馬說教案

時間：2022-01-27 12:35:27 教案我要投稿

馬說教案集合5篇

　　作為一名老師，就不得不需要編寫教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。教案應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的馬說教案5篇，歡迎閱讀與收藏。

馬說教案集合5篇

馬說教案篇1

　　目標(biāo)：

　　1.理解《馬說》所闡明的深刻道理。

　　2.理解文章作者的寫作目的及所表達(dá)的情感。

　　3.歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點，做一點初步的文學(xué)探究。

　　教學(xué)重點：

　　1.掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

　　2.掌握古今異義詞。

　　如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。

　　教學(xué)難點：理解文章作者的寫作目的及所表達(dá)的情感

　　教學(xué)方法：

　　指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)會虛詞，品味情感，逐層分析語調(diào)變化，盡量做到當(dāng)堂成誦。（建議：疏通全文請限于疑難詞句，學(xué)生理解就行，不必搞機械的串講）

　　教學(xué)課時：兩課時

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入：

　　師自行設(shè)計

　　二、解題及作者簡介

　　《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。“馬說”這個標(biāo)題，是后人加的。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。（教師補充：“說”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點；“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。如《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》等。）

　　韓愈(768~824)字退之，南陽(現(xiàn)在河南南陽縣)人，唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。韓愈所處的中唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。

　　三、聽課文錄音后通讀課文，疏通全文：

　　本文短小精悍，文意并不深奧。請同學(xué)們以小組為單位，互讀課文，要求學(xué)生注意難字多音。并大膽提出疑難問題，爭取小組內(nèi)探究解決，有困難的作出標(biāo)記，全班共同交流探究（體現(xiàn)杜郎口，把主動權(quán)交給學(xué)生，教師加以指導(dǎo)。）

　　總結(jié)一字多義、通假字、重要詞語的含義（）1、解釋下列一字多義能①是馬也，雖有千里之能：（）

　　②安求其能千里：（）

　　食①食之而不能盡其材：（）

　　②食不飽：（）

　　盡①或盡粟一石：（）

　　②而不能盡其材：（）

　　其：

　　①不知其能千里（代詞，千里馬）

　　②其真無馬邪（反問詞，難道）

　　③其真不知馬也（副詞，恐怕）之

　　①只于奴隸人之手（的） ②鳴之而不能通其意（助詞，無意義）策

　　①策之不以其道（動詞，驅(qū)使）

　　②執(zhí)策而臨之（名詞，鞭子） 2、解釋通假字：食馬者不知其能千里而食也：食通“飼”喂才美不外見：通“現(xiàn)”表現(xiàn) 食之不能盡其材：材通“才”才能其真無馬邪：邪通“耶”表示疑問，相當(dāng)“嗎” 四、師生互動，初步探究本課

　　1.學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。

　　2.思考討論：

　　(1)文中千里馬指的是什么?

　　要點提示：比喻人才。

　　(2)伯樂指的是什么?

　　要點提示：比喻識人才的人。

　　(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。

　　五、課堂作業(yè)：教師自定

　　六、課后作業(yè)：識記實詞/虛詞的意義用法背誦課文

　　第二課時

　　一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容：教師自定

　　二、再讀課文，深入探究

　　(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。

　　1.指名朗讀第一自然段。

　　2.概括本段內(nèi)容并思考討論問題：到底是先有馬還是先有對馬的認(rèn)識?

　　要點提示：

　　1無識馬者則名馬無名。2有馬，再有對馬的認(rèn)識。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。

　　3.回讀一自然段。

　　(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。

　　1.請一學(xué)生朗讀第二自然段。

　　2概括本段內(nèi)容并思考討論問題：千里馬和常馬一樣都不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

　　要點提示：

　　1識馬者則千里馬無法日行千里。

　　2通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。

　　3.回讀第二自然段。

　　(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。

　　1.請一學(xué)生朗讀第三自然段。

　　2.概括本段內(nèi)容并思考討論問題：

　　(1)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

　　(2)三個“之”字，用法是否一樣?

