月是故鄉(xiāng)明的教案

時(shí)間：2022-08-31 11:31:23 教案我要投稿

月是故鄉(xiāng)明的教案11篇

　　作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，時(shí)常需要用到教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編收集整理的月是故鄉(xiāng)明的教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

月是故鄉(xiāng)明的教案11篇

月是故鄉(xiāng)明的教案1

　　教材分析：

　　本組教材是以“月是故鄉(xiāng)明”為專題進(jìn)行編排的，兩篇精讀課文《古詩(shī)詞三首》《梅花魂》，略讀課文《桂花雨》《小橋流水人家》，《口語(yǔ)交際·習(xí)作二》，《回顧·拓展二》組成。本組選編的內(nèi)容都是描寫游子們思鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)的。《古詩(shī)詞三首》中，《泊船瓜洲》寫詩(shī)人在瓜洲隨船停留時(shí)遙望家鄉(xiāng)不知何時(shí)能回到家鄉(xiāng)的惆悵，《秋思》寫了詩(shī)人在洛陽(yáng)城寫信給家人，無(wú)奈信短情長(zhǎng)，無(wú)法盡訴，《長(zhǎng)相思》寫到戍邊打仗的南方將士，在北方的風(fēng)聲雪聲里因思念家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐;《梅花魂》寫了遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的老人，把他的相思寄托在梅花身上，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)矢志不渝的眷戀;《桂花雨》寫作者對(duì)童年的搖花樂(lè)的美好回憶和深深的懷念;《小橋流水人家》則深情地寫了留在記憶中的美好的故鄉(xiāng)生活。

　　學(xué)生分析：

　　對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)款款的思鄉(xiāng)情，濃濃的戀鄉(xiāng)意，體會(huì)不會(huì)深刻，但可以通過(guò)讀書來(lái)感受作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念情感和摯愛(ài)情懷。引導(dǎo)學(xué)生感受與體會(huì)作者感情表達(dá)的方式方法。在讀書品的同時(shí)豐富自己的語(yǔ)言積累。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.認(rèn)識(shí)20個(gè)生字，會(huì)寫18個(gè)生字。能正確讀寫“洛陽(yáng)、榆關(guān)、那畔、千帳、幽芳、漂泊、唯獨(dú)、頓時(shí)、迷人、至少”等詞語(yǔ)。

　　2.正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　3.體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情，揣摩作者的表達(dá)方法。

　　課前準(zhǔn)備：

　　1.搜集名人思念家鄉(xiāng)的故事。

　　2.制作教學(xué)課件。

　　教學(xué)流程：

　　一、課前交流

　　引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剬?duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)與了解，如果你熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，你會(huì)用什么方式來(lái)表達(dá)。為學(xué)習(xí)課文打下情感基礎(chǔ)。

　　二、教學(xué)建議

　　(一)《古詩(shī)詞三首》

　　《泊船瓜洲》《秋思》《長(zhǎng)相思》都是膾炙人口、情意綿綿的思鄉(xiāng)詩(shī)，都表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)濃濃的思戀和熱愛(ài)。

　　教學(xué)前可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)交流，導(dǎo)入新課。三首古詩(shī)詞所要表達(dá)的主題是一樣的，因此可以將它們進(jìn)行整合教學(xué)。

　　在初讀時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分別理解內(nèi)容，也就是要讓學(xué)生借助注釋和聯(lián)系上下文來(lái)理解詞語(yǔ)和句子的意思，進(jìn)行交流。接著引導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，形式可以多樣。

　　在誦讀時(shí)，要體會(huì)作者的思想感情，感受作者的表達(dá)方法，如《泊船瓜洲》是寫景抒情，《秋思》則是敘事抒情，《長(zhǎng)相思》則融寫景與敘事于一體，來(lái)表達(dá)作者的思想感情。

　　最后可以引導(dǎo)學(xué)生交流課外搜集積累的有關(guān)思鄉(xiāng)的詩(shī)詞或詩(shī)詞名句。可以引導(dǎo)說(shuō)說(shuō)表達(dá)思鄉(xiāng)情感的其他方法。

　　(二)《梅花魂》

　　課文由故鄉(xiāng)的梅花又開(kāi)放了，引出了對(duì)漂泊他鄉(xiāng)、葬身異國(guó)的外祖父的回憶。表達(dá)了外祖父對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、眷戀之情。

　　教學(xué)前，可以讓學(xué)生交流一下對(duì)梅花的了解，可以說(shuō)說(shuō)梅花的特點(diǎn)，可以說(shuō)作家筆下的梅花，也可以搜集有關(guān)贊美梅花的詩(shī)文。

　　教學(xué)時(shí)，第一步，初讀課文，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，交流讀書體會(huì)，對(duì)課文內(nèi)容有整體的把握。第二步，研讀課文，引導(dǎo)學(xué)生從課文找出表現(xiàn)外祖父思戀祖國(guó)的地方，有感情地朗讀和談出自己的感受相結(jié)合。從而體會(huì)人物的思想感情，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方式。

　　課后的閱讀鏈接《故鄉(xiāng)》可以進(jìn)行拓展閱讀。此外還要加強(qiáng)學(xué)生積累的指導(dǎo)。

　　(三)《桂花雨》

　　當(dāng)我們讀這篇文章的時(shí)候，就會(huì)感覺(jué)到桂花的香氣彌漫在字里行間，作者的思鄉(xiāng)情也縈繞在心頭，像桂花的香氣一樣濃郁且溢滿字里行間。本課是略讀課文。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)在教師組織引導(dǎo)下的學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的過(guò)程。

　　教學(xué)時(shí)，初讀課文，通過(guò)自讀自悟，認(rèn)讀生字，把握課文的主要內(nèi)容，知道桂花給作者帶來(lái)了什么快樂(lè)。細(xì)讀課文，與同學(xué)進(jìn)行交流自己的想法，教師在學(xué)生交流時(shí)進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　品讀課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，讀出搖花的快樂(lè)，以及無(wú)窮的回味。進(jìn)一步體會(huì)作者是怎樣表達(dá)自己的思想感情的。

　　教師還應(yīng)注意鼓勵(lì)學(xué)生把喜歡的句子或段落背誦、抄寫下來(lái)，以豐富學(xué)生語(yǔ)言的積累。

　　(四)《小橋流水人家》

　　捧讀此文會(huì)讓我們走進(jìn)一個(gè)令人向往的田園村落，感受了作者對(duì)故鄉(xiāng)綿綿不絕的懷戀和思念。本文是略讀課文，教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生充分地自讀自悟，結(jié)合課文前的閱讀提示，邊讀書邊思考。

　　導(dǎo)入新課時(shí)，可以分別出示“小橋”“流水”“人家”，讓學(xué)生描述頭腦中的形象，再讓學(xué)生想象“小橋流水人家”是怎樣的情景，然后進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。然后引導(dǎo)學(xué)生自主讀文，交流讀書所得。接著引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，通過(guò)朗讀，感受作者家鄉(xiāng)的美好，體會(huì)作者的思想感情及表達(dá)方法。在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生把優(yōu)美的句子或段落熟讀成誦，摘錄下來(lái)，以達(dá)到積累語(yǔ)言的目的。

　　(五)《口語(yǔ)交際·習(xí)作二》

　　口語(yǔ)交際建議

　　1.回顧本組課文內(nèi)容，感受共同特點(diǎn)。這一環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生體會(huì)出本組課文表達(dá)著同樣的情感──對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和熱愛(ài)，進(jìn)而引出本次活動(dòng)的主題“濃濃的鄉(xiāng)情”，激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望。

　　2.分組討論。討論的內(nèi)容：表現(xiàn)形式，選擇節(jié)目類型，誰(shuí)來(lái)表演等，這里教師應(yīng)盡量開(kāi)闊學(xué)生思路，豐富內(nèi)容。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，展示學(xué)生特長(zhǎng)。

　　3.列出節(jié)目表，課下準(zhǔn)備。

　　4.匯報(bào)表演。

　　習(xí)作

　　本次習(xí)作是想象作文，寫《二十年后回故鄉(xiāng)》。

　　1.激發(fā)學(xué)生習(xí)作的興趣，開(kāi)啟學(xué)生習(xí)作思路。

　　2.自主想像，交流評(píng)論。引導(dǎo)學(xué)生自已去想像，然后在小組內(nèi)進(jìn)行交流，互相評(píng)說(shuō)，互提意見(jiàn)。

　　3.交流修改，相互欣賞。小組內(nèi)互評(píng)習(xí)作，從中找出值得學(xué)習(xí)的地方，讀一讀。在交流評(píng)價(jià)之后，進(jìn)行修改，并把修改過(guò)的習(xí)作讀給大家聽(tīng)。

　　(六)《回顧·拓展二》

　　交流平臺(tái)

　　此次交流平臺(tái)，主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)抒發(fā)感情的表達(dá)方法。因此交流的時(shí)候，除了聯(lián)系課文，聯(lián)系自己的習(xí)作，也可以聯(lián)系讀過(guò)的其他詩(shī)文。更要注意引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)得有理有據(jù)，切勿空談。

　　日積月累

　　這次積累是一些表達(dá)鄉(xiāng)思的詩(shī)句。教學(xué)時(shí)，可以先讓學(xué)生自己反復(fù)讀一讀詩(shī)句，想想這些詩(shī)句有什么共同的特點(diǎn)，在大致了解了詩(shī)句的意思后，練習(xí)把詩(shī)句背誦下來(lái)。

　　趣味語(yǔ)文

　　教學(xué)時(shí)，應(yīng)放手讓學(xué)生自己熟讀感悟，還可以在熟讀的基礎(chǔ)上，交流感受。再引導(dǎo)學(xué)生講一講自己知道的這樣的趣味語(yǔ)文故事。

月是故鄉(xiāng)明的教案2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.會(huì)認(rèn)本課16個(gè)生字，掌握本課重點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　2.理清文章脈絡(luò)，學(xué)習(xí)借景抒情的寫作手法。

　　3.感受作者濃濃的思鄉(xiāng)之情，初步感知散文的特點(diǎn)。

　　〔教學(xué)重難點(diǎn)〕

　　理清文章脈絡(luò)，學(xué)習(xí)作者的借景抒情的表現(xiàn)手法，感受作者的思鄉(xiāng)之情。

　　〔教學(xué)課時(shí)〕1課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入引思

　　1.月亮對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，是非常熟悉和平常的。然而，一位篤實(shí)敦厚的長(zhǎng)者卻賦予了它深情。他就是國(guó)學(xué)大師季羨林。今天，我們將通過(guò)《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章來(lái)解讀他的“明月”情結(jié)。

　　2.板書課題，看到這個(gè)標(biāo)題你能想到什么？（預(yù)設(shè)：有可能想到出處，杜甫的《月夜憶舍弟》:“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；想到文章主旨是“思念家鄉(xiāng)”；想到李白的《靜夜思》。）

　　3.作者簡(jiǎn)介。

　　季羨林，1911年8月生于山東清平。當(dāng)代著名的語(yǔ)言學(xué)家，散文家，東方文化研究專家。他博古通今，學(xué)貫中西，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”。曾任北京大學(xué)副校長(zhǎng)、北京大學(xué)南亞研究所所長(zhǎng)等。1930考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國(guó)，任北京大學(xué)東語(yǔ)系教授、系主任。曾長(zhǎng)期致力于梵文文學(xué)的研究和翻譯，翻譯了印度著名的史詩(shī)《羅摩衍那》。此外，他還創(chuàng)作許多散文作品，已結(jié)集的有《天竺心影》《朗潤(rùn)園隨筆》《季羨林散文選集》等。

　　二、整體感知，把握內(nèi)容

　　1.學(xué)生快速閱讀課文，圈出生字、新詞，借助工具書或聯(lián)系上下文理解。

　　（1）生字過(guò)關(guān)，指名讀，齊讀。（課件出示“我會(huì)認(rèn)”中的16個(gè)生字）

　　（2）理解新詞。

　　頂天立地：形容形象高大，氣概雄偉豪邁。

　　煙波浩渺：形容煙霧籠罩的江湖水面。

　　樂(lè)此不疲：形容對(duì)某事特別愛(ài)好而沉浸其中。

　　相映成趣：指相互襯托著,顯得很有趣味。

　　離鄉(xiāng)背井：指離開(kāi)了故鄉(xiāng)，在外地生活（多指不得已的）。

　　平沙無(wú)垠：沙子無(wú)邊無(wú)際。

　　2.默讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容劃分層次，并說(shuō)說(shuō)每個(gè)部分的主要內(nèi)容。

　　第一部分（第1自然段）：開(kāi)篇點(diǎn)題，抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)月亮的喜愛(ài)之情；

　　第二部分（第2~4自然段）：對(duì)故鄉(xiāng)與童年生活的回憶；

　　第三部分（第5~6自然段）：離開(kāi)家鄉(xiāng)后，通過(guò)他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念；

　　第四部分（第7自然段）：照應(yīng)前文，將思鄉(xiāng)情感推向高潮。

　　三、質(zhì)疑難點(diǎn)，感悟深情

　　1.快速閱讀課文，邊讀邊畫出自己不懂的地方或是自己喜歡的句子。

　　2.針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，教師梳理指導(dǎo)之后解決。

　　3.學(xué)習(xí)第一部分。（第1自然段）

　　（1）指名讀第1自然段，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這段話的理解。（第1自然段對(duì)“月是故鄉(xiāng)明”這句思鄉(xiāng)名句做了簡(jiǎn)單闡釋。“月是故鄉(xiāng)明”是依據(jù)流傳很廣用以表達(dá)故園之思的詩(shī)句，本文第一段，實(shí)際上就是對(duì)這句詩(shī)的解釋。）

　　4.學(xué)習(xí)第二部分。（第2~4自然段）

　　（1）作者的家鄉(xiāng)沒(méi)有山，為什么還寫山呢？

　　（進(jìn)行過(guò)渡，文章第2自然段中說(shuō)中國(guó)古代詩(shī)文寫月亮需要山水的陪襯，所以下面提到了山，還寫到了水。）

　　作者明明是寫家鄉(xiāng)的月亮，為什么寫那些童年趣事呢，是不是多余？（這些童年趣事也是圍繞著月亮來(lái)寫的，捉知了、看月亮、做夢(mèng)都跟月亮有

　　關(guān)，不是多余，反而更能表現(xiàn)出對(duì)故鄉(xiāng)的思念。）

　　5.學(xué)習(xí)第三部分。（第5~6自然段）

　　（1）為什么除了寫故鄉(xiāng)的月亮，作者還寫了那么多地方的月亮？既然這些地方的月色都很美，豈不讓故鄉(xiāng)的小月亮相形見(jiàn)絀？

　　（對(duì)比，文章明確提到了“對(duì)比之下”，這樣寫更能突出作者對(duì)故鄉(xiāng)月色的喜愛(ài)，更能表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，以及對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。）

　　那在作者眼中，思鄉(xiāng)到底是什么滋味？

　　（故鄉(xiāng)不是一個(gè)抽象的名詞，而是由許多人、景物、故事和場(chǎng)景構(gòu)成的，是融匯了許多內(nèi)容的情感和記憶。因此，即使許多平常的人事景物也會(huì)因?yàn)槿趨R了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味。）

　　6.學(xué)習(xí)第四部分。（第7自然段）

　　思考：本文用“月是故鄉(xiāng)明”作為結(jié)尾，作用是什么？

　　（首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更完整；點(diǎn)明主題，使主題得以深化。）

　　四、總結(jié)寫法，拓展延伸

　　1.本文是一篇抒情散文，它的抒情線索是什么呢？（月亮。文章雖然寫了很多看似無(wú)關(guān)的事物，但卻都是緊緊圍繞月亮展開(kāi)的，這就是散文，形散而神不散。）

　　2.教師再次重申三個(gè)重點(diǎn)：對(duì)比、借景抒情、形散而神不散。

　　3.課下，請(qǐng)同學(xué)們?cè)偎鸭恍┧监l(xiāng)的詩(shī)文，和同學(xué)交流。

　　[教學(xué)反思]

　　這篇課文是選自季羨林先生的作品，語(yǔ)言真摯感人，字里行間流露出了對(duì)故鄉(xiāng)明月的熱愛(ài)之情。教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生熟讀課文，掌握生字詞、梳理文章的主要內(nèi)容。再?gòu)膶?duì)文章的疑問(wèn)出發(fā)，逐步解決疑問(wèn)。最后，總結(jié)散文的特點(diǎn)。學(xué)生總體掌握較好，課堂熱情較高。

月是故鄉(xiāng)明的教案3

　　〖一〗教學(xué)目標(biāo)

　　1.認(rèn)識(shí)“渺、篝”等13個(gè)生字,讀準(zhǔn)多音字“燕”。

　　2.默讀課文,說(shuō)說(shuō)作者由月亮想到了哪些往事和經(jīng)歷,產(chǎn)生了哪些內(nèi)心感受。

　　3.理解課文內(nèi)容,體會(huì)作者用對(duì)比的手法來(lái)表情達(dá)意的方法。再搜集一些思鄉(xiāng)的詩(shī)文,和同學(xué)交流。

　　〖二〗教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解課文內(nèi)容,體會(huì)作者用對(duì)比的手法來(lái)表情達(dá)意的方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：默讀課文，能說(shuō)說(shuō)作者由月亮想到的往事和經(jīng)歷，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之

　　〖三〗教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。

　　1.同學(xué)們都見(jiàn)過(guò)月亮,看到彎彎的月亮,我們總會(huì)脫口而出:彎彎的月亮像小船。那么,又大又圓的月亮,讓我們想到什么呢?中秋賞月,僅僅是在看月嗎?所以,詩(shī)中說(shuō)得好啊——月是(故鄉(xiāng)明)。(板書課題)

　　2.介紹作者:季羨林,山東清平人。著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。在中印文化關(guān)系史、佛教史、印度史、印度文學(xué)和比較文學(xué)等領(lǐng)域,創(chuàng)獲良多,是享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。一生創(chuàng)作了許多散文作品,如《天竺心影》《朗潤(rùn)集》《季羨林散文選集》等。

　　二、初讀課文,掃清字詞障礙。

　　學(xué)生練讀,師正音。多音字“燕”:yān(燕園) yàn(燕子)

　　三、再讀課文,整體感知。

　　1.朗讀課文,思考:課文有幾個(gè)自然段?可分為幾部分?

　　2.提出問(wèn)題:作者由月亮想到哪些往事和經(jīng)歷?產(chǎn)生了哪些內(nèi)心感受?

　　(1)課文第1自然段的描寫有什么作用?

　　(2)作者為什么說(shuō)“如果只有孤零零一個(gè)月亮,未免顯得有點(diǎn)兒孤單”?所以,古詩(shī)文中,月亮常用什么東西當(dāng)陪襯?想到這里,作者便回憶起了小時(shí)候的一些趣事。

　　(3)作者的故鄉(xiāng)在哪?因?yàn)槠皆貐^(qū)沒(méi)有山,所以他從小沒(méi)有見(jiàn)過(guò)山,他想象中的山是什么樣子的?

　　(4)作者沒(méi)有見(jiàn)過(guò)山,那有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)水?那么他和水之間有什么趣事呢?還有沒(méi)有別的趣事?

