人的高貴在于靈魂教案

時(shí)間：2022-06-22 12:51:10 教案我要投稿

人的高貴在于靈魂教案15篇

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，編寫(xiě)教案是必不可少的，編寫(xiě)教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。寫(xiě)教案需要注意哪些格式呢？下面是小編幫大家整理的人的高貴在于靈魂教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

人的高貴在于靈魂教案15篇

人的高貴在于靈魂教案1

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、明確文章的中心論點(diǎn)，讓學(xué)生懂得“靈魂”的內(nèi)涵，應(yīng)保持純正的精神追求；

　　2、把握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，掌握有力的說(shuō)理方法；

　　3、學(xué)習(xí)文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，表達(dá)的概括有力。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、掌握本文有力的說(shuō)理方法；

　　2、把握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；

　　3、懂得“靈魂”的內(nèi)涵。

　　教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一板塊：激趣導(dǎo)入

　　教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 備注

　　1、導(dǎo)入：同學(xué)們，你認(rèn)為什么樣的人算得上是“高貴”的？

　　板書(shū)：高貴

　　你認(rèn)為自己是一個(gè)高貴的人嗎？

　　板書(shū)：人

　　學(xué)生暢所欲言

　　八年級(jí)的學(xué)生還未具備一定的世界觀和人生觀，因此，受到世俗觀念的影響，可能會(huì)從人的外表、社會(huì)地位等方面來(lái)判斷。

　　2、過(guò)渡語(yǔ)：也許大家都從來(lái)沒(méi)有將“高貴”與自己相聯(lián)系，覺(jué)得那是一個(gè)遙不可及的事情，但是，學(xué)習(xí)完本文后，也許大家會(huì)重新認(rèn)識(shí)自己。下面，就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)周?chē)?guó)平的《人的高貴在于靈魂》。

　　設(shè)計(jì)意圖：八年級(jí)下的第二單元基本上都是議論文，學(xué)生興趣不大，因此從學(xué)生本身出發(fā)和課題相聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待，讓學(xué)生有興趣投入文本閱讀中去。

　　第二板塊：整體感知

　　教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 備注

　　1、整體感知：請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀課文內(nèi)容，思考：本文的主要觀點(diǎn)是什么？ ①、學(xué)生大聲朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音。

　�、�、思考并回答 ①、學(xué)生朗讀的時(shí)候，教師巡視，及時(shí)糾正學(xué)生讀音。

　　②、雖然本文的主要觀點(diǎn)就是題目，十分直觀，但是學(xué)生也許會(huì)從課本中找出一些句子來(lái)回答，這些句子其實(shí)正是內(nèi)心的精神追求，是對(duì)靈魂的注解。

　　2、過(guò)渡語(yǔ)：要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題是比較困難的，但作者是一位哲學(xué)家，他博學(xué)多才，閱歷豐富。

　　設(shè)計(jì)意圖：整體感知的板塊設(shè)計(jì)得比較簡(jiǎn)單，目的有兩個(gè)：一是讓學(xué)生多朗讀，有利于學(xué)生對(duì)課文有整體的把握；第二是問(wèn)題的設(shè)計(jì)實(shí)際上是希望學(xué)生掌握本文的中心論點(diǎn)，但刻板的概念學(xué)生接受起來(lái)感覺(jué)比較枯燥，而且我校學(xué)生的基礎(chǔ)相對(duì)較低，因此，問(wèn)題的設(shè)計(jì)也相對(duì)會(huì)降低要求。

　　第三板塊：文本解讀

　　教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 備注

　　1、發(fā)現(xiàn)：他采用了哪些事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)的呢？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這些事例。

　　板書(shū)：靈魂

　　阿基米德—— 圓 —— 生命

　　第歐根尼——太陽(yáng)—— 沉思

　　王爾德 ——財(cái)產(chǎn)—— 才華

　　少女 ——嘈雜—— 讀書(shū)

　　教師歸納：生命、沉思、才華、讀書(shū)才是一個(gè)人應(yīng)該有的精神追求，也正是作者所認(rèn)為的“靈魂” ①、學(xué)生再次閱讀課文，先自己概括；

　　②、同桌兩人互相交流；

　�、�、全班交流。 ①、在概括事例的要求應(yīng)該說(shuō)不是很難，但根據(jù)學(xué)生情況的不同，教師可出示相關(guān)句式，如“誰(shuí)在什么地方做了什么。”讓學(xué)生更明確要求。

　　②、同桌交流是為了讓學(xué)生的答案更全面也更準(zhǔn)確，但問(wèn)題相對(duì)比較簡(jiǎn)單，所以不用小組交流。

　�、�、“生命、沉思、才華、讀書(shū)”這些詞語(yǔ)可以從文中找，意對(duì)即可。在找出這些詞語(yǔ)的同時(shí)也涉及語(yǔ)言的準(zhǔn)確性問(wèn)題，可參考課后練習(xí)二

　　2、探究：這么多的例子可否刪去一個(gè)？為什么？ ①、學(xué)生研讀文本，思考、探究；

　�、�、學(xué)生以四人為一小組，交流探討，并形成本組共識(shí)，選派一位學(xué)生代表作匯報(bào)；

　　③、全班交流這個(gè)問(wèn)題涉及到論據(jù)的典型性和全面性，對(duì)我校八年級(jí)學(xué)生而言有些難度，四人小組共同探討有助于開(kāi)拓思路。

　　3、發(fā)現(xiàn)：課文中除了運(yùn)用舉例論證以外，還有哪些論證方法，請(qǐng)你閱讀課文，在文中做好批注。 ①、學(xué)生閱讀課文，做好批注；

　　②、全班交流八下對(duì)議論文知識(shí)有了一定的了解，學(xué)生基本能夠回答。

　　4、教師總結(jié)：本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理有力，看似信手拈來(lái)，實(shí)則水到渠成。

　　板書(shū)：提出問(wèn)題

　　分析問(wèn)題

　　解決問(wèn)題幫助學(xué)生回顧整篇課文，明確文章結(jié)構(gòu)。

　　設(shè)計(jì)意圖：這一板塊主要是對(duì)課文主題部分的一個(gè)解讀，重點(diǎn)在學(xué)生能夠懂得“靈魂”的內(nèi)涵，把握本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和掌握有力的說(shuō)理方法。從歸納事例的角度出發(fā)，首先讓學(xué)生明白“靈魂”在文中的含義，這個(gè)設(shè)計(jì)讓學(xué)生從簡(jiǎn)單的事例中突然發(fā)現(xiàn)空洞的“靈魂”原來(lái)就是指內(nèi)在的精神追求，對(duì)課文馬上就有了整體而深入的理解。這個(gè)時(shí)候順勢(shì)引出這幾個(gè)例子能否刪去和論證還有哪些方法，進(jìn)一步感受本文有力的說(shuō)理方法。

　　第四板塊：拓展延伸

　　教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 備注

　　1、拓展：課文中說(shuō)：“其實(shí)，無(wú)需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周?chē)默F(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)綻放出一種動(dòng)人的光彩。”你在平時(shí)的生活里發(fā)現(xiàn)過(guò)這樣“動(dòng)人的光彩”嗎？請(qǐng)你說(shuō)出來(lái)和大家一起分享，并說(shuō)一說(shuō)為什么動(dòng)人。 ①、學(xué)生發(fā)言；

　�、�、學(xué)生評(píng)價(jià)。學(xué)生也許大多數(shù)會(huì)列舉名人（那些平凡卻為人熟知的名人，如殷雪梅等）的例子，這些都應(yīng)該值得肯定，教師也要引導(dǎo)學(xué)生談一些生活中，平凡人的事跡。

　　2、說(shuō)了那么多別人的光彩，現(xiàn)在，大家發(fā)現(xiàn)自己身上的閃光之處了嗎？學(xué)生交流發(fā)言，淺談自己的閃光之處。照應(yīng)開(kāi)頭，發(fā)現(xiàn)自我的“高貴”之處，學(xué)生驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己也“高貴”。

　　3、結(jié)束語(yǔ)：我們每一個(gè)人都可以是“高貴”的，只要我們保持純正的追求，內(nèi)心力量將使我們成為一支有思想?yún)s依舊強(qiáng)壯的“蘆葦”。

　　設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)版塊的設(shè)計(jì)是將課內(nèi)知識(shí)和內(nèi)容延伸到學(xué)生本身，也是照應(yīng)了開(kāi)頭的提問(wèn)，第一個(gè)活動(dòng)其實(shí)是檢測(cè)學(xué)生對(duì)于課文內(nèi)容的理解程度，“說(shuō)一說(shuō)為什么動(dòng)人”則是讓學(xué)生嘗試評(píng)論這些“動(dòng)人之處”，也就是怎么樣利用論據(jù)來(lái)進(jìn)行論證的一次鍛煉。第二個(gè)活動(dòng)主要是照應(yīng)開(kāi)頭，讓這堂課的板塊結(jié)構(gòu)更加完整，同時(shí)也促使學(xué)生更加全面認(rèn)識(shí)自己，不是偉人才高貴，平凡人也由“高貴”之處，小事也能盡顯“高貴”。

　　第五板塊：課后作業(yè)

　　1、你覺(jué)得一個(gè)人還需要有哪些內(nèi)在的精神追求？請(qǐng)舉例證明你的觀點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要的論述。

　　2、反復(fù)誦讀課文，直至熟讀成誦。

　　板書(shū)：

　　提出問(wèn)題人的高貴在于靈魂

　　阿基米德—— 圓 —— 生命

　　第歐根尼——太陽(yáng)—— 沉思事實(shí)論據(jù)

　　分析問(wèn)題王爾德 ——財(cái)產(chǎn)—— 才華名言（道理論據(jù)）

　　少女 ——嘈雜—— 讀書(shū)

　　解決問(wèn)題保持純正的追求

人的高貴在于靈魂教案2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.人的高貴在于靈魂，人們?cè)谏钪袘?yīng)保持純正的精神追求。

　　2.理解文章的說(shuō)理方法。

　　3.學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�、緊密的結(jié)構(gòu)。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1.準(zhǔn)確理解“靈魂”內(nèi)涵。

　　2.舉例論證的多角度和典型性。

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)流程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　1.請(qǐng)學(xué)生談?wù)劯袆?dòng)自己靈魂的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。

　　2.作者簡(jiǎn)介：周?chē)?guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，出版各類(lèi)著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個(gè)父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號(hào)召力的學(xué)者、作家。

　　二、整體感知

　　1.自由閱讀課文、思考：

　　(1)積累詞匯。

　　(2)本文的論點(diǎn)是什么?是怎樣提出的?

　　(3)理出文章的思路。

　　2.學(xué)生討論交流：

　　(1)詞匯提示。

　　蘆葦(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié)

　　嘈雜(cáo) 沐浴(mùyù) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)

　　平庸：尋常而不突出;(語(yǔ)言，行為)平凡卑鄙。

　　惡劣：不道德。

　　無(wú)足輕重：無(wú)關(guān)緊要。

　　顯赫：(權(quán)勢(shì)、名聲等)盛大。

　　賢哲：賢明的人。

　　緬懷：追想(以往的事跡)。

　　(2)明確：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文，論點(diǎn)是人的高貴在于靈魂，觀點(diǎn)是通過(guò)對(duì)名言的申說(shuō)提出的。

　　(3)按“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的基本結(jié)構(gòu)把本文劃分為三部分。

　　第一部分(第l段)：提出論點(diǎn)——人的高貴在于有靈魂。

　　第二部分(第2—5段)：列舉事例證明——賢哲及平常人都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。

　　第三部分(第6段)：表達(dá)期望——愿人們保持著純正的追求。

　　三、精讀課文，理解文章的說(shuō)理方法

　　1.默讀課文，思考：文章是如何將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力的?

　　2.學(xué)生討論、交流，教師適時(shí)引導(dǎo)：

　　(1)第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說(shuō)理。兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)含的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無(wú)論是奪取生命的屠刀，還是至高無(wú)上的亞力山大大帝，都是那么無(wú)足輕重;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無(wú)價(jià)值。

　　(2)第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文學(xué)藝術(shù)的人，總是把它們看作寄托靈魂的所在。

　　(3)第五段先敘說(shuō)一個(gè)少女在車(chē)廂中專(zhuān)心讀書(shū)的例子。

　　3.教師總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點(diǎn)，并且運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

　　4.獨(dú)立思考，然后討論問(wèn)題：

　　(1)“布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場(chǎng)�！边@例子同樣能證明本文的論點(diǎn)，把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成布魯諾的，好不好?為什么?

