《黃州新建小竹樓記》教案設(shè)計(jì)

時(shí)間：2024-10-28 22:05:32 毅霖教案我要投稿

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　　作為一名教職工，編寫(xiě)教案是必不可少的，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù)，有著至關(guān)重要的作用。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的《黃州新建小竹樓記》教案設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。

《黃州新建小竹樓記》教案設(shè)計(jì)

　　《黃州新建小竹樓記》教案設(shè)計(jì) 1

　　一、教學(xué)重點(diǎn)

　　本課教學(xué)的重點(diǎn)是在理解課文的基礎(chǔ)上誦讀課文，并背誦第二、三段。在誦讀中體會(huì)作者的思想感情，在誦讀中感受另一種文風(fēng)——質(zhì)樸、平易。《滕王閣序》《阿房宮賦》與本文都是記寫(xiě)建筑的，前兩篇寫(xiě)得那樣華麗，而本文卻寫(xiě)得如此樸實(shí)，這與作者寫(xiě)作風(fēng)格有關(guān)，當(dāng)然也與記寫(xiě)的對(duì)象有關(guān)。這些都應(yīng)在誦讀中感悟體會(huì)。

　　二、教學(xué)難點(diǎn)

　　本課教學(xué)的難點(diǎn)在于其巧妙的構(gòu)思。其構(gòu)思對(duì)思路的逐層深化，對(duì)主旨的逐步揭示起到了很好的作用。不僅如此，而且蘊(yùn)涵深刻，這對(duì)于涉世不深的青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解有較大困難，教師可組織討論，以突破其難點(diǎn)。

　　一、教學(xué)過(guò)程

　　由瑰偉絕特的滕王閣、富麗堂皇的阿房宮，引出黃岡城邊簡(jiǎn)陋的小竹樓。多媒體現(xiàn)出清代金農(nóng)的《山水冊(cè)》(黃州新建小竹樓)畫(huà)面，出示課題。這小竹樓里住著何許人?引出“作者簡(jiǎn)介”“背景材料”。(均用多媒體展示)

　　展示資料時(shí)，教師強(qiáng)調(diào)王禹偁正直執(zhí)著，恪守做人原則，不向權(quán)貴低頭，以致“八年三黜”，一貶商州，二貶滁州，三貶黃州，就地取材建此竹樓。作者在這間竹樓中生活如何，看課文。

　　多媒體逐段展示課文，配音誦讀，然后學(xué)生摹仿齊讀一遍。

　　參看注釋自學(xué)課文，理解課文內(nèi)容，完成練習(xí)第二題，然后按核心探究題，分四人小組討論。

　　核心探究題：全文除末段記寫(xiě)寫(xiě)作時(shí)間外，其余五段都是圍繞竹樓展開(kāi)的，分別介紹了哪些與竹樓有關(guān)的事?表達(dá)了作者怎樣的心境和情趣?

　　第1段：竹樓新建之因。(注意文面所示的原因和隱含的原因的'分析，捕捉“竹”的影子，了解襯托作用)

　　第2段：竹樓視聽(tīng)之美。(視之美注意“吞”和“挹”的賞析，聽(tīng)之美結(jié)合練習(xí)第四題賞析，朗誦精彩片段)

　　第3段：竹樓閑居之樂(lè)。(讀書(shū)之樂(lè)強(qiáng)調(diào)“銷(xiāo)遣世慮”，攬勝之樂(lè)強(qiáng)調(diào)回歸自然，朗讀精彩片段)

　　第4段：竹樓的詩(shī)人風(fēng)韻。(引天下名樓的目的——鄙夷權(quán)貴，反襯竹樓風(fēng)韻、作者志向)

　　第5段：為竹樓祝福。(四年奔波，人不如竹的慨嘆，祝福竹樓不朽的隱含之義。在教學(xué)時(shí)亦可讓學(xué)生從分析“豈懼竹樓之易朽”與“庶斯樓之不朽”是否矛盾入手)

　　(詳見(jiàn)“板書(shū)設(shè)計(jì)”)

