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歸園田居(其一)教案（通用10篇）
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，往往需要進行教案編寫工作，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。教案要怎么寫呢？以下是小編為大家收集的歸園田居(其一)教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
歸園田居(其一)教案 1
教學(xué)目標(biāo)：
1、知人論世，理解詩歌所表達的思想感情。
2、反復(fù)吟詠，揣摩語言，想象畫面，體味情感，把握形象，欣賞詩歌結(jié)構(gòu)美、畫面美。
3、理解作者辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學(xué)重點：
解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美；欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美。
教學(xué)難點：
理解情感，把握形象，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學(xué)設(shè)想：
學(xué)習(xí)《歸園田居（其一）》，考慮到學(xué)生進入高中學(xué)習(xí)才半個學(xué)期，剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩，結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo)，故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩歌的能力。擬打算通過反復(fù)吟詠——揣摩語言——想象畫面——體味情感來達到教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念：討論交流、合作探究。
教學(xué)輔助：
多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂。
課時安排：
1課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：（幻燈1）
師：有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們，我剛才說的是誰呢？（——學(xué)生答：陶淵明。）初中時咱們學(xué)過了他的《桃花源記》。
（幻燈2）今天，咱們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩《歸園田居（其一）》，請同學(xué)們打開課本。
二、簡介作者、背景：
師：咱們常常說鑒賞詩歌首先要知人論世，大家預(yù)習(xí)了課文，誰來給大家介紹一下陶淵明呢？
1、學(xué)生自己介紹，教師相機補充。那個同學(xué)主動來回答？
相關(guān)資料：陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉最杰出的詩人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年時代大有“大濟蒼生”之壯志。但是反動門閥制度卻對他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時，父親早逝，家世沒落，家境貧寒。自然更得不到社會的重視。陶29歲時出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時隱時仕。到39歲時他曾親自參加勞動，后來又出任彭澤令,在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日，他便解職而歸，這時他41歲。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅決走了歸田的道路。陶淵明死后，顏延之給他寫誄文時，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”，故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生” “五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動后的感受和對農(nóng)事豐歉的喜憂，都反映在他的詩中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國詩歌史上新的一頁，因而被后人尊稱為我國田園詩的始祖。他的詩歌對南朝山水詩人謝靈運和唐代田園詩人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
（幻燈3）又名：潛 字：元亮
籍貫：潯陽柴桑人
東晉最杰出的詩人
“田園詩人”
“隱逸詩人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
后世稱譽 ：“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。
（幻燈4）教師補充“不為五斗米折腰”的故事：義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。”當(dāng)天，他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的.彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。
師：那么陶淵明為什么棄官歸田，這和當(dāng)時的時代背景有沒有關(guān)系呢？
2、（幻燈5）補充東晉時代背景。
東晉朝廷：政治腐敗、爭權(quán)奪利、門閥森嚴(yán)、結(jié)黨營私
官場現(xiàn)實：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營取巧、阿諛逢迎
陶淵明早年：“大濟蒼生”
中年：“誤入歧途”
晚年：“歸隱田園”
師：了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時代背景，下面，讓我們一起走進他的《歸園田居（其一）》，感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，領(lǐng)略詩人閑適恬淡的生活情趣吧。先請一同學(xué)來朗讀。
三、整體感知：（幻燈6）
1、請一生朗讀。（師生評點，注意字音，提醒學(xué)生五言詩的節(jié)奏二/三拍）
2、學(xué)生聽配樂朗誦，注意字音和節(jié)奏。
3、學(xué)生再聽老師配樂朗誦，小聲跟讀。覺得還行就給點掌聲。老師也需要鼓勵嗎。
4、請同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩文句意，互相質(zhì)疑，師釋疑。強調(diào)學(xué)生注意注釋。
補充注釋：（幻燈6）（1）適：適應(yīng)，迎合。（2）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。（3）故淵：魚兒原來生活的深水潭。（4）拙：愚拙。（5）方：旁之意。 （6）蔭：遮蓋。（7）羅：排列。（8）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。（9）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。（10）自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。
四、解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美：
1、師：（幻燈7）我們常常說文章的題目就好像一個人的眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達或暗示許多有效的信息。那么大家認(rèn)為《歸園田居（其一）》這個標(biāo)題最重要的是哪一個字呢？
學(xué)生明確："歸"字
師：也就是說“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩歌。
2、提問：請問詩人1、從何而歸？ 2、為何而歸？ 3、歸向何處？ 4、歸去如何？
請大家仔細(xì)看課文，回答我的問題，同學(xué)之間可以互相討論，用原文回答：
討論交流后明確：
（1）、（幻燈8）從何而歸？
明確：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：官場生活
思考：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？
明確：對官場生活的鄙棄和厭惡 。
思考：還有哪一個字表達了對官場生活的厭惡？
明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”中的“誤”字，既寫出了自己對官場的厭惡，又寫出自己久居官場的悔恨之情。
（2）、（幻燈9）為何歸來？
明確： 少無適俗韻，性本愛丘山
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
思考：“少無適俗韻，性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣？
明確： 熱愛田園生活，對于世俗官場的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
思考：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句用到了什么修辭？寫出了詩人什么樣的心情？
明確：比喻和擬人，實際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明對田園生活的眷戀和向往。
（3）、（幻燈10）歸向何處？
明確：開荒南野際，守拙歸園田。
（4）、（幻燈11）歸去如何？
明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：詩中最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的心情的是哪一句？
明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：表現(xiàn)出詩人怎樣的感情？
明確：脫離官場后的愉悅和欣喜。
3、（幻燈12）明確結(jié)構(gòu)美。詩的開頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田”承上啟下，關(guān)聯(lián)過渡。首尾記敘抒情，中間寫景抒情。整首詩結(jié)構(gòu)完整，層次清晰自然。