　　(3)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

　　要點提示：

　　段意：妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。

　　(1)排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。

　　(2)前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。

　　(3)表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

　　3.回讀第三自然段。

　　三拓展探究問題（也可在課文講解過程中提出）：

　　1.千里馬才能被埋沒的直接原因是？根本原因是？千里馬的`悲慘結(jié)局是？表現(xiàn)食馬者淺薄愚妄的句子？2.首句在文中起何作用？（充當(dāng)立論依據(jù)）3.“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”是有深刻含義的，聯(lián)系韓愈的生平談?wù)勊麄兎謩e指什么人？

　　4.由題3可知，文章用了什么寫法？（托物言志或托物寓意）

　　5、千里馬被埋沒了可悲可嘆，我們在讀時該帶著怎樣的語氣呢？（語速較緩，語意中透出些惋惜之情。） 6、文章通過哪些動作行為和語言來表現(xiàn)食馬者的愚妄。 7、對此韓愈表達(dá)了他強烈的遣責(zé)，是哪一句呢？（且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？） 8.韓愈寫這篇文章的意圖是什么？哪句話體現(xiàn)了他的意圖可充當(dāng)主旨句？（揭露封建統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的現(xiàn)象，表明自己懷才不遇的憤慨。“其真不知馬也”。）

　　五歸納課文

　　1.讀了本文請你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>

　　2.你如何看待這一問題的?

　　要點提示：

　　1.本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

　　2.閱讀本文的現(xiàn)實教育意義：讀了本文能認(rèn)識到舊社會封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會主義祖國的有用之才。

　　六課堂作業(yè)：教師自定

　　七、布置作業(yè)

　　1.完成本課《語文學(xué)習(xí)手冊》

　　2.背誦課文。

　　附：板書設(shè)計

　　馬說

　　教學(xué)后記：

　　通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能初步理解短文所闡明的道理；基本能掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法；對“懷才不遇”的觀念贊同度過高，此點須加強引導(dǎo)，應(yīng)該很好完成課本

　　探究練習(xí)一。（師應(yīng)該指出：機會是靠自己爭取來的，而不是靠別人施舍的。）

馬說教案篇2

　　《馬說》是一篇具有寓言色彩的議論文。全文以“千里馬常有，而伯樂不常有”為論點，從而表達(dá)了作者懷才不遇的怨憤。請仔細(xì)品味——

　　1.本文篇幅較短，反復(fù)誦讀，理解文意。

　　2.學(xué)習(xí)并積累重點詞語。

　　3.進(jìn)一步學(xué)習(xí)和鞏固“說”這種古代文體的相關(guān)知識。

　　走近作者

　　一、作者簡介

　　韓愈(768—824)，字退之，南陽(今河南南陽)人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎，謚號文，又稱韓文公。唐代著名的文學(xué)家、思想家，散文尤著名，與柳宗元同為“古文運動”的倡導(dǎo)者，列為唐宋八大家之首。作品收集在《昌黎先生集》里。

　　韓愈仕途之路多不得志，痛感遇明主難，因而寫了《馬說》一文。

　　二、作品信息

　　本文選自《昌黎先生集》里的《雜說》，《雜說》共四篇，題目是后人加的。

　　融入文本

　　一、整體解讀

　　開門見山提出“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解。

　　強調(diào)了伯樂對千里馬命運的決定作用。

　　著重描寫了千里馬被埋沒的原因。運用“安求其能千里也”的反問句，譴責(zé)了那些昏庸的“食馬者”由于無知而埋沒千里馬的罪過。這也充分體現(xiàn)了作者對封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才的極大憤慨。

　　揭露了“食馬者”的愚蠢無知。對執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行了辛辣的諷刺。

　　二、問題研討

　　1.仔細(xì)閱讀本文之后，你認(rèn)為作者的看法全是對的嗎?有沒有不足之處?請加以說明。

　　作者的看法并不是都對，它有一定的階級局限性，如“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手”就在字里行間流露出作者對社會底層百姓的歧視。從文章的內(nèi)容來看，作者還是把認(rèn)識和提拔人才的希望寄托在封建統(tǒng)治者的身上。

　　2.本文最后一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　斥責(zé)那些不識馬的人，暗含有第一段“千里馬常有，而伯樂不常有”的論斷。

　　3.本文的寓意是什么?

