夢游天姥吟留別部編版教案

時間：2022-11-14 12:35:25 教案我要投稿

夢游天姥吟留別部編版教案（通用8篇）

　　作為一名人民教師，總歸要編寫教案，教案有助于順利而有效地開展教學活動。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編精心整理的夢游天姥吟留別部編版教案（通用8篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

夢游天姥吟留別部編版教案（通用8篇）

　　夢游天姥吟留別部編版教案1

　　教學目標

　　1、認識李白，了解李白詩歌深遠的影響和意義。

　　2、熟悉詩人當進的寫作心境，體悟詩歌所表現出的復雜的思想情緒。

　　3、在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

　　教學重點

　　詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學的重點。

　　在理解詩歌的抒情結構的基礎上背誦課文是重點。

　　教學時數

　　兩教時

　　教學設想

　　本詩反映詩人的思想情緒是復雜的，不能簡單歸類。教師要將李白整個的人生經歷及思想發展過程講解清楚，然后由學生探討總結，真正的認識李白，讀懂本詩。

　　背誦是難點，在學生理解詩意的基礎上，教師還要作段落層次劃分指導學生順利完成背誦任務。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　臺灣著名詩人余光中曾對李白的這樣的評價：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”

　　二、作者介紹

　　李白(701—762)，字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”(這是他一直都沒有放棄的一個信念)的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉(皇帝的文學侍從官)。這時他已四十二歲了，滿以為可實現自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非常苦悶，也使他認清了封建統治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年(745)年，李白準備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。

　　三、解題，進入本詩

　　吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢游，夢中游歷。留別，臨別留下的贈言。

　　他有“濟蒼生，安黎民”的遠大抱負，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現實的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現實的不滿和反抗。

　　佛洛依德認為文學家的創作是做白日夢，那本詩就是李白做的一個白日夢。

　　四、播放錄音，指導朗讀

　　1、聽配樂朗誦。

　　2、這首詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然節奏感，朗讀時應有意識地注意語感流動，把握語言的節奏、音調、情態和詩人感情的巧妙配合。

　　3、學生自讀課文一遍(讀出聲來)。

　　五、誦讀并分析課文

　　(一)誦讀并分析①段

　　1、齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥”四字下標示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”?

　　明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

　　2、除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

　　明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

　　小結：第一段寫入夢之由。

　　板書：第一段入夢之由——瀛洲難求，天姥可睹。

　　(二)誦讀并分析②段

　　1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們聽老師誦讀②段，并思考：或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。

　　(邊分析邊板書)

　　月下清麗之景——1至3句(飛：夸張，形容心情急切。送：擬人)

　　夢游天姥日升明快之景——4、5句(引人入勝之景)

　　第二段山中奇幻之景——6至10句(殷：作動詞用。栗、驚：使動用法)

　　天空盛大之景——11至13句煙霞如仙人

　　夢醒——14、15句

　　2、品味重點字詞：飛、送、殷、栗、驚等(點名回答)。

　　明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。“殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。

　　3、點名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩的妙境。

　　4、正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒)面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?

　　(三)誦讀并分析③段

　　1、段意講解：第三段驚夢長嘆——蔑視權貴，傲岸不屈

　　1、請一位同學誦讀③段，其余的同學思考：段中反映了李白怎樣的思想性格(講解一些李白的人生經歷及思想性格作提示)?

　　明確：“別君”二字照應題目“留別”(在“留別”二字下標示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現實，不趨炎附勢，蔑視權貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書：蔑視權貴，傲岸不屈)同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現實的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當時的社會環境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經非常難能可貴了。

　　2、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現主題有什么作用?

　　明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

　　3、聯系全詩小結：英國詩人柯爾律治說：“詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的。”讀至此，再體會1、2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現了詩人所羨慕的人格形象嗎?富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎?抒情主人公最后發出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結果嗎?我們知道了，詩人對壯麗奇偉的崇高美的向往，正是因為人生征和的激情的驅動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情!詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內在強大的精神力量。

　　夢游天姥吟留別部編版教案2

　　教學目標：

　　1.知識與潛力：了解李白的思想性格，理解詩歌的思想資料和藝術特色。

　　2.過程與方法：透過誦讀、討論，鑒賞詩歌景物，

　　情感目標：

　　理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的豐富而復雜的思想感情。

　　教學重點：

　　把握詩的第三段夢境的內涵，理解詩歌的主旨。

　　教學難點：

　　認知詩歌中景與情的關系，理解詩歌中寄托的詩人的思想情感。

　　課前預習：

　　查找相關資料，了解李白生平、作品、風格、成就。

　　教學過程：

　　一.導入新課

　　毛澤東生前最喜“三李”的詩，這“三李”中的第一位就是李白。毛澤東稱李白的詩“文采奇異，氣勢磅礡，有脫俗氣。”下面我們一齊讀一讀李白的《夢游天姥吟留別》，看李詩是否合于毛主席的評價。……

　　二.檢查預習

　　學生介紹李白生平、李白的相關作品及寫作風格、李白的成就等。

　　三.明確學習目標

　　四、朗讀全詩，整體感知

　　1、學生齊讀，初步感受學生自評朗讀感受

　　2.聽配樂朗讀，注意字音、語調、節奏。學生比較評價，教師點評

　　3.學生自由朗讀，并思考問題

　　（1）題目中是“夢游天姥”，那詩“夢游”是從哪里開始的，又是到哪里結束的呢？找出相關的語句？

　　明確：由“我欲因之夢吳越”這句，我們可知“夢游”開始；由“忽魂悸以魄動，……失向來之煙霞”，可知“夢游”結束。

　　（2）.據此，我們能夠把全詩分為三個部分，如何劃分？

　　①由“我欲因之夢吳越”，可知前面部分是“夢游”的原因，我們能夠概括為：如夢緣由。

　　②詩歌的主體部分：夢游天姥。

　　③詩歌的結尾部分：夢中醒來。

　　這樣，我們就對全詩有了一個系統、整體的把握了。

　　五.問題探究，具體賞析

　　（一）賞析第一部分：入夢緣由

　　1.（讀）“海客談瀛洲……云霞明滅或可睹”，“瀛洲”是什么地方？

　　明確：海外仙山之一，傳說海外有三座仙山—蓬萊、方丈、瀛洲。

　　2.詩歌寫“夢游天姥”，但一開頭卻寫“瀛洲”而不是寫“天姥”，為什么這么寫？

　　明確：詩中寫“瀛洲”用了“信”字，寫天姥山用“或”字，“信”是什么意思？是“確實”之意。“或”是“或許”之意。這就是說在人們的口中，一個是海外仙山，虛無縹緲，一個是真實存在，能夠看見。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是難覓的，而天姥山是可尋的，接下來自然而然過渡到游天姥山，為下文做了鋪墊。