　　四、精讀課文,情感升華。

　　1.朗讀課文思考:

　　作者由月亮想到了哪些往事和經(jīng)歷?產(chǎn)生了哪些內(nèi)心感受?

　　(1)往事:數(shù)星星、捉知了、看月亮、夢(mèng)月亮。

　　感受:通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)往事的回憶,體現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀與懷念。

　　(2)經(jīng)歷:①作者離鄉(xiāng)背井,在世界各地見(jiàn)到過(guò)許多美妙絕倫的月亮,但念念不忘的還是故鄉(xiāng)的小月亮。②作者居住的朗潤(rùn)園景色優(yōu)美、環(huán)境優(yōu)雅,是賞月的勝地,但作者心中所想的仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的平凡的小月亮。

　　感受:足見(jiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)月亮的懷念,對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。

　　2.在回憶這些往事時(shí),作者多大年紀(jì)?耄耋指老年,高齡。耋,七八十歲的年紀(jì)。這時(shí),他早已不在故鄉(xiāng),而是住在朗潤(rùn)園,這里的環(huán)境怎么樣?多美的景色啊,可是,他仍然懷念的是故鄉(xiāng)葦坑里那個(gè)平凡的小月亮。

　　3.齊讀最后一個(gè)自然段。這段話只有短短二十多個(gè)字,卻表達(dá)了作者強(qiáng)烈的情感,你知道是什么情感嗎?

　　五、布置作業(yè)。

　　搜集有關(guān)思鄉(xiāng)的詩(shī)句,與同學(xué)交流。

　　六、板書設(shè)計(jì)：

　　月

　　是對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶

　　故對(duì)故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的思念與牽掛

　　鄉(xiāng) 作者離開(kāi)故鄉(xiāng)之后對(duì)故鄉(xiāng)的思念

　　明呼應(yīng)前文，情感迸發(fā)

　　教學(xué)反思

　　1.借助讀前提示，自主閱讀。

　　這是一篇略讀課文，老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)。出示閱讀提示，學(xué)生自讀自悟，老師相機(jī)指導(dǎo)，主要以引導(dǎo)學(xué)生自主探究為重點(diǎn)，讓學(xué)生以多種形式朗讀文本，體會(huì)作者思鄉(xiāng)的情感。把外國(guó)的月亮、北京的月亮和故鄉(xiāng)的月亮進(jìn)行對(duì)比，領(lǐng)悟作者對(duì)比的寫作手法。訓(xùn)練學(xué)生寫對(duì)比句，重視語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練。

　　2.運(yùn)用習(xí)得的學(xué)法，自主閱讀。

　　通過(guò)質(zhì)疑“故鄉(xiāng)的月亮好在哪兒”感悟作者的內(nèi)心世界。把自己想象成文中的主人公，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。通過(guò)有感情地朗讀，把自己體會(huì)到的感情表達(dá)出來(lái)，加深對(duì)課文所表達(dá)的思想感情的體會(huì)。

　　3.鏈接相關(guān)資料，自主閱讀。

　　鏈接相關(guān)資料是理解課文內(nèi)容的需要。本文有些地方是教學(xué)時(shí)的重難點(diǎn)，學(xué)生理解起來(lái)有一定的難度，如果光靠老師講和學(xué)生讀，是不能讓學(xué)生完全明白的，我們可以鏈接一些相關(guān)資料輔助一下，這樣對(duì)學(xué)生的自主閱讀會(huì)有很大的促進(jìn)作用。

月是故鄉(xiāng)明的教案4

　　二一教育

　　shenhanlin 20xx-02-10 09:01統(tǒng)編版（部編版）244.97K 30個(gè)學(xué)幣0星級(jí)[語(yǔ)文試卷]

　　中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)

　　3.月是故鄉(xiāng)明課前預(yù)習(xí)單+同步練習(xí)

　　班級(jí)：_________姓名：__________

　　預(yù)習(xí)重點(diǎn)會(huì)認(rèn)“徘、徊、渺”等15個(gè)生字，讀準(zhǔn)多音字“燕”默讀課文，了解作者由月亮想到的往事，體會(huì)作者的內(nèi)心感受。

　　預(yù)習(xí)難點(diǎn)品味語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)永恒的思念與牽掛之情。

　　文學(xué)簡(jiǎn)介作家名片：季羨林（1911一20xx），山東聊城人。語(yǔ)言學(xué)家、佛學(xué)家、翻譯家、文學(xué)家。他精通多種語(yǔ)言，博古通今，長(zhǎng)期致力于梵文文學(xué)的研究和翻譯工作，被稱為“學(xué)界泰斗”。主要作品：散文隨筆《牛棚雜憶》《朗潤(rùn)集》《天竺心影》等，譯著《羅摩衍那》等。

　　1．用“√”給下面的劃線字選擇正確的讀音。

　　篝火（gōu gòu）燕園（yàn yān）點(diǎn)綴（zuì zhuì）

　　無(wú)垠（yín xiàn）萬(wàn)頃（qīng qǐng）旖旎（yī yǐ）

　　澄澈（dèng chéng）耄耋（dié zhì）渺小（miǎo miào）

　　2．看拼音，寫詞語(yǔ)。

　　在我這個(gè)小孩子眼中，雖不能像洞庭湖“八月湖水平”那樣有qì pài（_______），但也頗有yān bō hào miǎo（________）之勢(shì)。到了夏天，黃昏后，我躺在坑邊場(chǎng)院的地上，數(shù)天上的星星。有時(shí)候在古柳下面點(diǎn)起gōu huǒ（_______），然后上樹一搖，成群的知了飛落下來(lái)，比白天用jiáo làn（_______）的麥粒去粘要容易得多。我天天晚上舊lè cǐ bù pí（_________），天天盼望黃昏早早來(lái)臨。

　　3．比一比，再組詞。

　　潭（________）像（________）徘（________）盼（________）浩（________）

　　譚（________）橡（________）排（________）吩（________）誥（________）

　　4．選詞填空。

　　清澈澄澈

　　看著他（____）而又天真的眼眸，我的心久久不能平靜。

　　在夢(mèng)中見(jiàn)到兩個(gè)月亮疊在一起，清光更加晶瑩（____）。

　　暖和溫和

　　大熊貓的性情（____），小朋友們都喜歡它。

　　冬天快過(guò)完了，春天就要來(lái)了，太陽(yáng)特別（____）。

　　5．根據(jù)課文把四字詞語(yǔ)補(bǔ)充完整，并完成練習(xí)。

　　①（____）不疲②相（_____）成（_____）③茂林（_____）

　　④荷香（_____）⑤宿（_____）幽（_____）⑥（_____）辰美（_____）

　　請(qǐng)用詞語(yǔ)①造一個(gè)句子：________

　　走進(jìn)山村，你會(huì)看到____；步入山谷，你會(huì)聽(tīng)到____；移步池邊，你會(huì)感到____。（選詞填空，填序號(hào)）

　　“奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。”這是一個(gè)對(duì)偶句，根據(jù)“賞心樂(lè)事”一詞，可以推測(cè)出橫線上應(yīng)該填的是詞語(yǔ)____。（填序號(hào)）

　　6．品讀句子，完成練習(xí)。

　　拍一拍手，仿佛大樹都會(huì)發(fā)出聲響；叫一兩聲，好像對(duì)面的土墻都會(huì)回答。

　　寫大樹會(huì)發(fā)聲，土墻會(huì)回答，表現(xiàn)出園子里充滿_____________________。

　　仿寫句子。

　　拍一拍手，仿佛_____________________；

　　叫一兩聲，好像_____________________。

　　太陽(yáng)光芒四射，亮得使人睜不開(kāi)眼睛，亮得蚯蚓不敢鉆出地面來(lái)，蝙蝠不敢從黑暗的地方飛出來(lái)。

　　句中列舉了______、______、______來(lái)具體描寫太陽(yáng)光的亮，讓句子更生動(dòng)、更具體。

　　風(fēng)光旖旎的瑞士蘋蒙湖上，在平沙無(wú)垠的非洲大沙漠中，在碧波萬(wàn)頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過(guò)月亮。……對(duì)比之下，我感到這些廣闊世界的大月亮，無(wú)論如何比不上我那心愛(ài)的小月亮。

　　作者運(yùn)用了______的修辭手法，用萊蒙湖上、________、________、________那些廣闊世界的月亮與家鄉(xiāng)的月亮進(jìn)行了對(duì)比，突出對(duì)家鄉(xiāng)月亮的________和________。

　　仿寫。

　　小草，沒(méi)有大樹偉大的身軀，沒(méi)有________________，沒(méi)有_________________，但它___________________。

　　7．按要求寫句子。

　　看它們吃草料咀嚼的樣子：那樣丑的臉，那樣長(zhǎng)的牙，那樣安靜的態(tài)度。（用加點(diǎn)的詞語(yǔ)造句）

　　__________________________________________________________________________________

　　我當(dāng)時(shí)還不懂什么叫詩(shī)興。覺(jué)得心中油然有什么東西在萌動(dòng)。（用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)把這兩句話連起來(lái)）

　　__________________________________________________________________________________

　　荷香遠(yuǎn)溢，宿鳥幽鳴，真不能不說(shuō)是賞月勝地。（改成肯定句）

　　__________________________________________________________________________________

　　閱讀課外短文《春天放紙鳶》，完成練習(xí)。

　　春天放紙鳶

　　夜幕降臨，漫步在鄉(xiāng)間道路上，除了春風(fēng)撲面有一種柔和的感覺(jué)之外，時(shí)而傳來(lái)陣陣熟悉的風(fēng)箏葫蘆聲，那“嗡嗡”的聲音，不由得勾起我對(duì)童年的回憶。

　　在我十二三歲時(shí)，每到春季，父親總要扎個(gè)風(fēng)箏去放飛，供我們賞玩。父親（）風(fēng)箏時(shí)，左鄰右舍好多人幫著（）竹篾（miè）、打面糊、糊紙等。風(fēng)箏準(zhǔn)備就緒，還是那批人幫助（）著風(fēng)箏到田野里，拉繩的和（）風(fēng)箏尾巴的就配合我父親放風(fēng)箏，一旦風(fēng)箏飛到了空中，個(gè)個(gè)看了心里甜滋滋的。

　　后來(lái)，父親見(jiàn)到別人的風(fēng)箏上掛著葫蘆，在空中嗡嗡作響，幾里以外的人都能聽(tīng)到。于是，他也制作風(fēng)箏葫蘆。他先弄來(lái)幾個(gè)干燥的瓠（hù）瓜，在瓜蒂處用刀截去一部分，大約留住整個(gè)瓠瓜的三分之二吧;然后，用一塊圓形木塊蓋住截口，同時(shí)用松香封住接合處，以免漏氣;最后在木塊中間雕出一個(gè)傾斜的口子，這樣，風(fēng)箏葫蘆就算制作完成了。在風(fēng)力的作用下，那葫蘆就發(fā)出“嗡嗡”的響聲，掛在風(fēng)箏上，老遠(yuǎn)就能聽(tīng)到時(shí)高時(shí)低的風(fēng)箏葫蘆聲。

　　受父親的熏陶，我也喜歡制作風(fēng)箏。開(kāi)始時(shí)，我只是用麥秸稈和舊報(bào)紙，制作簡(jiǎn)單的小風(fēng)箏。后來(lái)，我又萌發(fā)了制作大風(fēng)箏的念頭。同伴們見(jiàn)到我要制作大風(fēng)箏了，個(gè)個(gè)鼎力支持，跟在我后面溜溜轉(zhuǎn)。我自己制作的風(fēng)箏飛上了空中，我和伙伴們高興得手舞足蹈。從那以后，每到春天大風(fēng)時(shí)節(jié)，我就有制作和放風(fēng)箏的習(xí)慣。

　　我在同伴中是放風(fēng)箏的高手，貪玩的小伙伴都很聽(tīng)我的話，否則我們放風(fēng)箏時(shí)就不帶他去。

　　藍(lán)天中的風(fēng)箏，承載了我童年的美好回憶，讓我的思鄉(xiāng)之情又倍增幾分。

　　“手舞足蹈”的近義詞是_______。

　　選擇合適的動(dòng)詞填在短文的括號(hào)里。

　　提托扎劈

　　下列對(duì)風(fēng)箏葫蘆的描述不正確的一項(xiàng)是（）。

　　A．做風(fēng)箏葫蘆的原料是瓠瓜，在瓜蒂處用刀截去一部分，大約留住整個(gè)瓠瓜的三分之一。

　　B．用一塊圓形木塊蓋住截口，同時(shí)用松香封住接合處，以免漏氣。

　　C．最后要在木塊中間雕出一個(gè)傾斜的口子。

　　D．風(fēng)箏上掛著的葫蘆，在空中嗡嗡作響，能發(fā)出時(shí)高時(shí)低的聲音，幾里外的人都能聽(tīng)到。

　　下列對(duì)短文中畫線句子理解正確的一項(xiàng)是（）。

　　A．寫出了“我”很自私，誰(shuí)要是不聽(tīng)話，就不帶他去放風(fēng)箏。

　　B．寫出了“我”和小伙伴很貪玩，也寫出“我”的淘氣與天真。

　　C．寫出了“我”在小伙伴心中的地位，“我”常用放風(fēng)箏來(lái)威脅小伙伴，讓他們聽(tīng)話。

　　D．寫出了“我”對(duì)那時(shí)的任性感到后悔和自責(zé)。

　　“受父親的熏陶，我也喜歡制作風(fēng)箏。”這句話的作用是（）。

　　A．點(diǎn)明中心B．承上啟下C．總結(jié)全文D．統(tǒng)領(lǐng)下文

　　“藍(lán)天中的風(fēng)箏，承載了我童年的美好回憶，讓我的思鄉(xiāng)之情又倍增幾分。”這句中“美好”一詞表達(dá)了作者怎樣的感情呢？請(qǐng)寫寫你的體會(huì)。

　　______________________________________________________________________________________

　　參考答案

　　1．gōu yān zhuì yín qǐng yǐ chéng dié miǎo

　　2．氣派煙波浩渺篝火嚼爛樂(lè)此不疲

　　3．潭水好像徘徊盼望浩蕩姓譚橡樹排列吩咐誥命

　　4．清澈澄澈溫和暖和

　　5．樂(lè)此映趣修竹遠(yuǎn)溢鳥鳴良景趙爺爺天天去公園慢跑，并樂(lè)此不疲。 ③ ⑤ ④ ⑥

　　6．活力和生命力石頭都會(huì)發(fā)生聲音山谷都在回答人蚯蚓蝙蝠對(duì)比大沙漠中大海中高山上喜愛(ài)思念玫瑰芬芳的香味牡丹華麗的外表用綠色默默地裝點(diǎn)著大地

　　7．我站在倉(cāng)鼠的面前，看它吃瓜子的樣子：那樣小的手，那樣長(zhǎng)的牙，那樣呆呆的眼神。我當(dāng)時(shí)雖然還不懂什么叫詩(shī)興，可得心中油然有什么東西在萌動(dòng)。荷香遠(yuǎn)溢，宿鳥幽鳴，真是賞月勝地。

　　8．

　　歡蹦亂跳

　　扎劈提托

　　表達(dá)了作者對(duì)童年生活的向往和對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。

月是故鄉(xiāng)明的教案5

　　一、專題內(nèi)涵解說(shuō)

　　每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)。一般而言，故鄉(xiāng)就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的許多歲月都是在故鄉(xiāng)度過(guò)的，這里不但有自己的家、親人，更有自己家族的記憶。一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)積累以及情感與性格都與家鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌和文化積淀有著密切的關(guān)系。可以說(shuō)，故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根。正因?yàn)槿绱耍藗儗?duì)故鄉(xiāng)都有一種割不斷的特殊情感，它是人出發(fā)地，也是人的歸宿。因此，一個(gè)人擁有故鄉(xiāng)，不僅是指具體的、有形的，更重要的是精神的，無(wú)形的。隨著社會(huì)的發(fā)展，人口的流動(dòng)變得越來(lái)越頻繁，但是對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不管走到哪里，身在何方，故鄉(xiāng)都在他的心中，都體現(xiàn)在他的行為方式上。由于這種特殊關(guān)系，故鄉(xiāng)常常被人們賦予了更多的意義，家、故鄉(xiāng)、故土、家園、家國(guó)、歸宿等等有時(shí)指的都是同一個(gè)意思。在比喻的意義上，它們往往指向人們的價(jià)值取向與精神追求。

　　本專題通過(guò)古今中外有關(guān)家園的文本對(duì)這一人文母題進(jìn)行梳理。第一板塊重在闡釋人與故鄉(xiāng)的關(guān)系，包括故土、家、親情等等，第二、三板塊進(jìn)行拓展，家園不僅指故鄉(xiāng)，還指向祖國(guó)與精神意義的歸依，是人生命的確證。

　　二、教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、學(xué)生能通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，進(jìn)一步了解家園之思的文化內(nèi)涵以及它對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

　　2、學(xué)生能獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，與文本、編者、老師、同學(xué)展開(kāi)對(duì)話，表達(dá)自己的閱讀感受。

　　3、學(xué)生能調(diào)動(dòng)自己審美經(jīng)驗(yàn)的積累對(duì)文本進(jìn)行鑒賞，能體會(huì)到文本在表達(dá)上的藝術(shù)特點(diǎn)以及不同的風(fēng)格。

　　4、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)詩(shī)歌、特別是散文的文體特點(diǎn)。

　　5、學(xué)生能根據(jù)對(duì)專題人文內(nèi)涵的理解，深入生活，收集資料，創(chuàng)設(shè)寫作情境，綜合運(yùn)用散文的表現(xiàn)手法開(kāi)展寫作實(shí)踐。

　　6、學(xué)生能自主開(kāi)展課外活動(dòng)，組織小型主題演講，創(chuàng)辦小報(bào)、網(wǎng)頁(yè)，以各種手段拓展交流途徑。

　　前兩項(xiàng)為教學(xué)重點(diǎn)。

　　在本專題的文中，家、家園、家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)等概念有時(shí)是具體的，指的就是家庭、家族世代居住的地方，有時(shí)又是抽象的，指人的精神的寄托之所，有著很復(fù)雜的人文指涉，研讀時(shí)要仔細(xì)體會(huì)。另外，許多文章是在歸家、返鄉(xiāng)與出走、離家的關(guān)系上展開(kāi)的，這也是學(xué)習(xí)中要注意的難點(diǎn)。

　　三、文本簡(jiǎn)析：

　　采薇

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入從西周初期（公元前十一世紀(jì)）至春秋中葉（公元前七世紀(jì)）約五百余年間的詩(shī)歌三百零五篇，最初稱《詩(shī)》，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。這些詩(shī)篇，就其原來(lái)性質(zhì)而言，都是歌曲的歌詞。《風(fēng)》《雅》《頌》三部分是依據(jù)音樂(lè)的不同來(lái)劃分的。《風(fēng)》是樂(lè)調(diào)，國(guó)風(fēng)就是各國(guó)土樂(lè)。《雅》是周朝王畿之樂(lè)，“雅”又有“正”的意思，《雅》分《大雅》、《小雅》，編者可能是把時(shí)代較早、以歌頌為主的雅詩(shī)編為一集，稱《大雅》，共三十一篇；把時(shí)代較晚的民歌及一般貴族的雅樂(lè)編為一集稱《小雅》，共七十四篇。《頌》是專門用于宗廟祭祀的音樂(lè)。