　　(2)有人說(shuō)，第五段少女讀書(shū)的例子鮮為人知，做事實(shí)論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢?

　　(學(xué)生討論交流)

　　明確：

　　(1)不好。因?yàn)樽髡哌x取的三個(gè)事例，有科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家。非常典型，有代表性，且注重角度的變化。換成布魯諾的就和第歐根尼的例子重復(fù)了。且第三段的事例既是用來(lái)做事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)。論證很?chē)?yán)密。

　　(2)只要言之有理即可。重點(diǎn)讓學(xué)生明白運(yùn)用事實(shí)論據(jù)應(yīng)注意典型性、代表性和全面性。

　　四、合作探究，能力遷移

　　1.研讀賞析第一段。

　　學(xué)生讀課文，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。

　�、俜▏�(guó)思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦�！宾那锇子羞@樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼，但是如果沒(méi)有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處?”你是怎樣理解這兩位思想家的名言?試加以闡述。

　　②你認(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里?你能說(shuō)說(shuō)具有哪些特點(diǎn)才能稱(chēng)得上高貴嗎?

　　③從平時(shí)閱讀過(guò)的文章中，摘錄幾句論說(shuō)人的靈魂生活、精神世界的文字。

　　(小組討論交流后代表發(fā)言)

　�、龠@兩位思想家都強(qiáng)調(diào)了人最可寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。

　　②人的高貴主要體現(xiàn)在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權(quán)勢(shì)，不畏邪惡，關(guān)注自身修養(yǎng)，追求精神世界的崇高。

　　③例：“一個(gè)人只有物質(zhì)生活沒(méi)有精神生活是不行的，而有了充實(shí)的精神生活，就算物質(zhì)生活差些，困難大些，也能忍受和克服�！�

　　2.學(xué)完課文，你覺(jué)得假如把“高貴”改為“高尚”，好不好?

　　(學(xué)生討論交流)

　　明確：

　　一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在：A.有思想;B.有豐富的精神財(cái)富;C.有一種純正的追求。把“高貴”改為“高尚”不好。因?yàn)椤案呱小币话阒溉说牡赖滤交蛉の陡呱校疚膬?nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說(shuō)人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。

　　3.說(shuō)說(shuō)你在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過(guò)的“動(dòng)人的光彩”。

　　引導(dǎo)學(xué)生理解“動(dòng)人的光彩”即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)中享有豐富的精神追求等。

人的高貴在于靈魂教案3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、能深刻理解文章的中心論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂，努力追求純正的精神追求。

　　2、能把握文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的論證思路。

　　3、通過(guò)對(duì)語(yǔ)句的賞析，品味議論文準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、能深刻理解文章的中心論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂，努力追求純正的精神追求。

　　2、能把握文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的論證思路。

　　教學(xué)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、介紹周?chē)?guó)平導(dǎo)入，推薦周?chē)?guó)平的經(jīng)典散文。今天我們要來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇談人的精神追求的哲理性的議論文，看看是否能從中獲得一些啟發(fā)。

　　二、整體感知

　　1、自由朗讀課文，思考：本文的中心論點(diǎn)是什么？它是如何提出來(lái)的？

　　（學(xué)生朗讀、思考、交流）

　　教師評(píng)點(diǎn)小結(jié)：文章的中心論點(diǎn)就是——人的高貴在于有靈魂。

　　文章由引述帕斯卡的名言入題，然后對(duì)帕的話進(jìn)行闡釋。“可是”一轉(zhuǎn)，指出正“因?yàn)槿擞幸活w有思想的靈魂”，所以“人依然比宇宙間任何東西高貴得多”，說(shuō)明“靈魂”正是人的高貴所在。然后以退為進(jìn)，“當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要”，以“但是”一詞，突出自己的觀點(diǎn)——人的高貴在于靈魂，接著，還對(duì)自己的觀點(diǎn)稍作補(bǔ)充，說(shuō)明內(nèi)心世界的差異決定了人的高貴、平庸乃至卑鄙。

　　2、讓我們一起讀課文第一小節(jié)，再次明確作者所要論述的觀點(diǎn)。

　　3、請(qǐng)同學(xué)們按“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思路劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，和同桌一起完成以下表格。

　　段落內(nèi) 容

　　提出問(wèn)題 1

　　分析問(wèn)題

　　解決問(wèn)題 7

　�。▽W(xué)生思考、討論、交流）

　�。ń處熞龑�(dǎo)學(xué)生關(guān)注各段落間的過(guò)渡句，體會(huì)過(guò)渡句的簡(jiǎn)明扼要、承上啟下之特點(diǎn)，感受本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鼋Y(jié)構(gòu)。）

　　教師小結(jié):本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰。先提出論點(diǎn)，稍加闡釋?zhuān)缓罅信e三個(gè)古今賢哲典型的事例來(lái)論正觀點(diǎn)，緊接著又以一個(gè)少女和許多青年畫(huà)家為例，贊頌有著純正追求的青春歲月。最后得出結(jié)論，表達(dá)期望——祝愿人們保持純正的追求。

　　三、精讀品析

　　請(qǐng)用圈點(diǎn)勾畫(huà)批注的方法細(xì)讀課文，體會(huì)文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　教師小結(jié)：本文語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)明，表達(dá)概括有力，對(duì)事例的敘述既生動(dòng)，又概括；對(duì)道理的分析，嚴(yán)謹(jǐn)周密。

　　四、課堂探究

　　1、 “人的高貴在于靈魂”，根據(jù)上下文內(nèi)容揣摩“靈魂”一詞的含義。

　　2、你認(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里？人具有哪些特點(diǎn)才能稱(chēng)得上高貴？結(jié)合你身邊的事例加以說(shuō)明。

　　五、課后學(xué)習(xí)

　　請(qǐng)你從自己生活的記憶里，選取一件能“閃放出一種很動(dòng)人的光彩”的事，寫(xiě)一篇300字左右的文章。

人的高貴在于靈魂教案4

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　１、人的高貴在于靈魂，保持純正的精神追求。

　　２、舉例論證的方法。

　　二、教學(xué)要點(diǎn)：

　�。�、抓住三個(gè)具體事例進(jìn)行分析

　�。�、找出文章的過(guò)渡句，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作注意過(guò)渡自然。

　　三、教學(xué)時(shí)間：１課時(shí)

　　四、課型：綜合課

　　第一課時(shí)

　　一、教學(xué)內(nèi)容：

　�。薄⒗首x課文，解決生字詞

　�。�、找出文章中心論點(diǎn)，并結(jié)合具體事例分析。

　�。场�(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

　　二、教學(xué)過(guò)程：

　　導(dǎo)入：?jiǎn)枺和瑢W(xué)們，你們最羨慕什么？

　　分別回答，教師總結(jié)：隨著物質(zhì)生活的提高，越來(lái)越多的人沉迷于對(duì)物質(zhì)利益的追求，忽略了精神追求，使我們?cè)絹?lái)越不能滿足身邊的物質(zhì)生活條件，不能得到幸福。那么這一節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)于精神追求的文章

　�。�、默讀課文，找出不認(rèn)識(shí)或不明確的生字詞寫(xiě)黑板上，同學(xué)老師共同解答。

　　２、朗讀課文（個(gè)人、接力、分組、齊讀）

　　３、劃生字詞：蘆葦wei 卑鄙bi

　　顯赫he（赦）攜帶xie 緬懷mian

　　萎縮wei

　　赫赫－顯著盛大。

　　緬懷－回憶追想已往的事。

　�。础⒖焖匍喿x全文，找本文的中心論點(diǎn)（中心句）（標(biāo)題就是論點(diǎn)型標(biāo)題）

　　５、作者主要運(yùn)用了什么論證方法？

　　例證法

　　一共舉了幾個(gè)例子，分別從哪些方面論證？

　　生命將被

　　剝奪時(shí)

　　古代賢哲外國(guó) 緊要時(shí)刻顯赫人物

　　將要提供

　　幫助時(shí)

　　近代藝術(shù)家外國(guó) 旅行中

　　現(xiàn)代普通人中國(guó) 旅行中

　　由外國(guó)到中國(guó)，由古代到現(xiàn)代，由賢哲到普通人，由緊要時(shí)刻到平常，分別從不同角度，各個(gè)方面，選取典型事例進(jìn)行論證人的高貴在于靈魂，有說(shuō)服力。

　　６、在四個(gè)例子中，四個(gè)主人公分別分別把什么看得最重要？這說(shuō)明他們共同追求什么？

　　阿基米得－畫(huà)在地上的圓

　　第歐根尼－陽(yáng)光

　　王爾德－才華（對(duì)文學(xué)藝術(shù)的追求）

　　少女－書(shū)

　�。方Y(jié)合中心論點(diǎn)和事例，討論人的高貴在于靈魂，靈魂究竟指的是什么？

　　明確：靈魂是指對(duì)精神的追求。

　　一個(gè)人失去對(duì)精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。（可先讓找原文）

　　８尋找本文的過(guò)渡句，學(xué)會(huì)過(guò)渡

　　四、拓展提高：

　�。�、課文中說(shuō)：“其實(shí)，無(wú)需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周?chē)默F(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活跡象，也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的光彩。”你在平時(shí)的生活里發(fā)現(xiàn)過(guò)這樣“動(dòng)人的光彩”嗎？說(shuō)出來(lái)，同學(xué)們互相交流。

　�。�、幸福是一種能力

　　有人常常抱怨條件不好，運(yùn)氣不好，幸福離自己很遠(yuǎn)。幸福其實(shí)是一種能力，首先要問(wèn)自己，自己有沒(méi)有感受幸福的能力。幸福也好，苦難也好，是要用靈魂和心靈去感受的。很多時(shí)候，人的靈魂會(huì)不在現(xiàn)場(chǎng)，比如旅游，有人覺(jué)得很美，會(huì)激動(dòng)，會(huì)感動(dòng)，而有人得到的只是一種符號(hào)，告訴自己我旅游了，我到了這個(gè)地方了。愛(ài)情也好，親情也好，需要我們靈魂在場(chǎng)。能隨時(shí)隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸�？烧�。但對(duì)于整個(gè)人生而言，幸福并不是一個(gè)完整的評(píng)價(jià)，人生最重要的是充實(shí)，不管你感到的是痛苦還是幸福，人生應(yīng)該是有內(nèi)容的、充實(shí)的人生。

　　推薦周?chē)?guó)平《守望的距離》

　　板書(shū)：

　　人的高貴在于靈魂

　　生命將被

　　剝奪時(shí)

　　古代賢哲外國(guó) 緊要時(shí)刻顯赫人物

　　將要提供

　　幫助時(shí)

　　近代藝術(shù)家外國(guó) 旅行中

　　現(xiàn)代普通人中國(guó) 旅行中

人的高貴在于靈魂教案5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、.學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

　　2、理解文章有力的說(shuō)理方法。

　　3、在生活中保持純正的精神追求。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、課堂導(dǎo)入

　　同學(xué)們，我們常喜歡說(shuō)，人是“萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”，到底人的靈性何在？我們也注意到，同樣為人，有的活得高雅純正，有的卻活得卑下齷齪，高雅的高雅在何處？卑下的又卑下在何處？作家周?chē)?guó)平對(duì)此做出了自己的思考，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇哲理性議論文《人的高貴在于靈魂》。

　　誰(shuí)能介紹一下你所查閱的作者的有關(guān)資料？（生介紹）

　　二、整體把握

　　人究竟緣何高貴？自由朗讀課文，整體感知，并思考以下兩個(gè)問(wèn)題：

　　（1）把揭示作者主要觀點(diǎn)的句子畫(huà)出來(lái)。

　　（2）試?yán)沓霰疚牡膶?xiě)作思路。

　　1、誰(shuí)已經(jīng)找出了本文的論點(diǎn)？

　　明確：“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂�！�

　　“我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活�！�

　　實(shí)際上，本文的題目——人的高貴在于靈魂，就是文章的觀點(diǎn)。

　　2、理出本文的寫(xiě)作思路。

　　明確：（板書(shū)）提出論點(diǎn)(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達(dá)期望(第6段)