　　3.那越人口中的天姥山是個什么樣貌呢？我們一齊讀一下對天姥山的描述。從描述中，我們能夠看出天姥山的什么特點，運用了什么樣的表現手法

　　明確：突出了山勢的高峻。“天姥連天向天橫”，直接描述，其余幾句透過五岳、赤城、天臺的的對照，運用了夸張、襯托的手法。

　　4小結：事實上，天姥山只是浙東一處靈秀之地，與天臺山并峙，較五岳卻是小巫見大巫了。那里運用夸張和襯托手法，給我們營造了一個神奇的氛圍，將我們一步一步的引向了夢的境界。

　　5.學生齊聲誦讀第一部分。

　　（二）賞析第二部分：夢游天姥

　　1.開始“夢游”了，詩人先到了哪里？

　　明確：剡溪。這是登山的第一站，我們用“入山”（板書）兩個字來概括。

　　2.此時作者是什么樣的情緒？入山時的景物有什么特點？

　　明確：“飛”字表現作者急切的情緒。抓住意象分析，湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫出了環境的清幽、寧靜（板書）。

　　3.那里的謝公指的是誰？為什么會提到他呢？

　　明確：謝靈運，性喜游山玩水，所到之處，必是風景秀麗之所。此處謝公到過，正說明天姥山是上佳之地。另外，還有另一個原因，我們后面再說。

　　4.“腳著謝公屐，身登青云梯”，詩人開始登山了，登山途中的景物如何？（一齊來讀一下）詩人在那里都寫了那些景象？（抓住意象和關鍵詞討論）

　　明確：青云、海日、天雞，山勢高聳，早晨光線明麗；暝、熊咆、龍吟、云欲雨，水生煙，光線由明轉暗，顯得森然、幽暗。青冥浩蕩、日月照耀，群仙聚集，寫仙境的光明燦爛。山中仙境截然不同，我們把這部分分成兩層，板書——山中：森然、幽暗：仙境：光明燦爛。

　　5.齊讀這部分資料

　　（三）賞析第三部分：夢中醒來

　　1.可惜夢不長久，接下來詩人從夢中驚醒，完美的仙境頓時消散。夢中醒來，詩人的心境如何呢？夢境與現實有什么聯系呢？（抓關鍵字詞）讓我們一齊來讀一下最后的句子。

　　明確：

　　①“長嗟”“惟”“失”，能夠看出，詩人此時是失落的。

　　②“亦如此”將夢境和現實聯系了起來，夢中的經歷能夠說是李白人生經歷的折射，詩人從聽聞天姥，到尋訪、登臨、遇仙、夢醒的過程，其實就是對人生理想的向往、追尋、艱難、圓夢、夢碎的過程。世間一切都如南柯一夢，醒來無蹤。東流水”的意象就是取“逝去”之意，萬事皆是如此。由期望到失望，李白借詩歌抒發內心的郁悶。

　　2.有如此的人生經歷，李白的人生態度有沒有發生變化呢？（自由討論）

　　問題引導：①“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是一種消極思想嗎？與前邊寫景部分那句能夠照應？

　　②“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表現作者什么精神？

　　明確：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，李白在現實中受挫，只好寄情山水，求仙訪道，從此與官場決裂，就像謝靈運一樣，遠離黑暗，腳著謝公木屐，徜徉山水。這種舉動貌似消極，但李白并沒有真正的沉淪，從“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”中，我們看到李白的傲氣和傲骨，表現了蔑視權貴，不與世俗同流合污，追求個性自由的性格特征。

　　3.有人認為，夢中仙境為作者追求的理想境界，這種理解能夠嗎？（開放性探究題）

　　提示：能夠，詩人在險惡的環境中掙扎（山路險惡——塵世艱難），最后發現，自己就應追求的理想（仙境——世外桃源），夢中醒來，若有所失，更是堅定了信念“放白鹿”“訪名山”，與官場決裂，超脫世俗。

　　4.學生齊讀整首詩。

　　六、總結全詩：

　　詩人透過自己夢游的經歷，把自己對權貴的蔑視，對自由生活的向往之情充分的表現了出來。詩人此時已過“不惑”之年，人世光陰花上露，而宏圖未展，其焦慮之情和只爭朝夕的緊迫之感都寓其中。盡管前方冰封大河、雪滿太行，盡管心里矛盾重重，難割難舍。但這個愿意當劍俠，當酒仙，卻不愿當奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，“直掛云帆濟滄海”去了。讓我們再次朗讀，來結束這一次夢游吧！

　　七、布置作業：

　　1、背誦默寫全詩

　　2、寫作訓練：李白的這個夢到底是個美夢還是一個惡夢？以自己的理解寫成一篇小論文。

　　八、板書設計

　　入夢緣由

　　夢游歷程

　　夢游天姥吟留別留別語

　　仙境出現

　　夢醒

　　教學反思：

　　這篇詩歌比較長，我覺得要想讓學生學好這首詩，首先就應要讓學生對詩歌有一個總體的把握和認識，所以，在進行教學設計時，我透過“整體感知”這個環節理出了詩歌的層次，然后再具體分析。分析過程中，透過設計一系列的問題，環環相扣，配合作者的人生經歷，引導學生領會詩歌中景與情之間的關系，抓住意象，配合關鍵詞，解讀詩歌表達的思想情感，訓練學生鑒賞詩歌的方法。就應說，整堂課是比較連貫流暢的，但在教學設計的上，還是沒有脫離傳統教學方法的模式，雖然有課堂互動，卻沒有很好的體現當下讓學生“自主學習”的理念，在今后的教學設計中，就應個性注意這一點。

