《山坡羊·潼關(guān)懷古》

時(shí)間：2022-03-15 11:13:29 教案我要投稿

念奴嬌赤壁懷古教案推薦度：
相關(guān)推薦

《山坡羊·潼關(guān)懷古》

《山坡羊·潼關(guān)懷古》1

　　山坡羊·潼關(guān)懷古

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

　　望西都，意躊躇。

　　傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。

　　興，百姓苦;亡，百姓苦!

　　譯文

　　像是群峰眾巒在這里會(huì)合，像是大浪巨濤在這里發(fā)怒，(潼關(guān))外有黃河，內(nèi)有華山，潼關(guān)地勢(shì)堅(jiān)固。

　　遙望古都長(zhǎng)安，思緒起起伏伏。

　　途經(jīng)秦漢舊地，引出傷感無(wú)數(shù)，萬(wàn)間宮殿早已化作了塵土。

　　一朝興盛，百姓受苦;一朝滅亡，百姓還受苦。

　　中心

　　本散曲由潼關(guān)而懷古，表達(dá)了對(duì)廣大人民的同情。“興，百姓苦：亡，百姓苦”一句道出了全文的主旨，揭示了統(tǒng)治者壓迫人民的本質(zhì)。

　　賞析

　　張養(yǎng)浩赴陜西途中登臨潼關(guān)古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關(guān)所見，由遠(yuǎn)至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達(dá)了心中波瀾起伏的情感。“聚”和“怒”寫出了山河的動(dòng)態(tài)與靈性，將山的雄偉與水的奔騰之勢(shì)勾勒出來(lái)，有力地烘托了作者吊古傷今的悲憤傷感之情。“望西都”四句點(diǎn)題懷古，面對(duì)昔日帝都的遺址，作者展開充分的想像，突出了歷史的變遷。最后兩句一語(yǔ)道破封建社會(huì)朝代興亡的本質(zhì)。從歷史的變革中，從興亡的對(duì)比里，作者把人民的悲慘命運(yùn)揭示出來(lái)，既是歷史的概括，也是現(xiàn)實(shí)的反映，深化了全曲的思想內(nèi)容。

　　人站在潼關(guān)要塞的山道上，眼前是華山群峰，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰著，咆哮著，就像暴怒瘋狂的獸群。群峰高低參差地簇?fù)碇瑪€動(dòng)著，仿佛集合到這里來(lái)接受檢閱。潼關(guān)，雄偉險(xiǎn)要的潼關(guān)，古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地的潼關(guān)啊!

　　想起古代，詩(shī)人不禁向西方望去。潼關(guān)以西三百里，便是西京長(zhǎng)安，從秦漢到隋唐，好幾個(gè)朝代在那一帶建過都。落日蒼茫之中，詩(shī)人一無(wú)所見，卻在腦海里浮現(xiàn)出一座座巍峨壯觀的古都，一座座富麗堂皇的宮殿，多少帝王將相、英雄豪杰曾在那里龍爭(zhēng)虎斗，威震一時(shí)，然而如今蹤影全消，剩下來(lái)的只有黃土一片。西望長(zhǎng)安，真叫人彷徨不止啊!

　　詩(shī)人只是為“宮闕萬(wàn)間都做了土”而傷心嗎?不,他最傷心的是歷代人民。無(wú)論秦漢，無(wú)論隋唐，盡管改朝換代，人民的苦難卻從來(lái)沒有消除過。“興，百姓苦;亡，百姓苦!”這是對(duì)幾千年歷史一針見血的總評(píng)。

　　這首散曲，從潼關(guān)要塞想到古都長(zhǎng)安，又從古都長(zhǎng)安想到歷代興亡，地域遠(yuǎn)近數(shù)百里，時(shí)間上下千余年，思緒馳騁縱橫，最后歸結(jié)為“百姓苦”一句，反復(fù)詠嘆，兼有山水詩(shī)的意境和歷史家的眼光。

《山坡羊·潼關(guān)懷古》2

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、反復(fù)吟詠誦讀，體會(huì)作者的情感;培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神和人道主義情懷。

　　2、學(xué)習(xí)寓情于景，情景交融的寫作方法，學(xué)會(huì)借景抒情感懷，提高寫作能力。

　　二、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、通過多讀多背，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)感和悟性，同時(shí)有效地積累詩(shī)詞曲知識(shí)。

