注重創(chuàng)新學(xué)習(xí)寫得新穎教案
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，很有必要精心設(shè)計一份教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？下面是小編為大家收集的注重創(chuàng)新學(xué)習(xí)寫得新穎教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【教學(xué)目標】
1．培養(yǎng)獨立思考的能力，學(xué)習(xí)用自己個性的語言表達感情。
2．學(xué)習(xí)創(chuàng)新的方法，變化思維方式，從生活中發(fā)現(xiàn)、體驗問題。
3．學(xué)習(xí)使用新的文體或新的表述方式寫文章。
【教學(xué)實施】
一、課前準備
1．課前閱讀《注重創(chuàng)新學(xué)習(xí)寫得新穎》一文，把握創(chuàng)新的要求和方法。
2．觀察現(xiàn)實生活，學(xué)習(xí)以全新角度分析事物的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
二、寫作指導(dǎo)
【理解“有創(chuàng)新”的內(nèi)涵】
“有創(chuàng)新”是對文章立意、選材、結(jié)構(gòu)等方面的要求。它包括下列四點要求：
1．見解新穎。對同一事件或事物，要有自己獨到的觀點與看法，要能發(fā)掘其中最新、最有特色的內(nèi)涵；要能挖掘出問題中隱含的更新、更有現(xiàn)實意義的觀點。
2．材料新鮮。寫進文章的事件或資料具有濃郁的生活氣息、時代感和新穎度。要盡量避免選用大家都熟知的材料、事例，從現(xiàn)實生活中積極發(fā)現(xiàn)最富有時代特色的新材料，通過思考發(fā)現(xiàn)與新生活、新事物、新思想密切相關(guān)的新材料，或從“舊”材料中發(fā)掘出新精神、新意識，選用身邊的那些活生生的材料，以真實、獨特體現(xiàn)出“新”。
3．構(gòu)思新巧，推理想像有獨到之處。在準確審題的前提下，想別人想不到的，想別人不敢想的，想別人想不透的事物，對問題和社會生活現(xiàn)象有自己的看法和獨特見解，有思考、有探索、有觀點、有思想。
4．有個性特征。文章立意角度、結(jié)構(gòu)安排、材料選用、語言特點方面有鮮明的個性特色。
【見解新穎】
1．逆向思維，體現(xiàn)思想
行文時可以從相反的角度思考，勇敢地打破認識常規(guī)，得出全新的見解。比如，人們常常譏笑“班門弄斧”，不自量力，我偏提倡“弄斧就要到班門”，只有敢于在高手面前暴露自己的缺點和不足，才能獲得更多的教益；人們常以“常在河邊走，哪能不濕鞋”作為借口，我偏說“常在河邊走，就是不濕鞋”，潔身自好，拒絕誘惑；一株牽牛花，別人贊美它勇于攀登，奮發(fā)向上，我偏批評它只要見到誰位置高就去攀附，為他吹喇叭，唱贊歌。
2．發(fā)散思維，變換角度
對同一事物如果從不同的角度分析，會有不同的見解、新的認識，得出不同的結(jié)果。比如，以“濫竽充數(shù)”的寓言故事立意作文，除了批評南郭先生不懂裝懂的惡劣作風(fēng)外，還可以從以下角度思考，更加富有新意：①批評齊宣王的“大鍋飯”政策，聯(lián)系現(xiàn)實談改革平均主義的必要性；②批評南郭先生的同事互相包庇，抨擊現(xiàn)實社會中官官相互的腐敗現(xiàn)象；③肯定南郭先生的自知之明，批評現(xiàn)實生活中不學(xué)無術(shù)卻空占位置的無賴作風(fēng)；④贊頌齊緡王不墨守成規(guī)，勇于改革創(chuàng)新的精神。這些見解互不相同卻又自成一家，令人耳目一新。
