課文《在馬克思墓前的講話》教案設(shè)計(jì)范文
【教學(xué)目標(biāo)】
1、整體把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無(wú)產(chǎn)階級(jí)所作的巨大貢獻(xiàn)。
2、了解悼詞及其特點(diǎn)。
3、揣摩本篇悼詞的語(yǔ)言，體會(huì)語(yǔ)言中悲痛深沉的感情。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
揣摩在特定的環(huán)境，特定的場(chǎng)合，以特定的身份發(fā)表講話時(shí)所用的詞句，理解其思想內(nèi)容，感情色彩和表達(dá)作用。
1、課文中關(guān)鍵文段。
2、文段中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。
【教學(xué)設(shè)想】
本文是閱讀篇目，課時(shí)少，主要是把握重點(diǎn)，讓學(xué)生思考討論，教師加以適當(dāng)引導(dǎo)。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是演講辭。今天也不例外，但我們要學(xué)的是一種新的演講辭──悼詞。悼詞也叫“哀祭文”、祭文、誄文、哀辭等，是人們用于哀悼與祭奠的文體。悼詞其實(shí)說(shuō)新也不新，古已有之，中國(guó)有唐朝韓愈沉郁頓挫，傾訴叔侄之誼的《祭十二郎文》，清有袁枚哀婉欲絕，敘述哥妹情深的《祭妹文》，《紅樓夢(mèng)》有賈寶玉面對(duì)落紅點(diǎn)點(diǎn)，真情吟唱，痛悼秦雯的《芙蓉女兒誄》;外國(guó)有維多克·雨果文人相惜，言之切切的《巴爾扎克葬詞》，哀惋細(xì)膩，催人淚下的《喬治·桑葬詞》，也有愛(ài)因斯坦高度凝練，品德第一，人格至上的《悼念瑪麗·居里》，現(xiàn)在我們要懷著無(wú)比沉痛的心情和恩格斯一道去悼念馬克思!同學(xué)們要細(xì)心品味恩格斯的《在馬克思墓前的講話》并探究悼詞的特點(diǎn)和體會(huì)其中情感。
二、粉筆板書(shū)教學(xué)目標(biāo)
1、結(jié)構(gòu)。
2、悼詞。
3、情感。
三、整體感知課文，師生研討
(以下只是可供選擇的教學(xué)內(nèi)容，而不是教學(xué)程序。具體的教學(xué)步驟將以現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生的思維狀況隨機(jī)而定。)
1、朗讀一遍課文：(或快速默讀課文)
⑴ 師問(wèn)：悼詞一般人們悼念一個(gè)人要說(shuō)四個(gè)字那就是：“永垂不朽”，而恩格斯說(shuō)的是“他的英名和事業(yè)永垂不朽”?那他的事業(yè)是指什么，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出。
引導(dǎo)：事業(yè)分成兩個(gè)方面一個(gè)是實(shí)踐，一個(gè)是理論→試從文中找出體現(xiàn)馬克思思想貢獻(xiàn)(理論貢獻(xiàn))的語(yǔ)句(“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律”“馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律”“馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域……”)→在恩格斯看來(lái)，馬克思最偉大的的貢獻(xiàn)是不是“思想貢獻(xiàn)”?(注意這樣一句：“但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”)那么，什么是“主要的”呢?→對(duì)文中有關(guān)馬克思偉大實(shí)踐的論述(“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”“以這種或那種方式參加……”)在恩格斯看來(lái)，這兩方面的貢獻(xiàn)，那個(gè)更重要?為什么?(從語(yǔ)言入手：“遠(yuǎn)不是最主要的”“在馬克思看來(lái)……”“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”)→展示結(jié)構(gòu)提綱。
⑵ 在恩格斯看來(lái)，馬克思一生的主要貢獻(xiàn)有哪些?