　　2、了解文章創(chuàng)作背景，通過抓住詩(shī)歌關(guān)鍵字詞，體會(huì)作者的思想感情。

　　三、課時(shí)安排：1課時(shí)

　　四、教學(xué)步驟：

　　1、情境導(dǎo)入，揭示課題

　　在慷慨悲憤的音樂聲中，給同學(xué)們營(yíng)造一種歷史滄桑之感，引出嘆世、懷古這一散曲流行的題材，進(jìn)而導(dǎo)出新課————《山坡羊潼關(guān)懷古》。

　　電腦課件出示“古潼關(guān)地形圖”，要求學(xué)生介紹潼關(guān)的地理位置以及在歷史上發(fā)揮的作用。(設(shè)題目的：縮短學(xué)生與潼關(guān)的空間距離)

　　明確：潼關(guān)內(nèi)有華山，外有黃河，西有長(zhǎng)安，東有洛陽(yáng)，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。

　　課前熱身

　　(1)、自由讀課文(使學(xué)生排除朗讀疑難，為理解文意作鋪墊。)

　　(2)、正音巒(luán) 躊(chóu ) 躕(chú ) 闕(què) 興(xīng)

　　(3)、齊讀(要求讀準(zhǔn)字音。)

　　(4)、聽錄音范讀課文。再通過教師示范朗讀創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生明確朗讀時(shí)的節(jié)奏、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等。)

　　2、初步感知課文，理解文意，讓學(xué)生自主品讀和翻譯課文，并隨機(jī)抽查提問。

　　華山的峰巒相連，如四面八方聚攏而來(lái)，黃河的波濤洪流如雄獅怒吼，震地撼天，兇險(xiǎn)的潼關(guān)要道就在華山黃河之間。遙望古都長(zhǎng)安城，思緒萬(wàn)千，心緒紛亂。經(jīng)過秦漢遺址令人傷心萬(wàn)千，無(wú)數(shù)宮殿都化作了廢墟和泥土。一朝興起，百姓要受苦。一朝滅亡，百姓還是受苦。

　　這首散曲意蘊(yùn)深邃，感情悲憤沉郁，雄渾蒼茫的景色、真摯深沉的情感和精辟的議論三者完美結(jié)合，使得全曲具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

　　3、閱讀材料，說(shuō)說(shuō)統(tǒng)治者和張養(yǎng)浩對(duì)待百姓的態(tài)度。

　　資料一：元至大三年，張養(yǎng)浩上疏《時(shí)政書》批評(píng)朝政， “一曰賞賜太侈，……五曰土木太盛，……”。雖然非常切合時(shí)弊，卻為皇帝不容，被罷官，下令不準(zhǔn)起用。

　　資料二：英宗皇帝要在宮廷內(nèi)制造 “鰲山”，張養(yǎng)浩以為不妥，英宗十分生氣，后來(lái)雖然表?yè)P(yáng)他直言敢諫。這讓張養(yǎng)浩想到了《時(shí)政書》的遭遇。于是：辭官退隱。十年間，朝廷七次邀請(qǐng)，都被拒絕。

　　資料三：《元史張養(yǎng)浩傳》載：天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之……到官四月,未嘗家居,止宿公署,夜則禱于天,晝撫膺痛苦。遂得疾不起。卒年六十。關(guān)中之人,哀之如失父。

　　4、理解“興，百姓苦，亡，百姓苦。”

　　資料助讀：

　　“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來(lái)項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，“燒秦宮室，火三月不滅”。(見《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》)故曰：“阿房一炬”。

　　為百姓悲涼。

　　秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無(wú)數(shù)百姓的血和汗，秦王朝為彰顯一個(gè)時(shí)代的輝煌，集國(guó)之全力塑起阿房、未央之建筑，民之苦不可言;然而輝煌過去，隨即而來(lái)是朝代的變換，百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中苦不堪。

　　5、古詩(shī)創(chuàng)譯

　　例文：

　　潼關(guān)懷古

　　是誰(shuí)，放縱著自己貪戀的目光在山水間游弋(yì )

　　是誰(shuí)，指點(diǎn)著山山水水展示一種占有欲

　　那些峰巒和波濤，就是所謂的江山帝王的名字，就寫在山水之間

　　江山還是那個(gè)江山

　　帝王的名字變了又變

　　一個(gè)名字，寫出來(lái)就得糟蹋多少百姓死者的濃血，

　　還有生者的眼淚

　　五、余秋雨：“當(dāng)你被一種很好的表述方式打動(dòng)時(shí)，其實(shí)是語(yǔ)言背后的那個(gè)靈魂讓你感到有魅力。”用生動(dòng)的語(yǔ)言評(píng)價(jià)一下張養(yǎng)浩。

