八年級上冊語文《愚公移山》教案設計優秀

時間：2023-02-14 18:32:59 教案我要投稿

八年級上冊語文《愚公移山》教案設計優秀

　　作為一位優秀的人民教師，時常會需要準備好教案，教案有助于順利而有效地開展教學活動。那要怎么寫好教案呢？以下是小編為大家收集的八年級上冊語文《愚公移山》教案設計優秀，歡迎閱讀與收藏。

八年級上冊語文《愚公移山》教案設計優秀

八年級上冊語文《愚公移山》教案設計優秀1

　　教學目標：

　　1、分析文中描寫的景、事、物，體會昆明雨季的特點。

　　2、品味鑒賞平淡自然的語言。

　　3、把握作者在字里行間流露出的感情。

　　教學重點：

　　指導學生在閱讀中品味關鍵詞，逐步提高賞讀文本的能力。

　　教學難點：

　　作者借助景、事、物抒發的感情。

　　教學方法：

　　朗讀鑒賞品味賞析討論交流

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　雨，點點滴滴的雨，淅淅瀝瀝的雨，飄飄灑灑的雨，充盈著詩人的'內心，也撩撥著我們的情愫。請說出寫雨的古詩句。學生自由發言。

　　春夜喜雨，天街小雨，杏花春雨，巴山夜雨，連江寒雨，渭城朝雨，當然，還有昆明的綿綿細雨。

　　出示文后的詩句，導入新課，簡介作者。

　　蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。

　　濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。

　　二、讀一讀

　　朗讀詩句，說說詩中寫了昆明雨季的哪些景象。

　　引導學生抓住“行人”“苔痕”“濁酒”“沉沉”，歸納出“雨中景”“雨中人”“雨中事”“雨中情”。

　　三、畫一畫

　　（一）朗讀課文，圈點勾畫出文中寫了昆明雨季的哪些景？哪些人？哪些事？哪些情？分小組完成，組內交流，班級展示。

　　1、雨中景：仙人掌、菌子、楊梅、緬桂花、木棉。

　　找出具體描寫的句子，分析作者如何鮮活、立體地描寫景物的，賞析景物美，滋味美。

　　這些特有的景物裝點著這個四季如春的城市，清新，自然，美好，和諧，讓我們產生一種“我想去昆明”的沖動。想不想去，想去，那就隨著汪曾祺文字暢游一番吧。

　　2、雨中人：苗族女孩、房東母女、我和德熙。

　　分析作者如何進行人物描寫的，寫出了人物怎樣的特征。

　　3、雨中事：賣楊梅、送緬桂花、酒店小酌。

　　賞析人情美，氛圍美。

　　這些人是平凡的人，這些事是普通的事，猶如我們的日常，讀來親切溫暖，饒有情趣，不知不覺，作者愛上了這座城市，愛上了這方土地，愛上了這里的風俗人情……，并且愛的深沉。不

　　四、想一想

　　這些景、這些人、這些事，讓這個溫婉的季節充滿溫情。跳讀課文，鎖定最能概括雨季特點的句子。

　　引導學生找出“昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的。”

　　五、議一議

　　小組討論，為什么說昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的？

八年級上冊語文《愚公移山》教案設計優秀2

　　教學目的：

　　一重點學習下列文言詞句：

　　實詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應）。

　　虛詞——且、焉、諸、以。

　　句式——省主句（遂率子孫荷擔者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。

　　二學習愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設努力奮斗的思想。

　　教學設想：

　　一布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在老師教讀時提出。自讀在課內進行。

　　二試改變由教師逐句串講的傳統教法，在學生認真自讀的基礎上，從抓字、詞、句入手，逐步引導學生深入理解文章中心，務使學生對文章的思想內容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。

　　三講讀過程根據“以思維訓練帶動語言學習，以語言學習促進思維訓練”的設想，盡可能把文言文的字、詞、句教學和對學生的思維訓練結合起來，做到在發展智能的前提下落實基礎知識。

　　四“以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學生對教師的依賴性，著眼于培養學生自讀淺近文言文的能力。

　　五安排三教時（包括課內自讀。如自讀放在課外進行，只需要安排兩教時）。

　　第一課時：

　　教學要點：

　　一解題，了解“寓言”的體裁特點。

　　二學生自讀全文。

　　教學內容和步驟：

　　一解題。

　　（一）板書課題：愚公移山。

　　（二）布置學生看本文題注，了解文章出處。

　　（三）提問：什么是“寓言”？（學生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）

　　（四）教師小結，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學習本文的一個有利條件。這一堂課，請同學們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理？我們應該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準備下一節課提出。