理論貢獻(xiàn)：
發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史發(fā)展的一般規(guī)律：物質(zhì)第一，精神第二。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律：剩余價(jià)值。
其他許多領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
實(shí)踐貢獻(xiàn)：
出版進(jìn)步報(bào)紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子。
在巴黎等地各組織中的工作。
創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)。
⑶ 大家看馬克思的貢獻(xiàn)哪一個(gè)方面是最重要的?
文章主體部分主要是強(qiáng)調(diào)馬克思在革命實(shí)踐領(lǐng)域的貢獻(xiàn)(請(qǐng)學(xué)生找出依據(jù))--“因?yàn)轳R克思首先是個(gè)革命家”。
⑷ 作者在總體評(píng)價(jià)馬克思的功績(jī)時(shí)，說(shuō)的是“對(duì)于戰(zhàn)斗著的歐美無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史學(xué)科”，即先說(shuō)實(shí)踐后說(shuō)理論，可是為什么在文章主體部分，作者論述時(shí)卻先談理論后談實(shí)踐?
第二小節(jié)是主體部分的總綱，緊承第一段是突出強(qiáng)調(diào)馬克思逝世帶來(lái)的損失，由重到輕，先說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)后說(shuō)歷史科學(xué)，所以這兩個(gè)“對(duì)于”和文章主體部分并不矛盾、
四、馬克思和恩格斯的友誼
馬克思和恩格斯于1844年在巴黎相識(shí)。之后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。到1883年3月14日馬克思逝世，他們將近有40年的友誼。可以說(shuō)對(duì)馬克思的了解最深刻的，莫過(guò)于恩格斯;對(duì)馬克思的逝世，最悲痛的莫過(guò)于恩格斯;對(duì)馬克思的逝世所造成的巨大損失，最清楚的也莫過(guò)于恩格斯。
列寧對(duì)他們之間的友誼就有著極高的的評(píng)價(jià)：“超過(guò)了古人關(guān)于人類(lèi)友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”。
人之常情，在葬禮上恩格斯就是痛哭失聲，滿面流涕，也不為過(guò)啊!用劉德華的歌詞來(lái)說(shuō)這時(shí)候就應(yīng)是“男人哭吧，哭吧，不是罪”。但統(tǒng)觀全篇，文章感情似乎很淡，那這個(gè)偉大的友誼似乎成了傳說(shuō)中“美麗的謊言”還是列寧為尊者諱，還是實(shí)有其事，下面讓我們?cè)谖闹姓乙幌伦C明。
五、揣摩語(yǔ)言，體會(huì)重點(diǎn)詞語(yǔ)表達(dá)的情感
(學(xué)生討論體會(huì)。)
1、課文第一小節(jié)：
學(xué)生齊讀這一小節(jié)，體會(huì)悲痛的情感。
學(xué)生找出關(guān)鍵的詞句加以揣摩
明確：
“兩點(diǎn)三刻”，時(shí)間寫(xiě)得詳細(xì)具體，是為了突出這一時(shí)刻在人類(lèi)歷史上的重大影響，為的是使人們永遠(yuǎn)銘記這一刻。
“不到兩分鐘”：讓人深感惋惜、痛心、遺憾
避諱手法加深了沉重悲痛的內(nèi)涵，如：
“停止思想了”：偉人逝世，思想家停止思想，深感痛惜。
“安靜地睡著了”：“安靜”指很安祥，用這個(gè)詞也是對(duì)生者的一種安慰。
“永遠(yuǎn)地睡著了”：“永遠(yuǎn)”一詞悲痛之情強(qiáng)烈，呼之欲出。
小結(jié)：第一段簡(jiǎn)述馬克思的逝世，恩格斯此時(shí)不能把異常悲痛的情緒完全帶進(jìn)悼詞，他要站在整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的角度講話，那只有把自己的情感浸入到敘述和描寫(xiě)之中，是含著淚去準(zhǔn)確地評(píng)述馬克思，介紹死者逝世的時(shí)間，地點(diǎn)，原因，身份和職務(wù)。
再讀第一小節(jié)，教師指導(dǎo)。讀出情感。
