述原因，沒有示范朗讀這則詩(shī)歌。
為了解決上述缺點(diǎn)，一方面，本人將繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，多聽聽有經(jīng)驗(yàn)的老師上課。另一方面，繼續(xù)講學(xué)生作為備課的重點(diǎn)和中心。力求上課重點(diǎn)突出，層次分明。
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