　　二學生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學目的一”），學生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學生自讀情況。

　　三布置作業：朗讀全文，要求讀準字音，不讀破句。

　　第二課時：

　　教學要點：

　　一人物分析。著重引導學生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態度。

　　二在人物分析的過程中落實若干文言詞句。

　　教學內容和步驟：

　　一檢查自讀：

　　（一）學生齊讀全文，結合正音：仞（）、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無”）、厝（，同“措”）

　　（二）學生質疑。學生提出各種問題后，盡量要求他們自己查字典或在老師的引導下共同討論求得解決。教師只解答學生經過努力仍然無法解決的問題。

　　二教讀新課。

　　（一）初步理清“人”和“事”：

　　同學們提了不少問題，說明預習是認真的。許多問題經過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學們是能夠自己讀懂的。現在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。

　　1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物？

　　學生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

　　2、提問：老愚公有多大年紀了？智叟是個年輕人嗎？那個“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？

　　通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的'。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。

　　3、提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？

　　通過問答，引導學生讀懂“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。

　　4、提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？

　　通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山決心之大。

　　教師小結：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們人數不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現了怎樣的精神面貌。

　　（二）人物分析——重點：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。

　　愚公妻和智叟講的話差不多，態度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手：

　　1、學生朗讀有關語句，進行比較：

　　其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

　　2、提問：哪些話只有愚公的妻子講而智叟不講，哪些話只有智叟講而愚公的妻子不講？即使是兩個人都講的話，在內容和語氣上有什么差別？

　　通過問答，要求學生明確：

　　“甚矣，汝之不惠。”這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運用（謂語“甚矣”提前），強調了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。

　　“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的。“況且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關心和擔心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。

　　“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”

八年級上冊語文《愚公移山》教案設計優秀3

　　活動目標：

　　1、欣賞、理解故事的主要內容，知道做事要堅持到底、有始有終。

　　2、活動中能大膽地質疑，并根據經驗對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達自己的看法。

　　活動準備：

　　《愚公移山》的故事幻燈片、圖片。

　　活動過程：

　　1、交流爬山體驗，導人課題。

　　★指導語：你們爬過山嗎？爬很高的山會有什么感覺？

　　2、在自由閱讀、質疑和集體解疑的過程中理解故事的主要內容。

　　（1）初步了解閱讀的內容，激發自己看書、提問的欲望。

　　★指導語：今天老師給你們帶來一本很有趣的圖書，我們一起來看看。如果有不懂的地方，就記在記錄紙上，等一會兒我們一起來解決。

　　（2）討論記錄的方法。

　　★指導語：在記錄的時候，我們一定要用最簡單的標記和圖畫把問題記錄清楚。

　　（3）閱讀圖書。

　　（4）欣賞幻燈片，結合記錄紙集體討論問題，進一步理解故事的內容。

　　3、完整欣賞、理解故事。

　　4、集體討論，用現代的方法解決問題。

　　★指導語：如果我們現在再遇到這樣的問題，你有什么好的辦法來解決？

　　延伸活動：在幼兒討論的基礎上，引導幼兒開展新編故事的活動。

　　資料鏈接：愚公移山

　　北山有一位愚公，已經九十多歲了。他家門前有一座山，正好堵住了道路，出門回家都得繞道，非常不方便。有一天，愚公舉行了一個家庭會議，計劃從大門起，掘開一條道路，可以經過豫南直通漢水。愚公率領妻子和兒女，開始挑土鑿石，進行開道。大家忙于挖山，逢年過節才能回家一次。

　　河曲有一個名叫智叟的人笑他們說：“老公公，你真傻！憑你的.殘年余力以及幾個兒女，不要說是毀山開道，就是用盡了畢生的力氣也動不了山的毫毛啊！”愚公嘆了一口氣說：“你真是固執不通，你的智慧還不如我的妻子、孩子呢！你認為我已經這么老了，但我死了后有兒子，兒子之后有孫子，孫子再生兒子，子子孫孫，可以一代接一代的開鑿，而山是死的，不會再增加，何必擔心大山不能被我們一家鏟平呢？”