3．深入分析，挖掘本質(zhì)
在人們普遍認同的認知習(xí)慣或傳統(tǒng)觀念基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入挖掘，就象做ｘ光透視一樣，揭示出事物的本質(zhì)，從而形成全新的見解。如臺灣著名作家柏楊有一篇文章題為《講真話不是美德》，乍看起來讓人懷疑是不是寫錯或印錯了。讀罷全文才恍然大悟，原來作者認為：講真話不是一個人的美德，講真話是一個基本的做人態(tài)度。一旦講真話成為美德的時候，這個社會就會扭曲。見解新穎，立意深刻，發(fā)人深省。
統(tǒng)覽法。即在思考問題時，不能執(zhí)于一端，非此即彼，而應(yīng)統(tǒng)覽全局，全盤考慮，善于在錯綜復(fù)雜的關(guān)系中抓住主要矛盾，找出最佳的解決方案，形成新穎獨特的見解。有這樣的一個故事：兩個人饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍魚，讓兩人選擇――可能馬上就有人說，選擇魚竿好，或是選擇魚好，其實這兩種見解都失之偏頗：因為選擇了魚，很快就會吃光，如果不能到達目的地，還是會餓死；若選擇魚竿，在到達水邊之前，也有可能餓死。可見，這兩種選擇都是不明智的。那么，該如何做出正確的選擇呢？其實，只要我們通觀全局，分析形勢，綜合考慮，新的見解自然會產(chǎn)生――兩個人合作起來，先填飽肚子，再帶上魚竿去趕路，問題就迎刃而解了。
【構(gòu)思新巧，推理想像有獨到之處】
1．注重細節(jié)，生動描摹
成長中，我們或多或少積累了不少有關(guān)人、事、物、情、理的經(jīng)驗，單就其中某一點展開細節(jié)，進行生動描寫，就是一篇好文章。所謂回憶，就是圍繞話題，迅速打開記憶倉庫，調(diào)動一切相關(guān)的生活經(jīng)驗和知識積累，快捷篩選素材，并在這些素材的基礎(chǔ)上，確定文章的主題、文體和文章的大致結(jié)構(gòu)。如xx年高考話題“心靈的抉擇”，有位考生就回憶起高考前一天所見到的材料，并快速潛入話題氛圍，展開激情迸發(fā)的描寫，表達了這樣一個主題——在生死的抉擇面前，舍死忘生、舍己救人是人類共同的美德：“猛然間，一點火花在我的腦海中閃過，我想起昨天報紙上那張稚嫩青春的臉。我已經(jīng)記不起她的名字，我也驚訝于自己忘記她的名字，只一夜之間。那個13歲的女孩，看到自己9歲的同伴在深深的水中掙扎時，竟忘記了自己不會游泳，毅然而又急切的跳進仍有些冰涼的水中，用自己軟弱無力的雙臂，硬是將自己的同伴推上岸。那一刻，她將自己的生命力量全部傳遞給了落水的同伴，自己卻竭力而亡。慢慢地，慢慢地，她帶著純真而滿足地微笑沉入幽暗的水底……”這篇悲壯的《抉擇，讓世界溫暖》的滿分作文，就這樣通過回憶，迅速扣住話題，讀來讓人砰然心動，為之一驚。
2、聯(lián)想生活，再現(xiàn)生活
世界上萬事萬物本來就有這樣那樣的聯(lián)系，但不經(jīng)過思考就不易發(fā)現(xiàn)。很多考生文思閉塞的主要原因是：把所寫的事物孤立起來，而看不到與其它事物的聯(lián)系。如果考生善于運用聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)了這種聯(lián)系，則思路自然寬闊。xx年高考話題“感情親疏和對事物的認知”的浙江狀元文《石碑上的歷史》，就將思維的觸角探到當今現(xiàn)實生活，文章采用古今對比鮮明的“雙軌式”結(jié)構(gòu)，以古代縣官和當今村民黃四娘的選擇來扣題，分合恰當，起結(jié)新穎，立意深遠———在“以情代理”根基深厚的中國農(nóng)村里，一個村婦說出“你得照電視上說的做啊”，難道還不是對情感社會的反思、對理性社會的呼喚嗎？這給人以一種歷史使命的凝重感。