　　多媒體板書(shū)設(shè)計(jì)展示完后，理出文章思路，把握其巧妙構(gòu)思。

　　由物到人，由生活到志趣，由實(shí)到虛，由樂(lè)到淡淡的憂(yōu)愁。

　　二、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　線索內(nèi)容提要思想感情構(gòu)思

　　竹

　　樓竹樓新建之因：黃岡多竹，可代陶瓦明示就地取材

　　暗表愛(ài)竹之情

　　竹樓視聽(tīng)之美竹樓位置

　　竹樓之“視”遠(yuǎn)觀

　　近覽

　　竹樓之“聽(tīng)”宜聽(tīng)急雨

　　宜聽(tīng)密雪

　　宜彈琴

　　宜吟詩(shī)

　　宜下棋

　　宜投壺豁達(dá)自適的雅興

　　竹樓閑居之樂(lè)

　　讀書(shū)——消遣世慮

　　攬勝賞景

　　酒醒茶歇后送夕陽(yáng)

　　迎素月

　　怡然自得的情趣

　　竹樓的詩(shī)人風(fēng)韻天下名樓華美

　　吾所不取高潔不俗的志向

　　為竹樓祝福不懼竹樓易朽

　　庶斯樓不朽官場(chǎng)失意的淡憂(yōu)實(shí)

　　(樓)

　　(生活)

　　(樂(lè))虛

　　(人)

　　(志趣)

　　(淡憂(yōu))

　　《黃州新建小竹樓記》教案設(shè)計(jì) 2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、披文入情，把握誦讀基調(diào)；

　　2、知人論世，理解作者志趣；

　　3、品味模仿，學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)文言散文《黃州新建小竹樓記》。作者是宋代詩(shī)人、散文家王禹偁（強(qiáng)調(diào)注音chēng）。與很多文人一樣，王禹偁也有過(guò)貶官的經(jīng)歷，其官職升升降降，達(dá)15次之多，面對(duì)頻繁的遷謫，王禹偁是一種什么樣的心態(tài)呢？今天，讓我們一起走進(jìn)王禹偁在黃州新建的小竹樓。

　　二、文章研讀

　　1、教師領(lǐng)讀，初涉文本

　　2、定位尋讀，感受形象

　　（1）作為黃州的地方長(zhǎng)官，給自己修了一個(gè)什么樣的竹樓（現(xiàn)在該稱(chēng)別墅了）呢？（第一段）

　　是如何修、在哪修的呢？

　　大家都這么修，就不嫌俗氣？

　　陶瓦并非好瓦，竹瓦更是廉價(jià)，就不懼寒酸？

　　（2）竹樓修在哪？在竹樓中能看到什么？（第二段“夏”前）

　　竹樓修在什么地方？這個(gè)選址如何？（荒僻）

　　看到什么些景色，你會(huì)有什么樣的感覺(jué)啊？（悠遠(yuǎn)，心胸豁達(dá)）

　　（3）在竹樓中能聽(tīng)到什么？（第二段后半部）

　　為何只適宜聽(tīng)這些聲音呢？下圍棋與下象棋的聲音有區(qū)別嗎？（清靜幽閑）

　　急雨、密雪：前者熱烈卻不令人煩燥，后者寧?kù)o卻不失生機(jī)。

　　琴、詩(shī)：美在虛暢，聽(tīng)來(lái)若有若無(wú)；美在清絕，誦時(shí)陶性冶情。

　　圍棋、投壺：沒(méi)有象棋一般的廝殺，沒(méi)有舞會(huì)一般的浮華。

　　這么多聲音怎么還靜呢？（以聲寫(xiě)靜）

　　（4）作者是如何在竹樓中活動(dòng)的呢？（第三段）

　　穿戴像一個(gè)官嗎？（“休閑”的隱士，有仙風(fēng)道骨之氣）

　　為什么不讀《論語(yǔ)》呢？（真像現(xiàn)在的人“下班不談工作”，《周易》是占卜算命的奇書(shū)，非專(zhuān)業(yè)書(shū)籍）

　　作者在竹樓中欣賞四周美景了嗎？什么美景？（“見(jiàn)”能改為“望”、“飽覽”嗎？）

　　作者在竹樓中的活動(dòng)？（在夕陽(yáng)素月之下，喝酒品茗，靜穆的夜色里，再無(wú)勞形之案牘，心間再無(wú)煩憂(yōu)。）

　　3、指導(dǎo)朗誦，表現(xiàn)意境

　　（1）應(yīng)用什么語(yǔ)速、口吻、心態(tài)來(lái)讀呢？（舒緩的節(jié)奏、微醉的表情、豁達(dá)自適愜意閑居之趣、瀟灑疏淡意境）

　　（2）學(xué)生三人（組）接力讀文。

　　（3）教師對(duì)節(jié)奏處理的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)。舒緩的語(yǔ)氣得通過(guò)停頓來(lái)表現(xiàn)。

