高二上冊《寡人之于國也》教案

時間：2022-07-20 18:27:50 教案我要投稿

人教版高二上冊《寡人之于國也》教案

　　作為一無名無私奉獻的教育工作者，就難以避免地要準備教案，借助教案可以更好地組織教學活動。那么優秀的教案是什么樣的呢？下面是小編精心整理的人教版高二上冊《寡人之于國也》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

人教版高二上冊《寡人之于國也》教案

　　【教學目標】

　　1、學習本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的特點。

　　2、了解課文中詞類活用的語言現象，及一詞多義的準確運用

　　【課時安排】

　　1課時。

　　【學生活動的設計】

　　1、借助字典，正確譯文。歸納文意，記下學習的難點。

　　2、課內采用專題討論的方法。

　　【教學步驟】

　　一、解題

　　孟子主張行仁政，強調“民貴君輕”，重視民心的向背。提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納。《孟子》的文章很雄辯，感情強烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導，步步深人，層層進逼，以使自己的論辯最后獲勝。《孟子》還善于運用譬喻來說明道理。

　　二、本文學習的知識點

　　1、掌握本文的通假字：

　　“無”—“毋”，“頒”—“斑”;“涂”—“途”。

　　2、正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。

　　3、準確使用一詞多義的詞。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。

　　4、注意詞類活用的詞。“鼓”、“樹”、“衣”、“謹”、“王”。

　　三、用課文原話回答以下問題，目的幫助學生理清思路

　　1、孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質區別的?

　　孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不可，直不百步耳.是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

　　2、孟子認為只有實行“仁政”，才能以“王道”統一天下。他的“仁政”的具體內容是什么?

　　不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

　　3、孟子是怎樣批評當時統治者不顧人民死活的?

　　狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發，人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”?

　　四、課文分析

　　1、本文中心內容是什么?

　　本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內容，并在一定程度上揭露了新會的.不平等。

　　2、試概括本文的結構：

　　全文共分三部分：

　　第一部分(第1段)梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據此提出疑問。

　　第二部分(“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”)孟子用設喻的方法，分析“民不加多”的原因。

　　第三部分(第3段～5段)闡述了孟子“仁政”的具體內容──使民加多的根本措施。

　　四、總結、擴展

　　綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點睛之筆，既標明三個部分的聯系，又將每段議論的要點點明，成為不可分割的整體。