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《巴黎圣母院》的教案設(shè)計(jì)
教學(xué)目的與要求
1.了解雨果的生平與主要作品，理解浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格;
2.理清課文情節(jié)，體會(huì)主人公身上體現(xiàn)出來的人性美;
3.理解文本中多角度對比手法的運(yùn)用。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1.理解主人公身上體現(xiàn)出來的人性美;
2.理解文中多處運(yùn)用的對比手法。
3.人物形象與性情的理解。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、作者簡介：
雨果(1802—1885) 19世紀(jì)偉大的浪漫主義文學(xué)家，法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。幼年受母親的影響，政治觀點(diǎn)偏于保守,最初的作品都是一些歌頌王朝威儀的頌詩，曾經(jīng)受到國王的賞賜。20年代受法國自由主義思潮的影響，政治態(tài)度開始轉(zhuǎn)變，文學(xué)觀點(diǎn)也逐漸從保守立場轉(zhuǎn)向浪漫主義。
代表作：長篇小說《巴黎圣母院》、《悲慘世界》
《巴黎圣母院》這部小說創(chuàng)作于他的青年時(shí)期,是他所有小說中浪漫主義色彩最濃的一部.
二、寫作背景：
數(shù)年前,雨果參觀圣母院時(shí),,在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里,發(fā)現(xiàn)有個(gè)手刻的字:’AN’AτKH(希臘語”命運(yùn)”的意思)，這幾個(gè)大寫的希臘字母,經(jīng)歲月侵蝕,黑黝黝的,深深凹陷在石頭里面.所蘊(yùn)藏的宿命和悲慘的意義,深深震撼了作者的心靈。作者左思右想,這苦難的靈魂是誰,非把這罪惡的烙印,或者說苦難的烙印留在這古老教堂的額頭上不可,否則就不肯離開這塵世。基于這樣一種深刻的體驗(yàn),他開始了創(chuàng)作。
據(jù)雨果夫人回憶:他買了一瓶墨水和一身灰色羊毛披肩,將全身從脖子到腳尖統(tǒng)統(tǒng)包住.他把衣服鎖在柜子里,免受出門的誘惑,一心鉆在小說里,像走進(jìn)牢房一樣……從此之后,他除了吃飯睡覺,不離書桌.唯一的消遣是晚飯后同來訪的朋友談一小時(shí)天.有時(shí)把白天寫的東西讀給他們聽……文藝創(chuàng)作占據(jù)了他的身心.他不感疲乏,也不覺寒冬的來臨,12月他卻開著窗子工作……終于,他用了六個(gè)月的時(shí)間完成了這部偉大的作品。
三、分析環(huán)境描寫：
1、課文第三段對刑臺(tái)的描述有什么作用?
提示：它既展示了情節(jié)開展的環(huán)境,又寫出了周圍群眾的無聊、庸俗。
2、刑場是嚴(yán)肅的,但是,我們在伽西莫多受刑的地方,聽到了刺耳的笑聲,看見了動(dòng)人的微笑,你能從課文中找出來嗎?這些笑的內(nèi)涵相同嗎?
群眾的笑——麻木而嘲諷的笑
伽西莫多的笑——虔誠而崇敬的笑
愛絲梅拉達(dá)的笑——善意而真誠的笑
四、分析人物形象：
思考題：
1、愛絲梅拉達(dá)被伽西莫多劫持過,為什么在伽西莫多遭受笞刑的時(shí)候她會(huì)給他喂水?
2、伽西莫多喝過了水,想要親吻”那幫助了他的美麗的小手”,愛絲梅拉達(dá)為什么”驚恐地把手縮回去了”?
3、 在喝愛斯梅拉達(dá)喂給水的時(shí)候，怎么會(huì)滾出一大顆眼淚?這是什么樣的眼淚?
4、副主教克洛德·孚羅洛當(dāng)初收養(yǎng)相貌丑陋的伽西莫多，說明他還是有同情心的，現(xiàn)在的他見到伽西莫多受刑，為什么急忙轉(zhuǎn)身走開了?克洛德·孚羅洛既然能用善心收養(yǎng)伽西莫多，那么也應(yīng)該用愛心營救愛斯梅拉達(dá)，更何況他還很愛愛斯梅拉達(dá)。但是，他為什么將美麗的愛斯梅拉達(dá)送上了絞刑架?