　　A、4字短語(yǔ)，大多可以“二二”的節(jié)奏來(lái)停頓。也例外的如：“夏～宜急雨，有～瀑布聲；冬～宜密雪，有～碎玉聲。”雖然“二二”的停頓是很整齊均衡、富于節(jié)奏感的，但詞組間的停頓還是應(yīng)服從意義表達(dá)的需要，一般而言，主謂之間、謂賓之間是應(yīng)該有停頓的。

　　B、對(duì)舉的句組，用相似的句式表達(dá)相關(guān)的意思，形成一個(gè)和諧的`、內(nèi)蘊(yùn)豐富的整體。在朗讀時(shí)，句組內(nèi)停頓要短。如：雉堞圮毀，榛莽荒穢。

　　（師）范讀第二節(jié)。

　　子城西北隅，雉堞圮毀，榛莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨，幽闃遼敻，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)虛暢；宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然：皆竹樓之所助也。

　　（4）學(xué)生劃出前三節(jié)中的對(duì)舉句后齊讀。

　　4、披文入情，體味情感

　　（1）第三段說(shuō)“消遣世慮”，在來(lái)小樓之前，他有什么樣的“世慮”呢？（功名、平國(guó)治天下）

　　（2）作者的“世慮”消掉了嗎？他做到了寵辱偕忘了嗎？（舉手表決后辯論）

　　反方論據(jù)推薦：

　　雖是對(duì)比，還沒(méi)徹底忘記凡俗的名樓（“……則……矣”的句式體現(xiàn)出：惋惜、不屑與蔑視）

　　作者有意讓時(shí)間不間斷，規(guī)模化的鋪排，有著強(qiáng)調(diào)其奔波不定的作用，暗示出：失意、無(wú)奈、淡淡的憤懣。（乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥）

　　（3）教師點(diǎn)撥：宋人貶謫之后，不如唐人要么仍執(zhí)著追求入，要么真心歸隱，他們大多開(kāi)始抱著“不必仕不必不仕”、“將仕將隱”的隨緣自適的態(tài)度，并常將真正的內(nèi)心世界掩藏，它們有著比唐人更深沉的人格理想的追求，有著比唐人看似狡猾卻是無(wú)奈之舉的生存智慧。而王禹偁嘗自言“屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧；吾當(dāng)守正直兮佩仁義，期終身以行之”，面對(duì)貶謫，表現(xiàn)出百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。他畢竟首先是位儒士，不論貶謫如何傷他的經(jīng)世之心，他也無(wú)法徹底泯滅那份感人至深的淑世情懷。其“世慮”真?zhèn)€能在這個(gè)竹樓中“消遣”得了嗎？真可謂是“借樓消愁愁更愁”啊！

　　（4）總結(jié)讀法：注意情感的發(fā)展與變化。可讀出失意、無(wú)奈、淡淡的憤懣。

　　（5）學(xué)生自讀全文。

　　5、說(shuō)古論今，評(píng)說(shuō)志趣

　　（1）文中的這種矛盾與悲劇是必然的嗎？

　　（2）當(dāng)代還有這種悲劇生存的土壤嗎？

　　（3）你有當(dāng)班xxx被貶的經(jīng)歷嗎？或者以后面對(duì)貶，你的心態(tài)如何？

　　《黃州新建小竹樓記》教案設(shè)計(jì) 3

　　【設(shè)計(jì)思路】

　　本文是一篇文質(zhì)兼美的古代散文，感情飽滿(mǎn)真摯，語(yǔ)言清麗自然，駢散結(jié)合，于整齊之中見(jiàn)參差，和諧流暢，適宜誦讀。所以，教學(xué)此文要以反復(fù)誦讀為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上，感悟理解作者的思想感情，感受作者面對(duì)貶謫所表現(xiàn)出的方正高潔的氣節(jié)、澹泊寧?kù)o的心態(tài)、豁達(dá)自適的胸懷，體會(huì)文章語(yǔ)言特色。(讀——悟——品)

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、理解作者面對(duì)貶謫所表現(xiàn)出的方正高潔的氣節(jié)、澹泊寧?kù)o的心態(tài)、豁達(dá)自適的胸懷。

　　2、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作手法。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、理解作者的思想感情及豁達(dá)情懷。

　　2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫(xiě)作手法。

　　3、體會(huì)文章清麗自然的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　正確理解“豈懼竹樓之易朽?”與“度斯樓之不朽。”所蘊(yùn)涵的作者的感情。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀與賞析結(jié)合。

　　【教具】

　　多媒體輔助教學(xué)

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　提起“黃州”這個(gè)地名，同學(xué)們會(huì)想到什么呢?