　　夢游天姥吟留別部編版教案3

　　教學目標

　　1、把握文章內容，鑒賞重點語段，體會李白語言魅力。

　　2、通過誦讀和討論，體會李白浪漫主義詩歌特色。

　　3、通過了解李白的生平思想，學習李白蔑視權貴的傲岸情懷以及追求個性自由的浪漫主義精神。

　　教學重點、難點

　　1、體會李白浪漫主義詩歌特色。

　　2、學習李白蔑視權貴的傲岸情懷以及追求個性自由的浪漫主義精神。

　　教學方法

　　誦讀法、討論法、講授法

　　教學用具

　　多媒體

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　一、導入

　　小學到初中我們學習了很多李白的詩，比如《望廬山瀑布》《早發白帝城》，溫故是為了知新，今天我們將學習李白的另一首詩歌《夢游天姥吟留別》。

　　二，解題

　　“吟”是一種詩歌體裁，告訴我們這是一首古體詩，篇幅、句式和格律沒有嚴格的限制，很適合抒發起伏跌宕的感情。

　　夢中游歷天姥山，和朋友離別

　　三，初讀課文，整體把握

　　1、聽范讀，正字音，商討句讀

　　2、夢游天姥吟/留別

　　3、標畫出夢境部分

　　我欲因之夢吳越：仙之人兮列如麻

　　板書：夢前、夢境、夢后

　　四，讀課文，品鑒夢境

　　1、誦讀夢境部分

　　思考：本部分描繪了哪些畫面？有什么特點？體現了什么情感？

　　（指導學生誦讀，在誦讀中體味畫面的特點和詩人飽含的情感）

　　交流小結，點評提升

　　明確：

　　（1）、第2段“月夜之景”（我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪，謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。）

　　通過鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧靜的意境，抒發了詩人輕松愉悅之情。可重點賞析“飛”“送”等詞語。

　　清幽、愉悅、急切

　　（2）、第2段“日出之景”（半壁見海日，空中聞天雞）（千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝）

　　通過“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面，面對此景，心胸為之開闊，襟懷為之敞開，在美景中流連忘返，以至于忘記了時間，到了傍晚都沒有察覺。

　　壯麗、豪放

　　（3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。）

　　熊在咆哮龍在長吟，天氣急劇變化，畫面變化多姿，驚心動魄，內心驚恐萬分。

　　恐怖、害怕

　　（4）、第3段“晚上之景”（青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺，霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。）

　　描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境，仙人們齊聚一堂，老虎彈琴鼓瑟，鸞鳥駕車，熱鬧非凡。讀來讓人無比驚嘆，沉醉其中。

　　神奇、驚嘆

　　小結：

　　這個浪漫的夢境變幻莫測，浪漫神奇，令人目不暇接，詩人想象豐富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風格。讓我們集體誦讀詩歌，再次感受這奇妙的夢境。

　　2、研讀“夢前”和“夢后”部分，探討李白入夢的原因

　　（1）、夢境如此美妙奇特，可是，詩人為什么會做這樣的夢呢？（讓學生在詩中找答案）

　　明確：

　　①、海客談瀛洲，煙濤微茫信難求

　　以“瀛洲”襯托天姥山，給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。

　　②、天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

　　用對比的手法寫出了天姥山的高大，表達了對天姥山的向往。

　　神奇、高大、向往

　　③、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏

　　反抗、憤激

　　（2）夢后部分還能讀出哪些情感呢？

　　明確：失落、傷感

　　（亦如此、虛幻的夢、人生如夢）

　　小結：剛剛通過誦讀，我們知道夢境是美妙的奇特的。入夢不僅僅有天姥山的神奇和高大，還有更深層的原因，那就是對現實的不滿，對權貴的蔑視。

　　五、研讀探究，把握內涵

　　關于夢的內涵，歷來有兩種說法：

　　1、理想世界的象征

　　2、宮廷生活的反映

　　同學們探討一下，談談你的理解

　　明確：聯系寫作背景（唐玄宗天寶三年，李白在長安受到權貴的排擠，被放出京。）對名山仙境的向往是出于對權貴的抗爭，神仙世界的美麗正是反襯現實世界的丑惡，寫自己一心想遨游仙境，正是表現對現實的憎惡，不愿與權貴同流合污。

　　無論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”，其實都不重要，重要的是夢境到最后都會幻滅，夢境的幻滅也就是理想的幻滅，短暫的政治生活的幻滅，但是李白卻能夠不向世俗低頭，不與權貴同流合污，追求個性自由，發出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的高亢的呼喊，這是非常難得的。李白就是李白，不愿為了名利而失去自由，丟棄人格。這個愿意當劍俠當酒仙，卻不愿意當奴才的李白，最終選擇了凝神傲立，傲岸不屈，這就是李白人格的偉大之處。

　　六、再讀課文，讀出感情

　　最后讓我們再次誦讀課文，在誦讀中再現畫面的美，體味情感的美，感受人格的美。

　　七、布置作業

　　1、背誦全文

　　2、發揮你的想象，用自己的語言描述夢境中的某一畫面，寫成200字左右的短文。

　　夢游天姥吟留別部編版教案4

　　教學目標：

　　知識目標把握詩作者的情感和浪漫主義風格；

　　能力目標背誦全詩；

　　情感目標感悟作者在詩歌中抒發的情懷。

　　教學重點：

　　把握詩的第三段夢境的內涵，理解詩歌的主旨。

　　教法學法：

　　誦讀法、點撥法

　　教學難點：

　　認知詩歌中景與情的關系，理解詩歌主旨

　　教學用具：

　　多媒體

　　課時安排：

　　一課時

　　教學步驟：

　　一、導入

　　中國古代詩歌浩如煙海，尤其說起“話別詩”，我們很容易會想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，這首送別詩中有深情的勸慰，卻不因遠別而悲傷，表現了詩人真摯的友情和曠達的胸懷。今天我們來學習浪漫主義詩人李白的一首話別詩《夢游天姥吟留別》。