　　三、深入研究

　　1、為證明自己的觀點(diǎn)，作者選用了那些事例？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，自己獨(dú)立地概括出來(lái)。

　　事例：①面對(duì)即將辟向自己的劍，阿基米德依然專(zhuān)心想著他正在研究的“圓”。

　�、谥脕啔v山大大帝的詢(xún)問(wèn)于不顧，第歐根尼繼續(xù)他陽(yáng)光下的“沉思”。

　�、郛�(dāng)海關(guān)人員詢(xún)問(wèn)出境的王爾德有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)，他回答：“除了我的才華，什么也沒(méi)有�！�

　　④置身鬧哄哄的車(chē)廂，一個(gè)少女旁若無(wú)人，全神貫注讀自己的書(shū)。

　　2、這些事例是怎樣與論點(diǎn)發(fā)生聯(lián)系的？是否僅僅羅列了事例？

　　明確：文章每列舉完一個(gè)事例，都有一段精要的分析。

　　如：事例1后的分析：“在他看來(lái)，他畫(huà)在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更寶貴的�！�

　　事例2后的分析：“在他看來(lái)，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重�！�

　　另外，在列舉完這兩個(gè)事例后，還有一段更為深入的闡發(fā)，揭示了事例所蘊(yùn)涵的道理：在有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無(wú)論是能奪取生命的屠刀還是至高無(wú)上的歷山大大帝，都是那么無(wú)足輕重、不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無(wú)價(jià)值。所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái)，從而有力地證明了作者的觀點(diǎn)。

　　3、作者為什么舉這么多事例呢？老師認(rèn)為舉一個(gè)或兩個(gè)就可以了。

　　明確：舉一個(gè)或兩個(gè)事例說(shuō)服力不夠。

　　那么，是不是多多益善呢？

　　明確：這不僅僅是數(shù)量的問(wèn)題，而是考慮到事例各自不同的代表性。

　　阿基米德：面對(duì)生命威脅，思想不止（科學(xué)家）

　　——西方賢哲

　　第歐根尼：面對(duì)顯赫權(quán)勢(shì)，沉思如故。（哲學(xué)家）

　　——西方賢哲

　　王爾德：無(wú)視物質(zhì)財(cái)富，珍愛(ài)藝術(shù)才華。（文學(xué)家）

　　——西方賢哲

　　少女：無(wú)視喧鬧浮躁，保持精神追求。（普通人）

　　——中國(guó)平民

　　4、老師還有一個(gè)問(wèn)題；“布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場(chǎng)�！边@例子同樣能證明本文的論點(diǎn)，能否把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么?

　　明確：不可以。因?yàn)樽髡哌x取的三個(gè)事例，有科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復(fù)。且第三段的事例即用來(lái)做事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)。論證很?chē)?yán)密。

　　5、有人說(shuō)，第五段少女讀書(shū)的例子鮮為人知，做事實(shí)論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢?

　　明確：只要言之有理即可。重點(diǎn)讓學(xué)生明白運(yùn)用事實(shí)論據(jù)應(yīng)注意典型性、代表性。

　　你能不能從自己生活的記憶里，選取一件能“閃放出一種很動(dòng)人的光彩”的事。

　　6、議論文中的事例的敘述與記敘文中的敘述有何區(qū)別？

　　明確：議論文中的敘述要求高度概括。如《紀(jì)念白求恩》中的敘。

　　7、本文的事例似乎不是這樣，寫(xiě)得卻比較具體，有些地文還運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，你認(rèn)為這不是違背了議論文的用求？

　　引導(dǎo)同學(xué)們找出文中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的部分并加以分析。

　　明確：不管是具體還是概括都要服從為議論服務(wù)這個(gè)目的。

　　四、拓展

　　學(xué)過(guò)本文以后，對(duì)你有什么人生啟示。

　　五、小結(jié)課文

　　六、布置作業(yè)

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　人的高貴在于靈魂

　　周?chē)?guó)平

　　提出論點(diǎn)(第1段)-------舉例論證(第2—5段)------------表達(dá)期望(第6段)

　　科學(xué)家

　　哲學(xué)家

　　文學(xué)家

　　普通人

人的高貴在于靈魂教案6

　　課題：1.人的高貴在于靈魂

　　教學(xué)目的、要求：學(xué)習(xí)本文散文式說(shuō)理方法；嘗試實(shí)踐本課所講的人生哲理并能終身遵循。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：同上

　　授課方法：講授法、討論法

　　教學(xué)參考及教具（含電教設(shè)備）：語(yǔ)文課本及教參全國(guó)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社

　　授課執(zhí)行情況及分析：

　　板書(shū)設(shè)計(jì)或授課提綱：

　　人的高貴在于靈魂

　　第一部分（第1自然段）：提出論點(diǎn)——人的高貴在于有靈魂。

　　第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點(diǎn)。本段可以分為兩個(gè)層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活；第二以普通少女讀書(shū)和青年畫(huà)家觀摩畫(huà)展為例說(shuō)明平常的人也常常有著純正的追求。

　　第三部分（第7自然段）：得出結(jié)論，表達(dá)期望——迫于現(xiàn)實(shí)，許多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。

　�。�1）作者是如何提出自己觀點(diǎn)的？之后又是如何支持自己的觀點(diǎn)的？

　�。�2）讀了課文，你覺(jué)得一個(gè)人靈魂的高貴主要體現(xiàn)在哪里？你能舉幾個(gè)課文以外的實(shí)例加以補(bǔ)充論證嗎？

　　（3）課文中三位名人各表現(xiàn)出怎樣的人格特征？

　　一、導(dǎo)入新課：

　　1. 導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)：

　　臧克家有一首著名的詩(shī)這樣說(shuō)：

　　有的人死了，卻還活著；

　　有的人活著，但卻死了！

　　在這看似矛盾的詩(shī)句中，隱藏著詩(shī)人怎樣的玄機(jī)呢？

　　答：一個(gè)人的價(jià)值，主要看他精神的價(jià)值，或者說(shuō)是靈魂高貴與否。

　　二、課文講解：

　　學(xué)習(xí)提示分析：

　　朗讀學(xué)習(xí)提示并思考問(wèn)題劃出重點(diǎn)。

　�。�1）：本文的體裁是什么？

　　答：本文是一篇說(shuō)理性散文。

　�。�2）本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么？

　　答：學(xué)會(huì)拷問(wèn)自己的靈魂；明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。學(xué)習(xí)本文散文式說(shuō)理的方法。嘗試實(shí)踐本課所學(xué)并終身遵循。

　　課文分析：

　　1.文章的結(jié)構(gòu)：

　　按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題（提出論點(diǎn)、論證論點(diǎn)、得出結(jié)論）的思路，課文可以分為三個(gè)部分：

　　第一部分（第1自然段）：提出論點(diǎn)——人的高貴在于有靈魂。

　　2.研讀探究：

　�。�1）作者是如何提出自己觀點(diǎn)的？之后又是如何支持自己的觀點(diǎn)的？

　　答：運(yùn)用名人名言提出觀點(diǎn)。這種提出觀點(diǎn)方式的好處是觀點(diǎn)本身就具有權(quán)威依據(jù)且具有說(shuō)服力，接著對(duì)觀點(diǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行闡述，使讀者明確觀點(diǎn)的核心是“靈魂的高貴”，而不是其他。作者主要運(yùn)用實(shí)例來(lái)證明觀點(diǎn)的正確性和現(xiàn)實(shí)意義。一是名人的實(shí)例，二是普通人的實(shí)例。名人的實(shí)例依然各有側(cè)重：一是面對(duì)死亡的平靜，二是面對(duì)權(quán)勢(shì)的淡漠，三是面對(duì)要求的自信；普通人的實(shí)例。讀書(shū)的女孩能精心能靜心于嘈雜的環(huán)境，年輕的畫(huà)家能醉心于藝術(shù)的境界。這些實(shí)例從各個(gè)側(cè)面說(shuō)明，擁有靈魂生活的具體表現(xiàn)和偉大力量。即使在結(jié)尾處作者也不忘點(diǎn)明現(xiàn)實(shí)的功利壓迫對(duì)靈魂生活的挑戰(zhàn)，這種情形下，就更顯得靈魂生活的重要。

　　（2）讀了課文，你覺(jué)得一個(gè)人靈魂的高貴主要體現(xiàn)在哪里？你能舉幾個(gè)課文以外的實(shí)例加以補(bǔ)充論證嗎？

　　答：從名人的實(shí)例可以看出，一個(gè)人靈魂的高貴就在于他能夠有自己獨(dú)特的思想并珍惜自己豐富的精神財(cái)富；從普通人的實(shí)例可以看出靈魂的高貴還在于有超越世俗的“純正的追求”。

　　（3）課文中三位名人各表現(xiàn)出怎樣的人格特征？

　　答：阿基米德醉心于思想而平靜地接受死亡，這正是他靈魂的高貴之處，也是古往今來(lái)無(wú)數(shù)先哲所表現(xiàn)出的最偉大的人格特征。

　　第歐根尼拒絕亞歷山大的“好意”，正是作為一個(gè)思想者能夠保持獨(dú)立靈魂的基礎(chǔ)。如果亞歷山大真的尊重第歐根尼，就應(yīng)當(dāng)給他自由；而作為一個(gè)真正的思想者，則必須保持自己獨(dú)立的地位和思想的尊嚴(yán)。

　　王爾德“驕傲”于自己的精神財(cái)富，王爾德將對(duì)精神財(cái)富的追求作為一個(gè)作家的應(yīng)有的境界，這樣才不會(huì)囿于利益和世俗的羈絆，而以獨(dú)到的眼光來(lái)看待、認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，進(jìn)而用自己的筆墨和思想來(lái)剖析這個(gè)世界——這正是偉大作家共同的人格特征。

　　四、課外作業(yè)布置：

　　1完成課后練習(xí)

　　2完成練習(xí)冊(cè)

人的高貴在于靈魂教案7

　　一教學(xué)目標(biāo)

　　1．運(yùn)用閱讀議論文的一般方法閱讀課文，把握本文的論點(diǎn)和論證方法。

　　2．通過(guò)分析理解作者論證材料的運(yùn)用，學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸罚o密的結(jié)構(gòu)。

　　3．誦讀時(shí)注意本文議論文文體特點(diǎn)和散文化語(yǔ)句的有機(jī)融合，感受周?chē)?guó)平作品的哲理與情感相交融的特點(diǎn)。

　　4．在理解“靈魂”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，指引學(xué)生們保持純正的精神追求。

　　二教學(xué)重點(diǎn)

　　1．教會(huì)學(xué)生理解文章的說(shuō)理方法。

　　2．幫助學(xué)生把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

　　三教學(xué)難點(diǎn)

　　探討并理解靈魂的真正內(nèi)涵。

　　四教學(xué)方法

　　教師點(diǎn)撥教學(xué)法和學(xué)生的自主合作探究式的學(xué)習(xí)法。

　　五教學(xué)課時(shí)

　　四課時(shí)

　　第一二課時(shí)

　　課前預(yù)習(xí)

　　1．查閱資料，了解作者周?chē)?guó)平先生的生平。

　　2．復(fù)習(xí)有關(guān)議論文的基礎(chǔ)知識(shí)。

　　3．閱讀文章，文章的中心論點(diǎn)是什么？作者用了何種論證方法來(lái)證明這個(gè)論點(diǎn)？

　　4．文中的事例與中心論點(diǎn)有何關(guān)系？你能再舉出幾個(gè)類(lèi)似的事例嗎？

　　5．你怎樣理解“高貴在于靈魂”這句話？

　　（了解作者可以更好地理解本文的中心論點(diǎn)、精神內(nèi)涵。預(yù)習(xí)議論文的基礎(chǔ)知識(shí)為完成新的學(xué)習(xí)任務(wù)奠定基礎(chǔ)。后三個(gè)問(wèn)題旨在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。）

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、設(shè)問(wèn)激趣導(dǎo)入

　　你覺(jué)得你自己是高貴的人嗎？在閱讀這篇文章之前，你認(rèn)為什么樣的人才是高貴的？

　�。▽W(xué)生受世俗觀念的影響，在他們的思想意識(shí)里，應(yīng)該是以人的金錢(qián)地位、形象氣質(zhì)來(lái)判斷人的高貴與否。將自己與高貴聯(lián)系起來(lái)更是他們不可能想到的，大部分學(xué)生可能都會(huì)搖頭）

