關(guān)于《中國當(dāng)代詩四首》的教案

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于《中國當(dāng)代詩四首》的教案，希望對大家有所幫助。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．理解詩中多種意象所表達(dá)獻(xiàn)身祖國的愿望和不同角度所揭示熱愛秋天風(fēng)光的感情。

　　2．掌握詩行間意象轉(zhuǎn)換和詩意跳躍的朗讀節(jié)奏，以表達(dá)全詩的主旨和各節(jié)的要義。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1．《祖國啊，我親愛的祖國》中主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一并占優(yōu)勢的藝術(shù)想象對深化思想感情的作用。意象疊加和意象特征強(qiáng)化二者對表達(dá)主體感情的作用。

　　2．《我熱愛秋天的風(fēng)光》中的比喻使主體自我能投入客體現(xiàn)實(shí)，把人與自然的哲理形象化的藝術(shù)特色。

　　教學(xué)方法：

　　通過貫穿教學(xué)過程的、由淺人深的朗讀指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程中，逐步與詩人建立心理橋梁，取得感情共鳴，進(jìn)而在理性認(rèn)識指導(dǎo)下，提高朗讀質(zhì)量。這是一個心理與認(rèn)識之間循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過程。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　關(guān)于《祖國啊，我親愛的祖國》的教學(xué)構(gòu)想

　　1．理順邏輯層次：在預(yù)習(xí)中初步了解詩歌內(nèi)容、捕捉感情基調(diào)后，認(rèn)識全詩四小節(jié)的邏輯結(jié)構(gòu)長期的貧困，痛苦的希望，緋紅的黎明，無私的奉獻(xiàn)。

　　2．感知意象特征：

　　意象在本詩中具有主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一的特殊意義，所以，要把每一個意象都從這個高度給以解釋，從而對這個高度的理解也具體起來。例如第一節(jié)的第一個意象我是你河邊上破舊的老水車，樹百年來紡著疲憊的歌中的我既是你祖國這個客觀實(shí)體相對的主觀自我，即我只是祖國田野河邊的破舊的老水車，但是，老水車數(shù)百年來一直同一樣落后破舊的紡紗機(jī)那樣紡著疲憊的、喑啞低沉的歌，豈不又是我們貧困落后的祖國的代表?這樣，祖國落后的歷史便成了詩人自我的組成部分。這種寫法是跟那些被歌頌的祖國是一方、作為歌頌者的詩人是另一方的寫法有著明顯的不同的。

　　又如第二節(jié)在思想內(nèi)容上稍增亮色，寫出我是祖國痛苦的希望時，便把我也是把祖國比喻成另一個意象：是飛天(佛教壁畫或石刻中的空中飛舞的抻)袖間/千百年未落到地面的花朵既古老落后依舊，又有花朵落到地面之可能，即我也新生，祖國也新生的希望在前。

　　上面兩節(jié)的意象，為了突出特征，加了許多定語，限制其外延，深化其內(nèi)涵。而第三節(jié)的意象，雖然從分號來看，有五個之多，但是，何嘗不能從博喻的角度來說明這一個一簇新的理想，即一改它的抽象為生動的具體：神話的蛛網(wǎng)里掙脫就是從因襲的框框中突破，雪被下古蓮的胚芽就是承受著沉重的、歷史重?fù)?dān)的壓迫的新生力量正在穿透一切障礙，掛著眼淚的笑渦就是黑夜迷路中看到前面燈光的喜悅與信心，新刷出的雪白的起跑線就是為了正前方的理想而開展一場跟時間比速度的賽跑，緋紅的黎明正在噴薄就是漫漫長夜已是盡頭、曙光已在涌動、理想的紅日就要眺出來了!在這里，不但多角度地展示了祖國作為理想的化身的威力，而且有層次地從主體自我與客體現(xiàn)實(shí)的合而為一遞進(jìn)到主體自我占優(yōu)勢，從而使感情的抒發(fā)更有深度與力度。