　　二、整體感知

　　(一)析題

　　夢游天姥吟留別

　　1:內容：夢游天姥

　　2:形式：吟(詩體名，歌行體當中的一種。內容多有悲愁感嘆之意，形式比較靈活，如同散文中的隨筆，可不拘一格。如《游子吟》)

　　3:內容：別東魯諸公

　　點撥：歌抒情、文載道、詩言志。這是一首和曲而唱的歌行體詩——他抒情；這是一篇形式自由的文——他載道；這是一首表達理想的詩——他言志。

　　(二)朗讀課文品味語言、感知內涵

　　1、朗讀詩歌：

　　學生齊讀全詩

　　糾正字音，并結合注釋強調讀音及意義

　　2、學生朗讀第一段(節奏輕快雄渾有力)

　　思考：

　　①詩人描寫天姥山的神奇和高大的四個句子是哪四個?

　　②找出幾個生動傳神的動詞。

　　③體會夸張、對照的寫法表達了詩人怎樣的情感?

　　(①天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

　　②連---橫拔---掩倒----傾

　　③神往充滿神秘色彩、明知理想難以實現但還要知難而進。 )

　　3、集體朗讀第2段(感情充沛語調適合)

　　思考：① “日有所思、夜有所夢”，詩人在第二段開頭用了一個“之”字代哪些內容而引出了他神往的夢境。

　　② 大膽想象，試述“夢”的過程。

　　③找出表現詩人夢游時興奮不已的詞及夢醒后的情感。

　　( ① 代第一段內容。②夢前+夢中+夢后③飛豐富的想象大膽夸張。理想之夢：A浪漫：邀明月為伴、著謝公之木屐、登青云之梯----追求。B：神奇：天馬行空、日月同輝、霓為衣、風為馬、虎鼓瑟、鸞回車、仙如麻——理想。夢后 ---失落。)

　　4、集體朗讀第三段

　　點撥：“夢游天姥”，詩人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩人才又回到了現實之中。夢后的詩人有何感嘆?讓我們一起來讀詩文的最后一部分。

　　思考：①你們是如何理解反映詩歌主旨的這飽蘊詩情的兩行詩句的'?這一切在你的心目中看出了詩人怎樣的藝術形象?

　　長安是帝王之都，是李白一生的向往，在這里感覺官場生活亦不過如此，外戚專權，同僚爭權，詩人無意留戀，詩人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放浪漫與率直，還要尋找“安社稷、濟蒼生”理想。(有儒家風范道家風骨)

　　這一切在我們的心目體現出了一位傲視權貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對自由充滿向往。

　　②那么從哪里我們又讀出了詩人是在與人“留別”?

　　(別君去兮何時還)

　　三、主旨：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?

　　四、藝術探究(詳見板書)

　　1、詩風浪漫想像豐富夸張大膽

　　2、借景抒情夢由、夢境為結尾抒情張本

　　3、虛實相生夢境的虛現實的實

　　五、布置作業

　　1 、背誦課文

　　2 、思考練習四

　　夢游天姥吟留別部編版教案5

　　教學目標：

　　1.技能目標

　　在閱讀中體驗詩歌豐富的想象力和奔放的寫作氣勢。

　　2.知識目標

　　了解李白，了解李白詩歌的深遠影響和益處。

　　3.情感目標

　　熟悉詩人的寫作情緒，理解詩歌中復雜的思想和情感

　　重點和難點

　　1.欣賞宏偉而不可預測的夢想和深刻的意義。

　　2.了解李白蔑視權貴、追求自由的思想感情，學習李白獨立自主的個性。

　　學時安排3學時

　　教學過程

　　一、開課

　　有這樣一副對聯：千古詩才、蓬萊文建安骨、驕傲、青蓮居、降仙。請問：這副對聯上寫的是誰？（李白）

　　今天，我們來學習李白的專題。李白是我們的老朋友。李白叫太白，叫青蓮僧。他是唐代一位偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”、“詩圣”的杜甫，是唐代詩壇的孿生星座。

　　二、作者簡介

　　李白（701762），字太白，清廉居民，盛唐詩人，是中國古代繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人，被稱為“詩仙”的他一生中最重要的活動一般發生在唐玄宗開元、天寶的40多年。歷史上，這一時期被稱為“開元盛世”，是唐代最繁榮的時期。他以“救民”、“安邦”的政治思想，希望有所作為。天寶二年，唐玄宗在朋友吳云的推薦下，將李白召入長安，供奉翰林（皇帝的文官），當時他四十二歲。李白被叫到北京。他想用這個來展示自己的才華，讓自己與眾不同。然而，他很不高興。玄宗只給了他一個閑散的仆人的位置，并沒有給他一個很高的位置。此外，他很自豪，拒絕與政要分享。他還冒犯了顯要人物，因為他命令玄宗最喜歡的高麗詩在喝醉時脫下靴子。就連玄宗也沒有好好對待他。只在長安住了一年多，他就拿到了錢回來，他從布衣做起國王的夢想徹底破滅了。

　　他的政治失敗使他非常沮喪，使他看到封建統治者的放蕩和腐敗。在被擠出長安的第二年，天寶四年（745年），李白準備從東魯（現在的山東）南下到吳越（現在的江蘇南部），并寫了這首詩來向他的朋友證明他的感情。

　　晚年，他住在長江以南。61歲的時候，我聽說太尉李光碧率領一支大軍出城與安石叛軍作戰。他也北上準備殺敵。他在路上因病返回。第二年，他病逝于叔叔當涂（現安徽）縣長李陽兵的住所。