3、想像生活，豐富情感
想像是人們利用記憶中的某些片段進行改造并創(chuàng)造新形象的過程。想像可以開拓思路，推動構(gòu)思，在寫作中起十分重要的作用。一般方法是下面三種：或大膽虛構(gòu)，超越時空，模擬人物，突破現(xiàn)實生活的限制；或根據(jù)已有的經(jīng)驗和認識，對未來進行想像；或想像細節(jié)描寫，豐富突出事物的形象性。如江蘇作文《烏鴉的自白》，則采用了記敘體的寓言故事。以烏鴉為第一人稱，指出人們在認識上存在的誤區(qū)：將烏鴉這種益鳥當作不祥之物，而對容易傳染病菌的寵物卻愛護有加，明顯的就是根據(jù)親疏遠近來看待事物。這篇寓言故事因其想像獨特而獲滿分。
4、逐層分析，辨證理解
一般的，對事物的分析方法有：逐層分析法和辨證分析法。所謂逐層分析法，就是針對話題，多問幾個“是什么、為什么、怎么樣”，也就是提出問題、分析問題、解決問題，這樣從現(xiàn)象到本質(zhì)逐層深入，拓展思路，最后達到揭示事理的目的。如xx年的話題“感情親疏和對事物的認知”，浙江滿分作文《真情誠可貴，理智價更高》就運用逐層分析法。文章先描述“有時候感情是一劑善變的藥”這樣一個常見現(xiàn)象，然后揭示這個現(xiàn)象的危害：“任人唯親親近了佞人，疑人唯疏疏遠了忠良”，最后提出自己的觀點：“當親情直面正義，我們要做生死抉擇擺正認知的天平；當友情直面道德，我們要如大法官捍衛(wèi)評判的尺度。”這樣逐層推進步步深入，文章思路十分清晰。通過辨證分析法展開文章，也是優(yōu)化構(gòu)思的常用方法。尤其是今年的話題作文涉及認知理論問題，而情感與認識的關(guān)系包含著豐富的辯證法，正誤、深淺、親疏、遠近都含有正題、反題，更需要辨證分析。如湖南滿分作文《真理只有一個》，全文緊緊扣住“是情感埋沒了真理，還是真理在情感的簇擁下熠熠生輝”作辨證分析，揭示了“真理只有一個”，人類必須掙脫感情因素對認知的影響的道理。再如湖北滿分作文《親親與明理》，從“人非生而知之者，然而人生而有情。”到“當感情與真理并行不悖的時候，感情則成為激勵人去奮斗的“催化劑”；可當感情與真理發(fā)生沖突的時候，卻又如何呢？”到“然而古儒的經(jīng)典里，卻不是這樣看的。”說理是從個例到一般，從特殊到普通，話題拓展得開、說得透。
【材料新鮮】
1．續(xù)寫故事，拼接現(xiàn)實
曹沖稱象的故事，大家耳熟能詳，說的是中國兒童的聰明才智。作家凌鼎年的《曹沖稱象之后》（原載《大河報》），就是借用了這個歷史題材，巧妙地把典故作為一個“藥引子”，把小說的主體部分放在之后發(fā)生的事情上，通過想像，把故事拼接到現(xiàn)實生活，虛構(gòu)出令人哭笑不得的黑色幽默。曹沖稱象之后成為名人而被炒作，引發(fā)了新聞、廣告、出版、影視等方面的看好，用漫畫式筆法狀寫“炒作成風(fēng)”的浮躁世態(tài)；這些事情一環(huán)扣一環(huán)，因為合乎生活邏輯而顯得真實。小說扣住“炒作”這一線索，諷刺了當今社會過分追求名人效應(yīng)的現(xiàn)象。為了達到借古諷今的目的，小說采用了一些當今的術(shù)語、場景，以加強效。如“狗仔隊”、保險、公證等，讀來不禁思之、嘆之。這一種方法尤其適用諷刺類文章，如《陶淵明的煩惱》xx年湖北省高考滿分作文《孫悟空下崗記》，要點在于“續(xù)寫”要合乎人物性格，不能作太大改動。
2．巧妙想像，放大細節(jié)
