《論美》教案
作為一名人民教師，就有可能用到教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的《論美》教案，歡迎大家分享。
《論美》教案1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、記住課文中的名言警句。
2、提高學(xué)生文學(xué)作品的積累量，培養(yǎng)表達(dá)能力。
3、討論外在美與內(nèi)在美的關(guān)系，懂得把美好的形貌與美的德行相結(jié)合起來，美才會(huì)放射出真正的光輝的道理。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、品味文章中有關(guān)“美”的論述。
2、體會(huì)形象、深刻的名言警句。
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入
美是人類永恒的話題。那么，究竟什么是美呢？不同的人有不同的理解，今天就讓我們來共同學(xué)習(xí)英國哲學(xué)家培根的《論美》，品一品培根所謂的美。
二、快速閱讀課文，思考課文主旨
�。▽W(xué)生用自己喜歡的方式閱讀課文。）
明確：本文著重論述了人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。作者認(rèn)為把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才會(huì)放射出真正的光輝。
三、理清課文的寫作思路
�。▽W(xué)生討論）
明確：作者首先說到美德是最為重要的，但外形美和內(nèi)在美往往不能統(tǒng)一，不能兼得，這時(shí)，作者提出不要因?yàn)橥庑蚊蓝艞壛藘?nèi)在美（像作者所舉的這些人都是內(nèi)外皆美的，但畢竟是少數(shù)）。為什么內(nèi)在美比外在美重要呢？作者在第三、第四節(jié)中作了回答。作者將顏色之美、形體之美和行為之美（人的行為是受思想支配的）進(jìn)行比較，說明形體之美勝于顏色之美，優(yōu)美的修養(yǎng)勝于形體之美。培根所說的有些老人顯得可愛因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美，有些年輕人雖然美貌，但缺乏修養(yǎng)，正是為了證明內(nèi)在修養(yǎng)勝于外在美。最后，總結(jié)出把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才會(huì)放射出真正的光輝。
四、積累名言警句
（以四人小組為單位，共同找出課文的名言警句）
1、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。
明確：把美德比作寶石非常形象。這句話很有哲理，說明不要用一些華麗的無用的東西淹沒了寶石的光輝。以此類比，美德如果是在一個(gè)容貌雖不姣麗，然而形體閑雅、氣質(zhì)莊嚴(yán)的身體內(nèi)，那是最好的。不要因?yàn)橥庠诘拿蓝绊懥藘?nèi)在的美。
2、形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的。
明確：作者把美從低級(jí)到高級(jí)排列，顏色美、形體美、行動(dòng)美、美之上者……德行美，由外在而內(nèi)在，使人一目了然。
3、美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇。
明確：美不可能有統(tǒng)一的規(guī)范，個(gè)體與一定的機(jī)遇和環(huán)境相適應(yīng)，整體和諧，那就是美。
4、晚秋的景色是最美好的。
明確：晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內(nèi)在美，用晚秋景色打比方，說明有些老人因?yàn)榫哂胸S富的內(nèi)在修養(yǎng)，而顯示出不同尋常的成熟美。
5、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。
明確：這里的美指外表的美麗，這句話用水果打比方，說明沒有豐富的內(nèi)涵而只有表面的美麗，是不可能長久的。
五、再讀課文，選做下面三題
1、在文中找出讓你感觸最深的觀點(diǎn)或言論，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的例子（古今中外皆可）談?wù)勀銓?duì)這些觀點(diǎn)的理解。
2、在日常生活中“缺陷美”往往更真實(shí)可信，請(qǐng)你列舉一個(gè)破碎的美麗的事例，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
3、請(qǐng)用一句名言的形式說說自己對(duì)美的看法。
六、小結(jié)
再美的鮮花總會(huì)有凋謝的時(shí)候，形貌之美難以恒久不變，而內(nèi)在美好比是鉆石，是永不凋謝的花朵，如果兩者不可兼得時(shí)，我們應(yīng)該選擇的是內(nèi)在美。
七、布置作業(yè)
羅丹說過，美到處都有，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。請(qǐng)你列舉文學(xué)作品中的人物形象，分析其外表或者內(nèi)心的美或丑，去證明文中作者所告訴我們的道理。參考篇目：《巴黎圣母院》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《最后一課》。
《論美》教案2
教學(xué)目標(biāo)
1、內(nèi)在美與外形美的主次關(guān)系
2、舉例、對(duì)比、比喻等論證方法
教學(xué)過程
一、作者簡介
弗蘭西斯·培根(1561——1626)，“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”(馬克思、恩格斯)。曾任掌璽大臣，升大法官，授子爵。反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和唯心主義，提出“假相”說。認(rèn)為經(jīng)院哲學(xué)使人與自然隔絕，束縛于教條和權(quán)威之下，不能獲得真正的知識(shí)。主張打破“假相”，鏟除各種幻想和偏見。還主張“雙重真理”說，強(qiáng)調(diào)發(fā)展自然科學(xué)的重要，提出知識(shí)就是力量，認(rèn)為掌握知識(shí)的目的是認(rèn)識(shí)自然，以便征服自然。在教育方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)傳授百科全書式的知識(shí)。主要著作有《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》、《新工具》。
二、閱讀課文，思考預(yù)習(xí)提示
明確：“外形美”輕，“內(nèi)在美”重。作者的觀點(diǎn)主要是“美德最美”，“把美的形貌與美的德行結(jié)合起來”。理由是美德是最根本的美，再加上美形和美行，就能產(chǎn)生一種更能打動(dòng)人心的美。文章以比喻和實(shí)例提出中心論點(diǎn)：美德最美，然后分三層具體論述：(一)“內(nèi)在美”是人生最重要的;(二)“最高的美”是行為之美，即美德之美;(三)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)美德最美。最后勉勵(lì)人們把美的形貌和美的德行結(jié)合起來，讓美放射出真正的光輝。
三、課文分析
1、理清全文條理：
全文共5段，可分三個(gè)部分。
第一部分(1)，以一個(gè)比喻、一個(gè)實(shí)例，提出全文的中心論點(diǎn)：美德最美
第二部分(2——4)，具體論述美德最美。
第一層(2)，以兩種人為例，論述人生內(nèi)在美的重要。
第二層(3)，通過顏色之美、形體之美、行為之美的比較，論述“最高的美”是行為之美，即美德之美。
第三層(4)，通過某些老人和年輕人的對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)美德最美。
第三部分(5)，勉勵(lì)人們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，讓美放射出真正的光輝。
2、分析第一部分
把美德比作“寶石”，它們的共同特征是“在樸素背景的襯托下反而更華麗”。這就把美德與樸素聯(lián)系起來，區(qū)分了內(nèi)在與內(nèi)在不同的美，突出了美的內(nèi)在意義。