　　《采薇》是《小雅》中的一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

　　第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長(zhǎng)和時(shí)間的推移來(lái)起興，來(lái)表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產(chǎn)生的主要原因。朱熹引用程子的話說(shuō)：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，復(fù)留備秋，至過(guò)十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”（《詩(shī)集傳》）這段話告訴我們，當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限，可是本詩(shī)中的戰(zhàn)士的服役看上去沒(méi)有期限，士兵歸家變得遙遙無(wú)期，這自然要引起征卒的不滿和對(duì)家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫的。

　　第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)“言戍人念歸期之遠(yuǎn)，而憂勞之甚，然戍事未已，則無(wú)人可使歸而問(wèn)其室家之安否也。”詩(shī)仍以薇菜逐漸長(zhǎng)得柔嫩、粗硬起興，暗示時(shí)間流逝，易年更歲，可是役期卻無(wú)止境，軍旅生活又異常痛苦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來(lái)”，則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬(wàn)里，關(guān)山阻斷，音訊全無(wú)，由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。

　　第四、五章，直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫，通過(guò)對(duì)馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃，從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁，居無(wú)定所，作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無(wú)望，思鄉(xiāng)心切。

　　第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過(guò)出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒(méi)有寫士卒勝利后的喜悅，而是營(yíng)造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景，寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。

　　從藝術(shù)上講這首詩(shī)很有特點(diǎn)。首先，詩(shī)歌十分注重用具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)生活圖景，比如，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，并不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺，而是寫戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬，寫象弭、魚服，寫勞累奔波，寫?zhàn)嚳孰y當(dāng)，但我們通過(guò)這些描寫可以想見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。其次是情景交融，詩(shī)末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩(shī)話》里說(shuō)：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，倍增其哀樂(lè)。”再次，是它的旋律協(xié)調(diào)，音節(jié)和諧，一唱三嘆，詩(shī)的前三章開(kāi)頭句式相似，反復(fù)吟唱，一方面以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝，另一方面也在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有的音樂(lè)之美。

　　奧德賽

　　《奧德賽》是公元前九至八世紀(jì)古希臘盲詩(shī)人荷馬根據(jù)口頭流傳的史詩(shī)、短歌編成的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，它與荷馬的另一部作品《伊利亞特》一起被稱為“荷馬史詩(shī)”。關(guān)于荷馬的生平，古代流行過(guò)許多神奇的傳說(shuō)，說(shuō)他是神所生，他與史詩(shī)中的英雄都相熟悉等等，但均無(wú)文字記載。荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體，奴隸制開(kāi)始形成的時(shí)代，經(jīng)他記載留下了兩部長(zhǎng)詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩(shī)歌，因此，荷馬被稱為歐洲詩(shī)歌的鼻祖。

　　希臘聯(lián)軍在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，采用將領(lǐng)奧德修斯的“木馬計(jì)”攻陷了特洛伊城，勝利的將領(lǐng)紛紛帶兵回國(guó)。《奧德賽》就是敘述奧德修斯乘船回故鄉(xiāng)過(guò)程當(dāng)中，用智慧戰(zhàn)勝各種災(zāi)難，最后勝利回家大團(tuán)圓的故事。

　　奧德修斯是希臘半島西南方伊塔刻島的軍事首長(zhǎng)，他擁有領(lǐng)地、莊園，還有家奴和牲畜。在他離家九年期間，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝揮霍，但都遭到他妻子的拒絕。

　　奧德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到風(fēng)暴。他們漂流到獨(dú)眼巨怪的海島，巨怪把他們關(guān)在巖洞，吃了他的幾個(gè)同伴。聰明的奧德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了巖洞；他們還曾到吃迷蓮人的國(guó)土，不少人吃了迷蓮，忘記了家鄉(xiāng)；他們還到了女巫瑟西居住的海島，他的同伴被女巫變成了豬；他們又到了冥土，見(jiàn)到了英雄阿契里斯的陰魂；他們?cè)趶暮？上５宜购土^十二臂的斯庫(kù)拉中間穿過(guò)時(shí)，又失去了六個(gè)同伴。最后，他的同伴們因?yàn)橥禋⑻?yáng)神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的島國(guó)，在這里他被留住了七年。后來(lái)他來(lái)到了淮阿喀亞島，島上國(guó)王阿爾基諾斯設(shè)宴招待他。席間，盲歌手德莫多克演唱特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，深深感動(dòng)了奧德修斯，奧德修斯向阿爾基諾斯國(guó)王講述了他歷險(xiǎn)的經(jīng)過(guò)，國(guó)王送給他許多禮物，為他備船，送他回到了家鄉(xiāng)。

　　他在外期間，妻子一直在等待著他，兒子也長(zhǎng)大成人。奧德修斯假裝一個(gè)乞丐回到家里，試探妻子，證明了妻子的忠貞。他跟兒子一起設(shè)計(jì)殺死了那些求婚的人，處死了幫助求婚者的奴隸，重新作了伊塔刻島的國(guó)王。

　　可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。

　　第1小節(jié)寫女神卡普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。女神雖然不愿奧德修斯離去，無(wú)奈難違宙斯的意志，當(dāng)她來(lái)到奧德修斯的身邊時(shí)，看到的是一個(gè)人思念故土、渴望歸去而不能，因而備受煎熬的場(chǎng)景。

　　第2小節(jié)寫奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的疑慮和機(jī)智應(yīng)對(duì)。在節(jié)選部分之前，作品有許多情節(jié)寫到奧德修斯與眾神的周旋，與女神的沖突，加上離開(kāi)故土后參戰(zhàn)的遭遇，使奧德修斯對(duì)一切充滿了戒備，為什么他聽(tīng)到女神讓他返回故里時(shí)沒(méi)有欣喜若狂，這正是特殊環(huán)境之下人物特殊的行為與心理的反應(yīng)。

　　第3小節(jié)寫女神再一次勸說(shuō)奧德修斯留下。女神還在作最后的努力，她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席，實(shí)際上是在顯示神的生活的高貴，緊接著又“曉之以理，動(dòng)之以情”，陳述歸途的艱難以動(dòng)搖奧德修斯返鄉(xiāng)的決心，并把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比，表明自己的心跡，企圖用女神的美麗挽留他留下。

　　最后一節(jié)寫奧德修斯義無(wú)反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修斯這兒落空了，他的回答可以說(shuō)是針鋒相對(duì)的，他不畏懼歸途的千難萬(wàn)險(xiǎn)，也不稀罕神界浮華奢侈的生活，他承認(rèn)凡人的妻子與女神無(wú)法相比，但他寧愿與妻子長(zhǎng)相守。為什么奧德修斯如此決絕，作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛(ài)，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。

　　節(jié)選部分雖然不長(zhǎng)，但對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫得非常充分。

　　《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨(dú)到之處，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是通過(guò)場(chǎng)景、動(dòng)作和對(duì)話去刻劃人物的性格，描寫人物的心理，如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形，再如奧德修斯與女神的對(duì)話，進(jìn)退有方，都從不同的角度寫出了人物的心理，再現(xiàn)了作為英雄機(jī)智而又剛烈的性格；二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。

　　我心歸去

　　《我心歸去》是中國(guó)當(dāng)代作家韓少功訪問(wèn)法國(guó)歸來(lái)后一組散文中的一篇，總題是《訪法散記》。

　　文章從內(nèi)容上看可以分為兩部分。

　　第一部分是前四個(gè)小節(jié)，寫自己在法國(guó)圣·納塞爾訪問(wèn)時(shí)的情形和感慨。作者描寫了一個(gè)人來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng)后典型的情形：“最初幾天的約會(huì)和采訪熱潮已經(jīng)過(guò)去，任何外來(lái)者都會(huì)突然陷入難耐的冷清，恐怕連流亡的總結(jié)或國(guó)王也概莫能外。”一個(gè)人離開(kāi)自己熟悉的生活環(huán)境，離開(kāi)了自己熟悉的人群，離開(kāi)了自己的文化，特別是離開(kāi)自己的母語(yǔ)，一種巨大的孤獨(dú)感便會(huì)自然而然地產(chǎn)生，你周圍的一切都與你沒(méi)有關(guān)系，你無(wú)法交流，這樣的日子真的“能讓人發(fā)瘋”。所以，當(dāng)有人勸作者留在法國(guó)時(shí)，他一口回絕了。

　　第二部分寫作者的思鄉(xiāng)之情以及對(duì)故鄉(xiāng)這個(gè)文化概念的思考。在異國(guó)他鄉(xiāng)，與孤獨(dú)感相伴隨的是思鄉(xiāng)。文章很自然地用“很想念家里”來(lái)過(guò)渡，故鄉(xiāng)有親人，有自己的歷史，有那一方“熱土”。作者說(shuō)，即使異國(guó)的景區(qū)再美，故鄉(xiāng)再窮，但鄉(xiāng)思仍然會(huì)隨時(shí)產(chǎn)生，因?yàn)椤肮枢l(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己”，自己在這里成長(zhǎng)、奮斗、耕耘，這里有“你的血、淚，還有汗水”，為什么說(shuō)故鄉(xiāng)不等于出生地，為什么說(shuō)“只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)”，因?yàn)橹挥袏^斗、奉獻(xiàn)，才會(huì)在故鄉(xiāng)的土地上留下自己的印跡，故鄉(xiāng)也才會(huì)作為你生命的一部分而不可分離，才會(huì)有感情上的不可割舍的珍惜。同樣的道理，人不會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)真正失望的，勞動(dòng)與奉獻(xiàn)會(huì)使故鄉(xiāng)繁榮繁榮富強(qiáng)，也就是說(shuō)對(duì)故鄉(xiāng)你可以失望得滴血，但“血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠”，生長(zhǎng)出豐收，生長(zhǎng)出你對(duì)故鄉(xiāng)的歌。

　　《我心歸去》的哲理性很強(qiáng)。文章不長(zhǎng)，但把人與故鄉(xiāng)的關(guān)系闡發(fā)得非常透徹，許多說(shuō)法非常有新意，如故鄉(xiāng)不等于出生地等等。但是，它的哲理不是單純的說(shuō)理，而是和抒情結(jié)合在一起的，這也決定了它在語(yǔ)言上的特色，沒(méi)有抽象的說(shuō)教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象來(lái)表達(dá)，如“血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠”，或者通過(guò)對(duì)一些特定場(chǎng)景的描寫來(lái)表達(dá)，如“假若你在旅途的夕陽(yáng)中聽(tīng)到舒伯特的某支獨(dú)唱曲，使你熱淚突然涌流的想像，常常是故鄉(xiāng)的小徑，故鄉(xiāng)的月夜”，又如：“萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。”

　　想北平

　　老舍是一位“北京味兒”很濃的作家。他生在北京，長(zhǎng)在北京，從1899年出生到1966年出世，從1899年出生到1966年去世，老舍一生中有四十二年是在北京度過(guò)的。他最有影響的作品，如小說(shuō)《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《茶館》、《龍須溝》等，都是用北京話寫的，也是以北京為題材的，通過(guò)對(duì)北京人的生活方式、社會(huì)文化和心理特點(diǎn)真切生動(dòng)的描繪，展現(xiàn)了豐富多彩的北京社會(huì)風(fēng)情畫。另外，老舍還為北京寫下了不少散文，《想北平》就是其中有名的一篇，作品通過(guò)對(duì)北京的描繪，寫出了作者心中的屬于他的北京，表現(xiàn)他對(duì)故鄉(xiāng)真摯的情感。

　　第1小節(jié)作者交待自己對(duì)如何寫北京的考慮。《想北平》是一篇散文，在一篇短短的散文作品中，如何表現(xiàn)北京，老舍覺(jué)得很為難：“北平的地方那么大，事情那么多”，都寫什么？他又不愿只“憑著我知道的寫，而躲開(kāi)我不知道的”，更怕掛一漏萬(wàn)，埋沒(méi)了北京的種種好處。如果只是機(jī)械地羅列，平鋪直敘，寫成一篇北京地方風(fēng)光的指南就更沒(méi)味道了。老舍決定寫出“我的北平”，通過(guò)他與故鄉(xiāng)親如母子的關(guān)系，寫出他對(duì)北京的無(wú)限眷戀。

　　第2、3兩小節(jié)正面反悔作者對(duì)北京特殊的愛(ài)。第二小節(jié)一開(kāi)始，老舍就情不自禁地說(shuō)道：“我真愛(ài)北平。”但他馬上又說(shuō)“這個(gè)愛(ài)幾乎是要說(shuō)而說(shuō)不出的”。這“說(shuō)不出”三個(gè)字，在兩段文字中四次重復(fù)出現(xiàn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，作者解釋是因?yàn)樗安皇窃?shī)人”，不會(huì)“把一切好聽(tīng)好看的字都浸在自己的心靈里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉”，實(shí)際上，并不是作者做不到，而是他不愿意義照著通常的方法去寫，因?yàn)榧词褂帽M了“一切好聽(tīng)好看的字”也難以道盡自己對(duì)北京的愛(ài)。于是他另辟蹊徑，拋開(kāi)一切美好的詞語(yǔ)，用最通俗質(zhì)樸的言辭，用最能引人共鳴的表達(dá)方式，將自己對(duì)北京的愛(ài)喻為對(duì)母親的愛(ài)。看似平常最奇崛，這不僅恰當(dāng)?shù)氐莱隽俗髡邔?duì)北京愛(ài)得真切和深沉，也很容易打動(dòng)讀者的心。老舍特別愛(ài)自己的母親，是文壇佳話，他將北京喻為自己的母親，這其中的分量，要超出常人幾分，因此，他對(duì)北京表達(dá)的愛(ài)心，也頗有自己的獨(dú)特個(gè)性。他說(shuō)，“我所愛(ài)的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方”，“我的最初的知識(shí)與印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的”，北京的“每一小的事件中有個(gè)我，我的每一思念中有個(gè)北平”。他所表現(xiàn)的，是“我”和北京，“我”和有“你”，“你”中有“我”，融中一體，密不可分。這就超出了一般的客觀描寫，他不僅要告訴讀者北京是個(gè)什么樣子，而且還要人們分享他對(duì)北京的愛(ài)，他不是在“寫”北京，而是在“想”北京。

　　第4、5、6小節(jié)，通過(guò)對(duì)比等方法寫出北京的特點(diǎn)，以此表達(dá)作者對(duì)北京的喜愛(ài)。前面，老舍正面道出了對(duì)北京的熱愛(ài)，但這并不是說(shuō)老舍對(duì)北京的愛(ài)是盲目的。這愛(ài)中有理性，有認(rèn)知。寫出一個(gè)地方的特點(diǎn)，包括一個(gè)人對(duì)某個(gè)地方的喜愛(ài)，往往要通過(guò)比較才能看得出來(lái)。在文章中，老舍聲言自己“不能愛(ài)上海與天津”，又聯(lián)系自己豐富的親身經(jīng)歷和感受，將北京和“倫敦、巴黎、羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大‘歷史的都城’”相比較，從城市的整體結(jié)構(gòu)、建筑格局、環(huán)境氣氛、生活情趣等方面，歷數(shù)北京的好處。北京之美，“不在有好些美麗的建筑，而在建筑的四圍都有空閑的地方，使它們成為美景”，而且“在人為之中顯出自然”；北京“也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動(dòng)中有靜”；北京“是個(gè)都城，而能有好多自己產(chǎn)生的花、菜、水果，這就使人更接近了自然”。總之，北京是大都市，卻保住了鄉(xiāng)野的幽靜，讓人和大自然保持著親近。另外，作者特別說(shuō)道，北京雖然也是有錢人的天堂，但“你我這樣一個(gè)貧寒”的知識(shí)分子，仍然可以盡情享受它的美。所以作者花費(fèi)了大量筆墨，去寫北京的物產(chǎn)，寫北京平民的日常生活。一枝一葉總關(guān)情，正是這樣的敘述與描寫表明了作者與北京的親密關(guān)系，他真正融進(jìn)了它的生活，深入到了它的血肉肌膚之中。如果老舍是北京的一個(gè)觀光客，即使對(duì)北京再喜歡，也不可能有如此細(xì)致入微的體驗(yàn)，當(dāng)然更不可能寫出這樣的文字。難怪他在述說(shuō)北京的種種好處時(shí)不禁“要落淚”，禁不住深情地呼喚：“真想念北平呀！”

　　最后一小節(jié)雖然只有一句話，但包括的情感很復(fù)雜。這篇散文寫于1936年，作者當(dāng)時(shí)不在北京。那時(shí)日本帝國(guó)主義已經(jīng)加緊了對(duì)中國(guó)的侵略，喪權(quán)辱國(guó)的“何梅協(xié)定”的簽訂，適應(yīng)日本侵略需要的“冀察政務(wù)委員會(huì)”的成立，都說(shuō)明華北危急，北京危急。作者作為一個(gè)熱愛(ài)北京的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子憂心如焚，思今家鄉(xiāng)之情，較平日更為強(qiáng)烈，這一聲呼喚，充滿了民族憂患意識(shí)，震人心弦。

　　《想北平》的語(yǔ)言通俗、純凈而又簡(jiǎn)潔、親切。通俗是為了加強(qiáng)作品的生活氣息，使它親切感人，也是錘煉語(yǔ)言的結(jié)果。作者曾說(shuō)：“我的文章寫得那樣白，那樣俗，好象毫不費(fèi)力，實(shí)際上，那不定改了多少遍。”（《關(guān)于文學(xué)的語(yǔ)言問(wèn)題》）純凈、簡(jiǎn)潔同樣也*千錘百煉。比如文章寫到積水潭：“面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂(lè)地坐一天，心中完全安適，無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里。”短短幾句，文字不多，但寫景、狀物，營(yíng)造氣氛，表現(xiàn)有物情感，都筆筆到位，如同天成。

　　鄉(xiāng)土情結(jié)

　　《鄉(xiāng)土情結(jié)》是柯靈為紀(jì)念《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年而作的散文，作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛(ài)國(guó)主義的思想感情。

　　第1、2小節(jié)解釋鄉(xiāng)土情結(jié)的由來(lái)與涵義。作品以王維的《雜詩(shī)》引出一個(gè)普通的道理：“每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。”并且援引了大量古代思鄉(xiāng)詩(shī)來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明這種情感，點(diǎn)出“鄉(xiāng)土情結(jié)”，然后再對(duì)這種情結(jié)進(jìn)行具體的說(shuō)明和解釋，之所以稱為情結(jié)，因?yàn)樗窭佑。裥Q繭，像紋身一樣不能化解與消褪，一個(gè)人的出生地不僅給了他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為“這個(gè)人”，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性的作用。

　　第3、4、5小節(jié)敘述人們離家的幾種情形，并說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)每個(gè)人都會(huì)有，但它往往在人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。人是眷戀家鄉(xiāng)的，但有時(shí)人又不得不走出家鄉(xiāng)，作者敘述了這樣兩種情形：一是離家創(chuàng)業(yè)，不管成也好，敗也好，“但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們”。二是災(zāi)難與戰(zhàn)爭(zhēng)，災(zāi)難不管是自然的，還是人為的，戰(zhàn)爭(zhēng)不管是正義的，非正義的，都免不了流離失所，骨肉分離，這種狀況下的思鄉(xiāng)之情也就更為濃厚。