　　例文：為了百姓的疾苦，他丟棄了官職;

　　為了百姓的疾苦，他花光了錢財(cái);

　　為了百姓的疾苦，他付出了生命;

　　他用悲天憫人的心關(guān)注著百姓的苦

　　百姓用樸實(shí)的心記住了他的名

　　他活著時(shí)，滿城都道好官人

　　病死后，關(guān)中人哀之如失父

　　生，人贊美，亡，人贊美，

　　他用生命的行動(dòng)為自己的詩(shī)歌作上一個(gè)最完美的注解

　　六、總結(jié)并拓展深化積累

　　反映百姓的苦難，關(guān)注、同情百姓是我國(guó)歷代知識(shí)分子的自覺行為，是我國(guó)詩(shī)歌、散文的思想精華，是我國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們學(xué)過的詩(shī)歌、散文中還有哪些名句反映了這個(gè)主題?(學(xué)生先搜集，再出示課件)

　　附：

　　①昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。——張俞

　　②春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。 ——李紳

　　③安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。——杜甫

　　④朱門酒肉臭，路有凍死骨。 ——杜甫

　　⑤長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原

　　與學(xué)生一起品讀、感悟、領(lǐng)會(huì)詩(shī)文之美，詩(shī)人之情，同時(shí)聯(lián)系課文，總結(jié)全文。

　　(明確：這首小令語(yǔ)言精練，形象鮮明且富有人民性，全曲景中藏情，情中有景，情景交融。作者借憑吊潼關(guān)古跡，運(yùn)用借古諷今的手法，表現(xiàn)了在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，無(wú)論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活.也表現(xiàn)了作者對(duì)人民疾苦的同情和對(duì)不顧人民死活的統(tǒng)治者的憤慨。

　　附：附板書設(shè)計(jì)

　　寫景 —— 潼關(guān)(山、河) 興

　　議論(主旨)———— 百姓苦

　　抒情 —— 懷古(望、行) 亡

《山坡羊·潼關(guān)懷古》3

　　【原文】

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。

　　傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!

　　【譯文】

　　(華山的)山峰從四面八方會(huì)聚，(黃河的)波濤像發(fā)怒似的洶涌。潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢(shì)險(xiǎn)要。遙望古都長(zhǎng)安，陷于思索之中。

　　從秦漢宮遺址經(jīng)過，引發(fā)無(wú)限傷感，萬(wàn)間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦;一朝滅亡，百姓依舊受苦。

　　【賞析一】

　　懷古題材大多筆調(diào)沉穩(wěn)老辣，或影射當(dāng)時(shí)政局，或針貶時(shí)弊，張養(yǎng)浩的這首《山坡羊》也不例外。

　　起首兩句氣勢(shì)磅礴，不僅交代了潼關(guān)的地理位置，且為全篇定下雄壯豪邁的基調(diào)。“聚”和“怒”寫活了秦嶺諸峰和黃河的雄偉氣勢(shì)，為下文懷古做了情感上的鋪墊。第三句由“山河表里”的典故轉(zhuǎn)入懷古。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到秦漢，潼關(guān)一直是長(zhǎng)安的門戶，乃兵家必爭(zhēng)之地，然而縱然千秋帝業(yè)最終也都會(huì)化為塵土。“意踟躕”、 “傷心”抒發(fā)了作者懷古時(shí)的感概，前段的山川情思此時(shí)化作歷史的滄桑遺恨。結(jié)局兩句是本篇的靈魂。無(wú)論王朝興衰如何更替，身受戰(zhàn)亂之苦的始終是老百姓。作者精辟入理地揭示了歷史真相，酣暢淋漓地抒發(fā)了對(duì)民生疾苦的同情，前文在寫景和懷古時(shí)蓄積的情感此時(shí)達(dá)到高潮。