　　上帝知道了愚公這樣的堅毅精神，非常感動，于是將兩座大山從他的門前移開，一座放在朔東，一座放在雍南。

　　活動反思：

　　《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事，我在設計本活動時決定引導幼兒從情感、態度等方面去感受故事。雖然故事情節簡單，但揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是寓言故事的魅力所在。

　　在評價愚公的行為是否愚蠢的問題上，要有意識地拓展幼兒的思維空間，培養幼兒的發散思維能力，有創意地看問題。幼兒能自覺地有針對性地發言，表達觀點，口語交際能力也得到很好的培養。孩子是學習的主人，他們通過積極的討論，思維更加靈活，他們能夠多角度地看問題。在孩子們不斷討論中故事中所隱藏的深刻含義顯現出來，這遠比我“一問一答”式的教學方法讓幼兒理解故事情節要輕松許多。

八年級上冊語文《愚公移山》教案設計優秀4

　　教學目標

　　（一）知識目標

　　1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

　　2．理解課文深刻的寓意。

　　（二）能力目標

　　1．反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。

　　2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

　　（三）德育目標

　　學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

　　教學重點

　　1．積累文言文常用的詞語，培養語感。

　　2．理解本文的時代意義。

　　教學難點

　　1．培養多角度分析問題的能力。

　　2．理解神話結尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細節的作用。

　　教學方法

　　1．誦讀法

　　2．辯論法

　　3．品讀法

　　4．理讀法引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

　　5．延伸拓展法

　　教具準備

　　多媒體

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　第一課時

　　[教學要點]

　　朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點；研讀課文，聯系實際，總結升華。

　　[教學步驟 ]

　　一、導語

　　以動漫flash愚公移山導入。

　　學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1．教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。

　　2．學生齊讀課文，教師提示句子停頓。

　　示例：

　　懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫

　　鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山

　　3．學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

　　4．教師檢查學生自學情況。

　　多媒體展示內容如下：

　　（1）指出下列句中的通假字并解釋。

　　始一反焉汝之不惠亡以應

　　一厝朔東無隴斷焉

　　（2)對加點字的解釋正確的一項是( ）

　　懲山北之塞 A．處罰 B．警戒 C．苦于

　　出入之迂也 A．繞遠 B．迂腐 C．困難

　　指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直

　　雜然相許 A．允許 B．贊成 C．答應

　　且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．語氣助詞

　　（3）一詞多義

　　方：方七百里方其遠出海門年且九十

　　曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能以君之力。曾不能毀山之一毛

　　固：汝心之固，固不可徹吾義固不殺人

　　亡：河曲智叟亡以應今亡亦死，舉大計亦死

　　其：其如土石何懼其不已也帝感其誠其妻獻疑

　　焉：且焉置土石雖我之死。有子存焉

　　之：甚矣。汝之不惠告之于帝

　　（4）翻譯下列句子。

　　①甚矣。汝之不惠！

　　②遂率子孫荷擔者三夫

　　③投渚渤海之尾。

　　④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　[學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。]

　　5．教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷。

　　第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會議上

　　第三幅：畢力平險圖第四幅：愚公智叟辯難圖

　　第五幅：神靈移山圖

　　三、思讀課文，理解寓意

　　1．學生分兩組，展開課堂辯論。

　　辯題：愚公、智叟到底誰愚？

　　正方：愚公實愚

　　反方：智叟不智

　　辯詞選摘：正方：愚公實愚

　　兩座山雄偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，

　　況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

　　教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢？

　　學生討論交流。

　　示例：

　　要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

　　做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。

　　凡事預則立，不預則廢。

　　大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。

　　四、品讀課文，把握本文的藝術特征

　　1．提問：有人認為本文以神話結尾是作者迷信思想的反映，也有人認為它反映了作者階級的局限性。你是如何理解本文的神話結尾的呢？

　　學生自由發言。

　　明確：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。

　　教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

　　2．關于對比、襯托手法

　　學生討論

　　明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現指通豫南，達于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的.威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

　　文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側面反映了愚公的決心不可動搖。

　　五、研讀課文，總結升華

　　教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎？

　　學生爭相發言。

　　教師總結：

　　愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有神舟五號的發射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時代的發展、人類的進步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽！

　　六、課堂小結

　　教師朗誦《愚公移山》歌詞：

　　聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

　　講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

　　無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

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