　　李白一直是人們心目中的詩人。他渴望葡萄酒；天子不能上船；他的作文一旦他把龍巾擦干凈，御史湯匙、妃嬪捧硯，勒克斯脫下靴子他在五山尋仙，在山河中游蕩，甚至他的生與死都被魔法玷污了。據說，他的母親“夢見了永生耿星的誕生”，并說他的死是“酒后捉月，沉入水中”。在人們心中，李白沒有死，而是追求他喜歡的月亮。李白的詩歌自然而意味深長，雄偉典雅，充滿了非凡的浪漫情懷。

　　杜甫：當筆落下時，它驚動了風雨，這首詩就變成了一場為鬼神吶喊。

　　韓愈；李杜的文章正如火如荼

　　三、解決問題

　　誦讀原本指誦讀，即寫詩。后來，作為一種詩體的名稱，它變成了一種樂府宋體“告別”的意思是離開這首詩，在離開之前向朋友道別。所以整個主題的意義就是用奶奶的夢游詩向你的朋友說再見。夢游是通過“說再見”來證明你的態度和意圖是真實的。另一個名字是“夢游天目山永別東路諸侯”。

　　從唐代開始，古詩分為“古體”和“現代體”。在唐代，新格律詩被稱為現代體詩，唐以前產生的格律限制較少的詩歌被稱為古體詩。后來，人們使用了唐人的說法。在天堂夢游和唱再見是一首古詩。

　　四字、字、音

　　天目、潁州、山西、瀘水、丹丹、霹靂、石番、紅染、清明、心悸、鼓瑟、覺世、天臺、玉天目、謝公樓、尹延泉、李申林、欒歸

　　五、鑒賞第一節

　　1.共同閱讀并思考：

　　①前四首詩寫了什么？既然它的名字叫“夢游奶奶”，為什么要從瀛洲來寫呢？

　　清晰：寫下天目山的神秘和模糊。

　　與瀛洲相見奶奶（檔案描述）。天目山和傳說中的瀛洲一樣神秘美麗。然而，瀛洲的“信仰很難找到”讓人害羞，而天目的“或可見”則成為一種強烈的誘惑。因此，以瀛洲來襯托天目，以空來襯托現實，不僅給天目山披上了一層神秘美麗的面紗，也讓作者想起了去天目的想法。

　　②最后四首詩是怎么說的？使用什么方法？

　　清楚：寫下巍峨雄偉的天目山。

　　比較和對比。五岳和天臺襯托出了天目的雄偉和巍峨，這進一步提醒了作者去天目的強烈愿望。

　　使用以下詞語天姥橫穿天際，拔出五岳蓋赤城來說明它無與倫比的高度。以屋頂為襯托，他說屋頂有“18000英尺高”，但在奶奶面前它看起來很短，好像他想在她腳下鞠躬。如此雄偉的天目山，如此美麗的自然，怎能不引起詩人夢游的念頭？

　　2.小結：

　　大意

　　這一部分總是寫天目山的巍峨、雄偉和神奇，這就是夢想的原因。

　　六欣賞第二節（結合多媒體）

　　第二節是這首詩的主體部分。它可以分為五個層次：夢幻山西、木屐攀巖、夜景、神仙洞和夢幻消失。請總結一下風景的特點和李白心情的變化。

　　（1）夢見山西：寧靜

　　據越人介紹，我想在吳越夢游，一夜飛越月湖。湖光和月光照在我的身上，把我送到美麗的山西。謝凌云居住的地方至今仍在，清澈的溪水潺潺，人猿的叫聲凄涼。

　　在大風的幫助下，我被送上了藍天，直航大海；興高采烈的李白

　　（2）穿木屐爬山：氣勢恢宏

　　我腳上穿著謝凌云的木屐，沿著山路直沖云霄。在半山腰，你可以看到太陽從海上升起，聽到空中公雞的啼叫聲。山脈和巖石重疊。我不知道我轉了多少圈。我迷戀花，倚著石頭。我覺得不晚了。

　　陶醉的李白

　　（3）夜景：奇異而危險

　　熊在咆哮，龍在歌唱，雷聲在巖石和泉水中回響。它使森林深處顫動，層頂震動。烏云密布，會下雨，水波搖曳，煙霧升起。

　　困惑、震驚、沮喪和沮喪李白

　　（4）仙洞：壯麗、輝煌和奇妙

　　閃電和雷聲，群山崩塌。仙府石門從中間轟隆一聲打開。蔚藍的天空遼闊無底，太陽和月亮照耀著金銀宮殿。穿上彩虹的衣服，乘著風，云中的神一個接一個地降臨。老虎彈琴，欒鳥開車，神仙和大麻一樣難以計數。

　　（5）夢消失了（過渡句，寫下面對現實的無限痛苦）：

　　這樣的一幕突然震撼了我的靈魂，突然站起來嘆氣。當我醒來時，只有一個睡懶覺的人

　　夢游天姥吟留別部編版教案6

　　◆設計意圖

　　李白為什么“夢游”？為什么“留別”？運用誦讀、點撥、討論等方法弄清這兩個問題，體會詩人“安能摧眉折腰事權貴”的操守，認識封建社會埋沒正直之士、壓制賢能之才的落后本質。

　　◆設計提要

　　本設計緊扣詩題的“夢游”和“留別”，主要提出以下幾個問題：

　　1.詩人為什么鐘情于“天姥”？

　　2.詩人如何“夢游”？

　　3.如何理解“留別”？

　　◆設計實施

　　導語：李白43歲時寫了《行路難》一詩，詩中說：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”什么事竟惹得詩人一片“茫然”？第二年，李白又寫了《夢游天姥吟留別》。（板書課題、作者、聽全詩錄音）

　　提問：步入中年的作者為什么寫“夢游”呢？他是如何“夢游天姥”的？天下名山那么多，他為什么鐘情于“天姥”？（范讀“我欲因之夢吳越，……仙之人兮列如麻”）

　　點撥：從“夢游”中可以看出，歷史上誰游過“天姥”？“謝公”是誰？作者與“謝公”有哪些相似之處？這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之一？