王昭君出塞，是一個凄美的故事，引發(fā)詩人騷客的眾多議論。《昭君的選擇》（xx年），就是選擇了這個老題材，大膽虛構(gòu)，超越時空，模擬人物，突破現(xiàn)實生活的限制；顯得非常有想像力，行文清新舒暢，成為不可多得的高考優(yōu)秀作文。他設(shè)想昭君出塞前一晚上的心理活動，十分細膩，“貼到人物來寫”（沈從文語）。比如，他詳細描寫了“將撲火的蛾兒救出來”這個細節(jié)，“昭君拔下玉釵，挑弄燈芯”，“玉釵落地，斷為兩截，昭君的手劇烈地顫抖著。處于生死之交的蛾兒在飄轉(zhuǎn)的火焰中狂亂地掙扎著，終于，像離弦的箭一般，沖出火海。”“昭君震驚了，若有所思地看著蛾兒”。通過情景的鋪寫，過程交代明白，顯示了王昭君的美好心靈，豐滿了人物形象，也暗示情節(jié)的陡轉(zhuǎn)。
3．節(jié)外生枝，演繹成文
“人中呂布，馬中赤兔”。赤兔馬身歷三個人物，也可以說是見證了不同人物的人品。有關(guān)赤兔馬的最終結(jié)局，《三國演義》77回中記載了“關(guān)公既歿，坐下赤兔馬被馬忠所獲，獻與孫權(quán)。權(quán)即賜馬忠騎坐。其馬數(shù)日不食草料而死”這樣一節(jié)材料。xx年高考，江蘇蔣昕捷同學(xué)通過聯(lián)想想像，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事。他扣住“馬為何數(shù)日不食草料而死”，在原材料的基礎(chǔ)上作巧妙的生發(fā)，節(jié)外生枝地引入伯喜。然后描寫他和馬對話，發(fā)出“物猶如此，人何以堪”的感嘆，實現(xiàn)了“真英雄必講誠信”的主題，加深我們對誠信的認識。這一種方法中，節(jié)，就是原材料，枝，就是新文章，“節(jié)”和“枝”應(yīng)該水乳交融，合乎事理的發(fā)展邏輯。
4．移花接木，別具一格
馬陵一役，孫臏戰(zhàn)勝了死敵龐渭。這是一個智慧的故事，也是師兄弟廝殺的悲劇，令人思考。xx年浙江高考滿分作文《從淚走到血——孫臏訪談手記》，采用穿越時空隧道的方式，記者巧妙地與兩千年前的孫臏進行一次面對面的交流，進行現(xiàn)場采訪，予以實錄。文章具體講孫臏對龐渭的感情以怨到恨的思想變化而導(dǎo)致行動上的變化，幾段孫臏語言，或是痛定思痛回顧自己當初處境，或是剖析自己不同處境時的不同心理，無不真實、細膩。當最后面對記者更深層的提問，孫臏無奈一笑拂袖而去作答，全文在一種無限悲涼氣氛中結(jié)束留給讀者無限的思考。這一種方法要點在于材料內(nèi)容重點的'挪移，如將孫臏和龐渭的關(guān)系，處理為對話中側(cè)面體現(xiàn)，不作正面描寫，而將文章重點變?yōu)閷θ宋镄睦淼慕沂尽＝衲旰幽蟽?yōu)秀高考作文《李白的淚水》也是這種寫法的典范。
5．變換角度，獨辟蹊徑
“和氏璧”的故事大家耳熟能詳，但經(jīng)過作家獨辟蹊徑的構(gòu)思，生花妙筆的敘述，就給我們留下各自深刻的印象。小說家宗利華有一篇《獻玉》，基本上按照“和氏璧”的故事順序發(fā)展下來，寫了卞和向楚厲王、武王、文王獻玉的遭遇。但作者巧妙之處在于從新翻寫，擬人化地采用了玉的視角敘述和審視卞和的活動，用玉的情感發(fā)展推動故事情節(jié)，達到“舊瓶裝新酒”的藝術(shù)效果。當卞和向武王獻玉時，玉的感情是“起初我是滿懷激情的”，獻玉成功后，玉是百感交集，“那一刻，我也想哭”。這種獨特的敘述視角增加了卞和的悲劇色彩，同時將故事的含義從“人物命運”轉(zhuǎn)移到“人的生存”這一范疇，加添我們的反思。這一種方法不可有敘述上的漏洞，要點在于變換的角度能夠見證原材料中事物的發(fā)展過程。
6．借體別裁，不落俗套