五、欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美：
1、（幻燈13）請大家邊聯(lián)想、想像，陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光？（用原文的詩句回答）
明確：方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。
2、請找出你最喜歡的句子，并說明原因。
學(xué)生分成8個小組討論、交流后代表發(fā)言。
老師參考點評：從寫景的角度看，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說，卻是另一個天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，即白描，以此顯出主人生活的簡樸，寫出田園生活的純樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動映靜、以有聲襯無聲，動靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧靜、和平。
（幻燈14）師小結(jié)：這八句話，詩人用白描、動靜結(jié)合、情景交融的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。在這里，不僅流露出詩人對田園風(fēng)光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會形成鮮明的對比。詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。
3、（幻燈15）陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光？用一些詞語來形容一下。
清新自然 祥和安謐 閑適恬淡 寧靜幽美
六、理解情感，把握形象：
先請全班同學(xué)有感情的齊讀全詩并思考：
1、（幻燈16）整首詩歌表達了詩人怎樣的情感？
對誤入官場的痛心悔恨，對黑暗官場的鄙棄厭惡，對田園生活的由衷喜愛，擺脫官場羈絆的欣喜愉悅。
2、（幻燈17）我們常常說文如其人，那么你從詩中感受到陶淵明是一個什么樣的人？
清高孤傲、與世不合 潔身自好、甘于清貧 向往田園、淡泊名利
七、課堂小結(jié)：
（幻燈18）陶淵明就是這樣一個人：清高孤傲、與世不合，潔身自好、甘于清貧，向往田園、淡泊名利。他以琴書為樂，以菊花為友，為我們樹起了一塊人格的豐碑，讓后人永世傳誦。
前些天，去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”，我又更深刻地體會了陶淵明的高潔情操，讓我們把敬意送給這樣的一個人：
一個披星戴月的詩人，一個荷鋤自娛的士人，一個安貧樂道的文人，一個崇尚自然的農(nóng)夫……因為他留給我們的是深深的思索和詩意的人生。
八、布置作業(yè)：（幻燈19）
1、背誦《歸園田居（其一）》，下一堂課檢查。
2、課外合作探究：如何看待陶淵明的隱居生活？400字左右。
要結(jié)合歸園田居組詩,聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。寫在周記本上。
歸園田居(其一)教案 2
教學(xué)目標(biāo)：
1、根據(jù)圖畫提出簡單地數(shù)學(xué)問題，初步體會數(shù)學(xué)與生活地聯(lián)系。
2、運用所學(xué)地知識解決實際問題，培養(yǎng)初步地解決問題地能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生地數(shù)學(xué)問題意識。
4、增強學(xué)生地觀察力和小組合作交流意識。
教學(xué)重點：
運用所學(xué)知識解決實際問題。
教學(xué)難點：
根據(jù)圖畫，提出簡單地數(shù)學(xué)問題。
教學(xué)準(zhǔn)備：
電腦、實物投影儀、數(shù)字卡片。
教學(xué)方法
教師引導(dǎo)、小組合作。
教學(xué)過程
一、創(chuàng)設(shè)情境，提出問題
1、出示課件，描述景色：在田野上有一條小河，小河里有許多鵝在嬉戲，河灘上有一些片茂密地樹林，有一片草地，草地上羊在吃草，鵝兒在休息，草地上還盛開著一些美麗地野花。在一棵大樹上停著許多小鳥，天空中飛來了一些小鳥，春天地田野真美麗!
創(chuàng)設(shè)活潑而又鮮明地活動場景，激發(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)潛力和學(xué)習(xí)興趣。
2、仔細(xì)觀察，想一想，你能提出哪些數(shù)學(xué)問題。
二、自主合作，解決問題
1、小組競賽：以小組為單位，合作討論，提出數(shù)學(xué)問題。(小組成員進行合理分工)比一比哪一小組所提地問題最多(每一小組請一代表將小組所提地數(shù)學(xué)問題寫在紙板上)。
2、每一小組出示自已地成果，全班討論交流各組所提地數(shù)學(xué)問題。根據(jù)每一小組地不同成果進行適當(dāng)?shù)乇頁P。
3、讓學(xué)生獨立思考解決同學(xué)提出地問題。
4、交流。
三、實踐應(yīng)用，拓展延伸
1、指導(dǎo)完成練一練第1題。
(1)出示圖片(利用實物投影)，讓學(xué)生觀察，說說你能提出什么問題?
(2)解決問題。(同桌討論)
(3)完成書上地填空題。
2、指導(dǎo)第2題。
(1)指導(dǎo)學(xué)生理解題意。
(2)學(xué)生獨立完成。
3、指導(dǎo)第3題。
(1)觀察圖，理解題意。
(2)小組討論：換一個數(shù)，說一說。
(3)交流，(利用數(shù)字卡片)師出數(shù)字卡片，學(xué)生說一說。(合理就應(yīng)鼓勵)
四、總結(jié)：你學(xué)會了什么?怎樣學(xué)會地?
五、研究：8+7=15，你能根據(jù)這一道算式提出哪些數(shù)學(xué)問題。
從生活情境中走進數(shù)學(xué)。
以競賽形式，激發(fā)學(xué)生地積極性，更好地以小組合作討論來完成任務(wù)。(如：對各種動物之和這一類問題學(xué)生難以提出，老師就應(yīng)該進行引導(dǎo)。)
挖掘?qū)W生地個性化內(nèi)容，及時進行表揚。
學(xué)生不僅會提數(shù)學(xué)問題，還應(yīng)能嘗試去解決問題。
采用獨立思考與回答地形式，進一步培養(yǎng)學(xué)生提數(shù)學(xué)問題地能力。
此題較為簡單，學(xué)生能獨立完成是地。
先理解題意，然后通過小組討論進行數(shù)地延伸，達到舉一反三地效果。
提出這兩個問題，目地在于讓學(xué)生學(xué)會回頭看一看，對所學(xué)地內(nèi)容進行小結(jié)。
目地在于加以鞏固。
歸園田居(其一)教案 3
教學(xué)目標(biāo)知識
目標(biāo)
1、熟知作者及其影響。
2、了解鑒賞古典詩歌的基本方法和要領(lǐng)。
能力目標(biāo)訓(xùn)練通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力。
情感目標(biāo)
1、提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。
2、體悟古典詩歌中融注的積極健康的情感。
教學(xué)重點：
逐步掌握詩歌鑒賞的方法并形成能力。
教學(xué)難點：
通過詩中形象及語言的分析來把握情景交融的意境。
教學(xué)手段：
自制多媒體課件、播放誦讀錄音
教學(xué)時數(shù)：
一課時
教學(xué)流程：
導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴展練習(xí)
教學(xué)過程
一、回顧舊知，介紹新知
1、有“田園詩人”、“隱逸詩人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩人是陶淵明。
2、《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下”》、《歸去來兮辭》等詩文描寫了田園生活。
3、陶淵明的詩歌喜寫農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表現(xiàn)了對官場污濁風(fēng)氣的憎惡和對田園勞動生活的贊美。他的詩歌語言像雨后麥苗一般清新。風(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實、自然，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
同學(xué)們能說一說陶詩的影響嗎？
4、明確：
陶淵明開創(chuàng)了田園詩題材，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩派。宋以后描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。朱自清也說：“中國詩人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。”
《歸園田居（其一）》是陶淵明田園詩的代表作品。
二、分析詩歌，明確主旨
1、播放朗讀錄音。
2、學(xué)生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩歌內(nèi)容。
3、列結(jié)構(gòu)圖摒棄世俗喜愛自然
村居生活
田園美景
本性復(fù)蘇
心曠神怡
4、歸納主旨
學(xué)生歸納：贊美田園風(fēng)光和田園生活，表達回歸后的舒暢喜悅，透露出其對官場污濁生活的憎惡、摒棄。
三、揣摩語言、想象畫面、體味情感，欣賞詩歌意境。
1、教師點撥：詩人的思想感情是借助哪些景物描寫表現(xiàn)出來的？
2、學(xué)生選出描繪景物的詩句。
3、教師點撥：
這些鄉(xiāng)村平平常常的事物，到詩人筆下卻組成了一幅優(yōu)美、清新喜人的圖畫，像世外桃源一樣。詩人怎樣點石成金，化平凡為神奇的呢？我們來品味寫景詩句的語言美和情境美。（出示鑒賞提示）
4、學(xué)生討論詩句“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”，分析景語，體會情思，教師點撥。
5、師生總結(jié)本詩情景交融的意境。
6、教師小結(jié)：
“一切景語皆情語”，中國古典詩歌以抒情為主體，非常重視意境的創(chuàng)造，把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩歌、鑒賞詩歌，正是要通過揣摩詩句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩歌的韻味、情趣。
四、拓展練習(xí)，鞏固鑒賞方法
1、鑒賞王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》等詩歌的情思意境。