　　明確：作者是如何“夢游”的？從靜謐幽美的湖月到奇麗壯觀的海日，從萬轉千折的山徑到令人戰栗的層巔，從山景幻入仙境。

　　提問：“夢游天姥”使人目眩神迷，拋于夢境，“天姥”在詩人眼里是什么樣子呢？“天姥”真的很高很大嗎？（范讀“海客談瀛州，……對此欲倒東南傾”）

　　點撥：天姥山，在今浙江省新昌東，是一座并不巍峨的山，可作者極言其巍峨，也許這山名激起了作者的情思，這是否是作者鐘情于“天姥”的原因之二？

　　提問：李白寫“眼中”的“天姥”及“夢中”的“天姥”時，運用了什么手法？

　　明確：運用了豐富的想象和大膽的夸張，組成了一幅亦實亦虛、亦真亦幻的“天姥圖”。

　　提問：以上我們簡析了“夢游天姥”，那么“吟留別”是什么意思呢？（范讀“忽魂悸以魄動，……使我不得開心顏”）

　　點撥：剛才朗讀的這段詩寫夢境破滅，慨嘆述志，歸到“留別”題面。“留別”難道僅僅是以此詩留贈給分別的人嗎？

　　明確：這首詩寫于公元745年，往前追三年，即唐玄宗天寶元年（742），李白應詔赴長安，供奉翰林，但不到兩年，即被“賜金放還”，又開始了漫游生活。本詩以記夢為由，抒寫了懷才不遇的痛苦和對開明、自由的渴求，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。“留別”一詞既有“留贈”之意，也有對長安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。這是作者鐘情于“天姥”的原因之三。

　　（跟著錄音齊讀全詩）

　　討論歸納：作者為什么鐘情于“天姥”？

　　(1)借古喻今(“謝公宿處……清猿啼”)；

　　(2)以“天姥”自喻（“天姥連天……東南傾”）；

　　(3)借“夢游”抒情（“我欲因之……開心顏”）。

　　板書：

　　夢游天姥吟留別

　　李白

　　眼中夢中

　　天姥

　　夢游天姥吟留別部編版教案7

　　【教材分析】

　　《夢游天姥吟留別》是人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元“置身詩境，緣景明情”中“自主賞析”部分的課文，為了讓學生能夠自主賞析，感受詩境，我選擇了讓學生誦讀、小組探究的學習形式，引導學生在誦讀中感受詩歌意境，緣景明情，探究理解李白復雜而深沉的情感，并結合李白的生平簡歷深入理解其志未酬而心不已的樂觀積極的情懷，從而激勵學生面對生活困厄依然保持昂揚樂觀的人生態度。

　　【教學目標】

　　1、置身詩境、緣景明情,在誦讀中感受詩歌，品味意境，把握作者在詩歌中寄寓的思想情感。

　　2、探討詩人復雜深沉的情感，引導學生保持積極樂觀的人生態度。

　　【教學重點】

　　置身詩境、緣景明情，把握作者在詩歌中寄寓的思想情感。

　　【學法指導】

　　誦讀法、討論法

　　【課時】

　　第二課時

　　【教學過程】

　　一、導入

　　由“夢境”這一話題導入新課。

　　回顧第一課時內容，課件展示全詩思路，讓學生熟悉全詩的行文脈絡，對詩歌有一個整體的把握。

　　接下來讓學生自由朗讀全詩。提示學生，注意讀準字音，把握節奏并感受詩歌情感韻味。

　　根據詩歌思路讓學生部分朗讀。引導學生置身詩境，用散文化的語言描述詩歌的畫面，抓住典型意象，把握每一幅畫面的特點，進而理解情感。目的就是讓學生嘗試運用“置身詩境、緣景明情”的方法賞析詩歌。（其間采用小組討論及學生誦讀的方法）

　　吟讀指導：處理好停頓、重音、語速、語調、語氣，力爭吟誦出詩歌中多變的節奏，多變的情感。

　　分析寫景部分，各學習小組任選一幅畫面，用自己的語言加以描述，引導學生抓住典型意象，把握畫面特點，理解蘊含的情感。

　　引導學生，分別得出以下結論

　　第一段：入夢緣由

　　景物：天姥山

　　特點：高大雄偉

　　情感：對天姥山的向往之情

　　描述示例

　　第1段“越人語山”，通過“瀛洲”“煙霞”等襯托了天姥山的神奇、高大，通過“天”“五岳”“赤城”“天臺山”等進行對比，用“信”“或”“連”“橫”“拔”“掩”“傾”等詞語和極度的夸張手法，描繪了天姥山的高大雄偉，激發人們的神往之情。

　　第二段：月夜渡湖

　　景物：鏡湖、明月、剡溪、淥水等意象

　　特點：清幽寧靜

　　情感：急切興奮、輕松愜意

　　描述示例

　　月夜渡湖：飛、送

　　詩人一入夢幻，隨即進入一個神幻空靈境界，一夜之間飛過鏡湖，在湖光月色的照耀下又飛到剡溪，降落在謝靈運當年曾經歇宿過的地方，眼見綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。

　　山之日景

　　景物：海日、花石

　　特點：壯美迷離

　　情感：陶醉，流連忘返

　　描述示例

　　山之日景：著、登、見、聞

　　黎明時分，詩人穿上了謝靈運當年穿的木屐，登上了他當年曾攀登過的石級——青云梯，就像腳下生風，直向高聳入云的山徑攀登。上到半山腰，但見一輪紅日從海上升起，耳際傳來半空中天雞報曉的叫聲。無數山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經晚了。

　　山之夜景

　　景物：熊咆虎吟、云、水等

　　特點：驚心動魄、變幻莫測、光怪陸離

　　情感：驚異

　　描述示例

　　山之夜景：咆、吟、栗、驚、云、水

　　夜幕降臨了，詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發抖。此時，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個光怪陸離的神奇世界。