　　大家都知道，公元1082年，北宋文豪蘇軾被貶黃州，寫(xiě)下了著名的散文前后《赤壁賦》和以《念奴嬌赤壁懷古》為代表的膾炙人口的詩(shī)詞作品。正如著名學(xué)者余秋雨先生所說(shuō)：“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡”。然而，你也許不知道在蘇軾之前的公元999年，另一位北宋文學(xué)家也曾因直書(shū)史事而被貶至黃州，并且，也為后人留下了一篇抒懷佳作。那位文學(xué)家叫王禹稱(chēng)，那片佳作叫做《黃州新建小竹樓記》。今天，就讓我們走近王禹稱(chēng)，走進(jìn)他的黃州竹樓，去欣賞竹樓的美景，體悟作者的情懷。(出示課題)

　　二、預(yù)習(xí)檢查

　　1、請(qǐng)同學(xué)介紹作者，教師補(bǔ)充。

　　2、抽查課文誦讀情況：

　　請(qǐng)三位同學(xué)分別朗讀自己喜歡的課文段落，其余學(xué)生聽(tīng)讀、并指出錯(cuò)誤之處。全班齊讀課文。

　　3、師生共同解決預(yù)習(xí)中遇到的困難。(主要是疏通文意過(guò)程中的不解之處。)

　　三、解讀課文，體會(huì)文章意蘊(yùn)，理解作者情懷。

　　劉勰在《文心雕龍·知音》中說(shuō):“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以入情,沿波討源，雖幽必顯。”我們從《蘭亭集序》中讀出了王羲之對(duì)生命的思考，從《阿房宮賦》中讀出了杜牧對(duì)統(tǒng)治者的忠告，從《滕王閣序》中讀出了王勃對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，那么我們能夠從這篇文章中讀出什么呢?現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們自由的誦讀課文，體會(huì)作者滲透在字里行間的心境與感情。

　　學(xué)生讀后暢談自己的閱讀感悟(談?wù)勛约簩?duì)文章所表現(xiàn)的作者情感的理解)，要求能夠結(jié)合文中具體語(yǔ)段或語(yǔ)句進(jìn)行挖掘分析，學(xué)生之間可以互相補(bǔ)充或發(fā)表不同觀點(diǎn)，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的心境與感情。

　　適時(shí)引導(dǎo)。學(xué)生討論：

　　1、課文第二段中，作者在描寫(xiě)竹樓視聽(tīng)之美時(shí)，為什么略寫(xiě)所見(jiàn)之景，而側(cè)重于從聽(tīng)覺(jué)角度來(lái)寫(xiě)聲音?(從聲音角度更能體現(xiàn)竹樓的獨(dú)特之處，由于竹的共鳴效應(yīng)，竹樓里的音響效果不同尋常，作者認(rèn)為這些和諧宜人的美妙聲音“皆竹樓之所助也”，體現(xiàn)作者對(duì)竹樓的喜愛(ài)，及作者恬淡高雅的志趣;以聲寫(xiě)靜，更加突出了竹樓環(huán)境的清幽寧?kù)o，這正是作者選擇在“雉堞圮毀，蓁莽荒穢”的偏僻角落里修建竹樓的'原因所在，那就是——尋求寧?kù)o，可見(jiàn)作者雖身處困境，心靈卻依然平靜，表現(xiàn)了作者在困境中持守高潔的氣節(jié)和處變不驚、淡泊寧?kù)o的心態(tài)。)

　　2、從課文第三段中，我們從作者的閑居生活中看到一個(gè)什么樣的作者形象?(閑居所著之裝——身披鶴氅，頭戴華陽(yáng)巾，儼然隱居之示。閑居之樂(lè)——讀書(shū)，賞景，飲酒，品茶，送夕陽(yáng)，迎素月，這樣的生活在作者看來(lái)是一種美好的境界。在這里，我們看到的是一個(gè)超然塵世之外，與自然為伍，與日月相伴的作者形象，表現(xiàn)出作者身處逆境而豁達(dá)自適的樂(lè)觀情懷和對(duì)名利紛擾、富貴宦達(dá)的厭棄。身落塵網(wǎng)里，新在從容中。)