　　在第三節(jié)中，胚芽、笑渦、起跑線、黎明都服從于也服務(wù)于從神話的蛛網(wǎng)里掙脫的簇新的理想的構(gòu)思鋪排。簇新的理想既是你的所有，也是我的所在：胚芽、笑渦屬于你，但是，胚芽、笑渦就是我，所以，我是屬于你的，這是第一層次；起跑線、黎明就是我，我就是你祖國啊!這是第二層次。這樣，祖國的理想、前途、一切，就是我的理想、前途、一切，我和祖國就是這樣緊緊地聯(lián)系在一起了!我甚至在主客合一中占了更可抒情的優(yōu)勢。

　　在第四節(jié)，這種聯(lián)系和優(yōu)勢又有了進(jìn)一步的分析與明確，從而為全詩的高潮作了準(zhǔn)備。我是你十億分之一，堤你九百六十萬平方的總和。這就把我和你的關(guān)系說得更為形象與哲理了：我是你的一切中的一，又是你的一的一切。就前者而言，我只是整體中的一個個別；就后者而言，我又是所有個別匯集而成的整體。正因?yàn)檫@樣，下面又可以通過兩個意象來你中有我、我中有你地，或者簡直就是你就是我、我就是你地寫出了我或者說祖國怎樣從苦難的歷史的迷惘中走向?qū)η巴镜纳钏迹�而且隨著實(shí)踐的深入掀起了沸騰的思緒和情潮，另一方面，所有個別的奉獻(xiàn)換取了整體的.富饒、榮光和自由。

　　綜上所述，我們在感知意象特征的基礎(chǔ)上已各有重點(diǎn)地理解了各節(jié)詩組的思想重點(diǎn)與藝術(shù)特色，從中可以而且應(yīng)該把握朗讀的節(jié)奏，處理好語調(diào)、音量和重音問題了。

　　3．理解意象疊加的好處，激活想象思維

　　上文感知意象特征是解決詩中的意象特征是什么的問題，這里主要解決意象為什么疊加的問題，而在學(xué)生的想象思維被激活以后，又有一個在詩歌朗讀甚至在詩歌創(chuàng)作中怎么樣強(qiáng)化意象的研究性課題需要我們?nèi)ド钊脬@研。

　　在第一節(jié)，老水車和歌所顯示的落后與疲憊，礦燈和隧洞所顯示的艱辛與緩慢，稻穗和路基所顯示的貧瘠與破敗，纖繩和臂膊所顯示的痛苦與抗?fàn)庍@一系列相同性質(zhì)的意象的疊加，加深了我們對祖國落后、貧窮、破敗和對勞動人民艱辛、痛苦、抗?fàn)幍母惺埽�尤其是淤灘上的駁船/把纖繩深深/勒進(jìn)你的肩膊這個意象把受苦受難但又頑強(qiáng)不屈的祖國母親的形象浮雕在我們眼前，我們感同身受，我們奮起捍衛(wèi)，我們怎么會不愿化身為祖國的希望啊!

　　于是，通過第二節(jié)的過渡，在第三節(jié)又以疊加的意象表明我們作為祖國的簇新的理想的代表，一定會沖破思想的牢籠茁壯成長，在不斷新刷出的雪白的起跑線上，接好、也傳好革命接力棒，去迎接一輪一輪噴薄而出的紅日!這樣，簇新的理想就同簇新的現(xiàn)實(shí)之間，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，千秋萬代，生生不息。

　　這樣，在第四節(jié)，就由對消極現(xiàn)象的感覺(迷惘)向思維的深度(深思)和情感的飛躍(沸騰)發(fā)展了，同時，這種思維和情感的交融，又化為對自己責(zé)任的認(rèn)識，化為為祖國獻(xiàn)身的精神。詩人的情感和思維的層次就是如此遞進(jìn)的。