　　借助學(xué)生回答自然引入課文閱讀：很多同學(xué)都覺(jué)得自己不是高貴的人。好，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)“人的高貴在于靈魂”一課。學(xué)完之后你再來(lái)看你有沒(méi)有新的答案。

　　二、板書(shū)題目

　　三、作者簡(jiǎn)介

　　先由學(xué)生介紹課前查閱的有關(guān)作者的資料，然后教師補(bǔ)充：

　　周?chē)?guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，當(dāng)代有影響力的學(xué)者、作家。1978年恢復(fù)高考后考入中國(guó)社科院，先后獲得哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。國(guó)內(nèi)著名的尼采哲學(xué)研究專(zhuān)家，出版各類(lèi)著作二十余種，其中《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《妞妞：一個(gè)父親的札記》、《人與永恒》、《愛(ài)與孤獨(dú)》等作品在讀者中產(chǎn)生重大影響。集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感情為一體，是周?chē)?guó)平作品的顯著特色。

　　四、整體把握，理清思路把握論點(diǎn)

　　1．人究竟緣何高貴？高貴的內(nèi)涵是什么？標(biāo)題“人的高貴在于靈魂”究竟是說(shuō)什么？請(qǐng)學(xué)生整體感知課文，并思考以下兩個(gè)問(wèn)題：

　�。�1）哪句話揭示了作者的主要觀點(diǎn)？

　�。�2）作者的寫(xiě)作思路是怎樣的？

　　2．分析概括中心論點(diǎn)。請(qǐng)生作答。

　　“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂�！�

　　“我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的.必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活。”

　　實(shí)際上，本文的題目——人的高貴在于靈魂，就是文章的觀點(diǎn)。

　�。ㄟ@不是學(xué)生第一次接觸議論文，教者注重學(xué)生在閱讀中體味，注重學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，真正把“主動(dòng)權(quán)”交給學(xué)生，點(diǎn)撥文本觀點(diǎn)的方式水到渠成。）

　　3．理出本文的寫(xiě)作思路之前，回顧議論文的一般論證過(guò)程：提出問(wèn)題（提出論點(diǎn)）——分析問(wèn)題（論證論點(diǎn)）——解決問(wèn)題（得出結(jié)論），討論本文的寫(xiě)作思路。以合作小組為單位討論這個(gè)問(wèn)題。抓住關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行概括：

　　第一部分（第1自然段）：提出論點(diǎn)：人的高貴在于有靈魂。

　　第二部分（第2-3自然段）：列舉事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。

　　第三部分（第4-6自然段）：以普通少女、青年畫(huà)家為例說(shuō)明“平庸”的人也常常有著純正的追求。

　　第四部分（第7自然段）：表達(dá)期望：祝愿人們保持純正的追求

　�。ò鍟�(shū)）提出論點(diǎn)(第1自然段)——舉例論證(第2—6自然段)——表達(dá)期望(第7自然段)

　　（蜻蜓點(diǎn)水式的滲透議論文文體特點(diǎn)，又暗暗指導(dǎo)議論文觀點(diǎn)提出的方式，讀與寫(xiě)交融滲透。在閱讀的基礎(chǔ)上縱觀全文結(jié)構(gòu)，這樣處理不溫不火，恰到好處。）

　　板書(shū)題目以后提出問(wèn)題：看到這個(gè)題目之后你覺(jué)得本文應(yīng)該寫(xiě)什么？

　　五，布置課堂作業(yè)

　　課后練習(xí)第一題，第二題

　　作業(yè)批改：

　　第三四課時(shí)

　　一，復(fù)習(xí)回顧所學(xué)內(nèi)容引入課文

　　二、研讀文本，體會(huì)材料與論點(diǎn)的關(guān)系

　　1．作者為證明自己的觀點(diǎn)，選用了哪些事例？學(xué)生快速瀏覽課文，獨(dú)立概括。

　　事例：

　�、倜鎸�(duì)即將辟向自己的劍，阿基米德依然專(zhuān)心想著他正在研究的“圓”。

　�、谥脕啔v山大大帝的詢(xún)問(wèn)于不顧，第歐根尼繼續(xù)他陽(yáng)光下的“沉思”。

　�、郛�(dāng)海關(guān)人員詢(xún)問(wèn)出境的王爾德有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)，他回答：“除了我的才華，什么也沒(méi)有�！�

　�、苤蒙眙[哄哄的車(chē)廂，一個(gè)少女旁若無(wú)人，全神貫注讀自己的書(shū)。

　�、菽瑹o(wú)聞的青年畫(huà)家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，趕到北京，在世界名畫(huà)前流連忘返。

　�。ㄗ⒅貙W(xué)生自主閱讀，自我感悟小結(jié)。較好地體現(xiàn)教師－學(xué)生－文本之間的對(duì)話理念。師在總結(jié)時(shí)需強(qiáng)調(diào)事例中與中心論點(diǎn)密切相關(guān)的情節(jié)，以便下一教學(xué)層次的推進(jìn)與理解。）

　　2．討論作者所舉事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系。

　　教師提示：“在他看來(lái)，他畫(huà)在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更寶貴的�！薄霸谒磥�(lái)，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重�！边@兩句話在舉例后闡述有何作用？

　　另外，在列舉完這兩個(gè)事例后，還有一段更為深入的闡發(fā)，揭示了事例所蘊(yùn)涵的道理：；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切是那么的無(wú)足輕重，又是那么的毫無(wú)價(jià)值。即使生命將被別人奪取，有高貴靈魂的偉人，是那樣的珍惜精神世界。所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái)，從而有力地證明了作者的觀點(diǎn)。

　　（師生共同合作探究議論文的舉例說(shuō)理的寫(xiě)作特點(diǎn)，教學(xué)層次與學(xué)生發(fā)展水平同步。

　　3．討論事例與事例之間的關(guān)系。

　　思考：

　�、� 事例是不是越多中心論點(diǎn)就越有說(shuō)服力？

　�、谖闹械氖吕泻尾煌c(diǎn)？

　　板書(shū)：

　　阿基米德：面對(duì)生命威脅，思想不止（西方物理學(xué)家）

　　第歐根尼：面對(duì)顯赫權(quán)勢(shì)，沉思如故。（西方哲學(xué)家）

　　王爾德：無(wú)視物質(zhì)財(cái)富，珍愛(ài)藝術(shù)才華。（西方現(xiàn)代作家）

　　少女：無(wú)視喧鬧浮躁，保持精神追求。（中國(guó)普通百姓）

　　青年畫(huà)家：牽心名畫(huà)，保持純正追求。（中國(guó)普通畫(huà)家）

　　師：這幾個(gè)事例，有古代的，有現(xiàn)代的；有中國(guó)的，有外國(guó)的；有賢哲，有普通人，故事發(fā)生的時(shí)刻也不同，有生命的關(guān)鍵時(shí)刻，也有平常時(shí)刻，作者從不同角度各個(gè)方面選擇最典型的事例，體現(xiàn)了議論文舉例的典型性。

　�。◤母鱾€(gè)角度分析所舉事例的典型性，滲透議論文的寫(xiě)作知識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)能力培養(yǎng)目標(biāo)）

　　4．“布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場(chǎng)。”這例子同樣能證明本文的論點(diǎn)，能否把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么?

　　明確：

　　不可以。因?yàn)樽髡哌x取的三個(gè)事例，有科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家，非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復(fù)，且第三段的事例即用來(lái)做事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)，論證很?chē)?yán)密。大家寫(xiě)作議論文時(shí)要記住議論文的舉例具典型性和代表性。

　　（采用換例的方法讓學(xué)生深切體會(huì)議論文舉例的另一特點(diǎn)：唯一代表性。）

　　5．引導(dǎo)學(xué)生歸納出采用“舉例論證”這一方法的注意點(diǎn)：

　　（1）文章舉例注意選取事例的典型性；

　�。�2）多角度選擇事例；

　�。�3）事例的角度要各有側(cè)重；

　　（4）事例的敘述要緊扣論點(diǎn)，突出重點(diǎn)；

　　（5）運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

　　三、品讀語(yǔ)言，體會(huì)情理交融的寫(xiě)作特點(diǎn)

　　哲學(xué)家周?chē)?guó)平的哲理散文，最大的特點(diǎn)是情、事、理渾然一體。讀他的文章，我們往往感到深邃的哲理在濃烈的感情中源源不斷噴涌而出，又和細(xì)膩的敘事結(jié)合得天衣無(wú)縫，既有具體的感性形象，又有點(diǎn)亮靈魂的火花。

　　1．文章利用過(guò)渡句將敘事和議論結(jié)合起來(lái)，請(qǐng)生快速瀏覽課文，進(jìn)行誦讀。

　　在事例1、2后，用過(guò)渡句“珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)”。

　　事例3后，用過(guò)渡段“其實(shí)，無(wú)須舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周?chē)默F(xiàn)象。我們常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的光彩�！�

　　2．男女生合作讀第二小節(jié)，女生讀概括交代事例的部分，男生讀議論部分，當(dāng)停則停，當(dāng)接則接，一定要判斷好記敘和議論。感受議論文敘議結(jié)合的特點(diǎn)。

　　明確：

　　名人的事例：指上文的阿基米德：面對(duì)生命威脅，思想不止；第歐根尼：面對(duì)顯赫權(quán)勢(shì)，沉思如故；王爾德：無(wú)視物質(zhì)財(cái)富，珍愛(ài)藝術(shù)才華。

　　平庸的背景：下文的車(chē)廂里鬧哄哄的，旅客們?cè)诹奶臁⒋蚺啤⒊粤闶�，嘈雜的人聲。

　　靈魂生活的跡象：一個(gè)少女躲在車(chē)廂的一角，全神貫注地讀著一本書(shū)，讀得那么專(zhuān)心。

　　動(dòng)人的光彩：她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動(dòng)。

　　師總結(jié)：事例的敘述雖然簡(jiǎn)潔，但緊承過(guò)渡段，扣住中心論點(diǎn)突出重要細(xì)節(jié)；分析與議論緊承事例，闡發(fā)深刻的內(nèi)涵，銜接自然，轉(zhuǎn)換流暢。

　　3．請(qǐng)一個(gè)同學(xué)朗讀第4段，其余的同學(xué)思考：它起到了什么作用？

　　4．齊讀第七小節(jié)，感受作者的被現(xiàn)實(shí)刺痛的感傷和對(duì)讀者的殷殷期待。

　　四、拓展延伸，感悟“靈魂”的真正內(nèi)涵

　　在文章閱讀將要結(jié)束時(shí)，學(xué)生也只能得到一個(gè)觀點(diǎn)：“人的高貴在于靈魂”�？墒侵劣凇办`魂”一詞究竟指什么，學(xué)生很難有清晰的概念。所以在其它關(guān)節(jié)全都打通以后，再次引導(dǎo)學(xué)生再次關(guān)注文本）

　　“人的高貴在于靈魂”這個(gè)靈魂到底指什么呢？為了挖掘靈魂的更多內(nèi)涵。請(qǐng)看以下三個(gè)故事（屏幕顯示）：

　　2010年6月8日凌晨，中國(guó)“綠卡”第一人寒春因病在北京協(xié)和醫(yī)院逝世，享年89歲。寒春1921年生于美國(guó)，是小說(shuō)《牛虻》作者伏尼契的孫女。來(lái)華前，寒春是一名核物理專(zhuān)家，曾與楊振寧是同學(xué)，是美國(guó)參與首批原子彈研究和制造的少數(shù)女科學(xué)家之一。但是，當(dāng)兩枚原子彈分別落在了日本的廣島和長(zhǎng)崎時(shí)，寒春放棄了核物理。隨后，她追隨丈夫來(lái)到中國(guó)延安。為讓中國(guó)人民喝上一口純鮮牛奶，她與丈夫陽(yáng)早耗盡畢生精力，在牛群品質(zhì)改良和養(yǎng)牛機(jī)械化兩個(gè)方面均取得顯著成績(jī)。而他們卻在北京市昌平區(qū)農(nóng)機(jī)實(shí)驗(yàn)站的一處平房里生活了23年，算上在西安、內(nèi)蒙等地的歲月，她在養(yǎng)牛方面花費(fèi)了57年。