（課件展示詩文）
2、學(xué)生各抒己見，注意仔細(xì)分析、研讀品味、體會意境。
3、學(xué)生討論、回憶所學(xué)過的古典詩歌，進一步品味詩歌意境
《歸園田居》原文和譯文
原文：
少無適欲韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋_間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
譯文：
從小沒有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來愛好山野。
錯誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。
關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。
到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚。
狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。
門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。
長久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了
《歸園田居》教學(xué)反思
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)簡要明確。
學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學(xué)習(xí)。為了解決這一難題，我根據(jù)新課標(biāo)對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的要求并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，將這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)定為“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課。我認(rèn)真研究文本后，把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“五個會”，即會朗讀、會理解、會欣賞、會背誦、會默寫。這樣的目標(biāo)即全面又簡要。更值得欣喜的是，這樣的目標(biāo)，學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶，它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的基調(diào)。
二、語文基礎(chǔ)知識的`教學(xué)落實到位。
整節(jié)課，我都十分注意了語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)與落實。在“會朗讀、會理解”的層面上，我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導(dǎo)學(xué)生理解了古詩字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會背誦、會默寫”層面上，我注重了學(xué)生對知識的積累訓(xùn)練。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的成功進行，使學(xué)生的古詩知識得到了進一步的豐富。
三、學(xué)生能力得到了切實的訓(xùn)練與確實的提高。
我在引導(dǎo)學(xué)生進行目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達能力等多種能力進行了針對性的訓(xùn)練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過程中，從他們的課堂表現(xiàn)來看，他們的這些能力確實得到了提高。
四、學(xué)生有了情感的體驗。
教學(xué)中，我把詩歌中的語言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能積極主動地參與其中，他們在品析中得到了情感的體驗。
五、學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩的方法。
在整節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生帶著學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有層次、有步驟、有主見地完成了既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們在這一過程中學(xué)會了這種明了的學(xué)習(xí)古詩的方法。這不正是我們教學(xué)的宗旨嗎？
六、由于缺少了多媒體等的輔助教學(xué)，教學(xué)缺失明顯。
這一節(jié)課，雖然有效地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也比較積極主動，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不到位；詩歌的相關(guān)習(xí)題也沒進行專門的訓(xùn)練；對于詩人當(dāng)時的田園生活場景想象的訓(xùn)練時間也過少等。這些缺失值得我認(rèn)真思考與改進。
這一節(jié)課雖然已成為過去，但是，我會從這一節(jié)課中汲取經(jīng)驗與教訓(xùn)，在自己的教學(xué)實踐中不斷反思，不斷改進，不斷進步
歸園田居(其一)教案 4
一、設(shè)計理念
高中語文課程目標(biāo)有五個方面，就是“積累·整合，感受·鑒賞，思考·領(lǐng)悟，應(yīng)用·拓展，發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”；同時還強調(diào)“學(xué)好語文必須在讀書上下功夫”。本課的設(shè)計理念主要基于以上兩點。以“讀書”為基本，讀懂詩歌要表達的意思，讀懂作者的感情，進而去整合作者以及文本的相關(guān)內(nèi)容，最終達到懂得鑒賞詩歌，去發(fā)現(xiàn)新問題，用創(chuàng)新的眼光和手法去學(xué)習(xí)語文。這樣，學(xué)生的能力自然會有所提高。
二、學(xué)情分析
經(jīng)過初中以及必修一的學(xué)習(xí)，學(xué)生對詩歌特別是陶淵明及其詩歌已經(jīng)是比較熟悉的，對詩歌的意象也有所感知，但還不是很熟悉，平時考試在詩歌鑒賞題中就比較明顯地體現(xiàn)了這一點。鑒于這一點，本節(jié)課還將在意象上引導(dǎo)學(xué)生做一定的探究，但更重要的點在于引導(dǎo)學(xué)生通過意象以及情景交融的手法來感悟詩人的感情。學(xué)生的認(rèn)知障礙也正在這一點上，對于詩人這種隱居生活不能很好地理解。
三、教材與課目介紹
《歸園田居》是人教版必修二第二單元的最后一篇文章，歌詠田園生活之樂。寫于辭官歸隱的次年。此詩為第一首，是陶淵明田園詩的代表作，敘述了詩人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達對官場生活的厭惡。
四、教學(xué)目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生運用樸素平淡的語言表達情懷的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生能夠穿透詩文把握文章的內(nèi)涵的能力。
3、領(lǐng)悟詩人的田園情懷，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。
4、學(xué)會辯證看待陶淵明的隱居生活。
五、教學(xué)重點和難點
1、教學(xué)重點
通過詩中意象的分析來把握情景交融的意境，培養(yǎng)學(xué)生分析詩歌的能力。
2、教學(xué)難點
如何看待陶淵明的隱居生活。
六、教學(xué)課時：
一課時
七、教學(xué)方法和手段
1、讀寫結(jié)合法：引導(dǎo)學(xué)生運用“以讀促寫、已寫促讀，讀寫結(jié)合”的方法，培養(yǎng)學(xué)生“自能讀書，自能寫作”的能力。
2、問題教學(xué)法：通過“提問題——解問題”，培養(yǎng)學(xué)生問題意識，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和積極思考問題從而解決問題。
3、探究教學(xué)法：通過自主探究和合作探究方式，培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，最終達到讓學(xué)生能自主學(xué)習(xí)的目的。
八、教學(xué)步驟和內(nèi)容
（一）情境導(dǎo)入
從“逃離北上廣”到“逃回北上廣”，人民對城市的渴望從未減弱過，城市里有大空間，大世界、大機會、能給人大發(fā)展（展示圖片），但有些人卻反其道而行，回歸到田園生活中，那里自由自在。展示城市人的生活百態(tài)的圖片（擁擠、繁雜、麻木、匆忙、灰蒙蒙的天），再展示田園生活的圖片。今天我們就一起來學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》，感受詩人的田園生活。
（二）解題
1、根據(jù)初中的積累以及同學(xué)之間的討論，先了解作者陶淵明：陶淵明；
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。
2、把握詩歌的題目蘊含的內(nèi)容：
題目的關(guān)鍵詞是哪個——歸
“歸往”何處——田園
為什么要歸？田園的生活境況如何？
學(xué)生討論找出關(guān)鍵詞，教師引導(dǎo)出幾個關(guān)鍵問題，引領(lǐng)全課。
（三）整體把握文意
1、檢查課前預(yù)習(xí)情況。學(xué)生自讀課文后，要求根據(jù)課文內(nèi)容用50字左右寫一篇“歸田園居”的讀后感，并推選學(xué)習(xí)小組代表在班上朗讀。
2、點評讀后感。（包括對景的感悟、情的感悟）。尋找意象，描繪田園生活得畫面，并概括其特點。展示主要內(nèi)容及行文思路。
方宅草屋
近
榆柳桃李靜
景
歸田園村煙
遠(yuǎn)
雞鳴狗吠動
愛、戀、思、復(fù)得返自然情
（四）深入研讀文本
1、這首詩歌哪些地方有可能會涉及到煉字，請指出并作分析。
明確：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”里的“曖曖、依依”，猶如淡淡的幾筆水墨，給人以平靜安詳?shù)母杏X。用字生動形象，卻又很平常，正體現(xiàn)了詩人高超的駕馭語言的能力。也體現(xiàn)了詩人平淡的詩風(fēng)。