2、第二節(jié)：
明確：“空白”兩個(gè)字形象地說(shuō)明了馬克思的逝世對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)不可彌補(bǔ)的的損失，高度頌揚(yáng)了馬克思的偉大貢獻(xiàn)。
3、第三節(jié)：
明確：“豁然開(kāi)朗”和“在黑暗中摸索”形成了鮮明的對(duì)比，突出了剩余價(jià)值理論對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的指導(dǎo)意義，從而高度贊揚(yáng)馬克思的理論貢獻(xiàn)。
4、請(qǐng)學(xué)生找出課文第七小節(jié)對(duì)馬克思高度、熱情贊揚(yáng)的詞句。
明確：
“很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。”
“滿腔熱情”、“堅(jiān)韌不拔”、“卓有成效”三個(gè)詞語(yǔ)感情色彩強(qiáng)烈，
5、“正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人”，其中“這樣”指代什么?兩個(gè)“最”體現(xiàn)在什么地方?馬克思對(duì)此抱什么態(tài)度?說(shuō)明了什么?這樣”是指馬克思的劃時(shí)代的理論創(chuàng)造和革命實(shí)踐。兩個(gè)“最”體現(xiàn)在兩個(gè)“無(wú)論”上，無(wú)論性質(zhì)怎樣的政府，也無(wú)論什么色彩的資產(chǎn)者派別，都毫不例外地瘋狂地嫉恨他，惡毒地誣蔑他。馬克思對(duì)此“毫不在意”，當(dāng)作蛛絲“輕輕抹去”，表明馬克思對(duì)敵人的極端蔑視的大無(wú)畏的革命精神和他高度的革命堅(jiān)定性。
6、馬克思逝世，“整個(gè)歐洲和美洲……千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念”，這與各國(guó)政府和資產(chǎn)者對(duì)他的態(tài)度形成鮮明的對(duì)照，這說(shuō)明了什么?這個(gè)“對(duì)照”說(shuō)明馬克思是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最忠實(shí)的代表和導(dǎo)師，同時(shí)也說(shuō)明他的理論和實(shí)踐給了各國(guó)資產(chǎn)者以致命的打擊，是資產(chǎn)者不可調(diào)和的敵人。這個(gè)對(duì)照與開(kāi)頭呼應(yīng)，深化了馬克思在科學(xué)理論和革命實(shí)踐中無(wú)與倫比的作用和地位。
7、“他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。”這里的“敵人”和“私敵”有何區(qū)別?為什么說(shuō)“可能”?私敵”是指以我為中心，以“我”的利害區(qū)分?jǐn)秤眩@是剝削階級(jí)個(gè)人主義的一種表現(xiàn)。馬克思沒(méi)有這樣的私敵，說(shuō)明他不存私念。他是堅(jiān)定地站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，全力以赴地與形形色色的敵對(duì)分子作斗爭(zhēng)，因而他有“許多敵人”。這些敵人都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵人。這個(gè)評(píng)價(jià)含蓄深刻，高度贊頌了馬克，思光明磊落、大公無(wú)私的高尚的革命品格。“可能”是以不肯定的語(yǔ)氣表示肯定的含義。
小結(jié)：第八小節(jié)寫(xiě)了馬克思的影響：
反面：各國(guó)政府驅(qū)逐;資產(chǎn)者詛咒
正面：戰(zhàn)友尊敬愛(ài)戴悼念
8、“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”的深刻含義是什么?
思格思最后莊嚴(yán)宣告“他的英名和他的事業(yè)將永垂不朽”這句飽含深情和敬意的結(jié)語(yǔ)，雖是一般悼詞結(jié)語(yǔ)，但絕不僅僅是形式的需要，它照應(yīng)全文，總結(jié)全文，是由馬克思的豐功偉績(jī)中引申出來(lái)的必然結(jié)論，體現(xiàn)了作者的心聲，也是億萬(wàn)人民的心聲。結(jié)尾對(duì)死者再次進(jìn)行悼念。
六、小結(jié)
1、教師：通過(guò)閱讀全文，大家從中體會(huì)到了怎樣的感情?