　　洞天仙境

　　景物：建筑陳設、仙人的衣著舉止、鳥獸的吹打駕車

　　特點：輝煌燦爛、聲勢浩大、熱鬧非凡

　　情感：驚嘆不已，興奮愉悅

　　描述示例

　　洞天仙境

　　青空寥落，深不見底，金銀臺上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風，紛紛而來。虎是百獸之王，在這里鼓瑟，鸞是鳳凰，吉祥之鳥，這里拉車，仙樂陣陣，車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊立在金銀臺上。詩人神游八極之表。極盡想象，極盡浪漫。

　　以小組討論的方式分析夢醒后的感慨，然后引導學生加以總結。

　　①“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，人生無常的傷感。

　　②“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，尋訪名山，寄情山水，逃避現實。

　　③“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，蔑視權貴，追求個性自由。

　　李白有儒家的積極用世之心，也有道家放歸自然之情。在現實的惆悵中，他終能找到精神的出口，他選擇了騎鹿遠游，娛情山水，以慰藉心中惆悵。

　　3.問題探究，深入理解詩人的情感，引導學生保持積極樂觀的人生態度。

　　①作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現主題有什么作用？(課件展示相關背景，小組討論并引導學生回答)

　　得出結論：

　　夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

　　②你覺得李白是真想騎鹿遠游、別君去兮永不還嗎？你怎么看出來的？(小組討論并回答)

　　得出結論：

　　“且”，暫且遠游，并不想放棄自己的壯志。實際是含蓄透露了對現實的不滿，不愿侍奉權貴，表達了蔑視權貴、追求個性自由的思想。

　　置身詩境，我們會發現，高大雄奇的天姥山，不正體現了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇偉的崇高美的向往，正是因為人生征途的激情的驅動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內在強大的精神力量。

　　4.小結勵志

　　李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的詩寫在天上，飛翔的生命掛在懸崖。”既然現實是灰暗的，就在心靈的天空飛翔。我們每一個人都需要一塊圣地，安放自己的靈魂；我們需要時刻對生活保持積極樂觀的態度，因為，這才是對生命最大的尊重。（目的：一是讓學生對詩歌情感有一個更深入的理解，再就是激勵學生面對生活困厄依然保持昂揚樂觀的人生態度。）

　　五、布置作業

　　置身詩境，緣景明情，解讀課后李賀詩歌《夢天》，把握詩人思想情感。（目的：通過實踐，讓學生進一步熟悉“置身詩境，緣景明情”的詩歌鑒賞方法，學以致用。）

　　夢游天姥吟留別部編版教案8

　　【設計意圖】

　　這首詩是蘇教版高中語文選修教材《唐詩宋詞選讀》李白專題的第一首詩，最能體現李白詩歌的浪漫主義風格，因此，教師教學時一方面要讓學生理解本詩獨特的藝術魅力，另一方面要讓學生對李白的詩仙形象形成一個初步的認識。據此，本節課確定了“理解本詩的情感脈絡并賞析藝術特色”“探究李白被稱為詩仙的原因”兩個目標。關于這首詩的主旨歷來都有爭議，課堂上教者提供了相應的背景材料，讓學生通過辯論，探究詩歌的豐富內涵。

　　【教學目標】

　　1.理解本詩的情感脈絡并賞析藝術特色。

　　2.結合本詩探究李白被稱為詩仙的原因。

　　【教學過程】

　　一、由“夢”導入

　　李白是中國文學史上一座永遠無法企及的高峰，而他的詩《夢游天姥吟留別》則是他詩歌的高峰，是他浪漫主義風格的代表作。這節課讓我們一起走近李白，走進李白“夢”的世界。（投影展示學習目標）

　　提問：我們欣賞一首詩的時候，往往應該從題目入手，題目是理解詩歌的一扇窗戶，是打開詩歌的一把鑰匙。這首詩的題目給我們提供了哪些信息？

　　二、整體感知

　　葉圣陶先生曾經說過：“文章思有路，遵路識斯真。”自由讀，概括思路。

　　相機板書：夢由（夢前）——夢境（夢中）——夢感（夢后）

　　三、賞析“夢由（前）”部分

　　指名讀寫天姥山的六句話，賞析詩句。

　　明確：寫天姥山就是突出其神奇、高大的特點，表達自己的向往之情；主要運用夸張、對比、襯托的手法。

　　四、賞析“夢中”部分，品味夢境

　　情景導入：現在我們就進入時間隧道，讓時光倒流，重溫詩仙李白的一個流傳千古的奇夢。

　　1.先把這段描寫切分為幾部分。

　　學生思考：夢中的景色與情感經過了怎樣的變化？（相機板書：美麗險怪輝煌；愉悅驚恐復雜）

　　2.賞析“我欲因之夢吳越……迷花倚石忽已暝”一段，找出最喜歡的句子，說說自己的感受。

　　師：品一首詩就猶如品一杯美酒，品出滋味，品出情感，首先品一品詩人的煉字。

　　品味“飛”“送”二字的妙用。

　　明確：“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。

　　3.賞析“熊咆龍吟殷巖泉……訇然中開”一段，

　　理解“殷”“驚”“欲雨”等詞語的意思。

　　問：“列缺霹靂”，有人說“列缺”不能簡單翻譯成閃電，為什么？

　　明確：“列”可以理解成通假字。“列缺”為什么不能簡單理解為閃電，主要原因是“列缺”描摹出了電光從云霓中決裂而出的樣子，“列缺”實際上是將云層整個撕開（教師用動作表現）的感覺。“列缺”一詞描摹出閃電在一剎那間的形狀，然后緊接著才是霹靂，就是雷聲，山峰崩塌開裂，亂石橫走，地陷天塌。這就是和緩處則按轡徐行，緊急時又短兵相接。