　　建筑設(shè)計(jì)師萊伊恩受命設(shè)計(jì)了英國(guó)溫澤市政府大廳。他運(yùn)用工程力學(xué)的知識(shí)，依據(jù)自己多年的實(shí)踐，巧妙地設(shè)計(jì)了只用一根柱子支撐的大廳天花板。可是這個(gè)想法無(wú)法得到市政府權(quán)威人士的認(rèn)同，萊伊恩還險(xiǎn)些因此被送上法庭。在矛盾了很長(zhǎng)時(shí)間后，萊伊恩終于想出了一條妙計(jì)，他在大廳里增加了四根柱子，不過(guò)這些柱子并未與天花板接觸，只不過(guò)是裝裝樣子。三百多年過(guò)去了，這個(gè)秘密始終沒(méi)有被人發(fā)現(xiàn)。直到市政府準(zhǔn)備修繕大廳的天花板，才發(fā)現(xiàn)萊伊恩當(dāng)年的‘弄虛作假’。消息傳出后，世界各國(guó)的建筑專(zhuān)家和游客云集，當(dāng)?shù)卣畬?duì)此也不加掩飾，在新世紀(jì)到來(lái)之際，特意將大廳作為一個(gè)旅游景點(diǎn)對(duì)外開(kāi)放，旨在引導(dǎo)人們崇尚和相信科學(xué)。

　　他叫張海濤，35歲，河南省平頂山市汴城村人，在他生命的最后時(shí)刻，他要求捐獻(xiàn)出自己的眼角膜去幫助別人，當(dāng)記者問(wèn)他最后有什么愿望的時(shí)候，他干澀的喉嚨間吐露出：只求受捐獻(xiàn)者能記住我媽媽的生日，并在那一天，為她祝�！�

　　問(wèn)題1：你怎樣評(píng)價(jià)寒春、萊伊恩和張海濤？

　　問(wèn)題2：在他們身上，“靈魂”又有怎樣的含義呢？

　　（板書(shū)：“靈魂”的真正內(nèi)涵：博愛(ài)、堅(jiān)守、孝義…… ）

　　問(wèn)題3：靈魂的內(nèi)涵還可以包含什么內(nèi)容？能否舉例？

　　問(wèn)題4：圍繞中心論點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)人生對(duì)生活的思考。

　�。� “靈魂”還有很多的內(nèi)涵——比如對(duì)工作對(duì)事業(yè)的追求、責(zé)任心、對(duì)別人的愛(ài)心、一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力等等很多方面。那就讓我們以鮮活的事例，形象地闡釋“靈魂”還可以表現(xiàn)在哪些方面。2008年被同學(xué)們稱(chēng)做溫暖的2008年，想想過(guò)去的這一年里有哪些感動(dòng)我們的人和事，他們平凡的生命閃現(xiàn)了怎樣的動(dòng)人的光彩？（志愿者、解放軍、金晶、經(jīng)大忠、翟志剛、農(nóng)民13兄弟等等。老師的引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思維的火花和情感的碰撞，挖掘到靈魂的更多內(nèi)涵。并概括得出：“靈魂”就是“精神追求”。）

　　五、照應(yīng)導(dǎo)入問(wèn)題，學(xué)生感悟升華

　　文章學(xué)完，引導(dǎo)學(xué)生回顧課堂開(kāi)始時(shí)的問(wèn)題：你覺(jué)得你是高貴的人嗎？或者你有高貴之處嗎？從你身邊的人身上，你發(fā)現(xiàn)了他們哪些靈魂閃光之處？

　�。ù藛�(wèn)題的回顧提出，照應(yīng)開(kāi)頭，使學(xué)生在學(xué)完本文之后，打破舊有觀念，建立新的認(rèn)識(shí)，并關(guān)照自己內(nèi)心，關(guān)注周?chē)鐣?huì)，人生觀、價(jià)值觀得以重新建立或提升。）

　　六、結(jié)束語(yǔ)

　　親愛(ài)的同學(xué)們，高貴曾經(jīng)是一個(gè)讓我們敬畏的詞，我們?cè)?jīng)也常常曲解高貴，現(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，讓我們懂得了真正的高貴不是出身，不是權(quán)勢(shì)，更不是金錢(qián)，她是人們心中最真最善最美的感情。也許你沒(méi)有富足的家庭，沒(méi)有顯赫的父母；也許你長(zhǎng)相平凡甚至丑陋；也許你衣著簡(jiǎn)樸甚至寒酸。千萬(wàn)不要因此而自卑自棄，因?yàn)橹灰阌兴枷胗凶非螅胸S富的靈魂生活，你就是高貴的。所以，親愛(ài)的同學(xué)們，從現(xiàn)在開(kāi)始，只要多向自己心靈花園里種上文明、善良、謙卑、寬厚、感恩、自信、熱情等高貴的種子并向著那個(gè)純正的目標(biāo)不懈追求，你就會(huì)成為一個(gè)高貴的人！

　　七，補(bǔ)充作業(yè)

　　見(jiàn)練系冊(cè)

人的高貴在于靈魂教案8

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、人的高貴在于靈魂，提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)保持純正的精神追求。

　　2、理解文章的說(shuō)理方法。

　　3、學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�，緊密的結(jié)構(gòu)。

　　二、教學(xué)設(shè)想

　　1、整體閱讀課文了解課文主要內(nèi)容

　　2、把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

　　3、準(zhǔn)確理解“靈魂”的內(nèi)涵。

　　4、課前了解并搜集一些感動(dòng)自己的人或事。

　　三、教學(xué)時(shí)間

　　一課時(shí)。

　　四、教學(xué)流程

　　（一）交流預(yù)習(xí)情況。

　　1、蘆葦（lú）平庸(yōng)赫赫(hè)攜(xié)嘈雜(cáo)沐浴(my)緬懷(miǎn)萎縮(wěi)2、平庸：尋常而不突出；

　　平凡卑鄙：（語(yǔ)言，行為）

　　惡劣；不道德。

　　赫赫：顯著盛大的樣子。

　　無(wú)足輕重：無(wú)關(guān)緊要。

　　顯赫：（權(quán)勢(shì)、名聲等）盛大。

　　賢哲：賢明的人。

　　緬懷：追想（以往的事跡）。

　�。ǘ⿲�(dǎo)課：

　　1、讓學(xué)生談?wù)劯袆?dòng)自己靈魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。

　　2、作者簡(jiǎn)介：周?chē)?guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，出版各類(lèi)著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個(gè)父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號(hào)召力的學(xué)者、作家。

　�。ㄈ┱w感知：

　　1、自由讀課文、思考：

　�。�1）文章提出怎樣的觀點(diǎn)？

　　（2）理出文章的思路。

　　2、學(xué)生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。

　　文章可分為四部分。

　　第一部分（第1段）：提出文章的論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂。

　　第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。

　　第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說(shuō)明“平庸的”人也常常有著純正的追求。

　　第四部分（第6段）：表達(dá)期望——祝愿人們保持著純正的追求。

　�。ㄋ模┚x課文，理解文章的說(shuō)理方法。

　　1、默讀課文，思考：文章如何將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力的？

　　2、學(xué)生討論、交流：

　�。�1）第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說(shuō)理。兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)涵的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無(wú)論是奪取生命的屠刀，還是至高無(wú)上的亞力山大大帝，都是那么無(wú)足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無(wú)價(jià)值。

　�。�2）第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文選藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。

　�。�3）第五段先敘說(shuō)一個(gè)少女在車(chē)廂中專(zhuān)心讀書(shū)的例子。

　　3、總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點(diǎn)，并且運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

　�。ㄎ澹┖献魈骄�，能力遷移。

　　1、學(xué)完課文，你覺(jué)得一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在那里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？討論交流：一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在：

　　A有思想

　　B有豐富的精神財(cái)富，

　　C有一種純正的追求。

　　把“高貴”改為“高尚”不好。因?yàn)椤案呱小币话阒溉说牡赖滤交蛉の陡呱�，而本文�?nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說(shuō)人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。

　　2、說(shuō)說(shuō)你在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過(guò)的“動(dòng)人的光彩”。（引得學(xué)生理解“動(dòng)人的光彩”即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)中享有豐富的精神追求等。）

　　五、總結(jié)全文，拓展練習(xí)。

　　1、文章運(yùn)用舉例，引用等說(shuō)理方法，說(shuō)明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)該保持純正的精神追求。

　　2、練筆：從自己的記憶里，選取一則“會(huì)閃放出動(dòng)人的光彩”的平凡事，字?jǐn)?shù)150字左右。

人的高貴在于靈魂教案9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、能找出文章的中心論點(diǎn)并梳理出文章的結(jié)構(gòu)層次

　　2、能用自己的語(yǔ)言概括論據(jù)并說(shuō)出他們的表達(dá)效果。

　　3、明確人得高貴在于靈魂的道理，努力塑造自己高貴的靈魂。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　能用自己的語(yǔ)言概括論據(jù)并說(shuō)出他們的表達(dá)效果。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　如果將人和“高貴”一詞聯(lián)系起來(lái)，你的腦海中會(huì)浮現(xiàn)什么樣的形象?學(xué)生各抒己見(jiàn)。

　　(預(yù)設(shè)：美麗的女子，穿著華美，氣質(zhì)雍容……)這是同學(xué)們對(duì)“高貴”的理解。

　　作家周?chē)?guó)平對(duì)此也有過(guò)自己的思考，今天我們就一起走進(jìn)他的哲理性議論文《人的高貴在于靈魂》。

　　二、整體感知、把握中心

　　(一)請(qǐng)同學(xué)們大聲地朗讀課文，然后說(shuō)說(shuō)作者關(guān)于“人的高貴”提出了什么樣的觀點(diǎn)?

　　學(xué)生大聲朗讀全文，然后畫(huà)出觀點(diǎn)性語(yǔ)句。

　　(1、人的高貴在于靈魂——標(biāo)題;

　　2、“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂�！薄谝恍」�(jié);

　　3、“我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活。人的高貴卻在于他有靈魂生活。——第一小節(jié))

　　小結(jié)：原來(lái)，周?chē)?guó)平認(rèn)為人的高貴在于靈魂。在作者看來(lái)，人的高貴與否并非我們以前淺薄的認(rèn)識(shí)，她不是衣服的華貴、人的出身、物質(zhì)財(cái)富決定的，而是取決于人的內(nèi)心世界。

　　(二)大家閱讀全文后很好地把握了文章的中心論點(diǎn)，聯(lián)系之前學(xué)過(guò)的幾篇議論文，你覺(jué)得怎樣能比較準(zhǔn)確地找到一篇議論文的觀點(diǎn)?學(xué)生思考后總結(jié)。

　　(先看標(biāo)題，再尋開(kāi)頭，后找結(jié)尾。)

　　三、探究寫(xiě)法、深入理解

　　(一)作者是一位哲學(xué)家，他能夠形成這樣的認(rèn)識(shí)當(dāng)然源自于他對(duì)“高貴”的深刻思考，但這樣思考也是建立在具體的事例上的，他博覽群書(shū)，閱歷無(wú)數(shù)，究竟精選了哪些事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)呢?請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把它概括出來(lái)。

　　學(xué)生瀏覽2-6小節(jié)，概括事例。

　　(1、阿基米德面對(duì)即將劈向自己的劍，依然專(zhuān)心想著他正在研究的“圓”。

　　2、第歐根尼置亞歷山大大帝的詢(xún)問(wèn)于不顧，繼續(xù)他陽(yáng)光下的“沉思”。

　　3、王爾德在海關(guān)人員詢(xún)問(wèn)出境有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)說(shuō)：“除了我的才華，什么也沒(méi)有。”

　　4、一個(gè)少女置身鬧哄哄的車(chē)廂，旁若無(wú)人，全神貫注地讀自己的書(shū)。)

　　(二)在這些事例中，“靈魂”這個(gè)詞并沒(méi)有出現(xiàn)，但在他們的言行之中，在他們最在乎的、追求的東西中，靈魂的光彩已經(jīng)折射出來(lái)了。由此我們可以小結(jié)一下，“人的高貴在于靈魂”，這里“靈魂”的內(nèi)涵是什么?