學(xué)生答，教師小結(jié)：
悼念敘述(1)────悲痛
↓理論──科學(xué)家↘
評(píng)價(jià)評(píng)說(shuō)(2—7)→敬仰
↓實(shí)踐──思想家↗
懷念頌揚(yáng)(8、9)敵人忌恨、人民愛(ài)戴──懷念
這確實(shí)是人類(lèi)最偉大的友誼，恩格斯的悼詞沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，激勵(lì)人鼓舞人。語(yǔ)言藝術(shù)的高超精當(dāng)，準(zhǔn)確而又富于感情。
文章總體結(jié)構(gòu)把握：悼念──敬仰──悼念、
2、教師指導(dǎo)學(xué)生把握全文的結(jié)構(gòu)：出示幻燈片。
總起來(lái)看這是恩格斯在1883年3月17日馬克思葬禮上，發(fā)表了的以議論為主，記述，描寫(xiě)，抒情相結(jié)合的悼詞性質(zhì)的演說(shuō)辭。哪位同學(xué)試著給我們說(shuō)說(shuō)悼詞的特點(diǎn)。
學(xué)生答，教師補(bǔ)充：
悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開(kāi)頭、主體、結(jié)尾
開(kāi)頭：一般介紹死者逝世的時(shí)間，地點(diǎn)，原因，身份和職務(wù)。
主體：概述死者生前的功績(jī)及生者對(duì)其功績(jī)的評(píng)價(jià)。
結(jié)尾：對(duì)死者的悼念。。
七、總結(jié)
忘記過(guò)去，等于背叛歷史，背叛祖宗，背叛自己，這也是今天我們學(xué)習(xí)這篇悼詞的意義所在。馬克思雖已離我們遠(yuǎn)去，但我們依然要在馬克思的旗幟和指引下奮勇前進(jìn)，他真正做到了恩格斯所說(shuō)的“英名和事業(yè)將永垂不朽”!那就用我們的自信和激情大聲的吼出“您的英名和事業(yè)將永垂不朽”!
八、布置作業(yè)
巴爾扎克葬詞
各位先生：
現(xiàn)在被葬入墳?zāi)沟倪@個(gè)人，舉國(guó)哀悼他。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統(tǒng)治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國(guó)為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國(guó)家哀悼一位天才之死。
諸位先生，巴爾扎克這個(gè)名字將長(zhǎng)留于我們這一時(shí)代，也將流轉(zhuǎn)于后世的光輝業(yè)績(jī)之中。巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的、強(qiáng)有力的作家之列。正如17世紀(jì)，一群顯赫的作家涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣──就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后，出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。
在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓越，至善至美，但他的成就不是眼下說(shuō)得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書(shū)，一部有生命的、光亮的、深刻的書(shū)。我們?cè)谶@里看見(jiàn)，我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說(shuō)不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書(shū)，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒(méi)有什么，這里有一切的形式和一切的風(fēng)格，超過(guò)塔西陀，上溯到蘇埃通，越過(guò)博馬舍，直達(dá)拉伯雷;一部既是觀察又是想象的書(shū)，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是，有時(shí)通過(guò)突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺(jué)地加入了革命作家的強(qiáng)大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標(biāo)，抓住了現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行肉搏。他從各方面揪過(guò)來(lái)一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘內(nèi)心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個(gè)人的深淵。巴爾扎克由于他自由的天賦和強(qiáng)壯的本性，由于他具有我們時(shí)代的聰明才智，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類(lèi)的末日，也更了解什么是無(wú)意。于是面帶微笑，泰然自若，進(jìn)行了令人生畏的.研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。
這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來(lái)的作品，崇高而又扎實(shí)的作品，金剛巖層堆積起來(lái)的雄偉的紀(jì)念碑!從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃瑸榱素?fù)起安放雕像的責(zé)任。
他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個(gè)月了。他覺(jué)得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國(guó)，就像一個(gè)人出門(mén)遠(yuǎn)行之前，再來(lái)?yè)肀б幌伦约旱哪赣H一樣。
他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
唉!這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學(xué)家，這位思想家，這位詩(shī)人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經(jīng)歷了充滿風(fēng)暴和斗爭(zhēng)的生活，這是一切偉大人物的共同命運(yùn)。今天，他安息了，他走出了沖突與仇恨。在他進(jìn)入墳?zāi)沟倪@一天，他同時(shí)也步入了榮譽(yù)的宮殿。從今以后，他將和祖國(guó)的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎?