文章又以“一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人”“令人肅然起敬”為例，說明了內(nèi)在美德比外在“華貴”更有價(jià)值。
全面理解一個(gè)比喻、一個(gè)實(shí)例的意思，就是：不要只去追求華貴外表，美德最美。
3、分析第二部分第一層
一種人“過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美”，結(jié)果“一無作為”;
另一種人內(nèi)外兼美，“既是大丈夫，又是美男子。”
文章主要談的是前一種人的情況，并且指出“造物是吝嗇的，他給了此就不再予彼�！�
“此”指代“容顏俊秀”;“彼”指代“才能、作為和美德”。“造物”指造物主、上帝。在唯心主義者看來，上帝創(chuàng)造了一切。這里是一種幽默的說法，人的美貌如果說是與生俱來的，“才能”卻是通過后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練而形成的，不是“造物”給予不給予的問題。采用“造物是吝嗇的”這種說法，增強(qiáng)了事理中間的某種“必然性”，并添加了諷刺意味。
后一種內(nèi)外兼美的情況是辯正地補(bǔ)充前面而寫的，并不表明人人都應(yīng)該“既是大丈夫，又是美男子。”
4、分析第二部分第二層
顏色之美，是純外在的美;形體之美，在一定程度上已體現(xiàn)了人的意志和主觀努力的因素;優(yōu)雅行為之美，體現(xiàn)了人的內(nèi)在素養(yǎng)。三者之美的不同層次的比較，充分說明內(nèi)在美重于外在美。
“最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的”，“最高的美”是內(nèi)在美，是品德之美。它難于直觀，也不可能做作。意大利克羅齊說：“美不是物理的事實(shí)它不屬于事物，而屬于人的活動(dòng)，屬于心靈的力量。”
“美是不能制定規(guī)范的”，意思是美不可能有統(tǒng)一的外在規(guī)范;
“創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式”，意思是個(gè)體(部分)與一定的機(jī)遇和環(huán)境相適應(yīng)，整體和諧，那就是美，人在遭逢的場(chǎng)合中能夠表現(xiàn)出相應(yīng)的“優(yōu)雅行為”，也就創(chuàng)造了美。
5、分析第二部分第三層
運(yùn)用對(duì)比表明，“優(yōu)雅”的“作風(fēng)”、“優(yōu)美的修養(yǎng)”勝過“美貌”;“不配”一詞，表現(xiàn)了作者對(duì)某些虛有其表者的蔑視。
6、分析第三部分
以“盛夏的水果”為喻，指出美“容易腐爛而難已保持”的特點(diǎn)，形容形體美難以永久保持，并以許多美人“有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年”為鑒，告誡人們要“把美的形貌與美的德行結(jié)合起來”。
“只有這樣，美才會(huì)放出真正的光輝”，其含義是：只有具備了“美的德行”，美才是光彩四射的，“美的形貌”才是有價(jià)值的，一切才是最完美的。
四、中心意思
本文論證了美德是人類最高的美，勉勵(lì)人們致力于內(nèi)在美的追求，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，使美放射出真正的光輝。
五、布置作業(yè)
完成課后練習(xí)。
《論美》教案3
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：體味文章對(duì)美的論述，培養(yǎng)錘煉語言的意識(shí)。
2、能力目標(biāo)：品味美的內(nèi)涵，能表達(dá)對(duì)美的理解。
3、情感目標(biāo)：形成對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)及其教學(xué)難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：品味文中富有哲理的語言
2、教學(xué)難點(diǎn)：感受美的內(nèi)涵
教學(xué)手段及其教學(xué)方法
1、教學(xué)手段：多媒體課件
2、教學(xué)方法：朗讀法、引導(dǎo)法、討論法
課前準(zhǔn)備：瀏覽課文，熟悉基本內(nèi)容。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
第一課時(shí)（9-3-34）
教學(xué)內(nèi)容及其過程
一、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課。
“愛美之心人皆有之”，美需要我們有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛去發(fā)現(xiàn)、去用心去感受，更需要我們?nèi)ダ硇缘厮伎迹裉熳屛覀冸S著英國大哲學(xué)家培根一起來《論美》。
二、朗讀課文，初步感知
思考：
1、文章論了哪幾種美？
參考：形體之美、顏色之美、行為之美，美德。
形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，
2、作者認(rèn)為這幾種美是怎樣的關(guān)系？由此，可以看出最高層次的美是哪一種美？
參考：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美”
�。ㄐ袨橹溃概e手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，內(nèi)在美重于外在美。所以在三者中最高）美德最美
3、作者是采用哪些論證方法論證“美德最美”這個(gè)觀點(diǎn)的？請(qǐng)舉例說明。
明確：舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證、引用論證。舉例略。
三、品味語言，制作格言卡
培根的隨筆，都是勸世箴言之類的短文。黑格爾曾指出：“培根擁有豐富的閱歷，高度的想象，有力的機(jī)智，透徹的智慧”“他的話常常被人家引為格言”下面就請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，選取你認(rèn)為最精彩的一句話做一張“美的格言卡”。
1、出示格言卡
美的格言卡
格言：美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。
賞析（推薦理由）：以寶石為喻，說明一個(gè)人如果有了美好的德行，樸素的外表會(huì)使這美好的德行更加寶貴。
2、組織學(xué)生制作、交流格言卡
3、總結(jié)：通過格言卡的制作，我們發(fā)現(xiàn)這篇文章在語言上有么特點(diǎn)？
要點(diǎn)：語言準(zhǔn)確、精練、雋永、形象。
美的格言卡預(yù)案
美的格言卡
格言：因?yàn)樵煳锸橇邌莸�，他給了此就不再予彼。
賞析（推薦理由）：一個(gè)人既有外形美，又有內(nèi)在美，是不容易的。
美的格言卡
格言：拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美好的�！�
賞析（推薦理由）：晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內(nèi)在美。用晚秋景色打比方，說明有些老人，因?yàn)榫哂胸S富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。
美的格言卡
格言：美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。
賞析（推薦理由）：這里的美是指外表的美麗。這句話用水果打比方，說明沒有豐富的內(nèi)蘊(yùn)而只有表面的美麗，是不可能長久的。
四、凡人論美
1、培根認(rèn)為：美德最美。確實(shí)，一個(gè)人無論容貌如何，當(dāng)有了美德，他身上就會(huì)散發(fā)出美麗的光芒。同學(xué)們，縱觀古今中外，你們知道有哪一些名人因?yàn)樗麄兊木窈兔赖露鞣及偈绬幔?/p>
示例：如周總理，居里夫人，任長霞，劉翔等
2、名人們因?yàn)槊赖赂鼮楹笕怂囱�，可是美德并不只是名人們的專利，我們平凡的人有沒有德行之美呢？有人說“美在于發(fā)現(xiàn)”，同學(xué)們，你發(fā)現(xiàn)我們的生活當(dāng)中還有哪一些美呢?