　　(愛(ài)思想勝于愛(ài)自己的生命;靈魂比權(quán)勢(shì)更高貴;有豐富的精神財(cái)富;有一種純正的追求。)

　　(三)這些事例是怎樣與作者表達(dá)的觀點(diǎn)發(fā)生聯(lián)系的?是否僅僅羅列了事例，只是在講故事?學(xué)生思考。

　　(否，文章每列舉完一個(gè)事例，都有一段精要的分析。)

　　過(guò)渡：對(duì)，文章每列舉完一個(gè)事例，都有一段精要的分析。讓我們找一找這些內(nèi)容，選擇你最有感觸的語(yǔ)句，寫(xiě)下你的理解。學(xué)生找議論性語(yǔ)句，并在頁(yè)面空白處做批注。

　　(事例1分析：“在他看來(lái)，他畫(huà)在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更寶貴的。”

　　事例2分析：“在他看來(lái)，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重�！�

　　事例3分析：“使他引以為豪的是，他沒(méi)有什么值錢(qián)的東西，但他擁有不能用錢(qián)來(lái)估量的藝術(shù)才華�！�

　　事例4分析：“據(jù)我觀察，人在年輕時(shí)多半是富于理想的，隨著年齡增長(zhǎng)就容易變得越來(lái)越實(shí)際。由于生存競(jìng)爭(zhēng)的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不在關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比這更可悲的事情了�！�)學(xué)生全班交流。

　　(列舉完1、2兩個(gè)事例后，揭示了事例所蘊(yùn)涵的道理：在有著思想的偉人面前，無(wú)論是能奪取生命的屠刀還是至高無(wú)上的亞歷山大大帝，都是那么無(wú)足輕重、不屑一顧;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無(wú)價(jià)值。

　　事例3后的分析中“才華”指自己精神和靈魂所寄托的一切。對(duì)于獻(xiàn)身于文學(xué)藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂所在。

　　事例4后的分析表明有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。)

　　小結(jié)：所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái)，從而有力地證明了作者的觀點(diǎn)——“人的高貴在于靈魂”。事例與論點(diǎn)必須緊密聯(lián)系，文章才具有說(shuō)服力。

　　四、聯(lián)系生活、體會(huì)高貴

　　(一)本文的語(yǔ)言是十分嚴(yán)密準(zhǔn)確的，這也有助于作者表達(dá)自己的觀點(diǎn)，比如這個(gè)標(biāo)題“高貴”能不能換成“高尚“?學(xué)生討論

　　(“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內(nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說(shuō)人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。)

　　(二)人的高貴雖然也指人的品質(zhì)，但還含蓋了豐富的內(nèi)涵——精神的追求、內(nèi)心世界的豐富、純真的追求。作家周?chē)?guó)平給出了自己的思考，其實(shí)，“靈魂的高貴”還有很多的內(nèi)涵——比如對(duì)工作對(duì)事業(yè)的追求、責(zé)任心、對(duì)別人的愛(ài)心、一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力等等很多方面。那就讓我們以鮮活的事例，形象地闡釋“靈魂的高貴”還可以表現(xiàn)在哪些方面吧。

　　學(xué)生講述偉人、平凡人身上的動(dòng)人光彩。

　　五、課堂總結(jié)

　　不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外、年老還是年輕、偉大抑或平凡，我們都能找到高貴的靈魂。這印證了一句話，世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。愿同學(xué)們擦亮自己的眼睛，去發(fā)現(xiàn)生活中更多的真善美，用心去感受靈魂的高貴，并努力使自己成為高貴的人。

　　板書(shū)：

　　人的高貴在于靈魂

　　周?chē)?guó)平

　　事例、“高貴“的內(nèi)涵

　　阿基米德、愛(ài)思想勝于愛(ài)自己的生命

　　第歐根尼、靈魂比權(quán)勢(shì)更高貴

　　王爾德、有豐富的精神財(cái)富

　　少女、有一種純正的追求

人的高貴在于靈魂教案10

　　一、教材分析

　　本文被安排在八年級(jí)上冊(cè)第二單元，屬于議論文。本文的安排整體來(lái)說(shuō)，不僅要讓學(xué)生對(duì)所學(xué)議論文知識(shí)得到進(jìn)一步鞏固，還要使學(xué)生受到有益啟示，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。具體來(lái)講

　�。�1）把握文章的中心論點(diǎn)、學(xué)習(xí)本文以事例為主、擺事實(shí)講道理的論證方法和清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C過(guò)程。

　　（2）在對(duì)文中所舉“靈魂高貴” 事例及哲理語(yǔ)句分析過(guò)程中，感受人物高貴的精神世界。

　�。�3）在深入理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章，關(guān)照自己的心路歷程，確立積極向上的人生態(tài)度。

　　二、學(xué)情分析

　　優(yōu)點(diǎn)：在本單元前三篇議論文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生了解并掌握了簡(jiǎn)單的議論文知識(shí)。所以對(duì)于論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法，我主要是采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生完成，問(wèn)題不是很大。

　　弱點(diǎn)：議論文不比小說(shuō)，故事性不強(qiáng)，所以在教學(xué)過(guò)程中要找一些和文章相關(guān)的事例，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)與能力

　�。�1）誦讀課文，熟悉內(nèi)容，把握文章清晰的思路，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

　�。�2）理解文章的說(shuō)理方法。

　　2、過(guò)程與方法

　　品味富有哲理的語(yǔ)句。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　（1）理解人的高貴在于靈魂，提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)保持純正的精神追求。

　　（2）聯(lián)系實(shí)際，理解一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在哪里，努力塑造自己高貴的靈魂。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　1、深刻理解和感悟“靈魂”的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)文中有力的說(shuō)理.。（教學(xué)重點(diǎn)）

　　2、品味文中準(zhǔn)確，富有哲理的語(yǔ)句。（教學(xué)難點(diǎn)）

人的高貴在于靈魂教案11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、人的高貴在于靈魂，保持純正的精神追求。

　　2、舉例論證的方法。

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、抓住三個(gè)具體事例進(jìn)行分析

　　2、找出文章的過(guò)渡句，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作注意過(guò)渡自然。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　1課時(shí)

　　課型：

　　綜合課

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　1、朗讀課文，解決生字詞

　　2、找出文章中心論點(diǎn)，并結(jié)合具體事例分析。

　　3、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導(dǎo)入：?jiǎn)枺和瑢W(xué)們，你們最羨慕什么？

　　1、默讀課文，找出不認(rèn)識(shí)或不明確的生字詞寫(xiě)黑板上，同學(xué)老師共同解答。

　　2、朗讀課文（個(gè)人、接力、分組、齊讀）

　　3、劃生字詞：蘆葦wei

　　卑鄙bi

　　顯赫he（赦）

　　攜帶xie

　　緬懷mian

　　萎縮wei

　　赫赫—顯著盛大。

　　緬懷—回憶追想已往的事。

　　4、快速閱讀全文，找本文的中心論點(diǎn)（中心句）（標(biāo)題就是論點(diǎn)型標(biāo)題）

　　5、作者主要運(yùn)用了什么論證方法？

　　例證法

　　一共舉了幾個(gè)例子，分別從哪些方面論證？

　　生命將被

　　剝奪時(shí)

　　古代

　　賢哲

　　外國(guó)

　　緊要時(shí)刻

　　顯赫人物

　　將要提供

　　幫助時(shí)

　　近代

　　藝術(shù)家

　　外國(guó)

　　旅行中

　　現(xiàn)代

　　普通人

　　中國(guó)

　　旅行中

　　6、在四個(gè)例子中，四個(gè)主人公分別分別把什么看得最重要？這說(shuō)明他們共同追求什么？

　　阿基米得—畫(huà)在地上的圓

　　第歐根尼—陽(yáng)光

　　王爾德—才華（對(duì)文學(xué)藝術(shù)的追求）

　　少女—書(shū)

　　7、結(jié)合中心論點(diǎn)和事例，討論人的高貴在于靈魂，靈魂究竟指的是什么？

　　明確：靈魂是指對(duì)精神的追求。

　　一個(gè)人失去對(duì)精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。（可先讓找原文）

　　8、尋找本文的過(guò)渡句，學(xué)會(huì)過(guò)渡

　　拓展提高：

　　1、課文中說(shuō)：“其實(shí)，無(wú)需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周?chē)默F(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活跡象，也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的光彩。”你在平時(shí)的生活里發(fā)現(xiàn)過(guò)這樣“動(dòng)人的光彩”嗎？說(shuō)出來(lái)，同學(xué)們互相交流。

　　2、幸福是一種能力

　　板書(shū)：

　　人的高貴在于靈魂

　　生命將被

　　剝奪時(shí)

　　古代

　　賢哲

　　外國(guó)

　　緊要時(shí)刻

　　顯赫人物

　　將要提供

　　幫助時(shí)

　　近代

　　藝術(shù)家

　　外國(guó)

　　旅行中

　　現(xiàn)代

　　普通人

　　中國(guó)

　　旅行中

人的高貴在于靈魂教案12

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

　　2、明確文章中心論點(diǎn)，理解本文的說(shuō)理方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。理解本文的說(shuō)理方法。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　課件、小黑板、卡片等。

　　設(shè)計(jì)思路

　　教學(xué)本文，應(yīng)從整體上讓學(xué)生先把握文章的結(jié)構(gòu)。通過(guò)題目點(diǎn)撥，明確本文的說(shuō)理方法。安排一課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、教師導(dǎo)入。

　　讓學(xué)生講述“為真理而戰(zhàn)”的名人的故事引入。

　　2、簡(jiǎn)介作者。

　　學(xué)生讀課文小注①作者：周?chē)?guó)平，當(dāng)代學(xué)者，散文家。

　　要求：記住作者。二、自主學(xué)習(xí)

　　師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問(wèn)題。（出示課件或小黑板1。）

　　1、本文的論點(diǎn)是什么？是怎樣提出的？

　　2、按“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的基本結(jié)構(gòu)把本文劃分為三部分。

　　3、“布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場(chǎng)�！边@例子同樣能證明本文的論點(diǎn)，能否把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成布魯諾的？為什么？

　　4、有人說(shuō)，第五段少女讀書(shū)的例子鮮為人知，做事實(shí)論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢？

　　5、找出自學(xué)中的疑難問(wèn)題及你認(rèn)為教材中存在的問(wèn)題。

　　三、合作學(xué)習(xí)

　　1、先以小組為單位，相互解答疑難問(wèn)題。

　　2、在班上討論并分析小組解決不了的問(wèn)題。

　　四、反饋交流

　　1、本文的論點(diǎn)是什么？是怎樣提出的？

　　明確：（人的高貴在于靈魂。是通過(guò)名言的申說(shuō)提出自己的觀點(diǎn)。）

　　2、按“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的基本結(jié)構(gòu)把本文劃分為三部分。

　　明確：（第一部分（第l段）：提出論點(diǎn)——人的高貴在于有靈魂。

　　第二部分（第2—5段）：列舉事例證明——賢哲及平庸人都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。

　　第三部分（第6段）：表達(dá)期望——愿人們保持著純正的追求。）

　　3、“布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場(chǎng)。”這例子同樣能證明本文的論點(diǎn)，能否把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成布魯諾的？為什么？

　　明確：（不可以。因?yàn)樽髡哌x取的三個(gè)事例，有科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復(fù)。且第三段的事例即用來(lái)做事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)。論證很?chē)?yán)密。）

　　4、有人說(shuō)，第五段少女讀書(shū)的例子鮮為人知，做事實(shí)論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢？

　　明確：（只要言之有理即可。重點(diǎn)讓學(xué)生明白運(yùn)用事實(shí)論據(jù)應(yīng)注意典型性、代表性。）

　　5、研讀賞析第一段。

　�。�1）學(xué)生讀課文，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。（出示課件或小黑板2。）

　　①法國(guó)思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦”。瞿秋白有這樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼，但是如果沒(méi)有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處？”你是怎樣理解這兩位思想家的名言的？試加以闡述。

　　②你認(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里？你能說(shuō)說(shuō)具有哪些特點(diǎn)才能稱(chēng)得上高貴嗎？