　　3、在課文第四段中，作者將自己的竹樓與四大名樓作對(duì)比的意圖何在?(以樓明志。四大名樓高大華麗，卻是藏污納垢之處，我之竹樓雖然簡(jiǎn)陋，卻盡顯高雅;聲色歌舞乃昏庸權(quán)貴和俗夫之事，非騷人之事;騷人自當(dāng)持守高潔。于對(duì)照之中，再顯淡泊的志趣。)

　　4、在課文第五段中，“豈懼竹樓之易朽乎?”與“庶斯樓之不朽也”是否矛盾?其中蘊(yùn)涵了作者增樣的感情?(“豈懼竹樓之易朽乎?”是埋怨之語(yǔ)，四年之間，奔走不暇，可謂命運(yùn)多舛，透出作者淡淡的無(wú)奈與哀怨;也是曠達(dá)之語(yǔ)，雖命運(yùn)多舛然居竹樓一日，就當(dāng)持守淡泊清雅一日，不必憂(yōu)慮竹樓之朽。“庶斯樓之不朽也”則是對(duì)后人的深沉囑托，也是曠達(dá)語(yǔ)。天下際遇坎坷卻不肯流于世俗，不肯喪失品格的賢士很多，竹樓為我所建，也是為天下同命運(yùn)的賢士所建。若后人知我修建竹樓的良苦用心，修葺使它不朽，則意味著不以屋喜，不以己悲的賢士品格不朽。這樣，無(wú)論“我”今后命運(yùn)如何，都可告慰于心了。作者力圖以自己在艱難中對(duì)淡泊清高的執(zhí)著去感動(dòng)天下賢士，使得這種品格得到升華。——竹樓不朽，賢士的精神不朽!)

　　教師在學(xué)生充分討論，深入理解的基礎(chǔ)上小結(jié)：(課件)

　　竹樓之美美在寧?kù)o(環(huán)境幽靜心靈寧?kù)o)

　　竹樓之樂(lè)樂(lè)在雅趣(心歸自然遠(yuǎn)離塵俗)

　　竹樓之雅雅在高潔(環(huán)境幽雅為人儒雅情趣高雅)

　　身處逆境持守淡泊莊重高潔

　　四、體會(huì)文章托物言志的寫(xiě)作手法。

　　學(xué)生討論：同樣是在黃州，同樣是遭貶謫的命運(yùn)，同樣是豁達(dá)自適的胸懷，蘇軾寄情于雄偉壯麗的赤壁，而王禹則對(duì)黃州遍地生長(zhǎng)的竹子情有獨(dú)衷，這是為什么呢?

　　因?yàn)橹駥?duì)于中華民族來(lái)說(shuō)實(shí)在不是一種平凡的植物，它常常作為倚重人格力量、人格理想的象征。蘇軾說(shuō)：“可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”(《于潛僧綠筠軒》)鄭板橋說(shuō)：“蓋竹之體瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有似乎士君子豪氣凌云，不為俗屈。”(《鄭板橋集補(bǔ)遺》)千古以來(lái)文人雅士，多樂(lè)以竹為對(duì)象吟詩(shī)作文作曲繪畫(huà)，表現(xiàn)狷介人格，展露隱逸意趣。王禹偁被貶黃州，而其地多竹，這就自然地使他借竹來(lái)抒發(fā)自己的身世之嘆。作者沒(méi)有正面描寫(xiě)竹、贊美竹，而是描寫(xiě)以竹所構(gòu)建的竹樓，實(shí)際上是他的“心靈宅宇”。

　　“托物言志”是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。這種抒情的方式委婉的表達(dá)作者的心志，比起直接抒情明志更顯得含蓄雋永，意味深長(zhǎng)。你還能舉出幾例嗎?

　　示例

　　畫(huà)菊

　　南宋故臣鄭思肖

　　花開(kāi)不并百花從，獨(dú)立疏籬趣未窮。

　　寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

　　石灰吟

　　(于謙)

　　千錘萬(wàn)鑿出深山，

　　烈火焚燒若等閑。

　　粉骨碎身全不怕，

　　要留清白在人間。