　　第6小節(jié)在敘述了因各種原因而造成的離家之后，重新回到對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的探討上。作者從歷史說(shuō)如當(dāng)今，從自然說(shuō)到人倫，從現(xiàn)實(shí)世界說(shuō)到神話傳說(shuō)，歸結(jié)一點(diǎn)：安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。這里特別說(shuō)到近百年無(wú)數(shù)創(chuàng)業(yè)者浮海五洲，打拼天下，寫到香港一個(gè)多世紀(jì)的蒼桑巨變，從正反兩個(gè)方面講述了人對(duì)故鄉(xiāng)、家園直至對(duì)祖國(guó)的感情，這也是鄉(xiāng)土情結(jié)中最重的一份情感。

　　最后一小節(jié)，作者從當(dāng)今世界現(xiàn)代化程度越來(lái)越高，文化交融越來(lái)越充分的角度對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)作了新的闡釋，人已不為家所累，但人又應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有自己的家，既走向開(kāi)放，又會(huì)有心靈的歸宿，這就是新時(shí)代的鄉(xiāng)土情結(jié)。“我們?cè)撚轩i舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時(shí)擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有足以自豪的祖國(guó)，屹立于現(xiàn)代世界文明之林。”作品至此完成了主題的升華。

　　柯靈是懷著真摯深厚的情感寫作這篇散文的，作為一位世紀(jì)文化老人，早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的離亂之苦，因此，對(duì)家園之思有特別的體會(huì)，再加上香港回歸這一特殊的背景，作者從家到國(guó)展開(kāi)聯(lián)想就十分自然了。作品敘古寫今，縱橫捭闔，元?dú)饬芾欤闹姓饕舜罅康脑?shī)文、史料和典故，不僅說(shuō)明了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)、普遍，根深蒂固，而且還通過(guò)它們營(yíng)造了一個(gè)個(gè)具體的歷史場(chǎng)景，使文章顯得更加生動(dòng)、感人。

　　前方

　　《前方》是一篇“攝影散文”。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們表達(dá)的手段也在發(fā)展變化，過(guò)去，傳媒是非常單調(diào)的，現(xiàn)在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交*，形成新的綜合的表達(dá)手段和表達(dá)樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的一種。這種新的文體兼具了兩種表達(dá)手段的審美特點(diǎn)，即攝影的視覺(jué)性、對(duì)瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文體運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)象時(shí)的自由，散文可以不受影像的限制，展開(kāi)聯(lián)想。所以，成功的攝影散文不應(yīng)該被攝影作品所束縛，不應(yīng)該成為呆板的毫無(wú)生氣的文字解說(shuō)，而應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)造和生發(fā)，這樣才能使兩者互相影響，互相補(bǔ)充，成為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。

　　文章可分為四個(gè)部分。第1小節(jié)為第一部分，從攝影畫面起筆，但并沒(méi)有對(duì)畫面進(jìn)行具體的描摹，而是馬上展開(kāi)了聯(lián)想——“他們正在路上”，圖中的人們正在離家或曾經(jīng)離家，從而引出下文。

　　第2到第7小節(jié)是文章的第二部分。對(duì)人類的離家行為進(jìn)行敘述和分析。第2小節(jié)只有一句話：“人有克制不住的離家的欲望。”但卻是本文的中心，可以說(shuō)是本文的文眼。接著，作者對(duì)人為什么離家進(jìn)行討論。首先，如同動(dòng)物一樣，人類的祖先一直是在無(wú)休止的遷徙中生活的，人有著離家與遠(yuǎn)行的習(xí)性；其次，外面的世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在誘惑著人們，人在外面的世界中會(huì)獲得生命的滿足；再次，由于種種原因，由于外在壓迫，人不得不離家；最后，人的理想決定著人要不斷向前走。在此，作者點(diǎn)出了“前方”，前方在這兒更多的不是空間上的概念，而是理想，是理想的召喚。

　　第8到第11小節(jié)是文章的第三部分，重在分析人類悲劇性的精神狀況。因?yàn)槿艘粩嚯x家、向前，于是，便有了“路”。如果說(shuō)此前，作者基本上還是在討論人的具體生活狀況的話，那么，從這一部分開(kāi)始，作者更多地是在關(guān)注人的精神狀況，思辯的色彩也越來(lái)越濃。“家”、“路”、“流浪”、“旅途”等等，都是一些雙關(guān)的語(yǔ)詞，有時(shí)就純粹是在哲學(xué)層面上使用它們的。作者試圖揭示并描述人的種種悲劇命運(yùn)，不管你的生活境遇怎么，不管你是坐在如攝影作品或《圍城》里所描繪的破爛不堪的汽車上，還是坐在舒適的交通工具上，人生都是一場(chǎng)苦旅，并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，都是“苦旅者”。家園之思的人文內(nèi)涵在作者這兒得到了新的發(fā)掘：人對(duì)家園的眷戀與追尋實(shí)際上是對(duì)某種精神的追求，是一種近似宗教上的皈依感。所以，《前方》表面上雖然在寫離家，實(shí)際上仍著眼于歸家，因此，作者才能揭示出人類精神狀況中的這三重悲劇：一、人在“走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去了久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)”；二、“人無(wú)法還家”；三、“即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中”。顯然，這里的家、家園，并不是指“那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家”，而是指人精神的歸宿，精神的棲身之所。

　　最后一小節(jié)是對(duì)文章開(kāi)始的呼應(yīng)，同時(shí)也在引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思索。

　　作者從攝影作品引出聯(lián)想，由離家想到人類的精神境遇，充滿了悲憫之情和深刻的人文關(guān)懷，行文的過(guò)程當(dāng)中，作者的目光又幾次落到攝影畫面上，具體的畫面與展開(kāi)的想像與思考相結(jié)合，產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)感染力。

　　月是故鄉(xiāng)明

　　故鄉(xiāng)不是一個(gè)抽象的語(yǔ)詞，而是由許多人、景物、故事和場(chǎng)景構(gòu)成的，是融匯了許多內(nèi)容的情感和記憶。所以，思鄉(xiāng)類的作品往往都是從一些具體的東西出發(fā)，由眼前之景激起鄉(xiāng)思之情，即使許多平常的人事景物也會(huì)因?yàn)槿趨R了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味，有的景物因?yàn)楸环磸?fù)書寫而成為思鄉(xiāng)的文學(xué)意象，如柳、月、炊煙、鄉(xiāng)音等等。季羨林的《月是故鄉(xiāng)明》就是以月作為抒情線索，通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)和自己童年生活的回憶，特別是對(duì)故鄉(xiāng)月色的動(dòng)人描寫，抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的思念與牽掛。

　　第1小節(jié)對(duì)“月是故鄉(xiāng)明”這句思鄉(xiāng)名句作了簡(jiǎn)單闡釋。“月是故鄉(xiāng)明”是一句流傳很廣用以表達(dá)故園之思的詩(shī)句，它出自杜甫的《月夜憶舍弟》，全詩(shī)為：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未收兵。”這首詩(shī)寫于安史之亂時(shí)期，抒發(fā)了杜甫離亂之際對(duì)故鄉(xiāng)親人的懷念。對(duì)自然事物的感覺(jué)有時(shí)因主觀情緒而改變，在文學(xué)作品中，這樣的寫法特別多，月亮其實(shí)無(wú)處不明，但杜甫偏說(shuō)“月是故鄉(xiāng)明”，從而突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。由于杜甫這句詩(shī)特別能引發(fā)人的鄉(xiāng)思共鳴，因而被廣為傳誦。本文的第一段，實(shí)際上就是對(duì)這句詩(shī)的解釋，最后說(shuō)“事情大概就是這個(gè)樣子”，正是說(shuō)明它表達(dá)了一種普遍的感受。

　　第2、3、4、5節(jié)是對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶。第2小節(jié)是一個(gè)過(guò)渡，由月到山，到水，進(jìn)而過(guò)渡到家鄉(xiāng)的山水，過(guò)渡到作者的童年生活，作者對(duì)家鄉(xiāng)一草一木有著深厚的感情，雖然只在故鄉(xiāng)呆了六年，但兒時(shí)的記憶連同那少年的夢(mèng)境與感受仍新鮮如昨，數(shù)星星，捉知了，看月亮，揀鴨蛋，這些充滿童趣的生活畫面構(gòu)成了美麗純潔的鄉(xiāng)村生活圖景，經(jīng)過(guò)幾十年后一位耄耋老人的的敘述顯得更加動(dòng)人。

　　第6、7、8三節(jié)寫作者離開(kāi)故鄉(xiāng)之后的生活，通過(guò)他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念。情感的親疏深淺只有通過(guò)對(duì)比才能顯現(xiàn)出來(lái)，故鄉(xiāng)的小月亮為什么那么美，除了親切而溫馨的回憶外，作者還通過(guò)與其他場(chǎng)景進(jìn)行對(duì)比來(lái)表現(xiàn)，從濟(jì)南到北京，一直說(shuō)到世界上三十多個(gè)國(guó)家，要說(shuō)景色，比故鄉(xiāng)那只有在童年看來(lái)才有浩渺之勢(shì)的葦坑美得多的怕不是一處兩處，但在作者看來(lái)，哪一處的月都不及故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的月亮越美，越發(fā)勾起作者的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。作者指出，對(duì)一個(gè)異鄉(xiāng)人來(lái)說(shuō)，對(duì)故鄉(xiāng)的思念常常構(gòu)成他不可缺少的精神生活，思鄉(xiāng)是他生命的組成部分，有故鄉(xiāng)可思，甜，思而不得，苦，正是這種復(fù)雜的滋味顯示出鄉(xiāng)思特有的情感色彩。

　　最后一小節(jié)是對(duì)前面的呼應(yīng)，也是作品在對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶和在他鄉(xiāng)對(duì)故鄉(xiāng)的思念的記敘與描寫之后，情感的自然迸發(fā)。雖然短短幾句話，卻把全文的情感推向了高潮。

　　文章的風(fēng)格與一個(gè)人的年齡有著密切的關(guān)系，一般來(lái)講，老年人的文章都寫得古拙、質(zhì)樸，所謂由絢麗而歸于平淡。季羨林的這篇《月是故鄉(xiāng)明》就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，它寫得非常平實(shí)，采用的大都是短句子，也沒(méi)有什么華麗的詞藻，娓娓道來(lái)，甚至不時(shí)流露出返老還童般的天真，但越是這樣的質(zhì)樸自然，越是能見(jiàn)出作者對(duì)故鄉(xiāng)的至情至愛(ài)。

　　今生今世的證據(jù)

　　劉亮程是一位題材與風(fēng)格都很獨(dú)特的散文作家，他的大量作品通過(guò)對(duì)西北農(nóng)村的細(xì)膩抒寫，體現(xiàn)了一種難得的對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)底層民眾的人文關(guān)懷，對(duì)鄉(xiāng)村日常生活意義的發(fā)掘，以及對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文明之間沖突的反思。

　　《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有明顯的不同，劉亮程沒(méi)有過(guò)多地去抒情，相反，這是一篇情感深藏不露、多少顯得克制、理智的作品。如果說(shuō)許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么《今生今世的證據(jù)》則越過(guò)這種感情去進(jìn)一步追問(wèn)這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開(kāi)家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？

　　第1小節(jié)是一個(gè)鋪墊，是為了與下文作對(duì)比的，敘述一個(gè)人在沒(méi)有懂得憐惜舊物時(shí)，對(duì)故土的輕慢之舉。作品從一個(gè)人的遷徙開(kāi)始。當(dāng)人擁有的時(shí)候，并不覺(jué)得一樣?xùn)|西的珍貴，而且，在日常生活中，東西是否珍貴，人們主要是從實(shí)用的角度考慮它的。所以，文章說(shuō)：“我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”，因?yàn)椤八鼪](méi)有用處了”。

　　第2-8節(jié)可以看作一個(gè)部分，這是文章的主體，從各個(gè)角度，反復(fù)說(shuō)明故鄉(xiāng)對(duì)人生命的意義。故鄉(xiāng)是人出生、成長(zhǎng)、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮洠侨松畹奈锘米髌防锏脑捳f(shuō)“這些都是我今生今世證據(jù)啊”。之所以有人不明白，是因?yàn)樗斑€不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明”。人的生活需要物來(lái)證明，物又因?yàn)槿瞬啪哂幸饬x，這是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。人為什么喜歡懷舊？因?yàn)槿耸怯袝r(shí)間感的動(dòng)物，他知道生命的流逝與時(shí)間的無(wú)情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對(duì)象，說(shuō)穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過(guò)去，自己的生活，自己的生命，自己過(guò)去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著對(duì)自己生命的懷疑：“在它們中間悄無(wú)聲息度過(guò)童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂(lè)、孤獨(dú)、無(wú)人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無(wú)意義”。

　　最后一小節(jié)，既是對(duì)上文的總結(jié)，又是全文主題的升華，短短的一句話，含義非常深刻，它設(shè)想了事物發(fā)展的必然性，從日常性上升到了哲學(xué)的高度。當(dāng)故鄉(xiāng)也就是一個(gè)人生命的印記不復(fù)存在時(shí)，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，他沒(méi)有“根”，也就沒(méi)有了寄托與歸宿，沒(méi)有了通向未來(lái)的方向，這實(shí)際上如《前方》一樣，也是對(duì)現(xiàn)代人精神狀況的況喻，想“回家”，卻只能走向“虛無(wú)”。

　　情感、意義，以至過(guò)去的生活，特別是“一個(gè)人內(nèi)心的生存”，都是抽象的，無(wú)法把握的，它們只有通過(guò)具體的物、具體的場(chǎng)景才能表現(xiàn)出來(lái)。因此，《今生今世的證據(jù)》在寫作上的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是對(duì)場(chǎng)景細(xì)膩的描寫，這種描寫是浸透了作者的感覺(jué)的，它表明，物與場(chǎng)景總是個(gè)人化的，是人感覺(jué)的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹舊墻、刮破院門，穿過(guò)一個(gè)人慢慢松開(kāi)的骨縫”，“地深處的大風(fēng)”，“更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面”，這些對(duì)物的記憶顯然是非常個(gè)人化的，換言之，故鄉(xiāng)對(duì)人的意義并不是雷同的。這就是故鄉(xiāng)對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都存在著不可替代的意義的道理所在。

　　三、教學(xué)建議

　　本專題的主要學(xué)習(xí)方式是文本研習(xí)，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的關(guān)注。對(duì)專題內(nèi)涵的探討不能離開(kāi)文本，不能把專題的內(nèi)涵從文本中抽象出來(lái)，剝離出來(lái)，而是要跟文本結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在對(duì)文本的研讀中自然而然地獲得對(duì)家園的體認(rèn)。只有這樣，學(xué)生也才會(huì)明白為什么古今中外有那么多的文學(xué)作品去謳歌故鄉(xiāng)，抒發(fā)離鄉(xiāng)的愁苦與歸家的歡樂(lè)，為什么鄉(xiāng)思能成為一個(gè)永恒的文學(xué)主題。為了讓學(xué)生深入到文本的內(nèi)部，與文本建立起親密無(wú)間的對(duì)話關(guān)系，預(yù)習(xí)與反復(fù)閱讀是非常重要的，只有反復(fù)閱讀，才能打消與文本的陌生感。另外，預(yù)習(xí)還應(yīng)當(dāng)解決與文本相關(guān)的一些背景知識(shí)，包括作者、寫作背景、文體知識(shí)等等。如果是節(jié)選，那最好能對(duì)原作有大致的了解，如果能圍繞文本擴(kuò)大一些閱讀范圍就更好了。

　　文本研習(xí)的手段、途徑與方法是多種多樣的。方法比結(jié)果更重要。教師不必要過(guò)早地將結(jié)論和自己的判斷告訴同學(xué)，也不必讓學(xué)生一定要認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，而是要發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，倡導(dǎo)個(gè)性化的閱讀，讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中獲得獨(dú)特的感受與體驗(yàn)。

　　本專題向同學(xué)推薦的研習(xí)方法是評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)是讀書時(shí)常用的方法，古人講讀書不動(dòng)筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動(dòng)的接受，同時(shí)也是在思考，思考有了心得，就隨時(shí)記下來(lái)，書的'天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評(píng)點(diǎn)不僅僅是一種方法，更重要的是一種習(xí)慣，一種讀書的好習(xí)慣，要提醒學(xué)生最好能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。

　　從方法上講，評(píng)點(diǎn)的要義是對(duì)話，是交流，是再創(chuàng)造。評(píng)點(diǎn)作為對(duì)話，是讀者與文本、與作者、與想像中的文本的其他讀者的交流。文本肯定是對(duì)話的第一個(gè)對(duì)象，與文本的對(duì)話是構(gòu)成其他對(duì)話的前提和基礎(chǔ)。在與文本的對(duì)話中，要注意局部與整體的關(guān)系。實(shí)際上，在閱讀中，作品的局部與整體是不可分割的，因?yàn)閷?duì)整體的理解是建立在局部的基礎(chǔ)上的，而且，從閱讀的過(guò)程看，也是由局部到整體次第展開(kāi)的，有時(shí)，一些看上去是局部的地方實(shí)際上關(guān)系到作品的全局，是理解作品整體的關(guān)鍵。古人講詩(shī)有“詩(shī)眼”，文有“文眼”，說(shuō)的就是這個(gè)道理，這些“眼”有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)，有的關(guān)系到全篇的主旨、感情的轉(zhuǎn)換，甚至是給全篇寫作方法和風(fēng)格定調(diào)子的地方，我們?cè)谠u(píng)點(diǎn)時(shí)就要注意到。比如《鄉(xiāng)土情結(jié)》，第一段就解釋了什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”，《前方》中由攝影作品引出“人有克制不住的離家的欲望”等，都是理解文章的關(guān)鍵所在。這是一個(gè)方面。另一方面，對(duì)局部的理解又離不開(kāi)作品的整體，局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語(yǔ)言環(huán)境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前與心中”，這些詞語(yǔ)，有時(shí)是實(shí)指，有時(shí)又是比喻，有時(shí)又是在實(shí)指中寄托了另外一些涵義，如果不從全篇的立意出發(fā)，不從文章特定的語(yǔ)境出發(fā)，是很難搞清楚的。

　　與文章對(duì)話的進(jìn)一步就是與作者對(duì)話，孟子講“以意逆志”，意思就是說(shuō)可以通過(guò)對(duì)作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。以《想北平》為例，由文章就會(huì)想到老舍，想到老舍與北平的關(guān)系，老舍為什么愛(ài)北平？為什么愛(ài)到了與愛(ài)母親相提并論的地步？愛(ài)到了“說(shuō)不出”的地步？這就是從文章過(guò)渡到作者了。還有，自己對(duì)文章的看法只是你一個(gè)人的一己之見(jiàn)，而文章是不會(huì)只有一種看法的，因此，點(diǎn)評(píng)時(shí)應(yīng)該會(huì)想到別人怎么看。這實(shí)際上就是在與文章的其他讀者展開(kāi)對(duì)話。

　　鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的閱讀，就是鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想像，進(jìn)行質(zhì)疑。在評(píng)點(diǎn)中要鼓勵(lì)學(xué)生提出不同的意見(jiàn)，對(duì)作者與編者，都是如此。首先要立足文本，精讀文本，先入乎其內(nèi)，再出乎其外，這樣才能把文章讀活。