　　本文托物寓意，諷刺了封建統(tǒng)治者不識人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者痛感“伯樂不常有”、“懷才不遇”的強烈憤慨。

　　三、名句鑒賞

　　世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

　　作者運用托物寓意的寫法，表達(dá)了對人君不能識別人才，埋沒人才現(xiàn)實的痛惜，強調(diào)了伯樂的重要性，同時流露出自己懷才不遇的境遇。

　　四、靚點點擊

　　1.寓深刻思想于具體形象之中，通篇沒有一句直接提到人才，但我們能夠從流暢、精練的語言中體味作者所表達(dá)的思想。文章的邏輯性強，內(nèi)涵深刻豐富。

　　2.排比反復(fù)句式的運用，使語言酣暢，增強了文章的氣勢，使文章跌宕有力。

　　五、文言知識

　　1.通假字

　　①才美不外見。(“見”通“現(xiàn)”，顯露，表現(xiàn)。)

　　②食馬者不知其能千里而食也。(“食”通“飼”，喂養(yǎng)。)

　　③其真無馬邪?(“邪”通“耶”，呢，嗎。)

馬說教案篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：知識與能力：

　　1、利用工具書掃除字詞障礙，讀準(zhǔn)字音，熟讀全文

　　2.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

　　3.掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

　　4.翻譯并背誦全文。

　　過程與方法：

　　通過學(xué)生的自主、合作學(xué)習(xí)，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。

　　情感態(tài)度與價值觀：

　　了解作者懷才不遇、對古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。

　　重點：

　　翻譯并背誦全文

　　難點：

　　認(rèn)識伯樂與人才的關(guān)系

　　學(xué)法指導(dǎo)：

　　1、結(jié)合注釋，解決重點字詞。（小組內(nèi)共同提出并解決）

　　2、用多種形式朗讀課文，感知課文內(nèi)容。

　　3、運用聯(lián)系和想象，理解課文中的白描寫法。

　　教學(xué)方法：

　　讀議展點練

　　第一課時

　　一．引導(dǎo)探究

　　1.讀寫字詞：

　　駢死pián 槽櫪cáolì 粟sù 外見xiàn 食馬sì 祗zhǐ 邪yé 一石dàn

　　2. 用“∕”標(biāo)出下面句子朗讀的語意停頓，每句標(biāo)一處。

　　①安求其能千里也 ②食之不能盡其材

　　3.查找資料，了解“說”的相關(guān)知識，了解作者的相關(guān)文學(xué)常識和寫作背景。

　　①“說”是古代表示的一種文體，用來陳述作者對社會上某些問題的看法、見解和主張，講究文采，相當(dāng)于今天的雜文。

　　②韓愈，字退之，唐代著名的文學(xué)家，“ ”之一，曾倡導(dǎo)古文運動。初入仕途時，三次上書宰相求擢用，均未被采納。

　　4.朗讀課文，用課文原句填空。

　　①伯樂對千里馬重要性體現(xiàn)在“ ”。

　　②沒有伯樂，千里馬悲慘的命運是“ ”。

　　③千里馬有異于常馬的特征是“ ”。

　　④造成千里馬才能被埋沒的直接原因是“ ”，才能被埋沒的根本原因是“ ”。

　　⑤作者對千里馬命運的惋惜和對“食馬者”無知的強烈譴責(zé)表現(xiàn)在“ ”。

　　⑥食馬者的淺薄愚妄體現(xiàn)在“ ”。

　　⑦揭示食馬者埋沒千里馬才華的句子是“ ” 。

　　二．優(yōu)選精練

　　（一）基礎(chǔ)演練

　　1.解釋下面句中加點的詞。

　　①一食或盡粟一石（） ②食馬者不知其能千里而食也（）

　　③且欲與常馬等不可得（）④駢死于槽櫪之間（）

　　2. 用“∕”標(biāo)出下面語句的節(jié)奏（每句標(biāo)兩處）。

　　①食馬者不知其能千里而食也 ②且欲與常馬等不可得

　　3.找出下列各句中的通假字，并寫出它的本字和意義。

　　①才美不外見 _ __通__ _ 含義：___ ____。

　　②食之不能盡其材 __ __通___ 含義：。

　　__ 通__ _含義：_ __ __ 。

　　③其真無馬邪 ___ _通___ _ 含義：______ ___ 。

　　④食馬者不知其能千里而食也通，含義是

　　⑤祗辱于奴隸人之手通，含義是

　　古今異義詞

　　①一食或盡粟一石古義：今義：

　　②是馬也古義：今義：

　　（二）能力提升

　　1.翻譯下面的句子。

　　①食馬者不知其能千里而食也。

　　②安求其能千里也？

　　③且欲與常馬等不可得。

　　④其真無馬邪？

　　2.填空。

　　①“說”是古代表示的一種文體。

　　②《馬說》運用了的寫法，用“千里馬”比喻，用“ ”比喻圣明君主，把不能識別人才的統(tǒng)治者比作“ ”。文章借“千里馬”被埋沒的現(xiàn)象揭示了封建統(tǒng)治者的現(xiàn)實，抒發(fā)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。