　　本篇在寫法上層層深入，由寫景而懷古，再而議論，字里行間充溢著歷史的滄桑感和時(shí)代感，既凸現(xiàn)了懷古詩(shī)的特色，又別具一格。

　　【賞析二】

　　張養(yǎng)浩為官清廉，愛民如子。天歷二年(1329年)，因關(guān)中旱災(zāi)，被任命為陜西行臺(tái)中丞以賑災(zāi)民。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽說(shuō)重召他是為了賑濟(jì)陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應(yīng)命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災(zāi)難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財(cái)，盡心盡力去救災(zāi)，終因過分操勞而殉職。他死后，“關(guān)中之人，哀之如先父母”(《元史·張養(yǎng)浩傳》)。《山坡羊·潼關(guān)懷古》便寫于應(yīng)召往關(guān)中的途中。《元史·張養(yǎng)浩傳》說(shuō)：“天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞。登車就道，遇饑者則賑之，死者則葬之。”張養(yǎng)浩在“關(guān)中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。

　　張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過人，曾向平章不忽木獻(xiàn)書，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評(píng)時(shí)政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被重新任命，趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對(duì)自己的評(píng)判;濟(jì)南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)出心中真實(shí)的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來(lái)。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起。”這是一個(gè)有良知的讀書人真實(shí)的本性和真實(shí)的生活，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見的。

　　元代的統(tǒng)治者對(duì)讀書人實(shí)行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式實(shí)行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對(duì)元統(tǒng)治者失去信心，對(duì)社會(huì)缺少責(zé)任感，所以同時(shí)期其他作家懷古作品都深刻地打上時(shí)代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發(fā)一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對(duì)世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝，抒發(fā)個(gè)人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時(shí)代感。

《山坡羊·潼關(guān)懷古》4

　　原文：

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。

　　傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!

　　鑒賞

　　全曲分三層：第一層(頭三句)：寫潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的形勢(shì)。峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，峰巒如聚：形容重巖疊嶂，群山密集，綿亙不斷。「山河」句：言潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，形勢(shì)十分險(xiǎn)要。潼關(guān)：在今陜西潼關(guān)縣北，歷代皆為軍事要地。

　　張養(yǎng)浩于天歷二年(公元1329年)，因關(guān)中旱災(zāi)，任陜西行臺(tái)中丞以賑災(zāi)民。途經(jīng)潼關(guān)，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象。本層描寫潼關(guān)壯景，生動(dòng)形象。第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關(guān)在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來(lái)之勢(shì)、群山攢立之狀;因地勢(shì)險(xiǎn)要，為古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動(dòng)，一個(gè)“聚”字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動(dòng)感。第二句寫怒濤洶涌的黃河，潼關(guān)外黃河之水奔騰澎湃，一“怒”字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無(wú)生命的，而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志，一個(gè)“怒”字，寫出了波濤的洶涌澎湃。“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩(shī)人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情。為此景所動(dòng)，第三句寫渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。“山河表里潼關(guān)路”之感便油然而生，至此潼關(guān)之氣勢(shì)雄偉窺見一斑，如此險(xiǎn)要之地，暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻，乃為歷代兵家必爭(zhēng)之地，也由此引發(fā)了下文的感慨。

　　第二層(四一七句)：望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。西都：指關(guān)中一帶，周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這里建都。躊躇：原指猶豫不決，徘徊不前。這里形容思潮起伏，陷入沉思。「?jìng)摹咕洌貉越?jīng)過秦漢的故都，想起那「你方唱罷我登場(chǎng)」的興亡往事，引起無(wú)窮的傷感。「宮闕」句：言在無(wú)數(shù)的戰(zhàn)亂中，過去的宮殿已經(jīng)化為了一片焦土。宮，宮殿。闕，王宮前的望樓。

　　寫從關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。第四、五句點(diǎn)出作者遙望古都長(zhǎng)安，憑吊古跡，思緒萬(wàn)千，激憤難平。“望西都，意躊躇”，寫作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關(guān)，西望舊朝故都長(zhǎng)安，西都”即長(zhǎng)安，長(zhǎng)安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長(zhǎng)安。作為六朝古都，當(dāng)年是何等的繁華、昌盛。昔日的奢華早已灰飛煙滅不復(fù)存，只剩下一片殘?jiān)珨啾诘乃【跋螅跄懿涣钤?shī)人躊躕傷心呢? 曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬(wàn)千滋味涌上心頭，遙想當(dāng)年，秦之阿房，漢之未央，規(guī)模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆蕩然無(wú)存，想到今番前去的任務(wù)，他不禁感慨萬(wàn)千。第六、七句“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”點(diǎn)出無(wú)限傷感的原因。“宮闕萬(wàn)間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實(shí)寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來(lái)只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景讀者很容易想象。在這里概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化。這里作者面對(duì)繁華過后的廢墟所發(fā)出的“傷心”實(shí)乃悲涼。為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼，恐怕“宮闕萬(wàn)間都做了土”(《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來(lái)項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。故曰：“阿房一炬”。) 這種局面是他們不曾想到的吧!同時(shí)亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無(wú)數(shù)百姓的血和汗，像秦漢王朝為彰顯一個(gè)時(shí)代的輝煌，集國(guó)之全力塑起阿房、未央之建筑，但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過去，隨即而來(lái)是朝代的變換.百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中苦不堪言。此情此景，讓作家沉重的說(shuō)出第三層“興，百姓苦;亡，百姓苦”這句千古流傳的語(yǔ)句。