　　建議教者在評(píng)點(diǎn)示例的基礎(chǔ)上，先就評(píng)點(diǎn)方法與學(xué)生進(jìn)行研討，然后讓學(xué)生獨(dú)立閱讀，并進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，再把評(píng)點(diǎn)進(jìn)行交換。這個(gè)環(huán)節(jié)非常重要，它是與老師、與同學(xué)開(kāi)展對(duì)話的重要途徑。通過(guò)這樣的研習(xí)，學(xué)生不但了解到了別人的看法，開(kāi)拓了自己的思路，增加了見(jiàn)識(shí)，加深了對(duì)文本的理解，而且明白了這樣的道理：相同的文本一定會(huì)引出不同的看法。

　　本專題分為三個(gè)部分，第一部分由《詩(shī)經(jīng)·采薇》、《荷馬史詩(shī)·奧德賽》和韓少功的《我心歸去》組成，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)的源頭之一，《奧德賽》是西方文學(xué)的源頭之一。在《詩(shī)經(jīng)》中還有許多作品從不同角度表達(dá)了思鄉(xiāng)的情感，《奧德賽》整部作品實(shí)際上就寫歸家。選這樣的兩部作品的意圖之一就是為了說(shuō)明思鄉(xiāng)這個(gè)主題的古老、久遠(yuǎn)。韓少功的散文是一篇當(dāng)代作品，與前兩部作品相隔幾千年，但主題卻是一樣的，所以說(shuō)思鄉(xiāng)是文學(xué)中常寫常新的永恒的主題之一。第一部分重在經(jīng)典性，重在讓學(xué)生理解家園之思這一專題的人文內(nèi)涵，三篇作品對(duì)這一內(nèi)涵的表達(dá)是比較典型的，像《采薇》中的“曰歸曰歸，歲亦莫止”“曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈”“曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)”“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”《奧德賽》中的“我仍然每天懷念我的故土，

　　渴望返回家園，見(jiàn)到歸返那一天。即使有哪位神明在酒色的海上打擊我，我仍會(huì)無(wú)畏，胸中有一顆堅(jiān)定的心靈。”《我心歸去》中的“人們無(wú)論走到哪里，都沒(méi)法不時(shí)常感懷身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土，因?yàn)槟抢镉兴挠H友，至少也有他的過(guò)去。時(shí)光總是把過(guò)去的日子沖洗得熠熠閃光，引人回望。”“沒(méi)有故鄉(xiāng)的人身后一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。”等都是對(duì)思鄉(xiāng)不同角度與不同風(fēng)格的表達(dá)，要讓學(xué)生從文本中去尋找、體味。

　　第二部分是第一部分的延伸、拓展。除了用《想北平》、《鄉(xiāng)土情結(jié)》去繼續(xù)鋪陳渲染人們對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀外，還以《前方》從另一個(gè)角度去深化它。在本專題中，只有《前方》這一篇看上去是作的反面文章，是反彈琵琶，因?yàn)樗f(shuō)的是離家。但是，要注意，作者從反面落筆，但歸結(jié)的仍然是對(duì)家的追尋：“人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)，就如同一首歌唱到的那樣：回家的心思，總在心頭。”只不過(guò)這里的家已不是普通的生養(yǎng)之地，而是精神的棲身之所。《前方》涉及到的是人對(duì)“精神家園”的追尋，它本身也是本專題人文內(nèi)涵的構(gòu)成部分，一定要與學(xué)生討論清楚。這一部分內(nèi)容在編排上可以說(shuō)是兩個(gè)部分，一是文本，二是“對(duì)話欄”以及對(duì)話欄中編者對(duì)三篇文章所作的評(píng)點(diǎn)。因?yàn)橐紤]到與學(xué)生對(duì)話，所以編者的評(píng)點(diǎn)注意了兩個(gè)方面，一是盡量留下空間，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，與編者一道與文本和作者進(jìn)行對(duì)話，二是編者的評(píng)點(diǎn)明顯地是以學(xué)生作為對(duì)話者的，在口吻上盡量以商量的、征詢的方式來(lái)進(jìn)行，有許多地方并沒(méi)有展開(kāi)，也沒(méi)有給出結(jié)論，而是留給學(xué)生去繼續(xù)思考，在組織教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該注意到。

　　第三部分從各個(gè)方面看都是對(duì)前兩個(gè)部分的總結(jié)，從專題內(nèi)容看有不少地方對(duì)家園體認(rèn)從新的角度作了表達(dá)。季羨林用經(jīng)典的鄉(xiāng)思模式來(lái)表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，而劉亮程則把故鄉(xiāng)上升到了生命的證明的高度。在編排上也是兩個(gè)部分，只是將對(duì)話欄改為評(píng)點(diǎn)欄，讓學(xué)生獨(dú)立評(píng)點(diǎn)。對(duì)話的程序則由老師來(lái)組織，通過(guò)同學(xué)之間交換評(píng)點(diǎn)來(lái)完成。教者要通過(guò)教學(xué)組織來(lái)保證這些環(huán)節(jié)的有效實(shí)施，可以組織研討，推薦最佳評(píng)點(diǎn)條目、最佳評(píng)點(diǎn)本來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，以提高文本研習(xí)的質(zhì)量。

　　本專題表達(dá)交流的訓(xùn)練內(nèi)容與訓(xùn)練形式都比較豐富，主要有這樣幾個(gè)方面：

　　1、口語(yǔ)：除了背誦《采薇》外，“積累與應(yīng)用”的第三條綜合題中也有這方面的內(nèi)容，它要求學(xué)生首先對(duì)《想北平》里的風(fēng)物描寫進(jìn)行分析，然后進(jìn)行拓展性閱讀。編者推薦的篇目是葉圣陶的《藕與莼菜》、汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》和孫犁的《鄉(xiāng)里舊聞》，其中，孫犁的《鄉(xiāng)里舊聞》主要寫故鄉(xiāng)的風(fēng)俗，如初一到十五的懸吊掛，遇喪唱小戲，秋收謝雨唱大戲等，而葉圣陶與汪曾祺則主要寫物產(chǎn)，特別是汪曾祺《故鄉(xiāng)的食物》，寫蘇北里下河地區(qū)的民間吃食，非常具有個(gè)性，對(duì)于思鄉(xiāng)類詩(shī)文來(lái)說(shuō)，這是比較常見(jiàn)的寫法，因?yàn)轱L(fēng)俗和物產(chǎn)的地方性強(qiáng)，它們本身就是一個(gè)地方文化的組成部分，寫它們，故鄉(xiāng)的個(gè)性就出來(lái)了，也容易寄托寫作者對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)，對(duì)故鄉(xiāng)的思戀，是很典型的托物言志的方法。所以，在組織教學(xué)時(shí)，先要與學(xué)生一起閱讀這些作品，理解這種手法，然后啟發(fā)同學(xué)比較總結(jié)，回憶家鄉(xiāng)的風(fēng)俗與特產(chǎn)，它們?cè)谌粘Ｉ钪须p是以怎樣的方式呈現(xiàn)的，口頭與書面交流都可以，最好先是口語(yǔ)，要具體生動(dòng)，有細(xì)節(jié)，繪聲繪色。然后進(jìn)行書面整理，要求不必過(guò)高，片斷就行，但是要寫出明顯的地方性和生活氣息，寫出“味道”。

　　2、本專題的寫作實(shí)踐除根據(jù)故鄉(xiāng)這個(gè)話題自由擬題作文外，還給出了兩個(gè)題目供學(xué)生選擇，一個(gè)是從故鄉(xiāng)的某個(gè)具有特定意義的場(chǎng)景、情境出發(fā)，以“靜聽(tīng)回聲”為題作文。寫作這個(gè)題目，重要的是選材，場(chǎng)景、情境不一定要大，但一定是比較典型的，它是一個(gè)進(jìn)入鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思的切入點(diǎn)，依*它，可以進(jìn)入到對(duì)故鄉(xiāng)的敘述中，而且，這個(gè)具體的事物或場(chǎng)景最好是與寫作者有些關(guān)聯(lián)的，是包含了作者的情感記憶的，這樣寫出來(lái)才有感染力，才能引發(fā)人情感上的共鳴。另一個(gè)題目是自己圍繞思鄉(xiāng)收集材料寫一篇思鄉(xiāng)雜談。這個(gè)題目可以寫成一篇夾敘夾議的隨感，學(xué)生可以寫得自由些，盡情發(fā)揮，但在觀點(diǎn)與材料及其兩者的關(guān)系上要花功夫。首先要收集一些資料，古今中外思鄉(xiāng)類的詩(shī)文和其它藝術(shù)作品，感人的思鄉(xiāng)故事等等。然后是提煉觀點(diǎn)，一方面注意觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一，另一方面要對(duì)材料進(jìn)行發(fā)掘，盡可能有新的發(fā)現(xiàn)，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。像《前方》，別人都寫歸家，他從離家落筆，就不一般。這兩個(gè)題目所提示的文體都是散文，前者偏重于記敘、抒情，后者議論性要多一些。這是從本專題學(xué)習(xí)材料的文體特點(diǎn)出發(fā)的，也是本專題寫作實(shí)踐的要求。本專題所選的幾篇散文在記敘、描寫、議論、抒情等方面結(jié)合得都很好，相比較而言，《想北平》、《月是故鄉(xiāng)明》、《今生今世的證據(jù)》的記敘與抒情要明顯一些；《我心歸去》的抒情性要重一點(diǎn)；而《鄉(xiāng)土情結(jié)》、《前方》則議論要多一點(diǎn)。在進(jìn)行寫作指導(dǎo)時(shí)要讓學(xué)生對(duì)它們進(jìn)行分析、借鑒，讓他們根據(jù)各自的主題、題材選擇適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方法。既要綜合運(yùn)用，又要有所側(cè)重。

　　3、除了讀、寫、說(shuō)之外，本專題還安排了一些綜合性的語(yǔ)文活動(dòng)，應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生去開(kāi)展，一個(gè)是“我的家園”的小型演講比賽，可以讓學(xué)生自己去組織，“我的家園”是一個(gè)主題范圍，具體講什么，學(xué)生任意選擇，自己確定，“家園”既可以是具體的，也可以是抽象的，只要在專題的人文內(nèi)涵的框架之內(nèi)。另外，可以對(duì)學(xué)生如何演講作簡(jiǎn)單的指導(dǎo)，如主題的確定、演講稿的寫作和演講中的口語(yǔ)表達(dá)技巧等等。

　　另一個(gè)活動(dòng)是寫作實(shí)踐的延伸。制作小報(bào)或板報(bào)相對(duì)比較簡(jiǎn)單，重在學(xué)生之間的交流切磋，以進(jìn)一步體味家園的人文氣氛。制作網(wǎng)頁(yè)則要復(fù)雜一些，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主客觀條件要求也比較高，可視情況而定。

　　本專題學(xué)習(xí)材料較多，可以根據(jù)具體情況有所選擇，或在詳略上適當(dāng)考慮。建議總課時(shí)為12課時(shí)，其中三個(gè)部分的文本研習(xí)可安排9課時(shí)，表達(dá)與交流的專項(xiàng)訓(xùn)練（演講、寫作實(shí)踐）可安排3課時(shí)。

　　四、參考答案：

　　文本研習(xí)一

　　1、《采薇》：

　　曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

　　憂心孔疚，我行不來(lái)。

　　昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。

　　我心傷悲，莫知我哀！

　　《奧德賽》：

　　她看見(jiàn)奧德修斯坐在遼闊的海岸邊，

　　兩眼流淚不斷，消磨著美好的生命，

　　懷念歸返，神女不能不使他心寬舒。

　　不過(guò)我仍然每天懷念我的故土，

　　渴望返回家園，見(jiàn)到歸返那一天。

　　即使有哪位神明在酒色的海上打擊我，

　　我仍會(huì)無(wú)畏，胸中有一顆堅(jiān)定的心靈。

　　我忍受過(guò)許多風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)歷過(guò)許多苦難，

　　在海上或在戰(zhàn)場(chǎng)，不妨再加上這一次。

　　《我心歸去》從第5小節(jié)起，每節(jié)均有大量語(yǔ)句直接表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

　　2、《采薇》中“我戍未定，靡使歸聘”是說(shuō)自己駐防的地方一直沒(méi)有固定，沒(méi)有辦法讓人捎信回家，“憂心孔疚，我行不來(lái)”是說(shuō)自己內(nèi)心痛苦，卻沒(méi)有人來(lái)安慰，一是針對(duì)家里的親人，一是針對(duì)士兵自己，從兩個(gè)方面表達(dá)了對(duì)親人的思念。

　　《奧德賽》對(duì)親人的思念是通過(guò)對(duì)話來(lái)表達(dá)的，并且包含了對(duì)比的成份。神女呂普索勸奧德修斯留下時(shí)說(shuō)：“你的妻子，你一直對(duì)她深懷眷念。╱我不認(rèn)為我的容貌、身材比不上╱你的那位妻子，須知凡間女子╱怎能與不死的女神比賽外表和容顏。”奧德修斯答道：“審慎的佩涅洛佩╱無(wú)論是容貌或身材和你相比，╱因?yàn)樗欠踩耍銋s是長(zhǎng)生不衰老。╱不過(guò)我仍然每天懷念我的故土，╱渴望返回家園，見(jiàn)到歸返那一天。”即使自己的妻子比不上神女，但奧德修斯依然選擇前者，渴望與她團(tuán)圓。

　　《我心歸去》里說(shuō)：“很想念家里——似乎是有點(diǎn)沒(méi)出息。倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人。我知道我對(duì)她們來(lái)說(shuō)是多么重要，我是她們的愉快和安定感。我坐在柔和的燈霧里，聽(tīng)窗外的海濤和海鷗的鳴叫，想象母親、妻子、女兒現(xiàn)在熟睡的模樣，隔著萬(wàn)里守候她們睡到天明。”作者通過(guò)對(duì)親人生活情景的想像，用敘述、抒情與議論相結(jié)合的筆調(diào)抒發(fā)了自己在他鄉(xiāng)對(duì)親人的強(qiáng)烈思念。

　　3、見(jiàn)“文本簡(jiǎn)析”。

　　文本研習(xí)二

　　1、略。

　　2、見(jiàn)“文本簡(jiǎn)析”。

　　3、家是人生的出發(fā)地，是人永遠(yuǎn)的精神歸宿。因?yàn)楦鞣N原因，人不得不離家，但家卻永遠(yuǎn)是人在現(xiàn)實(shí)與精神中經(jīng)常回歸的地方。所以，柯靈在《鄉(xiāng)土情結(jié)》的結(jié)尾說(shuō)：“我們?cè)撚轩i舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時(shí)擁有溫暖安穩(wěn)的家園。”

　　《前方》雖然說(shuō)“人有克制不住的離家的欲望”，但依然落在歸家上，只是這里的家不僅僅是現(xiàn)實(shí)中的生養(yǎng)之地，更是精神的寄托，因此，作者才能揭示出人類精神狀況中的這三重悲劇：一、人在“走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去了久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)”；二、“人無(wú)法還家”；三、“即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中”。文章深刻地揭示了人類精神和理想無(wú)所歸依的現(xiàn)實(shí)狀況，一種靈魂的空虛感和焦慮感。

　　文本研習(xí)三

　　見(jiàn)附錄“《月是故鄉(xiāng)明》《今生今世的證據(jù)》評(píng)點(diǎn)示例”。

　　積累與應(yīng)用

　　1、略。

　　2、見(jiàn)“文本簡(jiǎn)析”。

　　3、一個(gè)地方的特產(chǎn)往往是這個(gè)地方的自然條件決定的，所以寫了特產(chǎn)就寫出了地方特色。在《想北平》中，老舍說(shuō)他“喜愛(ài)北平的花多菜多果子多”，然后如數(shù)家珍般地對(duì)北京這些日常生活中的許多特產(chǎn)作了生動(dòng)細(xì)致的描繪。葉圣陶《藕與莼菜》里面的藕與莼菜，汪曾祺《故鄉(xiāng)的食物》中的炒米、焦屑、鴨蛋、咸菜茨菇湯、虎頭鯊、螺螄、野鴨、蔞蒿、馬齒莧等，也都是他們故鄉(xiāng)的特產(chǎn)。特產(chǎn)同時(shí)還養(yǎng)成了人們的生活習(xí)性與喜好，與他們的生活有著密切的聯(lián)系，因此它又成為連結(jié)與維系人們與故鄉(xiāng)的情感紐帶，人們很容易通過(guò)它們來(lái)表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)。老舍說(shuō)因?yàn)樵诒本┑娜粘Ｉ钪杏心敲炊嗟奶禺a(chǎn)，所以連“像我這樣的一個(gè)貧寒的人”也能“享受一點(diǎn)清福了”，談及這些，作者幾乎控制不住自己的情緒：“好，不再說(shuō)了吧；要落淚了，真想念北平呀！”葉圣陶在《藕與莼菜》中說(shuō)：“因?yàn)樵诠枢l(xiāng)有所戀，而所戀又只在故鄉(xiāng)有，就縈系著不能割舍了。”“像我現(xiàn)在，偶然被藕與莼菜所牽系，所以就懷念起故鄉(xiāng)來(lái)了。”都是由對(duì)家鄉(xiāng)特產(chǎn)的描寫轉(zhuǎn)而抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的。

　　與特產(chǎn)一樣，風(fēng)俗也體現(xiàn)了一個(gè)地方的自然特征、文化習(xí)性與倫理道德情感，因而對(duì)人具有深刻的影響，孫犁的《鄉(xiāng)里舊聞》寫的大多是風(fēng)俗，而且是作家童年時(shí)的生活經(jīng)歷，寫起來(lái)更有一種滄桑感和對(duì)故鄉(xiāng)銘心刻骨的記憶。

　　所以，在思鄉(xiāng)主題的作品中，以特產(chǎn)與風(fēng)俗為題材的就特別普遍。

　　4、略。

　　5、略。

月是故鄉(xiāng)明的教案6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　l 體會(huì)作品表現(xiàn)的人對(duì)家、家園和故鄉(xiāng)的刻骨銘心的依戀之情極其深刻內(nèi)涵。

　　2學(xué)會(huì)從大處著眼，小處落筆的評(píng)點(diǎn)方法，記下自己閱讀作品時(shí)的感受、理解、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，與作品展開(kāi)對(duì)話。

　　3嘗試以散文的形式表達(dá)你自己對(duì)故園的情懷。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：

　　（課間播放《彩云追月》）

　　（上課前3分鐘）上課！（起立、問(wèn)好）剛才大家聽(tīng)到的歌曲是？欣賞了這首美麗的歌曲，這讓我們想起了？誰(shuí)能告訴我主題是什么？

　　很好，思鄉(xiāng)之情。古往今來(lái)，思鄉(xiāng)的作品很多，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇表達(dá)思鄉(xiāng)之情的散文，最富有詩(shī)情畫意的《月是故鄉(xiāng)明》。