　　③“千里馬”才能被埋沒的直接原因是“ ”，才能被埋沒的根本原因是“ ”。

　　④《馬說》的主旨句是“ ”。

　　三．拓展延伸

　　1.閱讀寓言《趙人賣馬》，自選角度，說說你受到的啟示。

　　一個趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津，便想了一法，請名人伯樂到市場上將他的馬看上兩眼，做一個“活廣告”。伯樂欣然而至，圍著馬轉(zhuǎn)了三圈，離開時還回頭看了三看，于是馬價漲十倍。

　　2.封建社會有很多人才被埋沒，同樣是懷才不遇，他們的做法卻不一樣。你贊同誰的做法？為什么？

　　A.韓愈—— 牢騷滿腹痛罵當(dāng)局

　　B.蘇秦——刺股苦讀發(fā)奮成材

　　C.韓信——另尋明主開創(chuàng)大業(yè)

　　D.陶淵明——歸隱田園孤高自傲

　　3.當(dāng)今社會，仍然有很多人才得不到重用。你認(rèn)為怎樣才能避免人才被埋沒？

馬說教案篇4

　　知識教學(xué)點

　　1．掌握重點文言實詞虛詞

　　2．理解本文寓意和作者思想感情

　　能力訓(xùn)練點

　　1．訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力

　　2．訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章，概括中心的能力

　　3美育滲透點：討論對人才的看法，樹立價值觀觀念，爭做“千里馬”

　　教學(xué)過程

　　一．導(dǎo)入。介紹作者、文體

　　1．以伯樂相馬導(dǎo)入。（幻燈片展示）同學(xué)們知道“伯樂相馬”的故事嗎？（教師簡單講故事）

　　2．作者介紹。古往今來寫馬的文章中，以韓愈的《馬說》最為著名。

　　韓愈:字退之……(幻燈片)

　　3．文體介紹說是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現(xiàn)代雜文大體相似

　　幻燈片展示愛蓮說蓮--人托物言志馬說馬---人托物寓意

　　二．正音（學(xué)生聽，注音劃出通假字）

　　學(xué)生讀,找出錯誤,結(jié)合意思簡單講(先展示要注意的字音,給學(xué)生兩分鐘時間按照課下注釋注音,點學(xué)生讀課文,有錯誤的地方大家喊停,講解后換人讀)

　　祗駢槽櫪一食或盡粟一石邪通耶食馬者（幻燈片顯示注音）

　　聽錄音

　　三．學(xué)生初讀，領(lǐng)會課文內(nèi)容

　　四．疏通文意

　　學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來，先看有沒有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒有，則老師講解

　　處理完字詞后，給兩分鐘時間重新梳理課文。然后翻譯

　　翻譯采用分組“開火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一短句，負(fù)責(zé)第一段。二組，負(fù)責(zé)第二段。三組負(fù)責(zé)第三段以達(dá)到比較大的活動面積

　　完成后，教師評價，再讀課文可能遇到的字詞障礙

　　馬之千里者（馬中能日行千里的，之，定語后置的標(biāo)志）是馬也（是，這也，表判斷）才美（才華和美好的素質(zhì)）鳴之（之，語助詞，延長音節(jié)同《狼》久之）其

　　五．把握結(jié)構(gòu)，疏通文意

　　1．說是一種說明議論的文體。作者要借馬來表明自己的觀點，請同學(xué)們在結(jié)尾處找找，哪句話最等體現(xiàn)作者的思想感情？

　　其真無馬耶？其真不知馬也！那么作者何以會發(fā)出這樣的感慨呢？我們一起回過頭來看看前面的課文。

　　2．先看第一段，我們請女生先把第一段齊讀一遍，聲音要洪亮

　　作者以開篇就亮出了一個觀點“世有伯樂，然后有千里馬”真的是先有伯樂，然后才有千里馬嗎？那么沒有伯樂，千里馬就怎么樣了呢？我們繼續(xù)往后讀

　　“故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。” 第一段寫了千里馬和伯樂的關(guān)系，（展示幻燈――無伯樂則名馬不名）