屈原是戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。本世紀中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。中學(xué)課本有《屈原歷傳》，因此學(xué)生對他應(yīng)該相當熟悉。但當我們看到xx年高考甘肅考生《吊屈原賦》時候，還是有耳目一新的感覺。他的巧妙之處在于，運用了賦這一不常用而適合屈原的文體。全篇用文言文寫就，且文筆流暢，顯示出雄厚的古漢語基礎(chǔ)知識；熟悉中國歷史，把古代人物與現(xiàn)代人物結(jié)合起來對比，提升了主題，被稱作甘肅“歷年來很好的文章”。
【有個性特征】
1．情感求實。寫作是生活的反應(yīng)，是主觀情感的抒發(fā)，是一種個性化的精神勞動。我們要寫最熟悉的東西，要寫那些打動過我們心靈的東西。心靈，只有經(jīng)歷過顛簸與震蕩才能成熟；文章只有滲透著淚與笑才會獲得真的生命。
2．自我求真。奧地利著名小說家卡夫卡說過，寫作就是把自己心中的一切都敞開，直到不能再敞開為止。寫作也就是絕對的坦白，沒有絲毫的隱瞞，也就是把整個身心都貫注在里面。中國國務(wù)院總理在美國哈福大學(xué)發(fā)表題為《把目光投向中國的演講》時說，人能做到“真實、真情、真摯、真切，境界就會不一樣，我可能回答不好大家的問題，但我敢說實話”。有不少個人日記、情書之所以能成為經(jīng)典，也與這種純真袒露的自我意識有很大的關(guān)系。
3．立意求新。森林中沒有兩片完全相同的樹葉，大海上沒有兩朵毫厘不差的浪花，人海中沒有兩個一模一樣的人。個性化作文，重在思維的獨特個性。個性思維，體現(xiàn)在立意新穎，而不是人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，更不是按圖索驥，依葫蘆畫瓢。
4．文體求變。現(xiàn)在高考對作文的文體要求比較寬松了，這在一定程度上推動了個性化作文的發(fā)展。傳統(tǒng)的記敘文、議論文、說明文三大類已經(jīng)滿足不了學(xué)生個性和作文個性的發(fā)展要求。童話、寓言、散文詩，雜文、詩歌、短篇小說，甚至文言文、就診報告等都登上了大雅之堂，給學(xué)生張揚作文的個性提供了日益廣闊的舞臺。這是考生之幸，也是作文個性化之幸！
5．語言求活。生動活潑的語言會讓作文穿上一件美麗的旗袍，是思維、情感、自我流露的外在載體。這種語言，首先它是生活的，平易自然，如行云流水，飄然無序，舒卷自如。其次它是新鮮的，方言、流行語、外來詞，或典雅，或俚俗，都可口、可耳、可心。它還是美麗的，不臟，不亂；不惡，不澀；不偽，不空。
【文體創(chuàng)新】
1．戲劇劇本。如《四幕劇》（xx年）。采用戲劇的形式和手法，用三個特寫鏡頭，從三個不同的側(cè)面，揭示一個道理：“生活有許多精彩的詮釋。”更令人叫絕的是，第四幕并未上演，但“答案”已隱含其中，收到了“以虛襯實”的效果。該生用戲劇筆法構(gòu)思故事，大膽的創(chuàng)新手法贏得閱卷老師一致叫好，被判為滿分。
2．會議紀要（記錄）。如《神州文學(xué)研討會紀要》（xx年）。該文“實錄”了董仲舒、韓非、趙姬、呂不韋等人在研討會上的發(fā)言與表現(xiàn)，針砭當今一些出版商為了營利而迎合世俗的不良風(fēng)氣，以此詮釋“誠信”話題。
3．辯論稿（或答辯詞）。如《曠世之辯》（xx年）。該文假想以“感情親疏決定對事物認知”及“感情親疏與事物認知無關(guān)”為正反話題，然后用時光穿梭儀“請”出錢鐘書、范仲淹、韓非子、李世民、項羽、魯迅等歷史名人，讓他們就此展開一翻唇槍舌劍。作者所選取的材料都是這些名人頗具代表性的觀點和言行，簡要而精當，讀者在閱讀過程中自然會參與進去思考這些問題。