2、詩人在抒發(fā)感情上有什么特點？
明確：抒情委婉、含蓄，借景抒情，融情于景，同時加以比喻等修辭來表達感情。如“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”就很含蓄地體現(xiàn)了詩人厭惡官場，向往田園生活的情感。
（五）質(zhì)疑解疑
陶淵明的辭官歸隱行為在今天“絕大多數(shù)的人都奔著公務(wù)員去”的時代里比較難以理解，在準(zhǔn)確介紹背景的同時，允許學(xué)生發(fā)表不同看法，也可以對今天的現(xiàn)象予以評價。
（六）拓展延伸
1、整理中學(xué)以來能搜集到的陶淵明的資料，以“我心中的陶淵明”寫一篇不少于600的文章。
2、你對陶淵明歸隱田園是怎么看的`，在今天是否可行？請用300字來闡釋觀點。
板書設(shè)計：
方宅草屋
近
榆柳桃李靜
景
歸田園村煙
遠(yuǎn)
雞鳴狗吠動
愛、戀、思、復(fù)得返自然情
九、教學(xué)后記
欣賞一首詩，外行眼中只是詞語與詞語的連接，內(nèi)行眼中卻是意象與意象的組合，這些組合擔(dān)負(fù)著表達詩人思想感情的任務(wù)。古典詩歌的鑒賞教學(xué)應(yīng)該以意象、意境為突破口，準(zhǔn)確把握詩歌中的意象是怎樣形成意境的。也就是說，作者在具體的物象中融注了怎樣的情感。了解了這些，便能達到對詩歌內(nèi)容的把握。詩歌的意境，是真景物與真感情的結(jié)晶體，體悟出詩歌的意境，對其進行深入的品味是詩歌鑒賞的重要環(huán)節(jié)。本課教學(xué)設(shè)計，有兩個教學(xué)重點：
一是以引導(dǎo)學(xué)生體會欣賞詩歌的意境為重點，力圖培養(yǎng)學(xué)生對古典詩歌的欣賞能力；
二是通過《歸園田居》組詩的拓展探究學(xué)習(xí)，從更深入的層面了解陶淵明其人其詩的意義。陶淵明的詩在樸素的語言中蘊涵著深情，它所反映的深刻的思想文化，它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧，實在值得我們后人深入咀嚼鑒賞。為此，我設(shè)計了以“朗讀、品讀、比較、探究”為主要學(xué)習(xí)方法，引領(lǐng)學(xué)生逐步加深對詩歌的理解，進而培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力。最后，對陶詩藝術(shù)風(fēng)格的探究，是為了讓學(xué)生拓寬視野，在更高的層面上理解詩歌，走近詩人，領(lǐng)悟詩人作品的美感。布置課外作業(yè)，有兩方面設(shè)想：
一是引導(dǎo)學(xué)生品味語言，發(fā)揮聯(lián)想和想像，揣摩陶詩語言的妙處；
二是引導(dǎo)學(xué)生溫故知新，聯(lián)系所學(xué)過的陶淵明的作品，進一步探究理解詩人的思想感情及其詩作的藝術(shù)魅力。
歸園田居(其一)教案 5
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力目標(biāo)：
知識目標(biāo)：
⑴熟知作者及其影響。
⑵了解鑒賞古典詩歌的基本方法和要領(lǐng)。
能力目標(biāo)： 訓(xùn)練通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力。
2、過程與方法目標(biāo)
過程目標(biāo)：通過學(xué)生對詩歌的審美領(lǐng)悟，繪畫出詩歌的詩意圖，由此促進學(xué)生與教師、文本之間的對話和交流。
方法目標(biāo)：以引導(dǎo)為主，學(xué)生體驗為輔，引導(dǎo)學(xué)生體驗詩歌的情感，提高學(xué)生的審美意識。
3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)
通過詩歌的鑒賞分析，提高學(xué)生的欣賞水平，從而加深學(xué)生的.文化積累，領(lǐng)悟詩歌中高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學(xué)重點：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與世俗同流合污的理想精神，同時要逐步掌握詩歌鑒賞的方法并形成能力。
教學(xué)難點：
通過詩中形象及描寫手法的分析來把握情景交融的意境。
教學(xué)時數(shù)：
一課時
教學(xué)流程：
導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴展練習(xí)
教學(xué)過程：
一、師生問好，考勤
二、導(dǎo)入： 師：初中學(xué)過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
（生七嘴八舌）
生：景色怡人。
生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸福快樂。
生：熱情好客，淳樸。
同學(xué)們，還記得在你們初中時學(xué)過一篇散文，其中，詩人為人們虛構(gòu)了一個景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧的“世外桃源”，那篇詩歌是什么，作者是誰，還記得嗎？（《桃花園記》，陶淵明），詩人寄托了自己的政治理想，同時也反映了廣大人民的愿望。那么今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩作的代表作品——《歸園田記》。那么這篇詩歌跟《桃花源記》一樣？又是要反映什么呢，還是純粹的寫作者要歸田當(dāng)農(nóng)夫的單純愿望呢？
三、簡介作者：
陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉時期是一個政治高壓的時代，政治腐敗，百姓生活在水深火熱之中，陶淵明對現(xiàn)實很失望。因此，他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”，他還有一個稱號叫“五柳先生”，緣由是他家門前有五棵柳樹。
陶詩今存125首 ，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩 、詠懷詩和田園詩三大類 。而田園詩數(shù)量最多，成就最高。
陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。
歸園田居(其一)教案 6
教學(xué)目標(biāo)：
1、解讀山水田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、解讀作者歸山水田園前的心境，解讀作者形像。
3、簡單了解陶詩的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點、難點：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛山水田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
學(xué)習(xí)方法：
朗讀、品讀、比較、探究。
課時安排：
2課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、激趣導(dǎo)入：
上課之前，老師先請同學(xué)們做一道選擇題：如果大家走入社會，有兩條道路給你們選擇——
1、做大官，有名有利。
2、做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢？
大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家作者也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的課文。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)習(xí)作者的舍與得。
二、作者簡介
作者：作者的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
作者開創(chuàng)了山水田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，山水田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了山水田園山水詩派。宋以后，描寫山水田園的作者就多到不可勝數(shù)了。
三、析題：
課文和詩歌的的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？是“歸”還是“居”？
既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以歸字為核心來解讀詩歌）
請同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個問題：
1、從何而歸；
2、為何而歸；
3、歸向何處；
4、歸去如何。
四、誦讀
1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。
2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯）
3、自由朗讀：
思考：
1、從何而歸；
2、為何而歸；
3、歸向何處；
4、歸去如何。
五、討論鑒賞：
1、從何而歸？
明確：官場。
作者將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了作者對官場的什么態(tài)度？
明確：對官場生活的厭惡。 “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”請同學(xué)們打開優(yōu)化方案128頁。我們班哪個同學(xué)說話最大聲的，自告奮勇起來讀給大家聽，好嗎？
2、為何而歸？
（1）山水田園。
（2）由于官場的黑暗，無自由，無法實現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱山水田園為獨善其身。
思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”
明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系山水田園的心情，以喚起人們對自由的向往。
3、歸向何處？
明確：園田。
找出描寫山水田園生活情景的句子？用自己的話描述。
明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”（同學(xué)自由發(fā)揮）
小活動：假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в危鶕?jù)本詩你打算怎樣向客人推介“樂陶陶農(nóng)家游”這項服務(wù)？
4、歸去如何？
明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”有“無絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。
