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《今生今世的證據》教案（精選3篇）
作為一無名無私奉獻的教育工作者，時常會需要準備好教案，通過教案準備可以更好地根據具體情況對教學進程做適當的必要的調整。那么問題來了，教案應該怎么寫？以下是小編精心整理的《今生今世的證據》教案（精選3篇），希望能夠幫助到大家。
《今生今世的證據》教案1
教學目標：
1、進一步學習掌握文章賞析的方法。
2、了解人對故鄉情感如此深沉的原因，了解故鄉對人的生命的意義。
教學重難點
1、由于缺乏一定的生活閱歷，學生對于人為什么要懷疑自己的過去，人有何證明自己的必要這個問題不太容易弄懂，此當為本文的教學難點。
2、掌握文章評點的方法，這是本課的學習重點。
教學方法
研讀法。與學生共同閱讀課文，按照文章的行進順序，朗讀體會，理清作者的思路，感知作者的情感。
教學思路
由作者的生活經歷引出本文的情感特點，抓住每一個能表達情感和作者思路的詞語來分析感知。
教學過程
了解作者生平：
劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個小村莊里，長大后種過地、放過羊，當過十幾年鄉農機管理員。勞動之余寫點文字。大多寫自己生活多年的一個村子。劉亮程在農村生活多年、漂泊到農村，雖然生活境遇有很大的改觀，但是他總是不能忘卻他的農村生活，尤其在他的散文的創作中屢屢表達出他對農村生活的留戀。
問題：作者的這種情感痕跡在我們今天要學習的文章中有沒有存在？如果有的話，請在課文中找出來，讀一讀將自己對某一段或某一個詞的體會寫在書頁的邊上。
請同學朗讀自己找到的段落，然后說出自己寫下的感知。
明確：“還不懂得……”表達作者的懊悔之情；“隨便”等詞語顯示劉亮程在當時的輕率。擬人手法的運用，將舊物人格化，實際上等同于生命與生命的.交流，顯示了作者對土地的真誠的態度，從而使文章的感情真摯動人。
問題：作者為什么對這些舊日的東西深情如此？
明確：（這些是我今生今世的證據啊。）
問題：何謂證據？課文中作者所說是證據分別的哪些？結合課文來看作者要借助這些舊物來證明什么東西呢？
請同學朗讀自己找到的段落，注意朗讀語氣的加強，突出這段文字里作者的情緒。然后說出自己寫下的感知。
明確：（證明往日生活的痕跡，生命存在的依據。）
問題：“你”有過類似的尋找嗎？聯系生活實際談談這種尋找在我們現實生活中表現為什么？學生具體談談他們自己在生命中對往事的回憶
明確：（這種尋找在我們現實生活中表現為懷舊）
問題：聯系課文中第4段的描寫和每個人自己的回憶來分析人為什么喜歡懷舊？
聯系剛才學生們自己的回憶和課文中第4段的描寫，看看人的回憶有一個什么共同點。然后以此為思考的切入點，來分析問題。
明確：回憶的內容中有一個主人公“我”存在，每個人的回憶的內容中的主角是不一樣的，每一個人的回憶都是對自己過去生活的回憶。
人是能夠感知時間無情的動物，明知舊日時光的一去不返，舊地重游，物是人非，能夠證明我們存在過的東西是物，那是我們人類經歷和情感依附的唯一證明，所以人懷舊的實質就是人對自己過去生活和情感的留戀。為何故鄉的明月是最亮的，為何故鄉的山水是最美的？因為故鄉是留有我們生活經歷與情感的最多的地方。韓少功在《我心歸去》中寫道：“故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年……故鄉比任何旅游區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水……”正是因為那是我們生命經歷過的，情感依附過的地方，所以我們始終念念不忘，而作為這些東西具象表現的物是我們直接抒情的對象。
問題：設想一下，如果我們們曾經生活的某個地方從地球上消失了，那么我們會是怎樣的心情，為什么？
明確：舊物的消失，也就是我們情感依附物的消失，這必然會造成我們的情感無處可托，造成我們空虛感和漂泊感。
問題：結合課文的描寫回答，作者找到他的生命證據了嗎？
明確：這個問題可能在學生中形成兩種答案：一、找到了。文中的證據為“如果沒有它們，誰會證實以往的生活”；二、沒有找到。課文的證據有“即使有它們，一個人內心的生存誰又能見證”。
問題：與學生共同探討什么是內心的生存和這些物的形式能不能證明內心的生存。
分析：即使……也……的關聯用法和“又”所包含的意思，說明這些舊物能夠證明舊日生活，卻并不能證明“一個人內心的生存”。
問題：課文第7節說明什么問題？
明確：任何物都會隨著時間歸于沉寂
問題：既然任何物都會隨著時間歸于沉寂，也就是說我們生命的痕跡最終都會消失，那么一個人的孤獨感和漂泊感是注定不可避免嗎？仔細體會第8小節的含義。
明確：我們對故鄉的情感有時候不完全是表現在對物的留戀上，更多的時候是心中的感覺。只要心中保留有對舊日生命的情感，成為精神財富與思想的寄托，那么家園永遠不會廢失。這也是具體的家園不能夠等同于精神的歸宿的原因，具體的家園遠不是精神的家園，家園只是精神歸宿的一個代名詞。
問題：因此最后課文中作者告訴我們什么？
明確：物質與精神上的家園俱失，人才會真正地無家可歸。
《今生今世的證據》教案2
【理論支持】
皮亞杰建構主義學習理論告訴我們，要創設適切的閱讀情境。建構主義特別重視“閱讀情境”對意義建構的鋪墊、預熱、浸染。教學中要反復研讀，學會運用評點的方法，深入地品味、理解文本。體味作家以樸素簡單的文字表達了他對這個人畜共居的村莊和土地的感激，對自然萬物的尊敬和理解。
【教學目標】
1、自主學習，反復閱讀，加強與文本的對話體驗，增進師生間、生生間的交流，以此深刻體會作者在文中流露出的觀點。