4．病歷（就診）報告。如《吳良心病歷》（xx年）。“患者：吳良心。身份：商人。臨床診斷：誠信缺乏綜合癥。”該報告內(nèi)容包含望診、把脈、透視、血樣采集、基因鑒定、治療方案、醫(yī)生建議等。形式上看屬于專業(yè)性的醫(yī)療診斷，內(nèi)容卻是抨擊時弊。
5．招生簡章（啟事）。如《愚人大學(xué)招生簡章》（xx年）。該文煞有介事，包含招生對象、招生條件、招生專業(yè)等內(nèi)容。“專業(yè)設(shè)置有：圓滑系、吹牛系、馬屁系、多疑系、見利忘義系等等。其中圓滑系，由系主任老狐貍執(zhí)教，所開課程有：口是心非學(xué)、顛倒黑白學(xué)、說話拐彎抹角術(shù)等等。”
6．實驗報告。如《選擇偉大心靈的實驗報告》（xx年）。“實驗日期：二○○二年七月七日。實驗?zāi)康模航Y(jié)晶出最偉大的心靈。實驗材料：酒精燈、玻璃棒、燒杯、鐵架臺；樂于助人的心靈；貪生怕死的靈魂；同甘共苦的心靈。”
7．訪談手記（筆錄）。如《從淚走到血——孫臏訪談手記》（xx年）。該文以訪談手記的形式來演繹話題，模擬現(xiàn)場采訪，便于進行面對面的交流，有利于內(nèi)容的鋪展和話題的深入。不過，考生寫作時要找準訪談的切入點，靈活展示自己的閱讀底蘊和語文素養(yǎng)。
8．書信。如《給沙龍總理的一封信》（xx年）。本文構(gòu)思精巧，匠心獨運，以一個普通中國人的身份來一段真情告白，情真意切，語言流暢得體。
9．調(diào)查報告。如《關(guān)于一塊香蕉皮的終極報告》（xx年）。該文以調(diào)查報告的形式，用詼諧的語言對一塊“落點非常不理想，恰好落在趙、錢、孫、李四戶人家包干區(qū)的邊界處”的香蕉皮的命運進行n種猜測。
10．書序（跋）。如《雜》（xx年）。上海一考生別出心裁，以書序（寫在后面的稱為“跋”，也有考生寫“跋”的）的形式來詮釋話題，將高考作文的體例進一步拓寬，是一篇不可多得的佳作。
11．招標簡介。如《中國國家大劇院設(shè)計招標簡介》（xx年）。作者以“中華人民共和國文化部”的名義，向全世界征求“中國國家大劇院”的設(shè)計方案。文中法、美、中等國設(shè)計師的設(shè)計各具特色，不能不讓人欽佩考生的機智和大膽。
12．新聞。如北京考生的滿分作文《誠信專訪》。文章假托誠信落水后被人救起送到醫(yī)院，記者去采訪誠信。作者設(shè)計了對落水的想法和對年輕人的勸告兩個采訪話題，表明誠信“我相信會有越來越多的人認識到我的重要性。”其格式為：本報訊、導(dǎo)語、正文、對話。
13．寓言。如滿分作文《扔掉誠信以后》。寫年輕人扔掉誠信以后，先被艄公敲詐，再被公司拒絕，又被旅館老板欺騙，一環(huán)扣一環(huán)，最后他良心發(fā)現(xiàn)，重獲誠信。
【標題創(chuàng)新】
1．比喻式。如《心靈激起生命的浪花》，通過比喻，巧妙地展示生命與心靈的互動關(guān)系，簡潔生動明快。《我心如雪》《心是一棵會開花的樹》《成功之花只對挑戰(zhàn)者綻放》等。
2．擬人式。如《月若有情月長吟》，講述了為母親治病籌錢為線索，通過我送迷路小孩感化醫(yī)生的故事。全文設(shè)置在月光下展開，開頭寫月景，反襯內(nèi)心焦急；中間寫月景，映襯美好心靈；篇終寫月景，寫月即寫人，深化主題。又如《讓愛導(dǎo)航》《讓睫毛載來愛，載來幸福》等。
3．夸張式。如《世界很小是個家》，用了夸小的方法，只要人人都有愛，無論哪里都是溫暖的家。《一花一世界》，世界不是因此而精彩嗎？又如《一場秋雨一場寒》。