　　每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)。一般而言，故鄉(xiāng)就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的許多歲月都是在故鄉(xiāng)度過(guò)的，這里不但有自己的家、親人，更有自己家族的記憶。一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)積累以及情感與性格都與家鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌和文化積淀有著密切的關(guān)系。可以說(shuō)，故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根。正因?yàn)槿绱耍藗儗?duì)故鄉(xiāng)都有一種割不斷的特殊情感，它是人的出發(fā)地，也是人的歸宿。因此，一個(gè)人擁有故鄉(xiāng)，不僅是指具體的、有形的，更重要的是精神的，無(wú)形的。隨著社會(huì)的發(fā)展，人口的流動(dòng)越來(lái)越頻繁，但是對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不管走到哪里，身在何方，故鄉(xiāng)都在他的心中，都體現(xiàn)在他的行為方式上。由于這種特殊關(guān)系，故鄉(xiāng)常常被人們賦予了更多的意義，也有了多種多樣的美稱，（提問(wèn)：列舉對(duì)故鄉(xiāng)的美稱）如故土、家園、故園、故里、桑梓、歸宿等等有時(shí)指的都是同一個(gè)意思。在比喻的意義上，它們往往指向人們的精神家園。

　　故鄉(xiāng)不是一個(gè)抽象的語(yǔ)詞，而是由許多人、景物、故事和場(chǎng)景構(gòu)成的，是融匯了許多內(nèi)容的情感和記憶。所以，思鄉(xiāng)類的作品往往都是從一些具體的東西出發(fā)，由眼前之景激起思鄉(xiāng)之情，即使許多平常的人事景物也會(huì)因?yàn)槿趨R了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味，有的景物因?yàn)楸环磸?fù)書寫而成為思鄉(xiāng)的文學(xué)意象，如柳、月、炊煙、鄉(xiāng)音等等。季羨林的《月是故鄉(xiāng)明》就是以月作為抒情線索，通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)和自己童年生活的回憶，特別是對(duì)故鄉(xiāng)月色的動(dòng)人描寫，抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的思念與牽掛。

　　二、看人看眼睛，讀文讀題目。我們還是先看文章的題目——月是故鄉(xiāng)明。看到這個(gè)題目你都能想到什么？

　　1、有可能想到主旨是“思念家鄉(xiāng)”。

　　2、有可能想到出處：杜甫的《月夜憶舍弟》（課件）

　　全詩(shī)為：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未收兵。”這首詩(shī)寫于安史之亂時(shí)期，抒發(fā)了杜甫離亂之際對(duì)故鄉(xiāng)親人的懷念。對(duì)自然事物的感覺(jué)有時(shí)因主觀情緒而改變，在文學(xué)作品中，這樣的寫法特別多，月亮其實(shí)無(wú)處不明，但杜甫偏說(shuō)“月是故鄉(xiāng)明”，從而突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。由于杜甫這句詩(shī)特別能引發(fā)人的鄉(xiāng)思共鳴，因而被廣為傳誦。

　　3、有可能聯(lián)想到其他詩(shī)句：（學(xué)生課前準(zhǔn)備）

　　李白的《靜夜思》

　　“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。”

　　“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”

　　“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”

　　“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）

　　“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（蘇軾《明月幾時(shí)有》）

　　同學(xué)們，散文鑒賞有三點(diǎn)不可忽視：題目、作者和注釋。了解了題目，我們?cè)賮?lái)看作者。這篇文章的作者是誰(shuí)？

　　季羨林是一位什么樣的人物呢？下面我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一下：（課件展示）

　　三、作者簡(jiǎn)介：

　　北京大學(xué)教授、中國(guó)文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。生于1911年，山東臨清縣人。1930年考入北京清華大學(xué)西語(yǔ)系。1935年考取清華大學(xué)交換研究生，赴德國(guó)留學(xué).1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國(guó)，歷任北京大學(xué)教授兼東方語(yǔ)言文學(xué)系教授、系主任。季羨林、金克木、鄧廣銘、張中行四位老先生，因?yàn)槎荚谘鄨@居住，人稱“未名四老”。四位先生實(shí)則住在未名湖的后湖，那地方叫朗潤(rùn)園。所以又稱 “朗潤(rùn)園四老”。

　　季羨林老先生已然功成名就，為什么還念念不忘那個(gè)僅僅生活了六年的小山村？

　　四、朗讀課文

　　下面，就讓我們走進(jìn)這篇散文，走進(jìn)季老的內(nèi)心世界。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀課文。

　　（分男生、女生部朗讀，讀的同時(shí)請(qǐng)把你認(rèn)為優(yōu)美的段落作上標(biāo)志）

　　同學(xué)們讀得不錯(cuò)，男生聲音洪亮，女生感情細(xì)膩。這里有幾個(gè)詞語(yǔ)需要特別注意。（投影）

　　浩渺篝火旖旎絕倫惆悵耄耋

　　嚼爛慨然恍然大悟離鄉(xiāng)背井

　　（學(xué)生認(rèn)讀）

　　五、課文內(nèi)容層次簡(jiǎn)析

　　1．第1小節(jié)對(duì)“月是故鄉(xiāng)明”這句思鄉(xiāng)名句作了簡(jiǎn)單闡釋。“月是故鄉(xiāng)明”是一句流傳很廣用以表達(dá)故園之思的詩(shī)句，它出自杜甫的《月夜憶舍弟》，本文的第一段，實(shí)際上就是對(duì)這句詩(shī)的解釋，最后說(shuō)“事情大概就是這個(gè)樣子”，正是說(shuō)明它表達(dá)了一種普遍的感受。

　　2．第2、3、4、5節(jié)是對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶。第2小節(jié)是一個(gè)過(guò)渡，由月到山，到水，進(jìn)而過(guò)渡到家鄉(xiāng)的山水，過(guò)渡到作者的童年生活，故鄉(xiāng)往往與童年連在一起，作者對(duì)家鄉(xiāng)一草一木有著深厚的感情，雖然只在故鄉(xiāng)呆了六年，但兒時(shí)的記憶連同那少年的夢(mèng)境與感受仍新鮮如昨，數(shù)星星，捉知了，看月亮，揀鴨蛋，這些充滿童趣的生活畫面構(gòu)成了美麗純潔的鄉(xiāng)村生活圖景，經(jīng)過(guò)幾十年后一位耄耋老人的的敘述顯得更加動(dòng)人。

　　3．第6、7、8三節(jié)寫作者離開(kāi)故鄉(xiāng)之后的生活，通過(guò)他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念

　　4．最后一小節(jié)是對(duì)前面的呼應(yīng)，也是作品在對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶和在他鄉(xiāng)對(duì)故鄉(xiāng)的思念的記敘與描寫之后，情感的自然迸發(fā)。雖然短短幾句話，卻把全文的情感推向了高潮。

　　六、現(xiàn)在，我們一起來(lái)看看文章哪些段落寫得非常優(yōu)美？

　　（學(xué)生站起來(lái)朗讀并稍加分析，3-4個(gè)人）

　　我也找了兩段，大家看看能不能把空填上？

　　我看過(guò)許許多多的月亮。在________的瑞士萊芒湖上，在________的非洲大沙漠中，在________的大海中，在________的高山上，我都看到過(guò)月亮，這些月亮應(yīng)該說(shuō)都是________的，我都異常喜歡。

　　此地既然有___，有___ ，有___ ，有___ ，有___，每逢望夜，一輪當(dāng)空，月光閃耀于_____之上，上下___ ，______，而且______， ______，真不能不說(shuō)是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。

　　這么好的段落大家應(yīng)該記住，現(xiàn)在，我們?cè)囍豢凑n本，一起來(lái)讀一下。

　　評(píng)點(diǎn)是古人研讀文章的一種重要方法。就是在閱讀文本的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的內(nèi)容（作者的思想、觀點(diǎn)、情感等）和寫作方法進(jìn)行評(píng)論與分析，從而深入理解文章內(nèi)容。

　　在與文本的對(duì)話中，要注意局部與整體的關(guān)系。實(shí)際上，在閱讀中，作品的局部與整體是不可分割的，因?yàn)閷?duì)整體的理解是建立在局部的基礎(chǔ)上的，而且，從閱讀的過(guò)程看，也是由局部到整體次第展開(kāi)的，有時(shí)，一些看上去是局部的地方實(shí)際上關(guān)系到作品的全局，是理解作品整體的關(guān)鍵。古人講詩(shī)有“詩(shī)眼”，文有“文眼”，說(shuō)的就是這個(gè)道理，這些“眼”有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)，有的關(guān)系到全篇的主旨、感情的轉(zhuǎn)換，甚至是給全篇寫作方法和風(fēng)格定調(diào)子的地方，我們?cè)谠u(píng)點(diǎn)時(shí)就要注意到。

　　另一方面，對(duì)局部的理解又離不開(kāi)作品的整體，局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語(yǔ)言環(huán)境。

　　與文章對(duì)話的進(jìn)一步就是與作者對(duì)話，孟子講“以意逆志”，意思就是說(shuō)可以通過(guò)對(duì)作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。

　　2．示例

　　每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮，人人都愛(ài)自己故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個(gè)樣子。（開(kāi)篇點(diǎn)題。）

　　但是，如果只有孤零零一個(gè)月亮，……什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可勝數(shù)。（過(guò)渡，由月到山、水，從而寫到故鄉(xiāng)的水。）

　　至于水……比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。（寫童年往事，故鄉(xiāng)往往與童年連在一起。下面還有許多充滿童趣的細(xì)節(jié)。）

　　在濟(jì)南住了十多年，……我的小月亮，我永遠(yuǎn)忘不掉你！（對(duì)比，為的是突出故鄉(xiāng)月亮之美，同時(shí)又是來(lái)表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情。）

　　我現(xiàn)在已經(jīng)年近耄耋。（隨著年月的增加，思鄉(xiāng)之情更增一番蒼茫。）

　　荷塘月色的奇景，就在我的窗外。（這也是對(duì)比，又是襯托，朱自清《荷塘月色》的美景也不足以與故鄉(xiāng)的“小月亮”相媲美。）

　　流光如逝，時(shí)不再來(lái)，在微苦中實(shí)有甜美在。（對(duì)故鄉(xiāng)的思今是充滿了惆悵的，有時(shí)甚至是痛苦的，但人有故鄉(xiāng)可以思念，并且擁有一份溫馨的回憶，又是幸福的。）

　　評(píng)點(diǎn)是讀書時(shí)常用的方法，古人講讀書不動(dòng)筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動(dòng)的接受，同時(shí)也是在思考，思考有了心得，就隨時(shí)記下來(lái)，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評(píng)點(diǎn)不僅僅是一種方法，更重要的是一種習(xí)慣，一種讀書的好習(xí)慣，要能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。

　　八、重點(diǎn)探討：（布置課前預(yù)習(xí)）

　　1。既然作者如此熱愛(ài)想念自己的家鄉(xiāng)，為什么他不常回家看看呢？

　　學(xué)生甲回答：季老年齡大了，農(nóng)村的條件比較艱苦，回家不方便……

　　學(xué)生乙回答：季老的家鄉(xiāng)沒(méi)有親人了，所以沒(méi)有回去的必要了……

　　學(xué)生丁回答：季老思念的是他童年的那個(gè)家鄉(xiāng)，而不是現(xiàn)在的……

　　大家的回答都有可能，我們的理解，只是從文章本身出發(fā)來(lái)分析。我們的分析與季老的內(nèi)心所想是否完全一致呢？就很難肯定了。

　　2．他的家鄉(xiāng)沒(méi)有山，為什么還寫山呢？

　　生答：過(guò)渡，文章第二自然段中說(shuō)中國(guó)古代詩(shī)文寫月亮需要山水的陪襯，所以下面提到了山，還寫了水，使人聯(lián)想起故鄉(xiāng)。

　　3．作者明明是寫家鄉(xiāng)的月亮為什么寫那些童年趣事呢，是不是多余？

　　生答：這些童年趣事也是圍繞著月亮來(lái)寫的，數(shù)星星、捉知了、看月亮、做夢(mèng)、撿鴨蛋都跟月亮有關(guān)，不是多余，反而更能表達(dá)出對(duì)故鄉(xiāng)的思念……

　　4．為什么除了寫故鄉(xiāng)的月色，作者還寫到了那么多地方的月亮？既然這些地方的月色都很美，豈不讓故鄉(xiāng)的小月亮相形見(jiàn)絀？

　　生答：這是對(duì)比，文章中明確提到了“對(duì)比之下……”。我覺(jué)得這樣寫更能突出作者對(duì)故鄉(xiāng)月色的喜愛(ài)，更能表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，以及對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情……。

　　這個(gè)同學(xué)的回答非常好。是啊，情感的親疏深淺只有通過(guò)對(duì)比才能顯現(xiàn)出來(lái)，故鄉(xiāng)的小月亮為什么那么美，除了親切而溫馨的回憶外，作者還通過(guò)與其他場(chǎng)景進(jìn)行對(duì)比來(lái)表現(xiàn)，從濟(jì)南到北京，一直說(shuō)到世界上三十多個(gè)國(guó)家，要說(shuō)景色，比故鄉(xiāng)那只有在童年看來(lái)才有浩渺之勢(shì)的葦坑美得多的怕不是一處兩處，但在作者看來(lái)，哪一處的月都不及故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的月亮越美，越發(fā)勾起作者的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。正如作者所說(shuō)，“然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個(gè)平凡的小月亮”。

　　5老師提問(wèn)：那在作者眼中，思鄉(xiāng)到底是什么滋味呢？同學(xué)們齊讀一下。（倒數(shù)第二段）

　　故鄉(xiāng)不是一個(gè)抽象的語(yǔ)詞，而是由許多人、景物、故事和場(chǎng)景構(gòu)成的，是融匯了許多內(nèi)容的情感和記憶。所以，思鄉(xiāng)類的作品往往都是從一些具體的東西出發(fā)，由眼前之景激起鄉(xiāng)思之情，即平常我們所說(shuō)的——借物抒情。因此，即使許多平常的人事景物也會(huì)因?yàn)槿趨R了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味。

　　在《月是故鄉(xiāng)明》中，這種事物就是——月亮！那我想問(wèn)：這篇文章是一篇抒情散文，什么是它的抒情線索呢？

　　很好，是月亮！文章雖然寫了很多看似無(wú)關(guān)的事物，但卻都是緊緊圍繞月亮展開(kāi)的。這就是散文——形散神不散的特點(diǎn)。

　　（解惑結(jié)束后，重申三個(gè)問(wèn)題：對(duì)比、借物抒情、形散神不散。）

　　九、總結(jié)文本：

　　季羨林老先生即使功成名就，即使身在他鄉(xiāng)，還念念不忘自己的故鄉(xiāng)。

　　季羨林先生走出了魯西北那個(gè)小村莊，走出了國(guó)門，但沒(méi)有走出那植根心底的愛(ài)國(guó)情結(jié)；他走進(jìn)燕園，走上了大學(xué)的講臺(tái)，但沒(méi)有走出那融入生命的鄉(xiāng)土情結(jié)；他走上了社會(huì)的高層，步入了人生的輝煌，但沒(méi)有走出那刻骨銘心的平民情結(jié)。有評(píng)家稱他為“平民中的大師，大師中的平民”。（為一名大學(xué)生看行李。）

　　十、寫作實(shí)踐：（可安排在課前完成）

　　同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)知識(shí)是為了應(yīng)用知識(shí)，提高能力。現(xiàn)在我們一起來(lái)做個(gè)訓(xùn)練——寫作實(shí)踐

　　有許多事物能喚起我們對(duì)家鄉(xiāng)的懷念：老樹、老街、老房子、門前的池塘、一塘的荷花……想想夕陽(yáng)的余暉和裊裊的炊煙，想想母親呼喚兒女的聲音……請(qǐng)置身于某個(gè)情境，寫一個(gè)片斷。

月是故鄉(xiāng)明的教案7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．速讀課文，理解“煙波浩渺、篝火、萌動(dòng)、晶瑩澄澈、風(fēng)光旖旎、平沙無(wú)垠、碧波萬(wàn)頃、巍峨、點(diǎn)綴”等詞語(yǔ)的意思。

　　2．引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)作者由月亮想到了哪些往事和經(jīng)歷，產(chǎn)生了哪些內(nèi)心感受？

　　3．抓住重點(diǎn)句探究體會(huì)作者濃濃的思鄉(xiāng)之情。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1．積累有關(guān)月亮的詩(shī)句。

　　2．理解作者對(duì)故鄉(xiāng)的刻骨銘心的思念之情。

　　課前準(zhǔn)備

　　課件

　　課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入。

　　1．月亮對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，是非常熟悉和平常的。然而，一位著名學(xué)者卻賦予了它不一樣的深情蜜意。他就是國(guó)學(xué)大師季羨林。今天，我們將通過(guò)學(xué)習(xí)《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章來(lái)解讀他的“明月”情結(jié)。

　　2．課件出示：季羨林(1911.8－20xx.7)山東清平人。著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。他是享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。一生創(chuàng)作了許多散文作品，如《天竺心影》、《朗潤(rùn)集》、《季羨林文集》等。

　　二、初讀課文，整體感知。

　　1．自由讀文，隨文理解下列詞語(yǔ)。

　　煙波浩渺：形容水面遼闊。

　　篝火：泛指一般在郊外地方，通過(guò)累積木材或樹枝搭好的木堆或高臺(tái)，在活動(dòng)里點(diǎn)燃的火堆。

　　旖旎(yǐ nǐ)：柔美的樣子。

　　耄耋(mào dié)：八九十歲。指年紀(jì)很大的人。

　　2．自讀課文，完成“設(shè)問(wèn)導(dǎo)讀”。

　　(1)本篇課文講了一件什么事？以什么為主線？

　　(季羨林的《月是故鄉(xiāng)明》就是以月作為抒情線索，通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)和自己童年生活的回憶，特別是對(duì)故鄉(xiāng)月色的動(dòng)人描寫，抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的思念與牽掛。)

　　(2)課文第一自然段和最后一自然段是什么關(guān)系？(前后照應(yīng)，首尾連貫)

　　(3)學(xué)生讀后交流，教師引導(dǎo)概括，理清思路。全文可以分為四個(gè)部分。

　　第一部分(1)：人人都愛(ài)自己故鄉(xiāng)的月亮。(總起全文)

　　第二部分(2-4)：對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶。

　　第三部分(5-6)：離開(kāi)故鄉(xiāng)之后的生活。

　　第四部分(7)：月是故鄉(xiāng)明。(呼應(yīng)開(kāi)頭，突出主旨。)

　　三、自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)感悟。

　　1．默讀(2-4自然段)。思考：作者回憶了對(duì)故鄉(xiāng)與童年的哪些事？

　　2．交流。

　　(1)課件出示：(指名讀)

　　到了夏天，黃昏以后，我躺在坑邊場(chǎng)院的地上，數(shù)天上的星星。有時(shí)候在古柳下面點(diǎn)起篝火，然后上樹一搖，成群的知了飛落下來(lái)，比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。

　　(數(shù)星星，捉知了)

　　(2)課件出示：(指名讀)

　　到了更晚的時(shí)候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水里的那個(gè)月亮相映成趣。我當(dāng)時(shí)雖然還不懂什么叫詩(shī)興，可覺(jué)得心中油然有什么東西在萌動(dòng)。有時(shí)候在坑邊玩很久，才回家睡覺(jué)。在夢(mèng)中見(jiàn)到兩個(gè)月亮疊在一起，清光更加晶瑩澄澈。

　　(看月亮，夢(mèng)月亮)