　　第三層(末四句)：興，百姓苦，亡，百姓苦。寫作者沉痛的感慨：歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難;一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來(lái)的一個(gè)結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層深入，思想越來(lái)越顯豁，感情越來(lái)越強(qiáng)烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。

　　怎樣理解“興，百姓苦;亡，百姓苦。”這句話?

　　興，百姓苦;亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬(wàn)間都做了土”上，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩(shī)(與《洛陽(yáng)懷古》“功，也不久長(zhǎng)!名，也不久長(zhǎng)!” 陳草庵《山坡羊嘆世》“興，也任他;亡，，也任他。” 《驪山懷古》“贏，都變做了土;輸，都變做了土。”趙慶善《長(zhǎng)安懷古》“山，空自愁;河，空自流。”楊慎《臨江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”)的主題并無(wú)多大區(qū)別。在否定歷史的同時(shí)，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因?yàn)樽詈髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。

　　“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。“興”，怎么也“百姓苦”呢?王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí)，筑長(zhǎng)城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。歸納總結(jié)：這首小令語(yǔ)言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個(gè)元散曲中的優(yōu)秀作品。

　　《潼關(guān)懷古》中對(duì)歷史的概括，顯指元代現(xiàn)實(shí)生活：懷古實(shí)乃傷今，沉重實(shí)乃責(zé)任。這種復(fù)雜的感情要結(jié)合作家的生平經(jīng)歷才能理解。張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過人，曾向平章不忽木獻(xiàn)書，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評(píng)時(shí)政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被重新任命，趕赴陜西救賑災(zāi)民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對(duì)自己的評(píng)判;濟(jì)南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)出心中真實(shí)的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來(lái)。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起。”這是一個(gè)有良知的讀書人真實(shí)的本性和真實(shí)的生活，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見的。

　　張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫到“贏，都做了土;輸，都做了土。” 《洛陽(yáng)懷古》中寫到“功，也不長(zhǎng);名，也不長(zhǎng)。” 《北邙山懷古》中寫到“便是君，也喚不應(yīng);便是臣，也喚不應(yīng)。”這些曲中張養(yǎng)浩把勝負(fù)之?dāng)?shù)、功名之分、生死之際，看成了毫無(wú)差別的，只是借古人古事述說(shuō)富貴無(wú)常、人生如夢(mèng)。只有《潼關(guān)懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會(huì)里一條顛撲不破的真理“興，百姓苦;亡，百姓苦。”

　　元代的統(tǒng)治者對(duì)讀書人實(shí)行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(公元1315年)才正式實(shí)行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對(duì)元統(tǒng)治者失去信心，對(duì)社會(huì)缺少責(zé)任感，所以同時(shí)期其他作家懷古作品都深刻地打上時(shí)代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發(fā)一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對(duì)世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝，抒發(fā)個(gè)人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時(shí)代感。

　　從作品內(nèi)容、作家其他懷古作品、同時(shí)期其他作家懷古作品三個(gè)層面上看，《山坡羊·潼關(guān)懷古》都表現(xiàn)為一份難得的沉重。

《山坡羊·潼關(guān)懷古》5

　　山坡羊·潼關(guān)懷古

　　作者：張養(yǎng)浩

　　峰巒如聚，波濤如怒，

　　山河表里潼關(guān)路。

　　望西都，意躊躇。

　　傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。

　　興，百姓苦；亡，百姓苦。

　　譯文

　　像是群峰眾巒在這里會(huì)合，像是大浪巨濤在這里發(fā)怒，（潼關(guān)）外有黃河，內(nèi)有華山，潼關(guān)地勢(shì)堅(jiān)固。