5、詩中用了什么手法：
比喻/擬人/夸張/動靜結(jié)合/白描
白描法原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。
6、如何看待作者的隱居生活？
要根據(jù)整首詩，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。
六、小結(jié)：
1、《歸天園居》主要寫作者擺脫污濁的官場，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實境——也許的確是作者歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動形象，作者把統(tǒng)治階級的上層社會比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情色彩。四是語言樸素自然。
如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空圖《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。
第二課時
七、品讀、探究
學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解作者的思想感情，了解作者的藝術(shù)情趣。
（課前印發(fā)詩歌資料，發(fā)給同學(xué)閱讀學(xué)習(xí)）
1、出示四首詩歌內(nèi)容（多媒體2）。
2、同學(xué)分組研讀四首詩歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會。（研讀重點由同學(xué)自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。）
歸園田居（其二）
野外罕人事
①窮巷寡輪鞅
②白日掩荊扉，虛室絕塵想
③時復(fù)墟曲中，披草共來往
④相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣
⑤常恐霜霰至
⑥零落同草莽。
【注釋】
①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場的來往。
②輪鞅（yāng）：鞅是拉車的皮帶，這里指車馬。
③塵想：入世做官的想法。
④墟曲：即指村落。披草：撥開野草。
⑤我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴大。
⑥霰（xiàn）小雪珠。
歸園田居（其三）
種豆南山下
①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢
②，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
【注釋】
①南山：指廬山。
②興：起床。理荒穢：即除雜草。
歸園田居（其四）
久去山澤游
①浪莽林野娛
②試攜子侄輩
③披榛步荒墟
④徘徊丘壟間
⑤依依昔人居
⑥井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如
⑦薪者向我言：死沒無復(fù)馀。一世異朝市
⑧此語真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無
【注釋】
①去：離開
②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌
③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”
④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘
⑤丘壟：墳?zāi)埂?/p>
⑥依依：隱約可辨的樣子
⑦焉：何。如：往
⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷
⑨幻化、空無：佛教大乘教派的`教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗，詩中四字是借用，按原字義解釋，不含宗教色彩。
歸園田居（其五）
悵恨獨策還
①崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足
②漉我新熟酒
③只雞招近局
④日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。
【注釋】
①策：策杖，拄杖。
②遇：焦本作“可”。
③漉：過濾。濾掉酒糟。
④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說：局，曲也，近局指近鄰。
3、同學(xué)分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會。
4、展示某小組學(xué)習(xí)成果，用點評法研讀《歸園田居（其三）》。
⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對舉，形不善經(jīng)營之狀，更顯樂此不疲之心。
⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對舉，表明時間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。
⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到山水田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。
⑷ “不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而作者卻言“不足惜”，只要“愿無違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。
這首詩語言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著作者參加勞動的情況和感受，抒寫了作者脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。
追問：能否結(jié)合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居（其一、其三）》？
討論、明確：《歸去來兮辭》是作者將歸隱時所作，是作者的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫山水田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實之上。作者描寫的山水田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的作者的主觀上的想象，是并未親歷其中者對之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫實。與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實的山水田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫景物非常質(zhì)樸、平淡，營造的是寧靜而不乏生機的意境，作者也已身化于周圍環(huán)境中。并且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》，作者從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實中的山水田園生活其實并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構(gòu)造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出作者的安貧樂道思想。
5、 小結(jié)：
《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個側(cè)面描繪了作者豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場污穢，而終獲補償?shù)男牢浚簧钬毨В瑓s有親朋的摯情；農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至?xí)硲眩镂医砸淹赵律磉吜鳌Ｕ鎮(zhèn)�是“何陋之有”？這樣，作者就把整個隱居生活，不，整個人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實截然對立的意義上，《歸園田居》達到了完美和諧的藝術(shù)意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
6、探究，了解作者的藝術(shù)情趣。
討論、交流：能從《歸園田居》組詩的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵姷乃囆g(shù)風(fēng)格嗎？
小結(jié)：作者描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是作者的藝術(shù)情趣，這就是作者一生的藝術(shù)寫照。
八、播放山水田園風(fēng)光的音樂畫面（多媒體3），同學(xué)齊讀詩歌收束課堂。
九、布置作業(yè)：
1、仔細(xì)品味下列作者的詩句，說說它們在動詞的使用上有什么共同特點。
⑴榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
⑵有風(fēng)自南，翼彼新苗。（《時運》其一）
⑶日暮天無云，春風(fēng)扇微和。（《擬古（其七）》）
⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）
⑸平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）
2、結(jié)合《歸園田居》組詩、《歸去來兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓μ赵姼惺茏钌畹乃囆g(shù)特色。
歸園田居(其一)教案 7
一、【學(xué)情分析】
通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生在理解與鑒賞本詩方面存在著以下問題：
1、大部分學(xué)生都能夠?qū)φ兆⑨專斫庠姼瑁抢斫饬饔诒砻妫粗荒軌蚧卮鹪姼枋惆l(fā)的作者的思想感情。
2、即使是思想感情，很多學(xué)生流于概念化的理解，即厭惡官場、渴望回歸田園等已有的閱讀經(jīng)驗以及教材上的閱讀提示。
3、很多學(xué)生提出疑問：中間一段景物描寫，讀起來也并沒有感到多美，為什么就能成為流傳千古的經(jīng)典?