　�、蹚钠綍r(shí)閱讀過(guò)的文章中，摘錄幾句論說(shuō)人的靈魂生活、精神世界的文字。

　　（2）小組代表交流發(fā)言。

　　明確：

　�、龠@兩位思想家都強(qiáng)調(diào)了人最為寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。

　�、谌说母哔F主要體現(xiàn)在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權(quán)勢(shì)，不畏強(qiáng)暴邪惡，關(guān)注自身修養(yǎng)，追求精神世界的崇高。

　�、劾耙粋€(gè)人只有物質(zhì)生活沒(méi)有精神生活是不行的，而有了充實(shí)的精神生活，就算物質(zhì)生活差些，困難大些，也能忍受和克服�！保�

　　五、梳理鞏固

　　學(xué)生討論還沒(méi)解決的問(wèn)題，并談?wù)勈斋@。

　�。ú槐孛婷婢愕�，也不必只限于一個(gè)方面，只要學(xué)生能說(shuō)出某些方面就應(yīng)給予肯定。）

　　六、拓展訓(xùn)練

　�。ㄈ绻袝r(shí)間可在課堂上進(jìn)行，如沒(méi)有時(shí)間可不進(jìn)行。）

　　做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中“閱讀理解”的第二部分。

　　七、布置作業(yè)

　　做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中的“遷移延伸”部分。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　人的高貴在于靈魂

　　周?chē)?guó)平

　　提出論點(diǎn)（第1段）——舉例論證（第2—5段）——表達(dá)期望（第6段）

　　提出問(wèn)題——析問(wèn)題——解決問(wèn)題

人的高貴在于靈魂教案13

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、認(rèn)知目標(biāo)：分析課文所舉材料事例，進(jìn)而推導(dǎo)出課文的中心論點(diǎn)。

　　2、技能目標(biāo)：根據(jù)初中所學(xué)的議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，分析本文的結(jié)構(gòu)層次，寫(xiě)出段落內(nèi)容。

　　3、情感目標(biāo)：理解體會(huì)高尚的精神追求所產(chǎn)生的巨大力量，從而認(rèn)識(shí)擁有高尚精神追求的人的高貴。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、作者的論證思路。

　　2、在論證過(guò)程中選取恰當(dāng)?shù)牟牧稀?/p>

　　3、對(duì)于“靈魂”含義的理解。

　　教學(xué)課時(shí)

　　1課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、預(yù)習(xí)檢查：（1題學(xué)生到黑板前標(biāo)音；2，3，4題學(xué)生口頭回答）

　　1、注意生字詞。

　　揣摩chuǎi 平庸yōng 卑鄙bēi bǐ 顯赫hè 攜帶xié 嘈雜cáo 緬懷miǎn 萎縮wěi采擷xié演繹 yì詮釋quán

　　2、赫赫戰(zhàn)功：顯赫的戰(zhàn)功。赫赫，顯著盛大的樣子。

　　揣摩：反復(fù)思考推求，這里是想像、推測(cè)的意思。

　　卑鄙：(言行)惡劣，不道德。

　　顯赫：(權(quán)勢(shì)、名聲)盛大。

　　緬懷：追想(已往的事跡)。

　　3、“靈魂”的意思：

　　《辭�！穼�(duì)其有三種解釋。

　�、僮诮趟啪佑谌说能|體內(nèi)主宰軀體的精神體；

　�、谛撵`、思想意識(shí)；

　�、郾扔髌鹬笇�(dǎo)作用和決定作用的因素。

　　4、介紹作者：

　　周?chē)?guó)平，1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系，曾為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，現(xiàn)已退休。

　　著有學(xué)術(shù)專(zhuān)著：《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，《尼采與形而上學(xué)》。

　　隨感集：《人與永恒》，《風(fēng)中的紙屑》，《碎句與短章》。

　　詩(shī)集：《憂傷的情欲》。

　　散文集：《守望的距離》，《各自的朝圣路》，《安靜》等。

　　二、引入：

　　同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)說(shuō)，你們認(rèn)為什么樣的人才是高貴的？你們覺(jué)得自己是高貴的人嗎？為什么？（學(xué)生自由發(fā)言）請(qǐng)大家看幾幅畫(huà)面，你認(rèn)為他們高貴嗎?(展示圖片，學(xué)生發(fā)言討論）今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《人的高貴在于靈魂》一課，學(xué)完之后你們?cè)賮?lái)看看自己有沒(méi)有新的答案。

　　1、先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)朗讀一下。

　　2、我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一遍錄音范讀。

　　3、請(qǐng)同學(xué)們找一找，課文中作者寫(xiě)了哪些人？他們都是干什么的？（自由閱讀課文第2到第6自然段）

　　明確：

　　阿基米德（西方物理學(xué)家）

　　第歐根尼（西方哲學(xué)家）

　　王爾德（西方現(xiàn)代作家）

　　少女（中國(guó)普通百姓）

　　青年畫(huà)家（中國(guó)普通畫(huà)家）

　　4、作者認(rèn)為他們是高貴的，你們同意嗎？為什么？他們哪些方面是高貴的呢？（學(xué)生討論）

　　明確：

　　阿基米德：面對(duì)生命威脅，思想不止

　　第歐根尼：面對(duì)顯赫權(quán)勢(shì)，沉思如故。

　　王爾德：無(wú)視物質(zhì)財(cái)富，珍愛(ài)藝術(shù)才華。

　　少女：無(wú)視喧鬧浮躁，保持精神追求。

　　青年畫(huà)家：牽心名畫(huà)，保持純正追求。

　　5、分析以上事例，概括一下他們高貴的原因有哪些？

　　明確：①有思想。

　�、谟胸S富的精神財(cái)富。

　�、塾幸环N純正的追求。

　　6、教師小結(jié)：

　　這三個(gè)方面都是指人的思想意識(shí)，也就是課文所提到的“靈魂”！那么課文中所說(shuō)的“靈魂”的含義我們也就清楚了。

　　課文圍繞“靈魂”展開(kāi)論述，那么，我們也不難看出本文是一篇議論文�，F(xiàn)在，我們來(lái)回顧一下初中我們所學(xué)的議論文的一些基本知識(shí)。

　　7、請(qǐng)同學(xué)們回答，議論文的一般結(jié)構(gòu)是什么？

　　明確：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題。

　　8、議論文的“三要素”是什么？

　　明確：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

　　9、剛才我們分析作者文是圍繞“靈魂”來(lái)談那些人的“高貴”的。那么，這篇課文的中心論點(diǎn)也就呼之欲出了，大家一起說(shuō)！

　　明確：人的高貴在于靈魂。

　　10、請(qǐng)大家根據(jù)剛才我們對(duì)課文內(nèi)容的分析和議論文文體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，給我們這篇課文劃分段落結(jié)構(gòu)。

　　明確：提出論點(diǎn)(第1段)——舉例論證(第2—5段)——表達(dá)期望(第6段)

　　11、作者為了論證中心論點(diǎn)舉了五個(gè)事例，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，這五個(gè)例子打亂順序，重新排列可不可以？或者我們把其中的幾個(gè)例子換掉，比如，把“青年畫(huà)家”的例子換成我國(guó)唐朝畫(huà)圣吳道子，可不可以？為什么？（學(xué)生討論）

　　明確：

　　這幾個(gè)事例，有古代的，有現(xiàn)代的；有中國(guó)的，有外國(guó)的；有賢哲，有普通人，故事發(fā)生的時(shí)刻也不同，有生命的關(guān)鍵時(shí)刻，也有平常時(shí)刻，作者從不同角度各個(gè)方面選擇最典型的事例，體現(xiàn)了議論文舉例的典型性。并且從排列上看是有一定順序安排的，所以不能打亂，也不能調(diào)換。

　　所以同學(xué)們要注意，以后在你們寫(xiě)作中，要想把自己的想法或主張說(shuō)清楚、說(shuō)透徹，就必須精心地選擇材料事例，既要恰當(dāng)適合，又要有說(shuō)服力，并且在材料的組織安排上要合理。

　　12、同學(xué)們，一起再把課文朗讀一遍。

　　13、教師總結(jié)：

　　也許你沒(méi)有經(jīng)濟(jì)富足的家庭，沒(méi)有地位顯赫的父母；也許你長(zhǎng)相平凡甚至丑陋；也許你衣著簡(jiǎn)樸甚至寒酸。但是千萬(wàn)不要因此而自卑自棄，因?yàn)槟憧梢杂兴枷�、有追求，有豐富的精神生活，你是高貴的。所以，請(qǐng)昂起你高貴的頭顱，向著那個(gè)純正的目標(biāo)，努力拼搏，不懈追求！

　　三、布置作業(yè)。

　　學(xué)完這篇課文，你有什么感悟，請(qǐng)寫(xiě)一篇讀后感。

人的高貴在于靈魂教案14

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1、掌握閱讀議論文的一般方法。

　　2、分析作者是如何選擇事例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)的。

　　3、明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。

　　教學(xué)重點(diǎn):

　　培養(yǎng)學(xué)生舉例論證的能力。

　　教學(xué)難點(diǎn):

　　讓學(xué)生明白人的高貴在于靈魂的道理，保持純正的精神追求。

　　課時(shí)安排:

　　一課時(shí)

　　教學(xué)流程

　　一、導(dǎo)入

　　當(dāng)厄運(yùn)絳臨時(shí)，為了讓殘疾的身軀挑戰(zhàn)藝術(shù)的至境，邰麗華用美輪美奐的舞蹈演繹了壯麗的人生；當(dāng)抉擇出現(xiàn)時(shí)，為了讓愛(ài)的陽(yáng)光照進(jìn)山里，徐本禹用年輕的身軀毅然扛起頹廢的教室，扛起本不屬于他的責(zé)任；當(dāng)危險(xiǎn)來(lái)到時(shí)，為了幫助同學(xué)逃出死亡的威脅，九歲的林浩用稚嫩的肩背詮釋了生命的真愛(ài)。

　　他們的故事一次又一次的感動(dòng)著我們，他們不是富豪，不是權(quán)貴，但我的心頭卻涌起了兩個(gè)字“高貴”。是的，他們是高貴的，因?yàn)樗麄兌加幸活w高貴的靈魂。那么這里高貴靈魂的內(nèi)涵是什么呢？我們?cè)鯓尤ニ茉旄哔F的靈魂呢？今天讓我們一起來(lái)走進(jìn)周?chē)?guó)平先生的一篇哲理文章——《人的高貴在于靈魂》，從中去尋找答案。

　　二、尋找高貴

　　1、下面請(qǐng)同學(xué)們自由的朗讀課文，找出文中的中心論點(diǎn)，并思考作者是從哪三個(gè)方面論證中心論點(diǎn)的？

　　（1）人的高貴在于他有靈魂生活。

　�。�2）愛(ài)思想勝于愛(ài)一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴。

　�。�3）珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。

　　（4）有著純正追求是屬于靈魂的生活是人生中最美好的歲月。

　　三、感悟高貴

　　1．一篇好的議論文除了要有精辟的論點(diǎn)，還必須有充足的論據(jù)，作者是一位哲學(xué)家，他博覽群書(shū)，閱歷無(wú)數(shù)，那么他究竟精選了哪些事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)呢？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把它概括出來(lái)。（提示學(xué)生試著用句式“誰(shuí)在什么情況下做了什么”來(lái)概括，要求注意語(yǔ)言的精練性）

　　事例：①阿基米德面對(duì)即將劈向自己的劍，依然專(zhuān)心想著他正在研究的“圓”。

　�、诘跉W根尼置亞歷山大大帝的詢(xún)問(wèn)于不顧，繼續(xù)他陽(yáng)光下的“沉思”。

　�、弁鯛柕略诤ｊP(guān)人員詢(xún)問(wèn)出境有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí)說(shuō)：“除了我的才華，什么也沒(méi)有�！�

　　④一個(gè)少女置身鬧哄哄的車(chē)廂，旁若無(wú)人，全神貫注地讀自己的書(shū)。

　�、菰S多青年畫(huà)家物質(zhì)生活匱乏，但仍節(jié)衣縮食，來(lái)首都看畫(huà)展，在名畫(huà)前流連忘返。

　　2．那么作者是怎樣利用這五個(gè)事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)的呢？請(qǐng)同學(xué)們以四人為一小組討論，可以從以下兩個(gè)角度思考：

　　提示：（1）作者所舉事例是怎樣與論點(diǎn)發(fā)生聯(lián)系的？

　�。�2）所舉事例與事例之間有什么區(qū)別？

　　補(bǔ)充一事例：老師這有一事例：意大利偉大的哲學(xué)家布魯諾，因堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬廣場(chǎng)。那么，能否把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成哲學(xué)家布魯諾的例子呢?為什么?