　　遙望古都長(zhǎng)安，思緒起起伏伏。

　　途經(jīng)秦漢舊地，引出傷感無(wú)數(shù)，萬(wàn)間宮殿早已化作了塵土。

　　一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓還受苦。

　　賞析

　　張養(yǎng)浩赴陜西途中登臨潼關(guān)古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。前三句寫登臨潼關(guān)所見，由遠(yuǎn)至近，既是寫景也是抒情，含蓄地表達(dá)了心中波瀾起伏情感。“聚”和“怒”寫出了山河動(dòng)態(tài)與靈性，將山雄偉與水奔騰之勢(shì)勾勒出來(lái)，有力地烘托了作者吊古傷今悲憤傷感之情。“望西都”四句點(diǎn)題懷古，面對(duì)昔日帝都遺址，作者展開充分想像，突出了歷史變遷。最后兩句一語(yǔ)道破封建社會(huì)朝代興亡本質(zhì)。從歷史變革中，從興亡對(duì)比里，作者把人民悲慘命運(yùn)揭示出來(lái)，既是歷史概括，也是現(xiàn)實(shí)反映，深化了全曲思想內(nèi)容。

　　詩(shī)人站在潼關(guān)要塞山道上，眼前是華山群峰，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰著，咆哮著，就像暴怒瘋狂獸群。群峰高低參差地簇?fù)碇瑪€動(dòng)著，仿佛集合到這里來(lái)接受檢閱。潼關(guān)，雄偉險(xiǎn)要潼關(guān)，古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地潼關(guān)啊！

　　想起古代，詩(shī)人不禁向西方望去。潼關(guān)以西三百里，便是西京長(zhǎng)安，從秦漢到隋唐，好幾個(gè)朝代在那一帶建過都。落日蒼茫之中，詩(shī)人一無(wú)所見，卻在腦海里浮現(xiàn)出一座座巍峨壯觀古都，一座座富麗堂皇宮殿，多少帝王將相、英雄豪杰曾在那里龍爭(zhēng)虎斗，威震一時(shí)，然而如今蹤影全消，剩下來(lái)只有黃土一片。西望長(zhǎng)安，真叫人彷徨不止啊！

　　詩(shī)人只是為“宮闕萬(wàn)間都做了土”而傷心嗎？不,他最傷心是歷代人民。無(wú)論秦漢，無(wú)論隋唐，盡管改朝換代，人民苦難卻從來(lái)沒有消除過。“興，百姓苦；亡，百姓苦！”這是對(duì)幾千年歷史一針見血總評(píng)。

　　這首散曲，從潼關(guān)要塞想到古都長(zhǎng)安，又從古都長(zhǎng)安想到歷代興亡，地域遠(yuǎn)近數(shù)百里，時(shí)間上下千余年，思緒馳騁縱橫，最后歸結(jié)為“百姓苦”一句，反復(fù)詠嘆，兼有山水詩(shī)意境和歷史家眼光。

《山坡羊·潼關(guān)懷古》6

　　原文

　　山坡羊·潼關(guān)懷古⑴

　　峰巒如聚⑵，波濤如怒⑶，山河表里潼關(guān)路⑷。望西都⑸，意躊躇⑹。

　　傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土⑺。興，百姓苦；亡，百姓苦⑻！[1]

　　詞句注釋

　　⑴山坡羊：曲牌名，是這首散曲的格式；“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。

　　⑵峰巒如聚：形容群峰攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏；包圍

　　⑶波濤如怒：形容黃河波濤的洶涌澎湃。怒：指波濤洶涌。

　　⑷“山河”句：外面是山，里面是河，形容潼關(guān)一帶地勢(shì)險(xiǎn)要。具體指潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山。表里：即內(nèi)外。《左傳·僖公二十八年》：“表里山河，必?zé)o害也。”注：“晉國(guó)外河而內(nèi)山。”潼關(guān)：古關(guān)口名，在今陜西省臨潼縣，關(guān)城建在華山山腰，下臨黃河，扼秦、晉、豫三省要沖，非常險(xiǎn)要，為古代入陜門戶，是歷代的軍事重地。

　　⑸西都：指長(zhǎng)安（今陜西西安）。這是泛指秦漢以來(lái)在長(zhǎng)安附近所建的都城。秦、西漢建都長(zhǎng)安，東漢建都洛陽(yáng)，因此稱洛陽(yáng)為東都，長(zhǎng)安為西都。

　　⑹躊躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，，感慨萬(wàn)端陷入沉思，表示心里不平靜。一作“踟躕（chí chú）”。