2、探究與活動體驗，進一步了解“今生今世的證據”的深刻含義。
【教學重難點】
重點：理解文章獨特的立意，揣摩文章形象的語言。
難點：品味作品獨特的思想感情，建構自己的精神家園。
【課時安排】
1課時
課前延伸
一、識記字音
煙垢（）骨骸（）瘸腿（）打夯（）悄無聲息（）
劃痕（）圈點（）牲畜（）畜牧（）拐彎抹角（）
二、作者簡介
劉亮程，新疆沙灣縣人，種過地，當過鄉農機管理員，勞動之余寫點文字。著有長篇小說《虛土》，詩集《另一只眼睛》和《曬曬黃沙集的太陽》，散文集《一個人的村莊》《風把人刮歪》《站在黃沙梁邊上》等，散文集《一個人的村莊》在99年引起巨大反響，被譽為20世紀最后的文學景觀。其作品入選中學語文教材的有《今生今世的證據》。
三、文本解讀
我們的村莊——解讀《今生今世的證據》
劉亮程，1962年生，新疆沙灣縣人。在一個靠近沙漠的村子里長大。種過地，當過鄉農機管理員。勞動之余寫點文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個村子。在這個村子里，房子被風吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。自20xx年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學》《散文選刊》《南方周末》等報刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉村哲學家”。
一位蟄居窮鄉僻壤多年，甘受寂寞，以智慧的火光執著耕耘在自己的家園里是一種幸福的生活境界，它還在于，它也給我們讀者帶來了幸福的境界，一種獨特的閱讀新體驗。蘇教版必修一劉亮程的《今生今世的`證據》（以下簡稱《今》文）用一種嶄新的筆法，獨特的思維視角一下子就攫取了我們的心。在懷舊成了時代關鍵詞的今天，我們被如潮的趨同一致的懷舊之文沖擊得疲憊而麻木。劉亮程的《今》文使我們的心靈再度被激活，再次受傷，陷入懷念家園的思索之中。
劉亮程寫懷舊，用“今生今世的證據”來命題，超凡脫俗，顯得突兀又合理性，意料之外又在情理之中，顯示出理性的嚴肅和哲學的元素。它如重椎猛鼓震動了我們，使我們用別樣的眼光重新審視過去和關注現在，關注我們身邊日益流淌的平凡之物，驀然理悟，它們是物化之我，我之今生緣法，它們沾染了我們生活。
《今生今世的證據》教案3
教學目標
1、知識與技能：理清文章脈絡，了解具體的家園和精神家園是今生今世的證據。
2、過程與方法：通過評點，加強學生與文本、作者的對話，促進師生以及生生交流，深化對課文的理解。
3、價值觀與情感態度：理解人與故鄉的關系
教學重點、難點
反復研讀，以評點促進交流，深入理解課文，深刻體會作者“家是今生今世的證據”的觀點和含義。
教具準備：幻燈片
教學方法：問答法、評點法
教學課時：一課時
教學過程
1、導入
有一位作家這樣闡釋故鄉：失去的故鄉才是真正的故鄉，寫鄉愁的作家都生活在別處，是“別處”照亮了“故鄉”，是“別處”確認了“故鄉”。他就是劉亮程，這節課就讓我們一起隨他尋找一番《今生今世的證據》。
2、作者介紹
①劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個小村莊，在那里度過童年和青年時期。種過地，當過十幾年鄉農機管理員。勞動之余寫點文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個村子。在這個村子里，房子被風吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。
�、谧�20xx年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，多家報刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉村哲學家”。作品有散文集《一個人的村莊》、《風中的院門》、《庫車》，長篇小說《虛土》。
3、整體感知，理清思路
（1）同學們應該都預習過課文，那么讀了這么一篇文章，你們有怎么樣的初步感受？
注1：難懂、哲理化強
注2：《今生今世的證據》是一篇有關故鄉的散文，但是它跟一般的鄉思作品有所不同，劉亮程沒有過多地去抒情，相反顯得情感深藏不露，多少顯得克制、理智。如果說許多鄉思作品是在反復吟詠人與故鄉的`依戀之情的話，那么本文則越過感情去進一步追問這種感情何以會產生，人與故鄉的關系到底如何，故鄉對一個人來說又意味著什么，人在家鄉，人離開家鄉，家鄉成為故鄉，這期間都發生了什么事情，有什么變化深藏其中？
（2）本文題目是“今生今世的證據”，那關鍵詞“證據”在文中指什么？
提示：文章第二段和第六段末尾關鍵句
注：①第二段“這些都是我今生今世的證據啊”，具體指草、土墻、房子、破墻圈、鐵釘等（物質層面，學生找并歸納特點）
�、诘诹巍凹词褂兴鼈�，一個人內心的生存誰又能見證”，它們在這很明顯指代的是物質層面的證據，那么內心生存指的是內心豐富的精神生活。
�、畚锘淖C據證明不了一個人的內心生存，所以它更多地就是靠物轉化為記憶，升華為精神層面的證據來證明我們的精神生活。
（3）采取首尾速讀法，尋找每一段的關鍵句
注1：本文有一個很大的特點，就是每一段都貫穿著知道或不知道的字眼或意味（下面請同學們采取首尾速讀法，尋找每一段的關鍵句）。
注2：首尾速讀法—一般來講，文章段落中心在開頭或結尾。
注3：中心句子（提示圈劃，生齊讀第三段，最后一段）。
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