　　看看第一段還有什么問題，自由讀

　　３．第一段作者提出了自己的觀點，無伯樂則名馬不名。為什么說沒有伯樂，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進(jìn)一步闡述他的觀點的。男生讀第二段，找出體現(xiàn)千里馬被埋沒的原因的句子是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見堂堂千里馬，怎么會“食不飽，力不足”啊？因為

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也

　　不知其能千里而食也的結(jié)果就是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

　　反問，把責(zé)任歸結(jié)到食馬者不知馬。讀的時候要讀出憤慨的感情。

　　這段寫無伯樂，千里馬被埋沒（幻燈）

　　散讀

　　４．最后一段是對上文的總結(jié)，齊讀

　　第一句的句式很有特點，是什么句式？（三個不連用構(gòu)成排比句）

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

　　還策而臨之，曰：“天下無馬。” 把不識馬者的虛妄無知的嘴臉刻畫的入木三分。最后發(fā)出感慨。

　　最后寫并非沒有千里馬，而是“不知馬”

　　齊讀

　　六背景介紹

　　根據(jù)文意,你覺得韓愈是在什么背景下寫這篇文章的?

　　韓愈當(dāng)時初登仕途，恨不得志，寫下此文（幻燈片）

馬說教案篇5

　　一、導(dǎo)入

　　( “伯樂相馬”的成語，講關(guān)于伯樂的故事。)

　　相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

　　今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識。

　　二、解題

　　《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。“馬說”這個標(biāo)題，是后人加的。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢?”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“ 說說千里馬的問題”。

　　三、通讀課文，整體感知

　　1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。

　　2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。

　　3．思考討論：

　　(1)文中千里馬指的是什么? 你覺得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？

　　要點提示：比喻人才。韓愈當(dāng)然不是在僅替馬鳴不平，他寫這篇文章旨在抒發(fā)自己的感情，伯樂指能夠識別人才的人，結(jié)合作者的當(dāng)時背景，指封建統(tǒng)治者，而且應(yīng) 該是指能夠識別賞用人才的所謂明君。

　　(2)伯樂指的是什么?

　　要點提示：比喻識人才的人。

　　(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。

　　四、再讀課文，深入探究

　　(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。

　　1．思考討論。

　　(1)概括本段內(nèi)容。

　　(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認(rèn)識?

　　要點提示：

　　(1)無識馬者則名馬無名。

　　(2)先有馬，再有對馬的認(rèn)識。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。

　　(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。

　　1.思考討論。

　　(1)概括本段內(nèi)容。

　　(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?

　　要點提示：

　　(1)無識馬者則千里馬無法日行千里。

　　(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。

　　(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。

　　1．思考討論：

　　(1)概括本段內(nèi)容。

　　(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

　　(3)三個“之”字，用法是否一樣?

　　(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

　　要點提示：

　　(1)妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。

　　(2)排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。

　　(3)前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅(qū)使)、“食 ”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。

　　(4)表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

　　1.策 2.之

　　①策之不以其道（用鞭子打） ①策之不以其道（代詞，指馬）

　　②執(zhí)策臨之（馬鞭子） ②鳴之而不能通其意（用在主謂之間）

　　3.其

　　① 策之不以其道（代詞，它。馬）

　　②其真無馬邪？（句中語氣詞）

　　③其真不知馬也。（其實）

　　4.通假字

　　食馬者不知其能千里而食也（通“飼”，喂）

　　才美不外見（見，通“現(xiàn)”）

　　(四)歸納課文。

　　1．讀了本文請你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>

　　2．你如何看待這一問題的?

　　要點提示：

　　1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。（作者在文中借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情）

　　2．閱讀本文的現(xiàn)實教育意義：讀了本文能認(rèn)識到舊社會封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會主義祖國的有用之才。

　　五、拓展探究

　　1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?

　　2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容?

　　3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?

　　（把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流）

　　資料鏈接

　　一、作者及寫作背景

　　《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。

　　跟《馬說》同期的作品還有《龍說》(即《雜說一》)。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說，闡明賢臣離不開圣君任用，圣君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。

　　二、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位

　　韓愈在政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導(dǎo)者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢雄健，舊時列為“唐宋八大家”之首。

　　韓愈，字退之，唐代文學(xué)家。唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏

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