　　3．默讀課文(5-6自然段)，思考：

　　(1)作者離開(kāi)故鄉(xiāng)后到過(guò)哪些地方？找出來(lái)。

　　在濟(jì)南住了十多年，

　　在北京度過(guò)四年，

　　又回到濟(jì)南呆了一年，

　　然后在歐洲住了近十一年，

　　重又回到北京，到現(xiàn)在已經(jīng)四十多年了。在這期間，我曾到過(guò)世界上將近三十個(gè)國(guó)家。

　　(2)作者到過(guò)這些地方都看到了什么？有什么感受？

　　①課件出示：看到過(guò)許許多多的月亮。在風(fēng)光旖旎的瑞士萊蒙湖上，在平沙無(wú)垠的非洲大沙漠中，在碧波萬(wàn)頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過(guò)月亮，這些月亮應(yīng)該說(shuō)都是美妙絕倫的，我都非常喜歡。但是，看到它們，我立刻就會(huì)想到故鄉(xiāng)葦坑上面和水中的那個(gè)小月亮。對(duì)比之下，我感到這些廣闊世界的大月亮，無(wú)論如何比不上我那心愛(ài)的小月亮。不管我離開(kāi)我的故鄉(xiāng)多少遠(yuǎn)，我的心立刻就飛回去了。我的小月亮，我永遠(yuǎn)忘不掉你！

　　②學(xué)生在朗讀當(dāng)中感受故鄉(xiāng)的月光下有我兒時(shí)的快樂(lè)，也感受到了對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限思念之情。

　　③學(xué)生在配樂(lè)《思鄉(xiāng)曲》中深情誦讀。

　　課件出示《故鄉(xiāng)的月亮》。

　　④學(xué)生在朗讀中感受到了作者對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限思念之情。

　　四、師生總結(jié)。

　　再讀課文第一節(jié)與最后一節(jié)，想一想作者采用了怎樣的寫法？這樣寫有什么好處？

　　(前后照應(yīng)，首尾連貫。這樣寫能突出強(qiáng)調(diào)作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。)

　　五、拓展。

　　與月亮有關(guān)的詩(shī)句，你還知道哪些，給同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)。

　　露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。--杜甫

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。--蘇軾

　　浮云終日行，游子久不至。--杜甫

　　秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。--王昌齡

　　明月有情應(yīng)識(shí)我，年年相見(jiàn)在他鄉(xiāng)。--袁牧

　　海上生明月，天涯共此時(shí)？--張九齡

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。--張繼

　　春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？--王安石

　　板書設(shè)計(jì)

　　月是故鄉(xiāng)明

　　人人都愛(ài)自己故鄉(xiāng)的月亮。(1) (總起全文)

　　對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶。(2-4)

　　離開(kāi)故鄉(xiāng)之后的生活。(5-6)

　　月是故鄉(xiāng)明(7) (前后照應(yīng))

　　思鄉(xiāng)之情

　　教后反思

　　我認(rèn)為略讀課文的教學(xué)注重讓學(xué)生自讀自悟，老師要大膽放手，確實(shí)給出足夠的時(shí)間，保證每個(gè)學(xué)生都能真正從容地讀上幾遍課文，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)與方法，自己把課文讀懂。在集體交流匯報(bào)展示環(huán)節(jié)，應(yīng)營(yíng)造寬松愉悅的交流氛圍，激勵(lì)學(xué)生樂(lè)于暢談自己的讀書所得，老師則要認(rèn)真傾聽(tīng)，及時(shí)捕捉“鮮活信息”，或點(diǎn)撥指導(dǎo)，或引發(fā)討論，或歸納學(xué)法，使“生成”效果更佳。真正做到以讀為本，自讀自悟。

　　所以在本文的教學(xué)中，始終以月亮作為線索，著重對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，拓展積累與月亮有關(guān)的詩(shī)句，感悟抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的這類文章的寫法。

月是故鄉(xiāng)明的教案8

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.學(xué)會(huì)本課生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)。

　　2.正確流利地朗讀課文，概括課文主要內(nèi)容。

　　3.結(jié)合文中具體的語(yǔ)言文字，感受作者熱愛(ài)家鄉(xiāng)、眷戀家鄉(xiāng)的真摯情感。

　　4.學(xué)會(huì)本課的表達(dá)方法。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　理清文章脈絡(luò)，學(xué)習(xí)作者的借景抒情的表達(dá)表達(dá)方法，感受作者的思鄉(xiāng)之情。

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　（一）導(dǎo)入課題：

　　1、同學(xué)們，月亮對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)是非常熟悉和平常的，然而，國(guó)學(xué)大師季羨林卻賦予了它不一樣的深情。今天我們就一起學(xué)習(xí)他寫的一篇文章《月是故鄉(xiāng)明》，請(qǐng)同學(xué)們伸出手，和老師一起寫課題。請(qǐng)大家齊讀課題。

　　2、釋題：這篇文章的題目是出自杜甫的一首詩(shī)。（出示課件）請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師來(lái)讀。請(qǐng)大家齊讀這首詩(shī)。

　　3、認(rèn)識(shí)作者：了解了題目，我們?cè)賮?lái)看作者。（出示課件）《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章就是季羨林寫的一篇回憶性散文。

　　師過(guò)渡：聽(tīng)了對(duì)于季羨林老先生的介紹，我們知道季老先生已然功成名就，為什么還念念不忘那個(gè)小村子，不忘那個(gè)小村子的月亮呢？現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文。

　　（二）初讀課文：

　　1、請(qǐng)看大屏幕上的讀書要求：（課件出示）讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的地方借助文中拼音多讀幾遍，好，現(xiàn)在開(kāi)始吧。同學(xué)們，朗朗的讀書聲真悅耳。

　　2、檢查詞語(yǔ)：下面老師就來(lái)檢查一下大家對(duì)詞語(yǔ)的掌握情況。我給大家降低了一些難度，首先請(qǐng)同學(xué)們帶著拼音來(lái)讀一讀，這些詞是想來(lái)讀？（出示課件）有一個(gè)詞語(yǔ)你讀的特別準(zhǔn)確，那就是耄耋。我們一起讀三遍。

　　3、去拼音：現(xiàn)在老師加大難度了，把拼音去掉，又調(diào)換了詞語(yǔ)的順序，誰(shuí)還想讀一讀？（指生讀）讓我們一起來(lái)齊讀這些詞語(yǔ)。（齊讀）剛才我們關(guān)注了詞語(yǔ)耄耋的讀音，你知道這個(gè)詞語(yǔ)是什么意思嗎？老師想給大家介紹一個(gè)小知識(shí)，請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕。（課件出示）

　　4、課文：詞語(yǔ)會(huì)讀了，那么課文讀的怎么樣呢？老師選取了文中的兩個(gè)片段。誰(shuí)想來(lái)讀一讀第一個(gè)片段？你的聲音真洪亮。第二個(gè)片段。

　　5、課文內(nèi)容：課文都已經(jīng)能讀正確讀流利了，那么文章主要寫了什么內(nèi)容呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？溫馨提示：像這樣的略讀課文可以參看文章上面的閱讀提示（生答：寫了回憶童年生活和離開(kāi)家鄉(xiāng)后的經(jīng)歷。）概括的不錯(cuò)。

　　過(guò)渡：那么，作者圍繞月亮寫了哪些往事和經(jīng)歷呢？從中你又體會(huì)到了什么呢？下面就請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，圈畫出相關(guān)詞句，并寫下自己的體會(huì)。

　　（三）精講課文：預(yù)設(shè)：家鄉(xiāng)月

　　師：圍繞家鄉(xiāng)月寫了哪些往事呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？生：數(shù)星星。

　　師：你說(shuō)在家鄉(xiāng)數(shù)星星的事兒，你能讀一讀相關(guān)的句子嗎？生讀

　　師：在月夜里，一個(gè)“躺”一個(gè)“數(shù)”，就寫出了作者月夜下數(shù)星星的怡然自得。

　　師：還有什么事情嗎？生：搖知了。

　　師：老師覺(jué)得這件事情更有趣，你來(lái)讀一讀句子。生讀

　　師：同學(xué)們，有過(guò)這種體驗(yàn)嗎？沒(méi)有啊，是啊，現(xiàn)在我們都生活在縣城里，這樣的體驗(yàn)幾乎沒(méi)有，那么，就讓我們通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)感受作者童年生活的樂(lè)趣吧。誰(shuí)來(lái)讀一讀描寫搖知了的事情。

　　師：同學(xué)們，這件事兒是十分有趣的，所以在讀的時(shí)候語(yǔ)調(diào)要輕快一些，活潑一些，聽(tīng)老師來(lái)讀一讀。（師讀）誰(shuí)能像老師這樣來(lái)讀一讀？指生讀

　　師：月下還有什么事情呢？大家看一看第四自然段，你覺(jué)得這個(gè)自然段可以概括為什么事？生：賞月亮。

　　師：通過(guò)這件事，我們能體會(huì)到：雖然當(dāng)時(shí)作者的年齡很小，但是面對(duì)故鄉(xiāng)的月亮，他也感受到了月之美。預(yù)設(shè)：異鄉(xiāng)月

　　師過(guò)渡：可是小時(shí)候的季羨林在故鄉(xiāng)只待了六年，就背井離鄉(xiāng)漂泊天涯啦。在他鄉(xiāng)，作者也看到過(guò)許許多多的夜月亮。作者都看到過(guò)哪些地方的月亮呢？誰(shuí)來(lái)讀一讀相關(guān)的句子。（出示）指生讀

　　師：同學(xué)們，你發(fā)現(xiàn)了嗎？這個(gè)句子運(yùn)用了什么修辭手法？（排比），我們想一想，我們?cè)鹊膶W(xué)習(xí)經(jīng)歷，讀排比句的時(shí)候應(yīng)該抑揚(yáng)頓挫。不同的地方，我們要通過(guò)自己聲音的變化，讀出不同的特點(diǎn)來(lái)。請(qǐng)你再讀一讀這個(gè)句子。（生再讀）

　　師：飽覽著異國(guó)的月亮，作者卻思念著故鄉(xiāng)的小月亮，讓我們齊讀這句話。（課件出示）不管我離開(kāi)我的故鄉(xiāng)多少遠(yuǎn)我的心立刻就飛回去啦。我的小月亮，我永遠(yuǎn)忘不掉你。

　　師：那么作者這是拿異國(guó)的月亮和家鄉(xiāng)的小月亮進(jìn)行什么，對(duì)，對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，就突出了故鄉(xiāng)月亮的美。

　　師：那么，作者運(yùn)用對(duì)比手法描寫的僅僅是這一處嗎？還有哪里？誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了？請(qǐng)你說(shuō)。

　　師：拿朗潤(rùn)園的月亮和故鄉(xiāng)的月亮做對(duì)比。請(qǐng)同學(xué)們來(lái)看大屏幕。朗潤(rùn)園的景色如此之美，到了晚上的時(shí)候，荷塘月色的美景就在季羨林老先生的窗外。但是，季老先生依然忘不掉家鄉(xiāng)大偉坑里的那個(gè)小月亮。

　　師：同學(xué)們，無(wú)論是異國(guó)的月亮，還是朗潤(rùn)園的月亮，這都是異鄉(xiāng)月。異鄉(xiāng)月和故鄉(xiāng)月是同一個(gè)月亮嗎？是啊，月亮是同一個(gè)月亮，但是故鄉(xiāng)的月亮在作者心目當(dāng)中是無(wú)可取代的。這就表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)什么樣的感情啊？

　　師：你說(shuō)眷戀，你想說(shuō)思念，是啊，這就是深深的思鄉(xiāng)之情。（板書：思鄉(xiāng)）

　　(四）拓展“月”古詩(shī)詞：

　　師過(guò)渡：在這篇文章中，作者通過(guò)寫月亮表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念。那么描寫月的詩(shī)詞還有很多，你知道哪些呢？這樣，我們左邊和右邊同學(xué)分成兩個(gè)組，來(lái)一個(gè)關(guān)于月的背詩(shī)大賽，好不好？（一分鐘的思考時(shí)間，別人說(shuō)過(guò)的詩(shī)句，你就不能再說(shuō)了）生答

　　師：同學(xué)們積累的關(guān)于描寫月亮的詩(shī)詞真的是太多了。老師也給大家搜集了一些思鄉(xiāng)的詩(shī)詞。（課件出示）讓我們伴著音樂(lè)，一起來(lái)讀一讀這幾句思鄉(xiāng)的詩(shī)吧。

　　（五）小練筆

　　師:讀了這些寫月亮表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)思念的古詩(shī)，本節(jié)課又學(xué)習(xí)了季羨林先生的《月是故鄉(xiāng)明》一文，讓我們更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)了。請(qǐng)同學(xué)們用上本課表情達(dá)意的方法。寫一寫你的童年和你的家鄉(xiāng)。

　　（六）作業(yè)課下利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等各種資源，搜集體現(xiàn)“人與月”這一主題的各種藝術(shù)形式詩(shī)文或者圖片和同學(xué)們分享。

　　資源文件列表：

月是故鄉(xiāng)明的教案9

　　[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

　　培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，能通過(guò)評(píng)點(diǎn)的方法與文本展開(kāi)對(duì)話，表達(dá)自己的閱讀感受。

　　[重點(diǎn)難點(diǎn)]

　　1、通過(guò)閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評(píng)點(diǎn)的方法來(lái)深入理解課文的能力是本課教學(xué)的重點(diǎn)。

　　2、學(xué)生第一次評(píng)點(diǎn)課文，有一定的難度。課堂上老師可介紹方法并進(jìn)行示范，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生評(píng)點(diǎn)課文。

　　[教學(xué)時(shí)間]：

　　一課時(shí)

　　[學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟]

　　一、導(dǎo)入新課

　　自古以來(lái)，月是個(gè)永恒的母題，伴隨著人類的腳步，關(guān)注著蒼生的冷暖，千百年來(lái)一直成為文人墨客筆下所吟詠的對(duì)象，在此之中傾注了他們的愛(ài)恨情愁，寄托了他們的悲歡離合，展示了他們的人生坎坷。月亮在中國(guó)文化中象征意義十分豐富。她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境；同時(shí)，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷。那高懸于天際的月亮，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。當(dāng)我們遙望夜空，看見(jiàn)朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無(wú)限遐想。我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩(shī)句：“月出皎兮，佼人僚兮”（《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出》），“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》），“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白《靜夜思》），“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”（張若虛《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應(yīng)斷腸”（李商隱《月夕》）……關(guān)于寫月的詩(shī)，不勝枚舉。

　　杜甫有詩(shī)：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。

　　二、簡(jiǎn)介作者

　　季羨林，山東清平人。著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。曾任第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)等。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1935年秋進(jìn)人德國(guó)格廷根大學(xué)學(xué)習(xí)印度古代語(yǔ)言。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位，并應(yīng)聘留校任教。1946年回國(guó)，任北京大學(xué)東語(yǔ)系教授、系主任。他曾長(zhǎng)期致力于梵文文學(xué)的研究和翻譯，翻譯了印度著名的史詩(shī)《羅摩衍那》。在佛典語(yǔ)言、中印文化關(guān)系史、佛教史、印度史、印度文學(xué)和比較文學(xué)等領(lǐng)域，創(chuàng)獲良多、著作等身，成為享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。此外他還創(chuàng)作許多散文作品，已結(jié)集的有《天竺心影》、《朗潤(rùn)集》以及《季羨林散文集》等。

　　三、整體感知課文：學(xué)生快速閱讀課文，整體把握內(nèi)容與特色。

　　四、通過(guò)評(píng)點(diǎn)，研讀課文。

　　1、什么是評(píng)點(diǎn)？

　　從方法上講，評(píng)點(diǎn)的要義是對(duì)話，是交流，是再創(chuàng)造。評(píng)點(diǎn)作為對(duì)話，是讀者與文本、與作者、與想像中的文本的其他讀者的交流。文本肯定是對(duì)話的第一個(gè)對(duì)象，與文本的對(duì)話是構(gòu)成其他對(duì)話的前提和基礎(chǔ)。在與文本的對(duì)話中，要注意局部與整體的關(guān)系。實(shí)際上，在閱讀中，作品的局部與整體是不可分割的，因?yàn)閷?duì)整體的理解是建立在局部的基礎(chǔ)上的，而且，從閱讀的過(guò)程看，也是由局部到整體次第展開(kāi)的，有時(shí)，一些看上去是局部的地方實(shí)際上關(guān)系到作品的全局，是理解作品整體的關(guān)鍵。古人講詩(shī)有“詩(shī)眼”，文有“文眼”，說(shuō)的就是這個(gè)道理，這些“眼”有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)，有的關(guān)系到全篇的主旨、感情的轉(zhuǎn)換，甚至是給全篇寫作方法和風(fēng)格定調(diào)子的地方，我們?cè)谠u(píng)點(diǎn)時(shí)就要注意到。另一方面，對(duì)局部的理解又離不開(kāi)作品的整體，局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語(yǔ)言環(huán)境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前與心中”，這些詞語(yǔ)，有時(shí)是實(shí)指，有時(shí)又是比喻，有時(shí)又是在實(shí)指中寄托了另外一些涵義，如果不從全篇的立意出發(fā)，不從文章特定的語(yǔ)境出發(fā)，是很難搞清楚的。

　　2、示例

　　至于水……比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。（寫童年往事，故鄉(xiāng)往往與童年連在一起。下面還有許多充滿童趣的細(xì)節(jié)。）

　　我現(xiàn)在已經(jīng)年近耄耋。（隨著年月的增加，思鄉(xiāng)之情更增一番蒼茫。）

　　荷塘月色的奇景，就在我的窗外。（這也是對(duì)比，又是襯托，朱自清《荷塘月色》的美景也不足以與故鄉(xiāng)的“小月亮”相媲美。）

　　3、學(xué)生進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，小組討論。然后交流。

　　五、小結(jié)

　　六、作業(yè)

　　1、完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》相關(guān)練習(xí)。

　　2、預(yù)習(xí)。

月是故鄉(xiāng)明的教案10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．知識(shí)目標(biāo)：在反復(fù)閱讀、體會(huì)情感的基礎(chǔ)上對(duì)《月是故鄉(xiāng)明》進(jìn)行文本研習(xí)，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)永恒的思念與牽掛之情。

　　2．能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立閱讀與思考，并根據(jù)自己的獨(dú)特感受與文本、編者、老師、同學(xué)展開(kāi)對(duì)話，表達(dá)自己的閱讀感受；能夠以點(diǎn)帶面，自學(xué)本單元其它幾篇文章。

　　3．情感目標(biāo)：本單元學(xué)習(xí)的專題是“人與月”。學(xué)生能通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，進(jìn)一步了解家園之思的文化內(nèi)涵以及它對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　學(xué)會(huì)從大處著眼，小處落筆的閱讀方法，記下自己閱讀作品時(shí)的感受、理解、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，與作品展開(kāi)對(duì)話。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1．鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，調(diào)動(dòng)自己審美經(jīng)驗(yàn)的積累對(duì)文本進(jìn)行鑒賞，體會(huì)文本在表達(dá)上的藝術(shù)特點(diǎn)以及不同的風(fēng)格。

　　2．在本專題的文章中，家、故鄉(xiāng)等概念有時(shí)是具體的，指的就是家庭、家族世代居住的地方；有時(shí)又是抽象的，指人的精神的寄托之所，有著很復(fù)雜的人文指涉，研讀時(shí)要仔細(xì)體會(huì)。