4、對詩歌題目的停頓，存在著疑問。
5、部分同學(xué)提出，不知道學(xué)習(xí)這首詩歌的意義在哪里，特別是在現(xiàn)在這樣一個功利化的時代。
6、個別同學(xué)在背誦方面存在困難。
二、【教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容】
1.賞析陶淵明在本詩中構(gòu)建的"兩個世界",提高學(xué)生理解詩歌的能力。
2.分析平常景物"詩意化"的鑒賞方法，提高學(xué)生鑒賞詩歌的能力。
三、【教學(xué)時數(shù)】
1課時
四、【教學(xué)過程】
(一)第一步：導(dǎo)入
在一個"學(xué)而優(yōu)則仕"的官本位的社會里，做官是讀書人實現(xiàn)自己政治抱負(fù)的唯一途徑。但是陶淵明卻"不為五斗米折腰",毅然辭別官場，回歸田園，那么，"田園世界"真的那么吸引人嗎?讓我們一起走進《歸園田居》。
(二)第二步：解題
首先來看題目，題目是"歸園田居".我們都大致理解這四個字的意思，但是都無法從語法角度進行清楚的解釋。一般的讀法是"歸園/田居",似乎"歸園"是一個意思，"田居"是另一層意思。其實不然，北京大學(xué)中文系教授袁行霈先生經(jīng)過考證，認(rèn)為："園田居"乃淵明之一處居舍(另有"下澤田舍"等)，其少時所居，地近南山，即廬山。他二十五歲前后離開此處，至五十五歲方重歸"園田居",大約三十年也。按照袁行霈教授的觀點，題目正確的讀法應(yīng)該是"歸/園田居",應(yīng)該是一個動賓短語。文本中還有一處旁證就是詩句"守拙歸園田",后面一句是"方宅十余畝",上句的"園田居"和下句的"方宅"構(gòu)成了銜接。本首詩正是圍繞"歸"和"園田居"展開的。
(三)第三步：理解陶淵明構(gòu)建的"田園世界" 教師朗讀，學(xué)生自讀，最好能夠熟讀成誦，并且對照注釋，對詩歌進行白話還原。時間大約為5分鐘。
初次把握詩歌大致內(nèi)容之后，教師提出第一個問題：陶淵明在這首詩中構(gòu)建了兩個"世界":一個是"塵俗世界",一個是"田園世界",再讀詩歌，填寫下面的表格中空缺的部分： 詩中與之相關(guān)的詞語
特點
塵俗世界
田園世界
第一列的問題并不難，學(xué)生很快就能找到：塵網(wǎng)、樊籠/丘山、舊林、故淵、自然。不過可能有的學(xué)生會忽視詩歌最后一句話"久在樊籠里，復(fù)得返自然",于是要引導(dǎo)學(xué)生對詩歌進行整體觀照，不可囿于一隅。至于第二列的問題，即兩個世界的特點分別是什么?這就要考查學(xué)生的理解與概括能力了。為了突出"田園世界"的特點，有必要先把握"塵俗世界"的特點。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：骯臟。理由：作者說"誤落塵網(wǎng)中","塵網(wǎng)"中的"塵"不就是灰塵嗎?灰塵當(dāng)然是臟的，這也表明作者在暗示官場的骯臟。
點評：這位同學(xué)能夠抓住關(guān)鍵詞句進行解讀，很好。但是，帶"塵"字就意味著骯臟嗎?我們說"滾滾紅塵""塵世",難道就是骯臟的世界嗎?
學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：黑暗。理由："塵網(wǎng)"其實只是比喻的說法，并非真的有塵土，在此指代的是官場，陶淵明因為不堪接受上司的"侮辱",憤而辭官，這也看出官場的黑暗。
教師評點：這位同學(xué)能夠透過"塵網(wǎng)"的表層意思，去把握其指代的意義，并且能夠聯(lián)系陶淵明的生平進行理解，很好。但是"黑暗"一詞的感情色彩是不是太濃了?
學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：拘束。不論是"網(wǎng)",還是"樊籠",都有約束人的`自由的意思。人在官場，一切都要按照官場規(guī)則辦事，上級派郵督來督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來見自己，而且要穿好官服，否則將影響他的前程。這些都是身不由己的，為此，陶淵明才辭官回家。
點評：這位同學(xué)能夠分析"網(wǎng)"和"樊籠"的意象，引申出"不自由"的含義，并且能夠結(jié)合陶淵明的辭官經(jīng)歷進行理解，分析得很透徹。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：繁忙。雖然文中沒有直接點出這一點，但是作者說"虛室有余閑",既然在田園里有悠閑的感覺，那么與之對應(yīng)的官場肯定就是公務(wù)繁忙，作者忙于公事，得不到片刻清閑，因此向往回歸田園。
點評：這位同學(xué)能夠從對立面的意思入手進行分析，很機智，很準(zhǔn)確!
在把握了"塵俗世界"的特點之后，那么"田園世界"的特點也就"呼之欲出"了。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：自由、悠閑。在官場如同"塵網(wǎng)",如同"樊籠",沒有人身自由，那么身在田園，便可享受自由而悠閑的生活了。
點評：依然從對立面的意思入手進行分析，不錯。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：美感。"塵俗世界"充滿了社會主流價值的功利性，例如入世、立功、做官、經(jīng)世致用等，那么"田園世界"的特征就應(yīng)該是無功利、詩意、出世、隱居、審美等。
點評：這位同學(xué)能夠深入表層世界的價值觀層面，去把握"田園世界"的精神價值，可見，他對文本的理解更加深入一層了。
(四)第四步：進一步賞析陶淵明構(gòu)建的"田園世界" 學(xué)生再次朗讀詩歌，特別是從"方宅十余畝"到"虛室有余閑"這十句詩，要反復(fù)朗讀。讀完之后，教師提出問題：陶淵明的"田園世界"真的很美嗎?或者說，你認(rèn)為這段描寫的景物美不美?請闡述你的理由。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：作者選取的意象本身并不具有美感，例如方宅、草屋、榆柳、桃李、村、煙，特別是雞和狗，都是農(nóng)村最平常最常見的景物，怎么會美呢?