　　⑺“傷心”二句：謂目睹秦漢遺跡，舊日宮殿盡成廢墟，內(nèi)心傷感。傷心：令人傷心的事，形容詞作動(dòng)詞。秦漢經(jīng)行處：秦朝（前221年~前206年）都城咸陽(yáng)和西漢（前208~8）的都城長(zhǎng)安都在陜西省境內(nèi)潼關(guān)的西面。經(jīng)行處，經(jīng)過的地方。指秦漢故都遺址。宮闕：宮，宮殿；闕，皇宮門前面兩邊的樓觀。

　　⑻興：指政權(quán)的統(tǒng)治穩(wěn)固。興、亡：指朝代的盛衰更替。

　　白話譯文

　　（華山的）山峰從四面八方會(huì)聚，（黃河的）波濤像發(fā)怒似的洶涌。潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢(shì)險(xiǎn)要。遙望古都長(zhǎng)安，陷于思索之中。從秦漢宮遺址經(jīng)過，引發(fā)無(wú)限傷感，萬(wàn)間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。

　　解讀

　　山坡羊：曲牌名，又明“蘇武持節(jié)”。是這首散曲的格式；“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。

　　作者行走在地勢(shì)險(xiǎn)要的潼關(guān)路上，目睹萬(wàn)千流離失所的災(zāi)民，不禁觸景生情，寫下這首膾炙人口的名作。遙望古都長(zhǎng)安，秦漢帝王用人民的血汗經(jīng)營(yíng)起萬(wàn)千宮闕，而又在歷代統(tǒng)治者你爭(zhēng)我奪的戰(zhàn)火中化為焦土，這其中踐踏的都是百姓。興，百姓苦; 亡，百姓苦，精辟而獨(dú)到，一針見血，作者在對(duì)歷史的反思中，深刻地認(rèn)識(shí)到不管封建王朝是興還是亡，百姓都一樣遭難受苦。朝代的更換只是統(tǒng)治者的游戲，而與百姓無(wú)關(guān)。

　　全曲俯瞰古今，氣勢(shì)宏大，感情濃烈，為元人散曲的壓卷之作。

　　作者

　　張養(yǎng)浩（1270年—1329年），漢族，字希孟，號(hào)云莊，又稱齊東野人，濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市）人，元代著名政治家，文學(xué)家。生于元世祖至元七年（公元1270年），卒于元文宗天歷二年（公元1329年）。

　　一生經(jīng)歷了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗數(shù)朝。少有才學(xué)，被薦為東平學(xué)正。歷仕禮部、御史臺(tái)掾?qū)佟⑻游膶W(xué)、監(jiān)察御史、官翰林侍讀、右司都事、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事等。后辭官歸隱，朝廷七聘不出。天歷二年（1329年），關(guān)中大旱，出任陜西行臺(tái)中丞。是年，積勞成疾，逝世于任上。

　　元文宗至順二年（1331年），追贈(zèng)張養(yǎng)浩攄誠(chéng)宣惠功臣、榮祿大夫、陜西等處行中書省平章政事、柱國(guó)，追封濱國(guó)公，謚禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事。尊稱為張文忠公。

　　張養(yǎng)浩是元代重要的政治、文化人物，其個(gè)人品行、政事文章皆為當(dāng)代及后世稱揚(yáng)，是元代名臣之一。與元明善，曹元用并稱為“三俊”。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。

　　中考語(yǔ)文文言文重點(diǎn)字詞：《山坡羊潼關(guān)懷古》

　　⑴山坡羊：曲牌名，是這首散曲的.格式：“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。

　　⑵峰巒如聚：形容群峰攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏;包圍

　　⑶波濤如怒：形容黃河波濤的洶涌澎湃。怒：指波濤洶涌。

　　⑸西都：指長(zhǎng)安(今陜西西安)。這是泛指秦漢以來(lái)在長(zhǎng)安附近所建的都城。秦、西漢建都長(zhǎng)安，東漢建都洛陽(yáng)，因此稱洛陽(yáng)為東都，長(zhǎng)安為西都。

　　⑹躊躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，，感慨萬(wàn)端陷入沉思，表示心里不平靜。一作“踟躕(chíchú)”。