　　課時(shí)安排

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入引思

　　月亮對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，是非常熟悉和平常的。然而，一位篤實(shí)敦厚的長(zhǎng)者卻賦予了它不一樣的深情蜜意。他就是國(guó)學(xué)大師季羨林。今天，我們將通過(guò)學(xué)習(xí)《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章來(lái)解讀他的“明月”情結(jié)。

　　二、賞讀研習(xí)

　　（一）自讀奠基

　　1．糾字音

　　大葦（wěi）坑篝（gōu）火嚼（jiáo）爛粘（zhān）清光四溢（yì）

　　萌（méng）動(dòng) 晶瑩澄（chéng）澈（chè）風(fēng)光旖（yǐ）旎（nǐ）無(wú)垠（yín）

　　慨（kǎi）然惆（chóu）悵（chàng）

　　恍然大悟：形容忽然醒悟。

　　煙波浩渺：形容水面遼闊。

　　相映成趣：二者互相襯托，顯得更有情趣。

　　樂(lè)不可支：形容快樂(lè)到極點(diǎn)。支：支撐，受得住。

　　茂林修竹：修：長(zhǎng)。

　　顧而樂(lè)之：顧：轉(zhuǎn)過(guò)頭看。

　　2．聊作者

　　季羨林 (1911.8-20xx.7)山東清平人。著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。他在佛典語(yǔ)言、中印文化關(guān)系史、佛教史、印度史、印度文學(xué)和比較文學(xué)等領(lǐng)域，創(chuàng)獲良多，是享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。一生創(chuàng)作了許多散文作品，如《天竺心影》、《朗潤(rùn)集》、《季羨林文集》等。

　　（二）速讀抓要

　　通過(guò)寫故鄉(xiāng)的月亮，表達(dá)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。

　　（三）讀法指導(dǎo)

　　朗讀本身就是一種理解。

　　“讀出自己” 欣賞

　　聯(lián)想

　　（四）精讀破難

　　賞讀文中精彩語(yǔ)句，理順作者寫作思路

　　文章開(kāi)篇點(diǎn)題，接著由月過(guò)渡到山，到水，進(jìn)而過(guò)渡到家鄉(xiāng)的山水，過(guò)渡到作者的童年生活，并通過(guò)他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念。結(jié)尾處短短幾句話，把全文的情感推向了高潮。

　　本文的語(yǔ)言質(zhì)樸，把故鄉(xiāng)的一切像話家常一樣娓娓道來(lái)，更見(jiàn)出對(duì)故鄉(xiāng)的至情至愛(ài)。

　　三、總結(jié)聚焦

　　在這篇文章中，作者以“月”為線索，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念。在作者的眼中，月亮就代表了故鄉(xiāng)和親人。不過(guò)，人們賦予月亮的象征義遠(yuǎn)不止于此。千百年來(lái)，人們總是以各種方式來(lái)抒發(fā)對(duì)月亮的吟詠和思考。

　　四、練習(xí)拓展

　　1．用今天在課堂上學(xué)到的方法，對(duì)本單元的其它幾篇文章進(jìn)行賞讀，思考：在不同的文人筆下，月亮的內(nèi)涵有何不同。

　　2．充分利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等各種資源，收集能體現(xiàn)“人與月”這一主題的各種藝術(shù)形式。

月是故鄉(xiāng)明的教案11

　　【教材分析】

　　《月是故鄉(xiāng)明》是季羨林先生在功成名就之后仍懷念自己的家鄉(xiāng)，以月作為抒情線索，通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)和自己童年生活的回憶，特別是對(duì)故鄉(xiāng)月色的動(dòng)人描寫，抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的思念與牽掛。

　　作者巧妙設(shè)題，用唐代詩(shī)人杜甫的詩(shī)句“月是故鄉(xiāng)明”作為文章的題目，統(tǒng)領(lǐng)全文，揭示主旨，奠定文章的情感基調(diào)；增強(qiáng)文章的文化內(nèi)涵。由于杜甫這句詩(shī)是千古名句，特別能引發(fā)讀者的共鳴，被廣為傳誦。用它來(lái)做題目，更能表達(dá)作者的思鄉(xiāng)之情。

　　作者巧妙安排文章結(jié)構(gòu)。開(kāi)篇點(diǎn)題，總結(jié)全文，引起下文，為下文做鋪墊，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。接著由月過(guò)渡到山，到水，進(jìn)而過(guò)渡到家鄉(xiāng)的水，過(guò)渡到作者的童年生活，并通過(guò)他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念。結(jié)尾處短短幾句話，把全文的情感推向了高潮。

　　本文的主旨是表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，文章中對(duì)于景和事的描述都是為表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情服務(wù)的。在文中，作者通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)月亮的具體描述，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情；捉知了、看月亮、游玩、做夢(mèng)這些童年趣事都跟月亮有關(guān)，寫這些事也是圍繞著月亮來(lái)寫的，這樣更能表達(dá)出對(duì)故鄉(xiāng)的思念；通過(guò)在濟(jì)南、北京和世界其它地方見(jiàn)到的月亮與故鄉(xiāng)月亮的對(duì)比，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的深情；作者拿賞月勝地朗潤(rùn)園與故鄉(xiāng)的小月亮對(duì)比，表達(dá)濃濃的思鄉(xiāng)之情，正如作者所說(shuō)，“然而，每逢這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個(gè)平凡的小月亮”；最后作者直抒胸臆“月是故鄉(xiāng)明，我什么時(shí)候能夠再看到我故鄉(xiāng)里的月亮啊!”表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

　　【學(xué)情分析】

　　學(xué)生在四年的學(xué)習(xí)和閱讀中已經(jīng)掌握了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，有著自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，對(duì)家鄉(xiāng)的景和事充滿了深厚的感情，對(duì)于每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們每個(gè)人心中對(duì)家鄉(xiāng)的景、對(duì)童年的事也充滿了一定的感情。課文里面的各種趣事，很多學(xué)生可能都有著相同或相似的親身經(jīng)歷過(guò)，課文敘述及表達(dá)符合學(xué)生的心理，容易引起學(xué)生情感的共鳴，進(jìn)而在文章中獲得感知，發(fā)展想象力，鍛煉學(xué)生的理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。學(xué)生對(duì)于課文中提到的“山高月小”“三潭印月”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”

　　“八月湖水平”等可能比較陌生，理解起來(lái)也有一定的困難；學(xué)生對(duì)于課文中提到的風(fēng)光旖旎的瑞士萊蒙湖、平沙無(wú)垠的非洲大沙漠、碧波萬(wàn)頃的大海中、巍峨雄奇的高山、朗潤(rùn)園、燕園勝地、荷塘月色等可能了解很少。對(duì)于這些比較陌生、了解很少的地方，教師適當(dāng)補(bǔ)充有關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行理解和感悟。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、會(huì)認(rèn)“徘、徊、渺”等15個(gè)生字，讀準(zhǔn)1個(gè)多音字“燕”。

　　2、默讀課文，能說(shuō)說(shuō)作者由月亮想到的往事和經(jīng)歷，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情。

　　3、搜集一些思鄉(xiāng)的古詩(shī)，和同學(xué)交流。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　默讀課文，能說(shuō)說(shuō)作者由月亮想到的往事和經(jīng)歷，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情。

　　【教學(xué)策略】

　　1、識(shí)記生字

　　指導(dǎo)學(xué)生借助拼音、結(jié)合語(yǔ)境讀準(zhǔn)生字字音，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)“篝火、澄澈、旖旎、無(wú)垠、點(diǎn)綴”等容易讀錯(cuò)的詞語(yǔ)。出示詞串“燕京、燕園、燕山、姓燕”，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)多音字“燕”。

　　2、朗讀教學(xué)

　　把自己想象成文中的主人公，入情入境地朗讀，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情。找出季羨林爺爺直接描寫家鄉(xiāng)月亮的句子進(jìn)行品讀，直接感受作者對(duì)故鄉(xiāng)深深的懷念之情。

　　3、語(yǔ)言運(yùn)用

　　本文最大的語(yǔ)言特點(diǎn)就是運(yùn)用了對(duì)比的手法，找出文中的對(duì)比句品讀感悟，仿照文中的對(duì)比句說(shuō)一說(shuō)。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　1、預(yù)習(xí)提綱：完成《狀元大課堂·好學(xué)案》對(duì)應(yīng)課文預(yù)習(xí)作業(yè)。

　　2、準(zhǔn)備資料：多媒體課件。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　板塊一

　　吟誦古詩(shī)，導(dǎo)入課文題目

　　1、引導(dǎo)吟誦：每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，每個(gè)人的故鄉(xiāng)都有月亮。自古以來(lái)，月亮就寄托了中國(guó)人的思鄉(xiāng)之情。古人最愛(ài)用詩(shī)詞吟誦月亮，你們想到了哪一首詩(shī)？

　　2、學(xué)生吟詩(shī)。（課件出示吟誦月亮的詩(shī)句）

　　3、導(dǎo)入課文題目：吟誦月亮的古詩(shī)可真不少！今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇表達(dá)思鄉(xiāng)之情的散文《月是故鄉(xiāng)明》。板書課文題目，齊讀課文題目。（板書：月是故鄉(xiāng)明）

　　4、簡(jiǎn)介作者。

　　《月是故鄉(xiāng)明》這篇散文是季羨林爺爺寫的，季羨林是一位什么樣的人物呢？下面我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一下吧。（課件出示季羨林的資料）

　　5、過(guò)渡：讓我們一起走進(jìn)這篇散文，走進(jìn)季羨林爺爺?shù)膬?nèi)心世界。

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　詩(shī)歌導(dǎo)入，使學(xué)生興趣盎然地進(jìn)入教學(xué)情境。了解題目的出處，為感悟課文中作者表達(dá)的思想感情打下基礎(chǔ)。了解作者，為學(xué)習(xí)課文內(nèi)容做好鋪墊。

　　板塊二

　　初讀課文，感知往事和經(jīng)歷

　　1、自由讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，把不認(rèn)識(shí)的字和不懂的詞語(yǔ)、句子做上記號(hào)。

　　2、檢查生字詞學(xué)習(xí)情況。（課件出示詞語(yǔ)）

　　（1）指名學(xué)生讀，相機(jī)正音，再齊讀。

　　（2）讀準(zhǔn)多音字“燕”。（課件出示詞串）

　　課件出示

　　燕京

　　燕園

　　燕山

　　姓燕

　　指名學(xué)生認(rèn)讀。

　　3、學(xué)生自主閱讀。

　　（1）課件出示閱讀提示。

　　課件出示

　　默讀課文，說(shuō)說(shuō)作者由月亮想到了哪些往事和經(jīng)歷，抒發(fā)了哪些內(nèi)心感受？

　　（2）學(xué)生自主閱讀。學(xué)生根據(jù)閱讀提示自學(xué)課文，在文中做批注。

　　4、全班交流，感知往事和經(jīng)歷。

　　（1）引導(dǎo)交流：作者由月亮想到了哪些往事和經(jīng)歷？（指名交流）

　　（2）引導(dǎo)概括：你能用課文中的詞語(yǔ)簡(jiǎn)要概括作者由月亮想到的往事和經(jīng)歷嗎？（板書：數(shù)星星、捉知了、看月亮、做夢(mèng)）

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　這是一篇略讀課文，出示閱讀提示，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，老師相機(jī)指導(dǎo)。初讀課文，感知作者由月亮想到的往事和經(jīng)歷。

　　板塊三

　　再讀課文，感悟作者內(nèi)心

　　1、引導(dǎo)交流：作者寫了哪些地方的月亮？

　　2、品讀描寫外國(guó)月亮的部分。

　　課件出示

　　在這期間，我曾到過(guò)將近三十個(gè)國(guó)家，看到過(guò)許許多多的月亮。在風(fēng)光旖旎的瑞士萊芒湖上，在無(wú)邊無(wú)垠的非洲大沙漠中，在碧波萬(wàn)頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過(guò)月亮。這些月亮應(yīng)該說(shuō)都是美妙絕倫的，我都非常喜歡。

　　（1）指名朗讀，交流：你有什么體會(huì)？作者的內(nèi)心感受又是怎樣的？

　　（2）師生合作朗讀。教師讀描寫外國(guó)月亮的語(yǔ)段，學(xué)生讀“我”的內(nèi)心感受。

　　3、品讀描寫北京燕園月亮的部分。

　　教師引導(dǎo)：北京燕園的月亮又是怎樣的呢？誰(shuí)來(lái)讀一讀？

　　課件出示

　　我現(xiàn)在年事已高，住的朗潤(rùn)園是燕園勝地。夸大一點(diǎn)兒說(shuō)，此地有茂林修竹，綠水環(huán)流，還有幾座土山點(diǎn)綴其間，風(fēng)光無(wú)疑是絕妙的。每逢望夜，一輪當(dāng)空，月光閃耀于碧波之上，上下空蒙，一碧數(shù)頃，荷香遠(yuǎn)溢，宿鳥幽鳴，真不能不說(shuō)是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。

　　引導(dǎo)交流：我們可以體會(huì)到什么？作者內(nèi)心的感受是怎樣的？

　　師生合作朗讀。

　　4、品讀描寫故鄉(xiāng)月亮的部分。

　　（1）默讀課文：每逢這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個(gè)平凡的小月亮。季羨林爺爺心中故鄉(xiāng)的小月亮又是怎樣的呢？在文中找出描寫故鄉(xiāng)的月亮的語(yǔ)句，用橫線畫出來(lái)。

　　（2）指名學(xué)生朗讀。（課件出示課文第4自然段）

　　指名學(xué)生讀，評(píng)價(jià)，再齊讀。

　　5、教師小結(jié)：外國(guó)的月亮再美，北京的月亮再好，我永遠(yuǎn)忘不掉故鄉(xiāng)的小月亮。對(duì)比之下，故鄉(xiāng)的小月亮究竟好在哪里呢?（指名學(xué)生說(shuō)）

　　6、師生在配樂(lè)中朗誦課文。

　　7、教師小結(jié)：季羨林爺爺走出了魯西北那個(gè)小村莊，走出了國(guó)門，但沒(méi)有走出那植根心底的愛(ài)國(guó)情結(jié)；他走進(jìn)燕園，走上了大學(xué)的講臺(tái)，但沒(méi)有走出那融入生命的鄉(xiāng)土情結(jié)；他走上了社會(huì)的高層，步入了人生的輝煌，但沒(méi)有走出那刻骨銘心的平民情結(jié)。季羨林爺爺即使功成名就，即使身在他鄉(xiāng)，依然對(duì)自己的故鄉(xiāng)念念不忘。

　　【設(shè)計(jì)意圖】再讀課文，引導(dǎo)學(xué)生把外國(guó)的月亮、北京的月亮和故鄉(xiāng)的月亮進(jìn)行對(duì)比，領(lǐng)悟作者對(duì)比的寫作手法。

　　板塊四

　　回讀課文，感悟表達(dá)

　　1、感悟?qū)懛ā?/p>

　　作者運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，情感的親疏深淺只有通過(guò)對(duì)比才能凸顯出來(lái)，故鄉(xiāng)的小月亮為什么那么美，除了親切而溫馨的回憶外，作者還通過(guò)與其他場(chǎng)景進(jìn)行對(duì)比來(lái)表現(xiàn)：從濟(jì)南到北京，一直說(shuō)到世界上三十多個(gè)國(guó)家，見(jiàn)過(guò)的月亮都美妙絕倫，但在作者看來(lái)，哪一處的月都不及故鄉(xiāng)的，月始終是故鄉(xiāng)的明。

　　但是，看到它們，我立刻就會(huì)想到故鄉(xiāng)葦坑上面和水中的那個(gè)小月亮。對(duì)比之下，我感到這些廣闊世界的大月亮，無(wú)論如何比不上我那心愛(ài)的小月亮。

　　（1）仿照這句話寫一個(gè)對(duì)比句。（學(xué)生練習(xí)寫對(duì)比句，老師相機(jī)指導(dǎo)）

　　（2）展示臺(tái)上展示寫得好的對(duì)比句。

　　2、季羨林爺爺已經(jīng)功成名就，為什么還對(duì)那個(gè)小山村念念不忘呢？（因?yàn)槟抢镉屑玖w林爺爺童年的快樂(lè)和美好的回憶，那里是他的故鄉(xiāng)）

　　3、作者只記得那些由月亮想到的往事和經(jīng)歷嗎？除了記得在故鄉(xiāng)發(fā)生的事，他還記得故鄉(xiāng)的什么？（他還記得故鄉(xiāng)的景色，比如故鄉(xiāng)的水）

　　4、在作者心中故鄉(xiāng)的水又是怎樣的呢？（指名學(xué)生回答）

　　課件出示

　　至于水，我故鄉(xiāng)的小村子里卻到處都是。幾個(gè)大葦坑占了村子面積的一多半。在我這個(gè)小孩子眼中，雖不能像洞庭湖“八月湖水平”那樣有氣派，但也頗有煙波浩渺之勢(shì)。

　　指名讀，再齊讀。（板書：景——月、水）

　　5、作者寫故鄉(xiāng)的月亮是為了表達(dá)思鄉(xiāng)之情，他為何要寫故鄉(xiāng)的水呢？（指名學(xué)生回答）

　　課件出示

　　但是，如果只有孤零零一個(gè)月亮，未免顯得有點(diǎn)兒孤單。因此，在中國(guó)古代詩(shī)文中，總有什么東西給月亮當(dāng)陪襯，最多的是山和水。

　　6、教師小結(jié)：原來(lái)故鄉(xiāng)的水是給故鄉(xiāng)的月亮當(dāng)陪襯的。作者寫家鄉(xiāng)的月也好，水也好，都是為了借物抒情。借故鄉(xiāng)的月亮，借故鄉(xiāng)的水來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。故鄉(xiāng)的一切都是他無(wú)法割舍、無(wú)法忘掉的。自古以來(lái)，月亮就寄托了中國(guó)人的思鄉(xiāng)之情。季羨林爺爺心中的那個(gè)小月亮，寄托了多少他對(duì)故鄉(xiāng)深深的思念啊！（板書：情——思鄉(xiāng)）

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　訓(xùn)練學(xué)生寫對(duì)比句，重視語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練。引導(dǎo)學(xué)生回讀課文，感悟襯托和借物抒情的表達(dá)方法。

　　板塊五

　　布置作業(yè)，搜集詩(shī)文

　　1、回扣課文題目，出示杜甫的詩(shī)。

　　“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”這是唐代詩(shī)人杜甫的《月夜憶舍弟》中的一句詩(shī)。（課件出示《月夜憶舍弟》）

　　（1）指名學(xué)生讀這首詩(shī)。

　　（2）老師簡(jiǎn)單介紹：這首詩(shī)寫了杜甫兄弟幾人因戰(zhàn)亂而離散，杳無(wú)音信，于是思念之情油然而生，特別是在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀賞秋夜的月亮，這種思念之情越發(fā)顯得深沉和濃烈。

　　2、布置作業(yè)。

　　請(qǐng)大家課下再搜集一些思鄉(xiāng)的其他古詩(shī)，和同學(xué)交流。

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　引導(dǎo)學(xué)生回扣課文題目，交流杜甫所寫的思鄉(xiāng)的詩(shī)句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，加深對(duì)課文所表達(dá)的思想感情的體會(huì)。