　　參考：不可以。因?yàn)樽髡哌x取的王爾德是文學(xué)家的例子，換成布魯諾的就跟第歐根尼的哲學(xué)家的例子重復(fù)。且王爾德的例子直接體現(xiàn)了靈魂的內(nèi)涵在于珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富這一點(diǎn)上，而布魯諾的事例則更加側(cè)重體現(xiàn)對(duì)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的堅(jiān)持，甚至不惜犧牲自己的生命。

　　小結(jié)：所以在用例子來(lái)證明觀點(diǎn)時(shí)，要圍繞論點(diǎn)選取事例，所舉例子要有典型性，必須是能體現(xiàn)某一論點(diǎn)的一類(lèi)事物中，最具有代表性的，并且事例的角度要有所側(cè)重，

　　3、引導(dǎo)學(xué)生歸納出采用“舉例論證”這一方法的注意點(diǎn)：

　�。�1）文章舉例注意選取事例的典型性；

　�。�2）多角度選擇事例；

　�。�3）事例的角度要各有側(cè)重；

　�。�4）事例的敘述要緊扣論點(diǎn)，突出重點(diǎn)；

　　（5）運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

　　四、發(fā)現(xiàn)高貴

　　其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，“靈魂的高貴”還有更多的內(nèi)涵，比如：對(duì)別人的愛(ài)心、對(duì)他人的誠(chéng)信、對(duì)事業(yè)的責(zé)任心、對(duì)人生的奮斗，請(qǐng)你選擇其中的一種精神品質(zhì)進(jìn)行論述。

　　要求：

　　1、提出一個(gè)觀點(diǎn)；

　　2、選擇生活中的典型事例論證你的觀點(diǎn)； 3、要有適當(dāng)?shù)姆治�，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合。

　　寫(xiě)作——作品展示——點(diǎn)評(píng)

　　五、總結(jié)

　　這篇議論文用舉例、引用的說(shuō)理方法，論證了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們?cè)谏钪袘?yīng)該保持純正的精神追求，有人說(shuō)，我們要像凡人一樣生活，要像哲人一樣思考，要像詩(shī)人一樣體驗(yàn)，我們的生活定會(huì)幸福美好，讓我們共同努力，像車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)的那樣具備淵博的知識(shí)，養(yǎng)成思維的習(xí)慣，培養(yǎng)高尚的情操，成為一個(gè)高貴的人！今天的課就上到這，下課！

人的高貴在于靈魂教案15

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，有力的說(shuō)理方法；

　　2、掌握文章觀點(diǎn)和材料的同一；

　　3、人的高貴在于靈魂，提倡人們?cè)谏钪斜３旨冋木褡非蟆?/p>

　　教學(xué)建議

　　1、教學(xué)指津：

　　本文是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。通讀全文后應(yīng)弄清文章的論點(diǎn)及結(jié)構(gòu)（答案不必強(qiáng)求統(tǒng)一，只要能正確把握中心論點(diǎn)并能了解課文的結(jié)構(gòu)即可）。細(xì)讀文章后應(yīng)理解課文的說(shuō)理方法：舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點(diǎn)（緊扣論點(diǎn)），并且運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，將擺事實(shí)和講道德有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力（這一過(guò)程宜讓學(xué)生自主合作進(jìn)行研究，教師只需稍加點(diǎn)撥）。學(xué)完課文后，應(yīng)注意“延伸”，應(yīng)由學(xué)生說(shuō)開(kāi)去：說(shuō)說(shuō)在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過(guò)的“動(dòng)人的光彩”（引導(dǎo)學(xué)生理解“動(dòng)人的光彩”即能夠堅(jiān)守自己的靈魂）。

　　2、問(wèn)題導(dǎo)航：

　�。�1）這篇哲理性的議論文是怎樣安排行文思路的？

　　提示：可結(jié)合議論文的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”去討論，也許還有其他的說(shuō)法，但只要能合理把握文章的結(jié)構(gòu)就行，答案不要求統(tǒng)一。答案之一：

　　文章可分為四部分。

　　第一部分（第1段）：提出文章的論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂。

　　第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。

　　第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說(shuō)明“平庸的”人也常常有著純正的追求。

　　第四部分（第6段）：表達(dá)期望——祝愿人們保持著純正的追求。

　�。�2）思考：文章如何將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力的？

　　提示：第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說(shuō)理。兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)涵的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無(wú)論是奪取生命的屠刀，還是至高無(wú)上的亞力山大大帝，都是那么無(wú)足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無(wú)價(jià)值。

　　第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文選藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。

　　第五段先敘說(shuō)一個(gè)少女在車(chē)廂中專(zhuān)心讀書(shū)的例子。

　　總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點(diǎn)，并且運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

　�。�3）學(xué)完課文，你覺(jué)得一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在那里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？

　　提示：一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在：A有思想；B有豐富的精神財(cái)富；C有一種純正的追求。

　　把“高貴”改為“高尚”不好。因?yàn)椤案呱小币话阒溉说牡赖滤交蛉の陡呱校疚膬?nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說(shuō)人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。

　　（4）、說(shuō)說(shuō)你在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過(guò)的“動(dòng)人的光彩”。

　　提示：引導(dǎo)學(xué)生理解“動(dòng)人的光彩”即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)中享有豐富的精神追求等。

　　資料鏈接：

　　1、背景資料：

　　作者簡(jiǎn)介：周?chē)?guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，出版各類(lèi)著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個(gè)父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號(hào)召力的學(xué)者、作家。

　　2、搜索百家：

　　周?chē)?guó)平《守望的距離》

　　club、dayoo、com

　　wind、yinsha、com

　　拓展訓(xùn)練

　　一、

　　1、根據(jù)拼音寫(xiě)漢字或注音：

　　貴jiàncáo雜mù浴熱chén

　　赫赫（）戰(zhàn)功緬（）懷

　　2、解釋下列詞語(yǔ)的意思

　　平庸：

　　賢哲：

　　緬懷：

　　赫赫：

　　無(wú)足輕重：

　　3、請(qǐng)把你對(duì)本文作者的了解寫(xiě)下來(lái)并介紹給其他同學(xué)：

　　4、研究：

　�。�1）說(shuō)說(shuō)文題“人的高貴在于靈魂”中“高貴”的含義。

　�。�2）說(shuō)說(shuō)文章是怎樣將擺事實(shí)講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力的。

　　二、

　　（一）兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專(zhuān)心研究一個(gè)圖形。他就是古代著名的物理學(xué)家阿基米得。他很快便死在了羅馬軍人的劍，當(dāng)劍朝他劈來(lái)時(shí)，他只說(shuō)了一句話：“不要踩壞我的圓！”在他看來(lái)，他畫(huà)在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽(yáng)的哲學(xué)家第歐根尼，便問(wèn)他：“我能為你做些什么？”得到的回答是：“不要擋住我的陽(yáng)光！”在他看來(lái)，相對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈魂生活的珍愛(ài)，他們愛(ài)思想勝于愛(ài)一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)更加高貴。

　　珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德到美國(guó)旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問(wèn)他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒(méi)有。”使他引以自豪的是，他沒(méi)有什么值錢(qián)的東西，但他擁有不能用錢(qián)來(lái)估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。”

　　其實(shí)，無(wú)需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周?chē)默F(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)閃現(xiàn)出一種很動(dòng)人的光彩。

　　5、文中提到的第歐根尼是（國(guó)家）的哲學(xué)家，他主張；王爾德是英國(guó)作家。

　　6、語(yǔ)段采用的主要論證方法有。

　　7、第一段舉阿基米德的事例是為了論證：

　　第二段舉王爾德的事例是為了論證：

　　8、最后一句中的“動(dòng)人的光彩”指，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過(guò)的“動(dòng)人的光彩”

　�。ǘ┮蔀槟阕约�

　　周?chē)?guó)平

　　童年和少年是充滿理想的美好時(shí)期。如果我問(wèn)你們，你們將來(lái)想成為怎樣的人，你們一定會(huì)給我許多漂亮的回答。譬如說(shuō)，想成為拿破侖那樣的偉人，愛(ài)因斯坦那樣的大科學(xué)家，曹雪芹那樣的文豪，等等。這些回答都不壞，不過(guò)，我認(rèn)為比這一切都更重要的是，首先要成為你自己。

　　姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問(wèn)你：就讓你成為拿破侖，生活在他那個(gè)時(shí)代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎？你很可能會(huì)激動(dòng)得喊起來(lái)：太愿意啦！我再問(wèn)你：讓你從身體到靈魂整個(gè)兒都變成他，你也愿意嗎？這下你或許有些猶豫了，會(huì)這么想：整個(gè)兒變成了他，不就是沒(méi)有我自己了嗎？對(duì)了，我的朋友正是這樣。那么，你不愿意了？當(dāng)然嘍，因?yàn)檫@意味著世界上曾經(jīng)有過(guò)拿破侖，這個(gè)事實(shí)沒(méi)有改變，唯一的變化是你壓根兒不存在了。

　　由此可見(jiàn)，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最寶貴的還是他自己。無(wú)論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾成為這個(gè)別人而不再是自己，誰(shuí)都不肯了。

　　也許你會(huì)反駁我：你說(shuō)的真的是廢話，每個(gè)人都已經(jīng)是他自己了，怎么會(huì)徹頭徹尾成為別人呢？不錯(cuò)，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說(shuō)的方式發(fā)生。不過(guò)在實(shí)際生活中，類(lèi)似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。世上有許多人，你可以說(shuō)他是隨便什么東西，一種職業(yè)、一種身份、一個(gè)角色，或別的什么，惟獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見(jiàn)生活，沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒(méi)有自己的內(nèi)心生活，那么，說(shuō)他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒(méi)有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子或事務(wù)的一架機(jī)器罷了�？梢�(jiàn)，真正成為自己可不是一件容易的事。

　�、倌敲�，怎樣才能成為自己呢？②這是真正的難題，我承認(rèn)我給不出一個(gè)答案。③我還相信，不存在一個(gè)適用于一切人的答案。④我只能說(shuō)，最重要的是每個(gè)人都要真切地意識(shí)到他的“自我”的寶貴，有了這個(gè)覺(jué)悟，他就會(huì)自己去尋找屬于他的答案。⑤在茫茫宇宙間，每個(gè)人都只有一次生存的機(jī)會(huì)，都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可重復(fù)的存在。⑥正像盧梭所說(shuō)的，上帝把你造出來(lái)后，就把那個(gè)屬于你的特定的模子打碎了。⑦名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你對(duì)人生的獨(dú)特感受是沒(méi)有人能替代的。⑧你死之后，沒(méi)有人能夠代替你再活一次。⑨如果你真正意識(shí)到了這一點(diǎn)，你就會(huì)明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味來(lái)。

　　你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對(duì)積極人生的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守。堅(jiān)持這一標(biāo)準(zhǔn)，你的自我才能閃放出個(gè)性的才華。

　�。ㄟx自《周?chē)?guó)平文選》）

　　9、第三段中的“徹頭徹尾”指的是什么？

　　10、文章第二、三段針對(duì)的人進(jìn)行議論，提出了“

　　”的觀點(diǎn)；第四段針對(duì)生活中自以為成了自己的人進(jìn)行分析，闡明了的道理。

　　11、第四段中，作者把生活中的某一種人比作“事務(wù)上的一架機(jī)器”，這種人的具體表現(xiàn)是

　�。ㄓ迷幕卮穑�

　　12、對(duì)第五段內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）

　　A、要成為你自己，首先要真正意識(shí)到“自我”的寶貴。

　　B、作者借盧梭的話證明第⑤句所表述的觀點(diǎn)。

　　C、第⑨句中的“這一點(diǎn)”指的是“名聲、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等等都是身外之物，人人都可求而得之”。

　　D、“怎樣才能成為自己”，這是一個(gè)難題，作者認(rèn)為不存在一個(gè)適用于一切人的答案。