示例：為身患絕癥的同學(xué)捐款。樂于幫助同學(xué)解決難題。
3、今天，你贊美了嗎？
會(huì)贊美的人，有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛；會(huì)贊美的人，有一顆美好的心靈。贊美別人，就是肯定自己。在別人的優(yōu)點(diǎn)中，肯定了自己的眼光；在別人的表現(xiàn)中，肯定了自己的氣度。你的贊美，一如珍珠，令別人愉悅的同時(shí)也會(huì)使你光華耀眼。
請(qǐng)你說一說，贊美一下一位你認(rèn)為美的老師或同學(xué)的名字，送他（她）一句精彩的贊美。
你雖然沒有閉月羞花，沉魚落雁的美貌，但是你在學(xué)習(xí)上勇于攀登的精神讓我感動(dòng)，我贊美你！
五、完成補(bǔ)充習(xí)題
1、寫出下列詞語的同義詞
（1）華麗——華美、華貴（2）俊秀——俊美、俊俏 （3）優(yōu)雅——優(yōu)美、儒雅 （4）完美——完善、圓滿
2、課文中“因?yàn)樵煳锸橇邌莸�，他給了此就不再予彼”一句中“吝嗇”怎么理解？“此”和“彼”分別指什么？
吝嗇——過分愛惜，不大方的意思，這樣寫顯得幽默風(fēng)趣。此——指形體美；彼——指內(nèi)在美。
3、下列句中加點(diǎn)的詞語能否刪去？為什么？
�。�1）美貌的人并不都有其他方面的才能�！荒�。用“并不”限制“都有”，說理就實(shí)事求是，很有分寸。
�。�2）其實(shí)像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。——不能。“恐怕”表猜測(cè)，并非排除“畫家本人”以外的人也會(huì)喜歡，這樣就避免了說理絕對(duì)化。
4、文中說：“有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人�！蹦闶窃鯓永斫膺@句話的含義的？
美是整體的、和諧的、不可分割的。
5、本文的中心論點(diǎn)是什么？這一論點(diǎn)是怎樣提出來的？
美德最美。在文章的開頭用一個(gè)比喻、一個(gè)實(shí)例表明這個(gè)主要觀點(diǎn)。
6、課文運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)你就某一論證方法說說它的表達(dá)作用。
舉例論證、對(duì)比論證、引用論證。舉例論證有兩種類型，其一具體式舉例，如“奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、……都既是大丈夫，又是美男子”，典型地論證了外在美與內(nèi)在美可以統(tǒng)一起來；其二是概括式舉例，如以“打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人”為例，說明不要只去追求華貴的外表，美德最美。
7、從課文中摘抄你欣賞的比喻句，體會(huì)這些語句在表情達(dá)意方面的作用。
“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗�！边@里以寶石為喻，說明一個(gè)人如果有了美好的德行，樸素的外表會(huì)使這美好的德行更加寶貴。
8、研讀下面選段，回答問題
“有些老人顯得很可愛……美才會(huì)放射出真正的光輝�！�
�。�1）這兩段文字中培根側(cè)重強(qiáng)調(diào)了什么？
側(cè)重強(qiáng)調(diào)美德最美。
�。�2）第2段中開頭的“美”和末句中的“美”是同一概念嗎？為什么？
不是。開頭的“美”是指形貌美，句末的“美”是指形貌、德行結(jié)合的美。
9、閱讀培根的《論禮貌》，回答問題
“只有確實(shí)內(nèi)在品格很高的人……這種不自重的結(jié)果是別人也放棄對(duì)他的尊重。”
�。�1）文中畫線句“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦書”向人們傳遞了什么信息？
舉止有禮貌的人一定能夠到處贏得好的聲譽(yù)，從而立于不敗之地。
（2）作者贊賞什么樣的行為舉止？鄙視什么樣的行為舉止？
贊賞優(yōu)美的舉止，即舉動(dòng)自然純真，不過于做作；鄙視表現(xiàn)過于做作，過分注重細(xì)微末節(jié)，或者粗放不拘禮儀，有失自重。
（3）從選文內(nèi)容看，作者的觀點(diǎn)是傾向于人可以不計(jì)較小節(jié)呢，還是應(yīng)該注重小節(jié)？請(qǐng)結(jié)合具體語句說說你的理由。
應(yīng)該注重小節(jié)。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為，只有確實(shí)內(nèi)在品格很高的人，才可以不計(jì)較小節(jié)，而作為常人，小節(jié)問題隨處存在，它更易為人注意，且只要做到細(xì)心，就可以習(xí)得優(yōu)美的舉止。
六、教師寄語
閉月羞花，沉魚落雁的美貌終歸有年華消逝的時(shí)候，只有美德能散發(fā)出永恒的光芒！不管容顏俊秀還是長相平凡，只要豐富我們的修養(yǎng)，完善我們的德行，只要我們善良、誠實(shí)、自信、自強(qiáng)，我們就可以說——我是最美的！
《論美》教案4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解美的真正含義，形成對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)。
2、學(xué)習(xí)作者格言式的語言和惜墨如金的寫法。
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：
1、預(yù)習(xí)課文掃清文字障礙。
2、積累文中的名言警句。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：
“學(xué)問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火”。同學(xué)們，一個(gè)很有學(xué)問和智慧的人，你不覺得他很美嗎？一個(gè)人形貌出眾，你不覺得他很美嗎？一個(gè)人品行高尚，你不覺得他很美嗎？那么，外在美與內(nèi)在美究竟是什么關(guān)系呢？今天我們帶著這個(gè)問題向著名的英國哲學(xué)家、美學(xué)家培根請(qǐng)教。
二、介紹培根。
（學(xué)生根據(jù)自己收集的培根的資料來介紹。）