　　朗讀一下這幾個短句，讀出效果。

　　師：有沒有發現，上下文句子的字數長短不一，跟前幾天學的古詩不一樣，為什么？

　　相機介紹“吟”這種古詩體。（投影出示）

　　①字數不定，有四言、五言、七言、九言，隨詩人情感起伏而變化。

　　②壓韻自由，可以換韻。③對仗無嚴格要求。

　　4.賞析“青冥浩蕩不見底……仙之人兮列如麻。”

　　師：將“青冥浩蕩不見底”一句中“青冥”換成“天空”行不行？

　　針對學生對“青冥”一詞理解可能有的錯誤，教師提醒：我們可以馳縱想象，語文有很大的空間，但是這個空間并不是無限的，我們去想去創造，并不是隨便去想，并不是沒有正誤之分。有的想象不合常理，沒有辦法同整個詩句融為一體。所以一定要調整自己的思維，一定要校正你的思維，要讓它和全詩融為一體。這里青冥要比天空顯得深遠些，它強調的是一種空靈的感覺，有開闊之勢，感覺到有點昏暗，又不是完全的暗，有一點點微弱的光。

　　5.“詩人的‘夢，是美夢，還是噩夢？請結合詩句及背景資料，表達你的看法，看看誰才是李白的隔代知音。

　　投影出示背景資料，列舉古人和今人的爭議。如：

　　李白是一個愛做夢，并對夢有著奇特體驗的人，他在許多詩里直言不諱地說過，供奉翰林是一場夢。如“一官即夢寐”；“魯客向西笑，君門若夢中”（《魯中送二從第赴舉之西京》）；“長安如夢里”；“銀臺金闕如夢中，秦皇漢武空相待”（《登高丘而望遠海》）等。

　　北大教授葛曉音《天與俱高的藝術境界》一文片段：“這首詩的奇特在于夢境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含著他對長安三年一夢的嗟嘆。正因如此，這詩才在給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時，又啟發了多方面的聯想。”

　　學生展開辯論。

　　師相機點撥：

　　①夢中的景物、人物、動物或其他東西在現實生活中能找到影子嗎？

　　②請注意教材中文章后面的注釋，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，更沒有無緣無故的注釋。

　　小結：夢境是宮廷生活、官場道路的折射。“一夜飛度鏡湖月”的輕松愉快其實就是他被召入宮時的心情。“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞”就是出入官場的那種短暫的成功體驗。而當他想逐漸融入時，卻發現他曾經熱切向往的上流社會原來并非那么美好：“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝”就是對官場的迷茫；“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”象征著官場讓人心驚膽戰；“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”象征著官場的變幻莫測。“云之君、仙之人”其實就是那些達官貴人。“日月照耀金銀臺”就是皇親國戚們居住的宮殿；“虎鼓瑟兮鸞回車”就是達官貴人們出門時候的鑼鼓開道。可見，夢游過程其實就是現實的曲折反映，夢中的仙界其實就是現實的官場，夢境中的奇特景象正象征著官場的險惡和變幻莫測。

　　五、賞析“夢后”

　　提問：這不是送別詩么？怎么沒有那種楊柳依依的送別之情呢？沒有那種“執手相看淚眼”的苦楚呢？

　　師：李白的詩常常不按套路出牌，打破常規，天馬行空，自由馳騁。

　　重點賞析“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。

　　明確：李白一生經歷坎坷，這句話道出了他對腐朽現實的憎恨與鄙視。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩人也絕不低眉順眼奉事權貴，寧可放浪山水之間，有力地表現了詩人的傲岸與高潔。

　　提問：通過夢后所感，讀出了一個怎樣的李白？請用一個詞概括，請一小組同學依次回答。

　　學生交流：傲岸不屈、豪放不羈、追求自由、消極避世、寄情山水、無奈、憤激……

　　六、結合本詩探究李白被稱為詩仙的原因

　　1.師：李白有一個美譽，大家也一定十分熟悉。這個美譽是哪兩個字？

　　明確：“詩仙”。

　　2.學生結合這首詩討論李白被稱為詩仙的原因。

　　①詩的風格豪放飄逸，充滿浪漫主義色彩。

　　投影出示資料：明代王思任《天姥》節選：

　　“天姥（比之于天臺），僅當兒孫內一魁父，焉能‘勢拔五岳掩赤城耶？”

　　師：這段話的大意是：“天姥山和天臺山相比很矮，只能算是兒孫輩，充其量身材比較魁偉罷了，怎么可能‘勢拔五岳掩赤城呢？”王思任似乎懷疑李白在“開玩笑”！其實源于奇特的想象、大膽的夸張。他塑造的夢境就是從他頭腦中想象出來的，這就是浪漫主義詩作的兩大標志：瑰麗的想象和大膽的夸張。（相機板書：奇特的想象，大膽的夸張手法）

　　②文中的意象

　　結合詩句分析“瀛洲”“天姥”“白鹿”等仙界的意象。這是游仙詩的重要特征。

　　③李白的行為

　　御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。撈月而死。“自稱臣是酒中仙”，李白自青年時代就向往名山大川中的道士仙人，曾學道多年，跟很多道士結下了深厚的友情，也為之寫了不少詩文。（結合學生課外閱讀拓展延伸）

　　④別人的評價

　　李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章“謫仙人”的評價。同時代詩人元稹評李白“以奇文取”。白居易也說李白“才矣奇矣”，現代著名詩人余光中曾熱烈地贊頌李白：“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”

　　⑤李白書法

　　用大屏幕展示李白唯一存世的書法作品《上陽臺帖》，讓學生揣摩飄逸豪放的道骨仙風。教師模仿落款“太白”二字，在黑板上已寫的“詩仙”二字旁寫下太白。

　　七、總結全文，理清思路，指導背誦

　　一代詩仙已經作古，但浪漫主義的大旗卻永遠飄揚在人間。同學們要從李白的浪漫中找到激情，找到力量，找到美。讓我們用李白的大浪漫去追求人生的大境界，高境界，開辟人生的新天地，將我們的人生之路走得更寬，更遠！

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