各位先生，面對(duì)著這樣一種損失，不管我們?cè)鯓颖矗腿淌芤幌逻@樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴(yán)重，也先接受下來(lái)再說(shuō)吧。在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重、受懷疑論折磨的人，對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么;死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
上天知道自己做的是什么，因?yàn)檫@是最高的教訓(xùn)。當(dāng)一個(gè)崇高的英靈，莊嚴(yán)地走進(jìn)另一世界的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)人張開(kāi)他的有目共睹的、天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開(kāi)另外的、看不見(jiàn)的翅膀，消失在未知之鄉(xiāng)的時(shí)候。我們的心中，只能充滿嚴(yán)肅和誠(chéng)摯。
不，那不是未知之鄉(xiāng)!我在另一個(gè)沉痛的場(chǎng)合已經(jīng)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在我也永不厭煩地還要再說(shuō)──這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開(kāi)始!這不是虛無(wú)，而是永恒!我說(shuō)的難道不是真話嗎，聽(tīng)我說(shuō)話的諸位先生?這樣的墳?zāi)梗褪遣恍嗟拿髯C!面對(duì)某些鼎鼎大名的、與世長(zhǎng)辭的人物，人們更清晰地感到這個(gè)睿智的人的神圣使命，他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱(chēng)他為大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!
復(fù)習(xí)《在馬克思墓前的講話》，試與本文進(jìn)行比較。
參考答案：
1、廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章。從這個(gè)意義上說(shuō)，葬詞屬于悼詞的范疇。葬詞和悼詞又都是在致喪儀式上的演講稿，因此，它們又都是演講詞。
2、相同點(diǎn)：從文體看。都是悼詞，而又具有演講詞的某些特點(diǎn);從內(nèi)容看，都表達(dá)了沉痛悼念之情，對(duì)死者的偉大貢獻(xiàn)，作出了崇高的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌，對(duì)他們的逝世造成的巨大損失和深遠(yuǎn)影響，作了深刻的闡發(fā);從表達(dá)方法看，都以議論為主，而又與敘述、抒情完美結(jié)合，且都運(yùn)用了諱飾等修辭方法。
3、不同點(diǎn)：《巴爾扎克葬詞》除具備一般悼詞的特點(diǎn)之外，還闡述了演講者的生死觀，打上了鮮明的個(gè)人印記，而《在馬克思墓前的講話》不具備這一特點(diǎn);《在馬克思墓前的講話》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入，過(guò)渡銜接緊密，顯示了強(qiáng)大的邏輯力量。而《巴爾扎克葬詞》一文，則更富于散文特點(diǎn)，如大河奔流，飽含著哲理性的思考;《在馬克思墓前的講話》情調(diào)樸實(shí)、冷靜、深沉。而《巴爾扎克葬詞》則華美、悲壯、激越，一篇以理智啟人，一篇以感情動(dòng)人。
【附板書(shū)設(shè)計(jì)】
一、悼念(1)──偉人的逝世──悲痛
理論
二、評(píng)價(jià)(2～7)──偉大的貢獻(xiàn)──不可估量(敬仰)
實(shí)踐
三、悼念(8～9)──敵人的忌恨──崇高的品質(zhì)
人民的愛(ài)戴