　　⑺“傷心”二句：謂目睹秦漢遺跡，舊日宮殿盡成廢墟，內(nèi)心傷感。傷心：令人傷心的事，形容詞作動(dòng)詞。秦漢經(jīng)行處：秦朝(前221年~前206年)都城咸陽(yáng)和西漢(前208~8)的都城長(zhǎng)安都在陜西省境內(nèi)潼關(guān)的西面。經(jīng)行處，經(jīng)過的地方。指秦漢故都遺址。宮闕：宮，宮殿;闕，皇宮門前面兩邊的樓觀。

　　⑻興：指政權(quán)的統(tǒng)治穩(wěn)固。興、亡：指朝代的盛衰更替。

《山坡羊·潼關(guān)懷古》7

　　一、教學(xué)目的

　　通過這首散曲的學(xué)習(xí)，使學(xué)生把握古代詩(shī)詞的多種體裁，體會(huì)蘊(yùn)涵在作品中的感情、思想和哲理，從而培養(yǎng)學(xué)生的民本情懷。

　　二、教學(xué)要求

　　1．體會(huì)詩(shī)人的思想情感；

　　2．反復(fù)吟詠誦讀，推敲品味詩(shī)歌的語(yǔ)言

　　三、作者簡(jiǎn)介

　　張養(yǎng)浩（1270—1329），字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南人，元代著名散曲家。曾任監(jiān)察御史，因批評(píng)時(shí)政而免官，復(fù)官至禮部尚書，又辭官隱居濟(jì)南云莊，天歷二年（1329年），征拜陜西行臺(tái)中丞，到官四月病卒。

　　張養(yǎng)浩自幼好學(xué)，上自儒家經(jīng)典，下至諸子百家，唐詩(shī)、宋詞、筆記小說(shuō)，無(wú)所不讀，又詩(shī)賦、文章無(wú)所不能，尤長(zhǎng)于散曲。他隱居濟(jì)南云莊8年期間，“寄傲山林，縱情詩(shī)酒”，創(chuàng)作了大量詩(shī)文散曲。其作品流傳下來(lái)的有散曲小令160多首，詩(shī)近400首，各類文近百篇。

　　四、散曲簡(jiǎn)介

　　在中國(guó)古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了宋詩(shī)獨(dú)具的特點(diǎn)，而又有詞的興起。到了元代，另一新興的體裁就是曲。曲大致分為兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒有動(dòng)作、說(shuō)白，包括散套和小令。散套由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為跟，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過曲。《天凈沙》《山坡羊》都是有標(biāo)題的小令。

　　本篇“山坡羊”是小令的曲牌名，“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。

　　五、寫作背景

　　《元史》載，文宗天歷二年（1329年）：“關(guān)中大旱，饑民相食，特拜養(yǎng)浩陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，蹬車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。……到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無(wú)少怠。每一念至，即撫膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。”

　　張養(yǎng)浩目擊人民遭受的災(zāi)難，寫下了七題九首懷古散曲《山坡羊》：《驪山懷古》（二首）、《沔池懷古》（二首）、《北邙山懷古》、《洛陽(yáng)懷古》、《未央懷古》、《咸陽(yáng)懷古》、《潼關(guān)懷古》等。這是一組系列的懷古之作。其吊古傷今，對(duì)壯麗山河的詠嘆，對(duì)史事人情的感慨都表達(dá)了他對(duì)勞苦群眾寒餒交加痛苦的心疼和體恤，對(duì)官僚當(dāng)權(quán)者驕奢淫欲無(wú)恥行為的憤怒。《潼關(guān)懷古》是張養(yǎng)浩自己以難民的身份和眼光，對(duì)陜西這一空前災(zāi)害的寫照。作品以其深刻的人民性和警醒的歷史認(rèn)識(shí)，感動(dòng)了數(shù)百年！

　　六、文本分析

　　（配樂朗誦）

　　山坡羊·潼關(guān)懷古

　　張養(yǎng)浩

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都作了土。興，百姓苦，亡，百姓苦。

　　全曲分三層。

　　第一層（頭三句）：生動(dòng)形象地描寫了潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的形勢(shì)。

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

　　第一句，寫重重疊疊的峰巒。

　　“聚”：表現(xiàn)了峰巒的眾多和動(dòng)感。讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來(lái)之勢(shì)、群山攢立之狀。山本是靜止的，“如聚”化靜為動(dòng)。

　　第二句，寫怒濤洶涌的黃河。

　　“怒”：一方面寫出了波濤的洶涌澎湃，讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。另一方面把河水人格化，注入了詩(shī)人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情。黃河水是無(wú)生命的， “如怒”則賦予河水以人的情感和意志。