4．反問式。如《魚乎？熊掌乎？》，題目就是懸念，文章說明“取魚還是熊掌，要因人而異，因時而異，因地而異”，看完全文，不禁為作者構(gòu)思贊嘆。又如《21世紀你美嗎？》等。
5．引用式。如xx年《送人玫瑰，手有余香》（借用俗語）一文，小妹把盼望已久的獎學(xué)金偷偷給了比她更需要的競爭對手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥給小妹寫信，支持小妹的選擇，深化主題。《誠以養(yǎng)德，信以修身》（借用古語），《答案在風(fēng)中飄揚》（借用歌詞）。
6．情景式。如《尋找心靈的故鄉(xiāng)》，題目耐人尋味，不同凡響，讀罷全文，好象看見一位年輕人在漫長的人生旅途中在跋涉，在尋找，最后找到“心靈的故鄉(xiāng)。又如《帶著三句話上路》《別攔著我飛翔》《飛翔路上的人生風(fēng)景》。
7．符號式。如《出發(fā)+拼搏=到達》，言簡意賅表達了中心。如《7—1=0》，用特殊的句式暗示拋棄了誠信，其它的金錢、美貌等就失去價值了。又如《1—1=0？》。
8．并列式。如《生命？心靈？選擇》，將“生命”、“心靈”、“選擇”三個詞巧妙組合在一起，不僅點明了話題“心靈的選擇”，而且暗示“心靈的選擇”對于“生命”存在價值的重要意義。
【語言創(chuàng)新】
1．文言移植。《赤兔之死》（xx年）。當年閱卷組是這樣評價的：“讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬以誠信而殞身的感人故事，其想像力實在豐富。二是立意高遠，文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現(xiàn)了‘真英雄必講誠信’的主題；且以‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質(zhì)高’一聯(lián)，‘物猶如此，人何以堪？’一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上一層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。得分：60分。”
2．生動形象。文章用形象的語言對人物、事件、環(huán)境的形態(tài)、特征做具體、生動的描摹與刻畫，使讀者對描摹刻畫的對象獲得真切、具體的感受和印象。運用繪聲繪色的關(guān)鍵是調(diào)動眼、耳、鼻、舌、身各種感官，從視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺諸多方面，描摹事物的形狀、神態(tài)、聲音、色彩、氣味、質(zhì)地等特征，使其面目精神躍然紙上，勃勃欲生，使讀者如見其人，如聞其聲，如睹其物，如臨其境。
3．設(shè)問反詰。設(shè)問和反問是兩種常用的修辭方法，它不同于一般疑問句。疑問句的特點是“有疑而言”，希望得到對方的回答，或引起對方的思考。而設(shè)問和反問的共同特點都是無疑而問、明知故問，不需要對方回答，說話人心中有數(shù)。提醒讀者把握文章線索和思路。
4．博喻連珠。高考作文中要想使對象表現(xiàn)得更形象真切，更好地表達出對事物的愛憎和褒貶，更好地描繪出事物的內(nèi)在特點，就必須靠形象化的比喻手法。文章中如果用了好的比喻，分數(shù)一定也會高出一個等級。如高考作文《嘗試》，一位考生是這樣開篇的：“嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時直上云霄的那只最勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對于弱者，那迫不得已的嘗試是一座高筑的墻。十八個春秋，風(fēng)風(fēng)雨雨。回顧往事，我無悔無憾；展望未來，我信心百倍。我勇敢地面對生活，因為生活教會了我勇于嘗試。”作者開始連用四個比喻，化抽象為具體，化深奧為淺顯。