三、閱讀課文（學(xué)生用自己最喜歡的方式讀課文）。
1、找出作者的審美觀念，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
2、作者最看重的是什么美？學(xué)生討論文后練習(xí)題一。
3、學(xué)生討論形美與德行美的關(guān)系。可以舉生活中的例子來說明。
四、品味語言。
1、品味文中精彩的語句，理解它們?cè)谖闹械囊饬x及作用。（學(xué)習(xí)作者惜墨如金的寫法。）
2、完成文后練習(xí)二。
五、自由闡發(fā)：
1、可以針對(duì)文中的句子提出自己的看法；也可以提出自己不懂的句子。
2、每人擬一條自己關(guān)于美的格言。
六、布置作業(yè)。
完成文后練習(xí)三、四。
板書設(shè)計(jì)：
很美的人多半無才能
（但不絕對(duì)，舉例）
什么是美
怎樣的美才是最美
論美
批駁生硬創(chuàng)造美的觀念（按幾何觀念合成、雜取種種合成一個(gè)）
美的期望（希望“美放射真正的光輝”）
《論美》教案5
一、導(dǎo)入新課：
今天，我們要討論一個(gè)同學(xué)們非常感興趣的話題——美。板書：美剛才上樓梯時(shí)，我遇到了一個(gè)帥哥。一臉陽光，一身黑色運(yùn)動(dòng)服，超帥，超酷！可惜美中不足的是：他邊走邊吃著烤腸。（我們班同學(xué)也喜歡這樣）吃完就隨手把烤腸棒扔在樓梯上。最可惡的是他扔在了我們班的包干區(qū)，我很氣憤，頓時(shí)覺得他僅有的一點(diǎn)美感就如肥皂泡一樣迸裂了。那么什么才是美呢？今天我們就隨著大哲學(xué)家弗蘭西斯培根一起來《論美》。板書：論
二、初讀感知，讀懂美
1．請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀課文，看看作者圍繞著“美”作了哪些論述？邊讀邊把課文中的關(guān)鍵語句勾畫出來。
出示：在議論文中能表明作者觀點(diǎn)的，能給我們以啟迪的，或者在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用的，等等，都可以稱之為關(guān)鍵句。
�。ㄉ杂勺x課文，邊讀邊勾畫關(guān)鍵句。）
2.師生交流，朗讀那些富含哲理的句子并思考問題。
師：同學(xué)們都讀得非常專注，那現(xiàn)在請(qǐng)大家說說，你勾畫了哪些關(guān)鍵語句。
師：同學(xué)們找得很好，老師也把自己覺得關(guān)鍵的語句摘錄了出來，其實(shí)和大家所摘錄的差不多。（屏幕顯示關(guān)鍵句）來，我們先一起把這些關(guān)鍵句讀一讀，初步了解一下培根的觀點(diǎn)。
師：下面讓我們思考兩個(gè)問題。（四人小組討論合作）
�。�1）你認(rèn)為文中哪一句話最能表達(dá)作者的主要觀點(diǎn)？（說出理由）
參考：把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。（因?yàn)楸M管作者十分強(qiáng)調(diào)人的美的德行，認(rèn)為和美的外表相比，美德是最有價(jià)值的，但作者并不是簡單否定外表之美。）
（2）課文是如何圍繞中心論點(diǎn)展開論證的？請(qǐng)簡要闡述。（同桌間互說）
出示簡述論證過程的步驟：1.分段或分層；2.概括段意或?qū)右猓?.用先…再…然后…最后…將段意或?qū)右庹�。（注意�?lián)系文章內(nèi)容）
如：《學(xué)問與智慧》作者先解說“學(xué)問與智慧”概念的不同，再通過對(duì)比論證論述“學(xué)問不能離開智慧”，然后通過比喻論證、正反對(duì)比論證“智慧也離不開學(xué)問”，最后得出結(jié)論“我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧”。
三、精讀課文，品味美
1．文中的語言或準(zhǔn)確精煉，或含蓄雋永，或形象睿智，很值得我們?nèi)ネ嫖�。�?qǐng)選擇你認(rèn)為最精彩的語句寫一段賞析的話，或是選擇富有哲理的語句，聯(lián)系生活說說你的理解或是受到的啟示，制成“美的格言卡”。（學(xué)生寫）
參考例句1：
格言：晚秋的景色是最美好的。
我的賞析：晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內(nèi)在美。用晚秋景色打比方，說明有些老人，因?yàn)榫哂胸S富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。
參考例句2：
格言：美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造他的常常是機(jī)遇，而不是公式。
我的理解：美是相對(duì)的，不同時(shí)代不同國家不同的人，對(duì)什么是美各有自己的看法，沒有統(tǒng)一的美的標(biāo)準(zhǔn)。例中國唐朝以胖為美，體胖者生在今天就是機(jī)遇不佳，而楊貴妃機(jī)遇太好；幾內(nèi)亞人認(rèn)為，美就是黑得油亮的皮膚，深陷的眼睛和扁平的鼻子。
但公認(rèn)的規(guī)范還是有的，例如：中華人民共和國國旗在第一次政協(xié)會(huì)上討論，絕大部分小組不約而同地選擇了現(xiàn)在的五星紅旗。
四、再讀課文，完善美
1.為了使文章論證更有力，下面我想請(qǐng)大家根據(jù)每小節(jié)闡述的主要觀點(diǎn)，補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。
我想將事例放在第段，例子是：
我的理由是：
教師出示幻燈片：補(bǔ)充論據(jù)的溫馨提示
學(xué)生再讀課文，寫一寫，組內(nèi)展示，討論，評(píng)價(jià)，小組整合成果后全班交流，分享。
2.同學(xué)們能為課文錦上添花，真不錯(cuò)，老師也為課文準(zhǔn)備了一個(gè)論據(jù)，讓我們一起走進(jìn)美麗的老人——白芳禮。
�。úシ乓曨l：白芳禮事跡2分鐘）
3.白芳禮老人美嗎？你們能理解老師為什么要將這個(gè)故事放在課文中嗎？放在第幾小節(jié)？
五、讓我們都擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛
羅丹曾說過：世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。老師這里準(zhǔn)備了一個(gè)短片（一幅幅優(yōu)美的畫面，從自然到社會(huì)，從生活到藝術(shù)，有關(guān)于季節(jié)的，有關(guān)于動(dòng)物的，有關(guān)于運(yùn)動(dòng)的，有關(guān)于親情的），現(xiàn)在請(qǐng)大家用眼睛、用耳朵、用心靈去捕捉，然后把你對(duì)美的感悟告訴在場(chǎng)的老師和同學(xué)們。現(xiàn)在就請(qǐng)大家把你的發(fā)現(xiàn)或感悟，寫一句關(guān)于美的格言，或一首小詩，或一段隨筆。（能學(xué)習(xí)本文用一些修辭手法更好）（屏幕顯示：一句格言、一首小詩、一段隨筆）
小結(jié)：其實(shí)，龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的獻(xiàn)身精神也是一種美；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣是美;蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達(dá)更是美。而坐在我們身后的老師們，在這寒冷的冬季，靜靜地坐著、聽著，甘愿做我們的觀眾，這種場(chǎng)面不也是一種美嗎？你們能認(rèn)真聽講，積極發(fā)言，努力學(xué)習(xí)同樣也是一種美！我們生活中處處都有美，愿同學(xué)們從身邊的每一件小事做起，不斷培養(yǎng)自己美的德行，做一個(gè)真正讓自己滿意，受他人歡迎的美人。
六、作業(yè)：
1.有一位品學(xué)兼優(yōu)的同學(xué)，他的臉上有一塊胎記，其他同學(xué)的異樣眼光使他很難為情。他自己也常常為這塊胎記而郁郁寡歡。作為好朋友，請(qǐng)你寫一段話勸說他（她）。
（要求語段中要恰當(dāng)引用文中的語句，100字左右）
2.推薦閱讀：
朱光潛《談美書簡》
宗白華《美學(xué)散步》
《論美》教案6
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能找出文章的主要觀點(diǎn)，簡述理由。
2、能恰當(dāng)引用課文語句，寫一段文字表明自己的觀點(diǎn)。
3、能對(duì)文章的觀點(diǎn)說出自己的看法。
教學(xué)過程：
(一)導(dǎo)入。
今天我們一起來學(xué)習(xí)17世紀(jì)英國著名的哲學(xué)家弗蘭西斯·培根寫的一篇雜感《論美》。常言道：愛美之心，人皆有之。有的人為了讓這張臉變得好看一些，花許多鈔票去美容，還有甚者，不惜千金去做整容手術(shù)，當(dāng)一回人造美女或人造美男。我們都不是一擲千金的富翁，當(dāng)然沒有那么許多閑錢花在這張臉上，那么我們?nèi)绾稳プ非笞陨淼拿滥?那么我們學(xué)習(xí)完這篇課文，相信同學(xué)們能找到一個(gè)滿意的答案。
(二)整體感知。
1、用自己喜歡的方式讀課文，用文中的句子歸納課文的主要觀點(diǎn)，并簡要說說課文論述的思路。
(三)觀點(diǎn)運(yùn)用。
1、有一位品學(xué)兼優(yōu)的同學(xué)，他的臉上有一塊難看的胎記，其他同學(xué)的異樣眼光使他很難為情。他自己也常常為這塊胎記而郁郁寡歡。作為好朋友，請(qǐng)你寫一封信勸說他(她)。
要求：(1)運(yùn)用文中的一些觀點(diǎn)或語句進(jìn)行勸說。
(2)認(rèn)真研讀課文，收集有關(guān)語句，仔細(xì)揣摩。
(3)150字左右，10分鐘左右完成。
(四)辨別觀點(diǎn)。
1、仔細(xì)閱讀課文，對(duì)于作者的一些見解你是否贊成?如果贊成請(qǐng)舉一個(gè)例子證明;如果不贊成也請(qǐng)舉一個(gè)例子來反駁。
總結(jié)：
教師寄語：擁有美，猶如擁有冬日的陽光，溫暖了別人，也會(huì)溫暖你自己。學(xué)會(huì)熱愛，學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，你就是最美。
《論美》教案7
論 美
培根
教學(xué)目標(biāo)
1.體味文章對(duì)美的論述
2.品味美的內(nèi)涵，能表達(dá)對(duì)美的理解
教學(xué)重點(diǎn)
品味文中富有哲理的語言
教學(xué)難點(diǎn)
感受美的內(nèi)涵
教學(xué)方法
引導(dǎo)法 討論法
教學(xué)過程
作者介紹：培根（1561～1626）英國著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家
被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物，被譽(yù)為“科學(xué)之光”“法律之舌”。著有《論人生》等著作，留下了很多廣為傳誦的名言，如： 。
檢查字詞：
肅然起敬（ ） 吝嗇（ ）（ ） 滑稽( )
攝取( ) 諺語 ( ) 愧悔( )
問題設(shè)置：
1. 作者談?wù)摿四膸追N美，這幾種美之間是什么關(guān)系？
2. 作者的主要觀點(diǎn)是什么？文中運(yùn)用了哪些論證方法？
3. 文章最后作者給我們提出怎樣的勉勵(lì)和希望？
品味語句：
例：美言： 美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。
賞析（推薦理由）： 這里的美是指外表的美麗。這句話用水果打比方，說明沒有豐富的`內(nèi)涵而只有表面的美麗，是不可能長久的。
美言：
賞析：
拓展延伸：
用發(fā)現(xiàn)的眼睛尋找身邊的美。
作業(yè)布置： 以“論不美”為題寫一篇小隨筆。
論美
培根
美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳锸橇邌莸�，他給了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對(duì)，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細(xì)考究起來，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫合成一張最完美的人像。其實(shí)象這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人。