　　而當(dāng)我們反復(fù)吟詠、朗讀之中逐步加深對意象疊加作用的理解并摸索到詩作情感隧洞之軌跡的時候，我們的想象思維也被大量激活，而且躍躍欲試起來。

　　關(guān)于《我熱愛秋天的風(fēng)光》的教學(xué)構(gòu)想

　　1．主體自我與客體現(xiàn)實(shí)之間的分合分

　　本詩開頭兩句我熱愛秋天的風(fēng)光／我熱愛這比人類存在更古老的風(fēng)光，是把我和秋天二者分開來的，即我是秋天的歌頌者、欣賞者。但是，自從介入比喻秋天像一條深沉的河流在歌唱以后，我便同秋天這條河流交融在一起了。當(dāng)然，這種交融與上一首舒婷的詩不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而為一，而是旨在讓我投入于河流之中，靜靜地沐浴，直到讓河流把我洗黑，培育我成熟，旨在構(gòu)成這個想象中的意象，以完成詩意的主題。而這時，我和秋天的風(fēng)光又分開來了，以便與本詩的開頭照應(yīng)。由此可見，這種主客兩體的分合關(guān)系使結(jié)構(gòu)既活潑又嚴(yán)謹(jǐn)。

　　2．通過設(shè)喻來創(chuàng)造意象的抒情作用

　　本詩是通過設(shè)喻秋天像一條深沉的河流在歌唱來打開抒情的閘門的。詩人把秋天比作一條深沉的河流在歌唱，既與前面的詩句相聯(lián)系，由秋天的比人類存在更古老的風(fēng)光使人想象到這條奔騰不息的河流的歷史的長度與厚度，又與后面的詩句相銜接，由自然創(chuàng)造出來的人沐浴其中的意象使人感悟到這條河流的廣度與深度，同時又是當(dāng)土地召喚我去收割的時候的大自然所特有的風(fēng)光：既然秋天是一條河，那么，在秋陽高照的時候，它已經(jīng)被太陽翻曬一過，所謂翻曬，就是徹頭徹尾徹里徹外之謂也。我既然置身于秋光之中，這時便自然地投入這條河流之中，或者說讓河流在我身軀上流淌，直至把我洗黑。在這里，又萌生出無限的童趣來：我被受陽光翻曬、過濾、檢驗(yàn)過的河水洗黑的過程，實(shí)際上是被滌蕩、凈化，使自己成長、成熟的過程；成熟后又被河水巨大的沖擊力拋到地上，這時我又得到了一個仰望秋天的機(jī)會啊!金黃的稻德在鱗次櫛比的屋頂上泛著光芒。這是我躺在地上看到的，自己突然得到了一個新的視角!

　　所有這一切，都是由創(chuàng)造意象而得以開發(fā)的抒情資源。

　　3．主體與客體的融合使人與自然的哲理形象化

　　本詩在生動而詼諧的抒情以后，又深入到理性的認(rèn)識：秋天像一條深沉的河流在歌唱/河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思想。從意象的創(chuàng)造可知，秋天這條河流是無邊無際的，但是，秋天確實(shí)告訴我們許多有關(guān)人和自然的哲理，那么，就讓這些優(yōu)美的思想作為河流的兩岸吧。兩岸其實(shí)可以理解為秋天的河流中的哲理沉淀所在。

　　你看，秋天的風(fēng)光就是大自然中水、土、陽光三者導(dǎo)演出來的生動奇特的活劇。在這里，河流日夜流淌，陽光普照，莊稼在田野上生生不息：古老與新生相互映襯，深沉與稚嫩前后參照，斑斕與純一互為表里，耕耘與收獲循環(huán)往復(fù)，洗黑的身子與金黃的屋頂各異其趣，種子的遺忘與秋天的存在適成對照。正因?yàn)檫@樣，我要長時間地欣賞與咀嚼，欣賞比人類存在更古老的風(fēng)光，咀嚼它與人類同步而進(jìn)、與時代同步而行的哲理。

　　在上述三點(diǎn)教學(xué)構(gòu)想中，要隨時輔之以朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生對課文思想內(nèi)容的理解同朗讀感情的處理有機(jī)地聯(lián)系起來，通過抒情式的朗讀習(xí)得思想，把握內(nèi)容，駕馭主題，熟練朗讀技能。

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