5．引用名句。諺語，詩詞名句和中外名人名言，歷來具有表達精練、含義深刻、膾炙人口、深入人心等特點。引用得好，往往有助于表達的精練和生動。在考場作文中若能恰當借用，必能使文章神采飛揚，意蘊深刻。
6．幽默諷喻。運用幽默諷喻手法，要做到詼諧而不失之無聊，輕松而不失之膚淺。也就是說，在滑稽可笑之中要含有一定的意味。《成長大學(xué)報名啟示錄》（xx年），以奇特的形式取得了奇妙的效果。他編了一個怪誕的故事，成長大學(xué)要招生，下設(shè)七個系：健康系、美貌系、誠信系、機敏系、才學(xué)系、金錢系和榮譽系。專業(yè)本已出格，更出人意料的是培養(yǎng)人很重要的品質(zhì)的誠信系卻無人報名，結(jié)果迫使校領(lǐng)導(dǎo)兩發(fā)補充說明并撤銷了誠信系。
【對癥下藥】
1．只注重事物的一個方面
事物總有著兩個方面，這也是事物矛盾對立的統(tǒng)一，這也是近幾年高考二元性話題的要求。但作文時學(xué)生往往使用所謂的“反彈琵琶”的“逆向思維”，忽略了事物的整體，只從偏向方面入題。比如高考四類文《且慢講誠信》這樣寫到：“誠信”害死人，俗話說，兵不厭詐，諸侯爭霸時宋襄公講誠信，結(jié)果落得身死國滅，為天下笑。又列舉今天講誠信吃虧的例子，試圖證明“誠信”未必真需要。雖然語言簡練典雅，但讓人感到有些強詞奪理。這種執(zhí)著一說，看似新穎，如果立場不正確，反而弄巧成拙。
2．忽視生活的積累
有位外國資深編輯曾說過：任何一篇作品到他手上，他都能一下子看出作者心中是否充滿對人生、對世界的愛。可見，文章難也不難，關(guān)鍵看你的知識和情感積累。有了知識和情感積累后，要多讀優(yōu)秀作品，學(xué)習(xí)他們的表現(xiàn)方法，使自己的文章結(jié)構(gòu)精巧，表現(xiàn)力強。但一些學(xué)生刻意創(chuàng)新，忽視積累，語言晦澀，讓讀者如墮云里霧里。這種拋棄了知識和情感積累的創(chuàng)新是難以獲得讀者的認可的。
3．為創(chuàng)新而創(chuàng)新，忽視真實
作文需要聯(lián)想和想象。但學(xué)生作文的創(chuàng)新過程中，有的同學(xué)胡思亂想，甚至亂用術(shù)語，胡編亂造，貽笑大方。例如杜撰名人名言，企圖蒙混過關(guān)，特別喜歡外國名字，主人公都是“露司”“喬”或者干脆是英文，然后開始杜撰主人公的驚險生活和動人故事。
4．雜糅各種文體，忽視問題特點
談到創(chuàng)新，有的同學(xué)還試圖在文體上創(chuàng)新，有的雜糅戲劇、小說、詩歌和散文，寫出一些不倫不類的文章，讓人莫名其妙。其實，高考作文的改革，實行話題作文的第一年對文體的要求是“不限文體”，第二年就改為“文體自選”。只改了兩字，意義不同尋常。文體自選，要求學(xué)生能自選一種能發(fā)揮自己優(yōu)勢的文體。這種方法能促進個性發(fā)展，提供公平競爭的機會。所以，學(xué)生應(yīng)該選擇自己熟悉的文體，掌握文體的規(guī)律，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，努力寫出文體的“個性”。這本身就是創(chuàng)新。
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