學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：雞和狗固然都是農(nóng)村常見的動物，但是榆柳和桃李，還有炊煙，其實本身還是具有美的特征的，這一點可以通過想象獲得，例如榆柳和桃李的顏色、煙的形態(tài)特征，還可以聯(lián)系其他詩歌中類似的意象。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：就算這些事物不美，但是在一個獨特的場合，即對剛剛脫離了官場的苦海的詩人來說，他離開三十年后，又回到了昔日長大的地方，那種親切感、幸福感是溢于言表的，因此在詩人獨特的審美、詩意的目光的觀照下，一切都是那么悠閑，一切都是順應(yīng)自然，自然即美。
點評：剛才幾位同學(xué)都談了自己的看法，有的同學(xué)回答問題不停留在概念的表面，而是具體分析炊煙、桃李的美，這種思路值得贊賞;有的同學(xué)能夠?qū)懽髡Z境、作者的心境與詩歌本身結(jié)合起來解讀，收到了很好的閱讀效果。那除此以外，有沒有別的視角，例如詩歌的文體特征? 教師引導(dǎo)學(xué)生從詩歌的"文體特征"的角度去賞析詩歌，這就是一種依據(jù)文本體式的閱讀策略。也就是說，我們要回答的不僅僅是"景物本身美不美",或者說是"作者的心境使得景物描寫很美",而且我們還要站在讀者的角度，站在文本的"言說形式"的角度去思考：是什么文體特點讓作者筆下的景物描寫顯得很美?或者說，景物本身美不美，這是次要問題，主要問題是：作者對景物描繪得美不美?這是一個頗具挑戰(zhàn)性的問題，學(xué)生可能一時還找不到思路。不過教師提示了詩歌的"文體特征",學(xué)生的答案也會朝著這個方向思考。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)一：這十句詩都講究押韻，例如田、間、檐、前、煙、顛、閑，雖然不如后代的律詩那么有法度，但讀起來確實朗朗上口，從而使日常事務(wù)帶上詩歌的獨特的韻味特征，這一點可以反復(fù)朗誦。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)二：詩歌講究對偶。對偶，則是一種語言構(gòu)造技巧，"無"與"有"的對照，"形"與"聲"的對照等，"遠(yuǎn)"與"近"的對照、"聚"與"散"的對照等等，這不僅是一種修辭技巧，一種描寫技巧，而是一種詩歌的獨特的文體特征。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)三：作者很講究煉字，疊詞"曖曖"和"依依"、動詞"蔭"和"羅"的使用等等。"曖曖",寫出了遠(yuǎn)方村落的稀疏朦朧的特點，"依依"寫出了炊煙裊裊上升的狀態(tài)。"蔭"和"羅",似乎并非客觀的景物描寫，而是帶有了人的特征，"蔭",好像是人物的活動，"羅",似乎是人物在羅列某種東西。
學(xué)生答案預(yù)設(shè)四：作者在詩歌句法方面也很有考究。試比較"狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛"和"狗在巷中叫，雞在樹上鳴",顯然，后者帶有強烈的口語化的特征，前者則是很講究句法的使用，即狀語后置。
點評：上述同學(xué)抓住了詩歌的押韻、對仗、煉字、句法等角度，對這幾句的景物描寫進行了文體方面的觀照，這其實就是鑒賞的要義所在。所謂鑒賞，不僅能夠說出詩歌之美，而且還要講出道理來，講講詩歌因何而美。
(五)第五步：進一步理解陶淵明構(gòu)建的"田園世界"的意義
按照現(xiàn)代人的看法，做官意味著富貴，意味著特權(quán)，意味著更高的平臺與更多的社會資源，誰都向往做官，誰都向往考公務(wù)員，其實對于陶淵明而言，做官也是一種物質(zhì)意義上的保障，既然如此，怎么理解"歸園田居"的獨特意義呢? 這是一個開放性的問題。首先是"隱居"的文化母題對后世詩人的影響。后世詩人，無不在入世與出世之間反復(fù)徘徊，既"身在江海之上",又"心居乎魏闕之下",這也是中國古代文人的一道獨特的風(fēng)景，也為我們留下了一大批流傳千古的名篇。 其次是如何正確對待"立功"與"自由"之間的矛盾沖突，在這個點上，切不可對"功業(yè)價值"進行過度批判，而應(yīng)該辯證看待二者的得失，在立功、自由、人生價值、精神享受等價值觀念中做出理性的選擇。
這部分，不必過度展開，價值觀引導(dǎo)即可。
(六)第六步：結(jié)束語
《歸園田居》我們就學(xué)完了，掩卷沉思，確乎回味無窮。其實，對于詩歌，理解和鑒賞是兩大能力，前者著重于內(nèi)容，后者著重于文體。希望我們在閱讀詩歌時，多在內(nèi)容理解方面下功夫，多在詩歌的文體特征方面花心思。謝謝大家!