有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的秋色是最美好的。”而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。
《論美》教案8
教學(xué)目的：
1、把握文章主旨
2、掌握各種論證方法
3、學(xué)會(huì)鑒賞格言式的語言風(fēng)格
4、培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀和良好的行為美德。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)方法：引導(dǎo)提問、討論
教學(xué)過程：
一、 課文導(dǎo)入：
各位同學(xué)好!我是華東師范大學(xué)中文系的碩士研究生王琳，今天借用大家一節(jié)課的時(shí)間，看看我是否有緣成為大家的老師。初次見面，想必大家看著我這位新老師，是不是心里在琢磨著：艾，這位老師長得……穿得……
可見，看一個(gè)人我們首先會(huì)想他漂亮不漂亮，帥不帥，也就是說外表美不美。
所以外表美不是不重要
弗蘭西斯.培根(Francis Bacon,1561-1626)——英國著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家。他在文藝復(fù)興時(shí)期的巨人中被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。馬克思稱他是“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖。”第一個(gè)提出“知識(shí)就是力量”的人。
二、教授新課：可結(jié)合“大長今”
1、美德
美德好比寶石 喻證
有美德的人 例證
(第一組朗讀)
2、美貌
(第二組朗讀)
討論思考：為什么要寫這一段? 對(duì)比中看出作者的價(jià)值取向 對(duì)比論證
大家先想想，一個(gè)長得很漂亮的人但沒有什么才能的人，和一位長得比較普通但很有才能的人，你偏向喜歡哪個(gè)，或者說比較欣賞哪位?
俗話說：“繡花枕頭一包草”其實(shí)就是對(duì)金玉其外、敗絮其中的人的鄙視。也就是大家更看重的是一個(gè)人的內(nèi)在表現(xiàn)。其實(shí)偉大的科學(xué)家培根和大家一樣，他也覺得有才能有所為的人比光有美貌的人更值得肯定、贊賞。從這一段里可以很明顯地看出作者培根的價(jià)值取向，即還有其他東西比美貌更重要。那么究竟是什么呢?
3、最高的美——美德
好，我們來跟著培根“仔細(xì)考究”一下：
(第三組朗讀)
對(duì)比論證、例證
外在：優(yōu)雅行為 形體之美 顏色之美(最直觀，畫家最容易表現(xiàn)出來)
內(nèi)在：美德——最高的美(難于直觀，畫家無法表現(xiàn))
內(nèi)在外化 外在內(nèi)現(xiàn)
隨后作者進(jìn)一步說明：
“美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式�！惫绞呛唵蔚�，機(jī)遇卻是可遇不可求的，難得的。課文舉例說明，可以讓學(xué)生補(bǔ)充說明。
——美是難的。柏拉圖《大希庇阿斯篇——論美》
《論美》教案9
一、提出中心意思：美德最美。
二、具體論述美德最美。
1、以兩種人為例，論述人生“內(nèi)在美”的重要。
2、通過顏色之美、形體之美和行為之美的比較，論述“最高的美”是行為之美，即美德之美。
3、通過某些老人和年輕人的對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)美德最美。
三、勉勵(lì)人們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，讓美放射出真正光輝。
教師活動(dòng)內(nèi)容、方式
學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容、方式
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)十七世紀(jì)英國偉大的哲學(xué)家弗蘭西斯·培根的《論美》。一說到美，我就情不自禁地想到這樣兩件事。
1．1946年，二戰(zhàn)剛剛結(jié)束，德國歷經(jīng)戰(zhàn)火的城市，到處頹垣殘壁，一片慘象。一天，有兩個(gè)美國人訪問了一戶住在地下室的德國居民，然后，這兩個(gè)人有一番發(fā)人深思的談話：“你看他們能夠重建家園嗎？”“一定能！”“你為什么回答得這樣肯定？”“你沒看到他們?cè)诘叵率业淖雷由戏胖裁磫�？”“一瓶花�！薄皩?duì)，任何一個(gè)民族，處在這樣一個(gè)困苦的境地，還沒有忘記美，那就一定能在廢墟上重建家園�！�
教師活動(dòng)內(nèi)容、方式
學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容、方式
2．《紅樓夢(mèng)》第二回《賈夫人仙逝揚(yáng)州城，冷子興演說榮國府》中，有一段冷子興的敘述：“那周歲時(shí)，政老爺試他將來的志向，便將世上所有的東西擺了無數(shù)叫他抓，誰知他一概不取，伸手只把脂粉釵環(huán)抓來玩弄，那政老爺便不喜歡，說將來不過酒色之徒�！边@是賈寶玉抓周的一個(gè)鏡頭，賈政的評(píng)價(jià)完全是唯心的，倘從唯物的角度出發(fā)，一個(gè)周歲嬰兒，抓取脂粉釵環(huán)是理所當(dāng)然的，因?yàn)橹垅O環(huán)色彩最美，不僅賈寶玉，李寶玉、張寶玉也照樣如此。
可見，不管身處絕境的民族，還是一個(gè)不懂事的孩子都愛美，但是怎樣認(rèn)識(shí)美呢？我們今天要學(xué)一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作：《論美》。
二、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同析疑，解疑。
1．師：美的分類有：自然美，社會(huì)美，藝術(shù)美等等。美無處不在，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，培根這篇文章僅533字，主要談了哪一方面的美呢？——人的美（板書）
明明談的是“人的美”，為何起“論美”這么大的題目呢？