提示：
1、愛絲梅拉達(dá)不記前仇,以德報(bào)怨,給伽西莫多喂水,表現(xiàn)了她的善良,也表現(xiàn)了人性之美。
2、這是他表示感激的方式。他不僅僅有生理層次的需要(喝水),也有精神層次的需要。 同時(shí)也反映了他對美的追求。
3、感激之淚、自責(zé)之淚、悔恨之淚、開心之淚、覺醒之淚……愛斯梅拉達(dá)的“水”異常珍貴：殘酷的刑罰沒有使他流淚，群眾的冷嘲熱諷與打罵沒有使他流淚，副主教的忘恩負(fù)義沒有使他流淚……而愛斯梅拉達(dá)的“一滴水”中透出了人性美的光輝，正是這道人性美的曙光照亮了沉睡在黑夜中的善良，喚醒了伽西莫多已經(jīng)幾乎接近僵化的人性，生平第一次流出了眼淚。
4、(克洛德·孚羅洛是小說中最復(fù)雜最值得分析的人物。)他曾有過善的追求，希望成為優(yōu)秀的神甫他用溫情把弟弟撫養(yǎng)大;用憐憫之心收養(yǎng)了相貌丑陋的伽西莫多;他勤勞樸素，穿著破舊的衣服用功學(xué)習(xí)。然而他成了禁欲主義的犧牲品，靈與肉的沖突最終讓他逃離了上帝，成了魔鬼撒旦的信徒。
他為了得到愛斯梅拉達(dá)用盡了一切卑鄙的手段：劫持，恐嚇，威逼利誘。他一方面明白自己所做的一切都是罪惡，另一方面在這條路上越走越遠(yuǎn)，并把自己邪惡的根源歸罪于愛斯梅拉達(dá)。最后，在愛斯梅拉達(dá)誓死不屈的態(tài)度面前，處于“我得不到，也不讓別人得到”的陰暗心理，把愛斯梅拉達(dá)送上了斷頭臺(tái)。
五、情節(jié)分析
1、伽西莫多在受刑的時(shí)候，人們“詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子”;而在愛斯梅拉達(dá)給他喂水的時(shí)候，人們又拍手叫好。作者這樣寫的目的是什么?
提示:群眾前后的態(tài)度十分矛盾，而且變化比較突然，但這樣的描寫還是合理的。一方面，群眾嘲笑、辱罵伽西莫多，是因?yàn)椴恢朗虑榈恼嫦?另一方面，作者充分地表現(xiàn)了“中世紀(jì)的人民”的無知愚昧和缺乏憐憫同情之心，并通過議論表達(dá)了自己的對他們的不滿和諷刺，但這并不能說明這些“中世紀(jì)的人民”完全喪失了人性。愛斯梅拉達(dá)的舉動(dòng)，喚醒了他們?nèi)诵灾械牧贾�，是完全可以理解的。這既是歌頌了美好人性的力量，也是對美好人生的呼喚。//也有人認(rèn)為，愛斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水，群眾不是歡呼，而是起哄。從小說“那情景無論如何是很動(dòng)人的”“觀眾也都被感動(dòng)了”等描述可以肯定，這是發(fā)自內(nèi)心的歡呼，而不是起哄。
2、美麗的愛斯梅拉達(dá)走上刑臺(tái)給丑陋的伽西莫多喂水，這情景會(huì)引起看客的很多反應(yīng)，文中寫出了一種，你能合理想像，再寫出一種嗎?
3、多重對比手法的運(yùn)用，表現(xiàn)人性中美 與丑的對立和交織。請分析。
(一)自身外在形象和內(nèi)在德行的對比：外表丑陋，但內(nèi)心善良，在受刑時(shí)他表現(xiàn)出超人的頑強(qiáng)和忍耐，可是在愛斯梅拉達(dá)送水給他喝的時(shí)候，他流出了感激的眼淚。這是人性的自然流露。
(二)伽西莫多和愛斯梅拉達(dá)的對比： 他們的內(nèi)心都很善良，都有著美好的心靈，但但伽西莫多外貌丑陋無比，而愛斯梅拉達(dá)卻從內(nèi)心同情他，為他送上他最需要的水。
(三)伽西莫多和他的養(yǎng)父、圣母院副主教克洛德·孚羅洛的對比：克洛德表面上道貌岸然然，內(nèi)心卻自私陰險(xiǎn)，是他指使伽西莫多動(dòng)持了愛斯梅拉達(dá)，可是看到他受刑卻不聞不問。
(四)愛斯梅拉達(dá)和圍觀群眾的對比：看到伽西莫多受刑，被打得死去活來，圍觀群眾不但不同情，反而咒罵他，向他的投石塊，伽西莫多求他們給一點(diǎn)水喝，沒有一個(gè)人理睬，還要侮辱他，可曾被伽西莫多挾持過的愛斯梅拉達(dá)卻給予伽西莫多以同情，并為他送上他需要的水。
(五)群眾前后表現(xiàn)的對比：在伽西莫多受刑時(shí)，他們哄笑，咒罵，當(dāng)愛斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水時(shí)，他們又為她歡呼。
六、小結(jié)：
美與丑的分辨是一個(gè)很困難的過程，不能為表面的假象所迷惑�！毙⌒〉男膛_(tái)，既是對伽西莫多肉體的懲罰，又是對中世紀(jì)人們靈魂的拷問。小小看臺(tái)，大千世界，人性的復(fù)雜、善惡、美丑展現(xiàn)無遺。愿我們每個(gè)人都能在人生美丑的看臺(tái)上，盡顯自身的精彩!
七、布置作業(yè)
汪曾祺說：“我寫的是美，是健康的人性�！苯Y(jié)合《讀本》40頁汪曾祺的短篇小說《受戒》，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓Α敖】档娜诵浴钡睦斫狻?/p>
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