提示：一篇文章的理解不要忘了出處，這本書的書名就是《培根論人生》。作者作了說明：“系關(guān)于人性及人生問題之研討”，體現(xiàn)了文藝復(fù)興后歐洲人的價(jià)值觀，在這樣的總標(biāo)題下，“論美”也必然只涉及“人”的領(lǐng)域。（注意不是談自然美，藝術(shù)美。）
2．這篇文章的語言簡潔、含義深刻，含金量很高，同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)中一定有不少問題要提出來討論，現(xiàn)在請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀課文，其他同學(xué)思考一下有哪些問題要提出來。
估計(jì)要展開討論的問題，有難度的、有共性的有：
（1）第二段寫“美貌的人并不都有其它方面的才能。因?yàn)樵煳镏魇橇邌莸�，他給了此就不再給彼�！焙竺嬗至信e一連串二者兼?zhèn)涞娜耍欠褡韵嗝埽?/p>
——其實(shí)不矛盾，因?yàn)榕喔迷~時(shí)極有分寸：“并不都有……許多……此話也不全對(duì)……”說明絕大多數(shù)人是美貌和才能不能兩全的，但大千世界，情況是多種的，不排除有兩全之人。思維多么周密，言辭嚴(yán)謹(jǐn)，貌似自相矛盾，實(shí)則無懈可擊，不愧是個(gè)哲學(xué)家，在議論文中有時(shí)候留有余地反而無懈可擊！
�。�2）“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美”，為什么？
——形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，所以在三者中最高。這三個(gè)層次都屬于外形美，但層次有別，不在同一個(gè)審美層次上，故作者“仔細(xì)考究起來”，看法很有新意。
（3）“最高的美是畫家無法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的。這是一種奇妙的美�！逼婷钤诤翁�？
——“最高的美”應(yīng)指內(nèi)在美，比如德行，畫家怎么畫得出來呢？“奇妙”在于會(huì)起變化。在內(nèi)在美的照射下，一個(gè)人假如原來外貌較丑，人們也會(huì)對(duì)他改變印象，覺得他美。如：“簡·愛”、“卡西莫多”，這種審美心理的變化簡直如同化學(xué)反應(yīng)一般，怎么不奇妙呢？體育運(yùn)動(dòng)員不少從形體到顏色都不美，但當(dāng)他站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，聽著國歌，看著國旗的激動(dòng)神情，就覺得美。
�。�4）“美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式�！�
——這句話的精髓是美是相對(duì)的，不同時(shí)代不同國家不同的人對(duì)什么是美各有自己的看法，沒有統(tǒng)一的美的標(biāo)準(zhǔn)。“情人眼里出西施�！�
例△中國唐朝以胖為美，體胖者生在今天就是機(jī)遇不佳，而楊貴妃機(jī)遇太好。
△伏爾泰：幾內(nèi)亞人認(rèn)為，美就是黑得油亮的皮膚，深陷的眼睛和扁平的鼻子。
△德行的美也不是絕對(duì)的，各個(gè)國家國情不同，各階段情況不同，如在日本是正派的事到了羅馬就不正派。
�。�5）“有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美�！薄翱蓯邸币辉~是否恰當(dāng)？
——人到老年，因飽經(jīng)世事而樂觀、豁達(dá)、開朗，笑對(duì)生活的一切，外貌是無美可言了，但性格和精神世界令人可敬可愛。
例：有的老人性格可愛得像個(gè)老頑童，對(duì)下一代呵護(hù)有加，舍生忘死，無私奉獻(xiàn)精神使他變得可愛。
教師：17世紀(jì)法國啟蒙思想家孟德斯說過：女人不是因?yàn)槊利惒趴蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄄琶利�。女人如此，男人、老人亦如此�?/p>
（6）文章的開頭結(jié)尾似乎自相矛盾，開頭：美德只要樸素外表的襯托就行，只要有美德，打扮并不華貴也行。結(jié)尾：“只有把美的外貌與德行結(jié)合，才能……真正光輝�！本烤挂灰饷裁�？
——不矛盾。全文始終強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美的重要性，外貌不美的，機(jī)遇不好，要加強(qiáng)修養(yǎng)，讓寶石發(fā)光，對(duì)“世上的許多美人”呢？不要倚仗年輕美貌，“只有二者結(jié)合才是最佳選擇”。聯(lián)系作者生平，從小出入宮廷，看慣了上流社會(huì)的貴族貴婦人們是怎樣注重外形美的，所以結(jié)尾的號(hào)召是有針對(duì)性的。
——至此文章的疑難問題得到解決，文章的主旨也應(yīng)該清晰了：內(nèi)在美勝于外形美，二者結(jié)合，美才放射真正光輝。
三、請(qǐng)同學(xué)們選取文中最精彩的句子做一張“美的格言卡”，你準(zhǔn)備選哪句？
�。ü烙�(jì)選比喻句多，師：文章論美，語言本身也美，仔細(xì)推敲起來，恐怕就美在大量比喻，具體形象喚起我們的想象。沒有這些比喻，文章會(huì)像干癟的水果，盡管還有些營養(yǎng)，但引不起人們的食欲。）
四、同學(xué)們，培根的《論美》寫于400多年前的英國。
此刻，當(dāng)我們用一個(gè)當(dāng)代中國青年的眼光來重新審視培根的觀點(diǎn)，你認(rèn)為它過時(shí)了嗎？這篇文章無論在遣詞造句還是思想觀點(diǎn)方面還有沒有值得修正、補(bǔ)充和發(fā)展的呢？
估計(jì)會(huì)有的反應(yīng)：
1．沒有過時(shí)，內(nèi)在美勝于外在美永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。即使開放如美國，克林頓當(dāng)總統(tǒng)時(shí)發(fā)現(xiàn)有緋聞還是差點(diǎn)下臺(tái)的。
2．外在美與內(nèi)在美可并重，因?yàn)槿藗兾镔|(zhì)生活水平提高了，可以講究點(diǎn)包裝打扮，更何況現(xiàn)代科技手段為人的外形美創(chuàng)造了種種可能性。（整容術(shù)）
——但是任何科技手段都無法使我們的內(nèi)在美得到任何一點(diǎn)彌補(bǔ)，因此培根此文的現(xiàn)實(shí)意義永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，將伴隨人類社會(huì)始終。
——那么有沒有提升內(nèi)在美的美容術(shù)呢？——讀書，培養(yǎng)優(yōu)雅作風(fēng)、德行
3．“美是不能制定（絕對(duì)）規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不（常）是公式。”
——這樣更嚴(yán)密，原文太絕對(duì)。
如：公認(rèn)的規(guī)范還是有的，中華人民共和國國旗在第一次政協(xié)會(huì)上討論，絕大部分小組不約而同地選定了現(xiàn)在的五星紅旗。
和諧是美，黃金分割是美，《蒙娜麗莎》是美，都是公認(rèn)的。
4．內(nèi)在美或不美真的會(huì)直接影響到這個(gè)人的外在美不美？
——如：一個(gè)人心胸狹窄，仇恨焦慮，悶悶不樂會(huì)影響皮膚，生出皺紋，加快衰老。相反，一個(gè)開朗豁達(dá)的人，拿得起放得下就青春常在。廣告不是說：“女人的容顏，是由內(nèi)而外的保養(yǎng)”么？所以面對(duì)半瓶酒，我們應(yīng)該怎么說？——還有半瓶酒。
3.仿照例句，以“美”為話題,另造二個(gè)句子。
愛,是冬日里的一縷陽光,是饑餓時(shí)的一塊面包。
美,是______________,______________。
美,是______________,______________。
【明確】如：美，是藍(lán)天上的一朵白云。美，是沙漠中的一片綠洲。
4.結(jié)合“晚秋的景色是最美好的”這句拉丁諺語，談?wù)剬?duì)中央電視臺(tái)“夕陽紅”節(jié)目中“最美不過夕陽紅”含義的理解。
【明確】這里的秋天與夕陽紅都象征老年。夕陽瑰麗多姿，溫馨從容，老人盡管歲至暮年，但是，因?yàn)樽黠L(fēng)優(yōu)雅，生活充實(shí)，其風(fēng)采依然屬人世間至善至美者。
《論美》教案10
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解美的真正含義，形成對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)。
2、學(xué)習(xí)作者格言式的語言和惜墨如金的寫法。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、初步了解培根的審美觀，品味文章的有關(guān)論述，培養(yǎng)錘煉語言的意識(shí)。
2、學(xué)習(xí)雜感的寫法，聯(lián)系相關(guān)知識(shí)，表達(dá)自己對(duì)美的理解。
三、教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)
四、教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)十七世紀(jì)英國偉大的哲學(xué)家弗蘭西斯·培根的《論美》。一說到美，我就情不自禁地想到這樣兩件事。
1.1946年，二戰(zhàn)剛剛結(jié)束，德國歷經(jīng)戰(zhàn)火的城市，到處頹垣殘壁，一片慘象。一天，有兩個(gè)美國人訪問了一戶住在地下室的德國居民，然后，這兩個(gè)人有一番發(fā)人深思的談話：“你看他們能夠重建家園嗎?”
“一定能!”
“你為什么回答得這樣肯定?”
“你沒看到他們?cè)诘叵率业淖雷由戏胖裁磫?”
“一瓶花。”
“對(duì)，任何一個(gè)民族，處在這樣一個(gè)困苦的境地，還沒有忘記美，那就一定能在廢墟上重建家園�！�
2.《紅樓夢(mèng)》第二回《賈夫人仙逝揚(yáng)州城，冷子興演說榮國府》中，有一段冷子興的敘述：“那周歲時(shí)，政老爺試他將來的志向，便將世上所有的東西擺了無數(shù)叫他抓，誰知他一概不取，伸手只把脂粉釵環(huán)抓來玩弄，那政老爺便不喜歡，說將來不過酒色之徒�！边@是賈寶玉抓周的一個(gè)鏡頭，賈政的評(píng)價(jià)完全是唯心的，倘從唯物的角度出發(fā)，一個(gè)周歲嬰兒，抓取脂粉釵環(huán)是理所當(dāng)然的，因?yàn)橹垅O環(huán)色彩最美，不僅賈寶玉，李寶玉、張寶玉也照樣如此�？梢姡还苌硖幗^境的民族，還是一個(gè)不懂事的孩子都愛美，但是怎樣認(rèn)識(shí)美呢?我們今天要學(xué)一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作：《論美》。
二、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同析疑，解疑。
1.師：美的分類有：自然美，社會(huì)美，藝術(shù)美等等。美無處不在，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，培根這篇文章僅533字，主要談了哪一方面的美呢?
——人的美(板書)
明明談的是“人的美”，為何起“論美”這么大的題目呢?
一篇文章的理解不要忘了出處，這本書的書名就是《培根論人生》。作者作了說明：“系關(guān)于人性及人生問題之研討”，體現(xiàn)了文藝復(fù)興后歐洲人的價(jià)值觀，在這樣的總標(biāo)題下，“論美”也必然只涉及“人”的領(lǐng)域。(注意不是談自然美，藝術(shù)美。)
2.這篇文章的語言簡潔、含義深刻，含金量很高，同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)中一定有不少問題要提出來討論，現(xiàn)在請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀課文，其他同學(xué)思考一下有哪些問題要提出來。
估計(jì)要展開討論的問題，有難度的、有共性的有：
(1)第二段寫“美貌的人并不都有其它方面的才能。因?yàn)樵煳镏魇橇邌莸�，他給了此就不再給彼。”后面又列舉一連串二者兼?zhèn)涞娜�，是否自相矛�?
——其實(shí)不矛盾，因?yàn)榕喔迷~時(shí)極有分寸：“并不都有……許多……此話也不全對(duì)……”說明絕大多數(shù)人是美貌和才能不能兩全的，但大千世界，情況是多種的，不排除有兩全之人。思維多么周密，言辭嚴(yán)謹(jǐn)，貌似自相矛盾，實(shí)則無懈可擊。
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