歸園田居(其一)教案 8
教學(xué)目標(biāo)：
感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。
教學(xué)重點、難點：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
課時安排：
1課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語
在上課前，請同學(xué)們做兩個選擇題。
1、有兩種人生道路：A十年寒窗苦讀，金榜題名。B過著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。
2、如果走入社會，有兩條路：A做官，有名有利B做農(nóng)民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。
東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為"靖節(jié)先生"。又自稱作"五柳先生"。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為"靖節(jié)先生"。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了
指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿"為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰"，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、解題
1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達或暗示許多有效信息。
提問："歸園田居"這個標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？
明確："歸"
2、提問：既然"歸"字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以"歸"字為核心來解讀詩歌）
討論、明確：
1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？
四、朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題
1、從何而歸？
明確：塵網(wǎng)、樊籠
追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：官場生活（"羈鳥"、"池魚"是陶淵明自比）
追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？
明確：對官場生活的厭惡"誤落塵網(wǎng)中，一去三十年"，沉痛悔恨誤入仕途的生活。
用上"塵網(wǎng)"一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。"誤"字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。"一去三十年"（實應(yīng)為"十三年"用夸大了的數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。）
2、為何歸來？
明確：
A、性本愛丘山（本性）
追問：既然"性本愛丘山"，為何要出仕？
明確："誤落塵網(wǎng)中"。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。
（注意煉字"誤"）{養(yǎng)家糊口大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。}
"韻"指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。"少無適俗韻，性本愛丘山"表明自己的性格與世俗官場生活不適應(yīng)。"適俗"就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。
追問：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一"誤"字所能辯解的嗎？
明確：1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟蒼生＂的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)．２、徹底悔悟３、也許是一種托詞．
追問：所以"性本愛丘山"也許是陶淵明"歸"的.一個很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息．（提示：點題句是哪一句？）
明確：
B、守拙歸園田
提問：歸園田的目的是什么？為什么要"守拙"？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）
明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作"羈鳥"、"池魚"（結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）
小結(jié)：所以"歸園田"是為了保持自己精神上的自由和獨立
3歸向何處？
明確：歸向園田
問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村（文明的異化）}
"方宅十余畝，草屋八、九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前"四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八、九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說："山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨"。
"曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙"寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹?狗吠深巷中"寫遠(yuǎn)聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。"雞鳴桑樹顛"寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。
明確："無塵雜"/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。
追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。
最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者"久在樊籠"的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜。
5、小結(jié)：
《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做"返樸歸真"。第一是"真"，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是"樸"，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
五、總結(jié)全文。
這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多："不為五斗米折腰"的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨特藝術(shù)個性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國人！
六、全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦
隱士情懷：
1、蔑視權(quán)貴、鄙視官場
2、淡泊明志、躬耕田園
3、委心乘化、知天樂命
歸園田居
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
《飲酒》
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
一、陶淵明
陶淵明(365～427)，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長沙郡公。陶淵明的祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
陶淵明一生大略可分為三個時期。
第一時期，晉太元十七年(392)陶淵明28歲以前。由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中，但家庭教育很好，讀了《老子》、《莊子》和“六經(jīng)”。不少文、史、神話、小說等“異書”，可能也是在這個時候讀的。少年時代志趣未定。或性愛丘山、委懷琴書，或志在四海，向往著胡馬鐵蹄下的張掖與幽州。他的《五柳先生傳》可能寫于青年時期，其中簡潔地描述了他“閑靜少言，不慕榮利”、“好讀書不求甚解”，“性嗜酒，家貧不能常得”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的個性風(fēng)貌。
第二時期，學(xué)仕時期，從太元十八年他29歲到晉義熙元年
(405)41歲。他因“親老家貧”，離家為江州祭酒。但“不堪吏職，少日自解歸”。在家閑居了五、六年。晉隆安四年
(400)他到荊州，任刺史桓玄屬吏，職務(wù)不明。曾奉命使都。隆安五年
(401)他就因母喪辭職歸家。晉元興三年(404)陶淵明離家東下,入劉裕幕下,任鎮(zhèn)軍參軍。義熙元年(405)，他轉(zhuǎn)任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。8月，他出任彭澤令。在官80余日。11月，辭官回家。這一時期，他的重要作品有《歸去來兮辭》等等。
第三時期，歸田時期,從晉義熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他歸田之初，家有僮仆,雖然他和妻子也參與耕作，但勞動余閑時間較多，溫飽亦無憂慮。可惜好景不長，義熙四年六月，他家遭大火，林室盡焚，宅無遺宇。此后,生活日益貧困。躬耕未廢,饑寒不免。義熙七年,他移居潯陽負(fù)郭之南村,結(jié)識了不少新的鄰居,其中既有共話桑麻的農(nóng)民,也有共賞奇文、共賦新詩的文人。晉義熙末年，朝廷又征他為著作郎，被他拒絕。宋元嘉三年，檀道濟作江州刺史，親自到他家訪問。這時他病餓臥床。檀道濟勸他：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他說：“潛也何敢望賢，志不及也。”檀道濟饋以粱肉,被他揮而去之。元嘉四年冬天,終于在貧病交攻之下去世。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時期。主要作品有《歸園田居五首》、《飲酒二十首》、《桃花源詩并記》、《讀山海經(jīng)十三首》、《詠荊軻》、《感士不遇賦》、《與子儼等疏》等篇。
陶淵明今存詩歌共125首，計四言詩9首,五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩大類；一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩，一類是幾乎很少先例的田園詩。
陶淵明的田園詩，描寫鄉(xiāng)村風(fēng)光與田園勞動生活，以及在此生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會理想。《歸園田居五首》是他田園詩中最著名的代表作。第一首“少無適俗韻”尤為世人傳誦。他說自己置身官場,好比是“羈鳥”和“池魚”,無時不想念著“舊林”和“故淵”的自由天地；日夜夢想的田園景物又出現(xiàn)在他的面前：“方宅十余畝,草屋八、九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔。”他好象是又重新開始了一種新的生活：“久在樊籠里，復(fù)得返自然！”字里行間洋溢著歡欣、喜悅的心情。“野外罕人事”一首寫他斷絕了和官場上層的應(yīng)酬,卻和農(nóng)民們“時復(fù)墟曲中,披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”他身在田園,心在田園,種桑麻就說桑麻,沒有其他雜念,自然就和農(nóng)民有了共同語言。“種豆南山下”一首，也是直接描寫種豆鋤草的勞動。晨出暮歸,這一天的活對他來說并不輕松,因而就有一種先難后獲的充實愉快心情。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”兩句，給農(nóng)家披星戴月的勞動增加了無限的詩意。
東晉末陶淵明的出現(xiàn)，使詩壇大放光彩。陶淵明親身體驗過當(dāng)時官場中的黑暗情狀，對上層統(tǒng)治集團的腐朽本質(zhì)有一定了解。他以棄官行動表示了潔身自好的決心，并在村居生活中與勞動人民建立了真摯感情。他的詩歌，表現(xiàn)了對官場污濁風(fēng)氣的憎惡和對田園勞動生活的贊美。在藝術(shù)風(fēng)格上,他的詩自然真樸,言近旨遙，平淡而有思致。這些都使陶淵明成為中國詩歌史上最優(yōu)秀的詩人之一。
陶淵明現(xiàn)存文12篇,計辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇。篇數(shù)不多，影響卻很大。
但是，陶淵明的詩文在南北朝并不很受重視。劉勰《文心雕龍》根本沒有提到他，鐘嶸《詩品》僅把他的詩列入中品，蕭統(tǒng)的《文選》也只選了他八首詩、一篇文。當(dāng)時詩壇的總的風(fēng)氣也不因他而有所改變。此后整個南北朝時期，詩歌仍沿著華艷靡弱和注重形式表現(xiàn)的方向在演進變化。到了唐代，他才開始受到廣泛的重視。李白、高□、顏真卿、白居易等極力推崇其人品和氣節(jié)；孟浩然、王維、韋應(yīng)物、柳宗元等認(rèn)真仿效其題材與風(fēng)格。北宋以后，他的地位愈尊，北宋蘇軾追和陶詩111首,大有將他置于曹、劉、李、杜之上之勢。南宋理學(xué)家朱熹、陸九淵也大力贊揚他的詩，不遺余力，元明清三代,注陶、評陶風(fēng)氣大開。注本、評本之多,幾與注杜、評杜相埒。
為促進學(xué)生鑒賞，可采用以詩解詩的方法：
誤入塵網(wǎng)中→復(fù)得返自然（我欲乘風(fēng)歸去……）
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝）
狗吠深巷中，雞嗚桑樹顛。（蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。）
歸園田居(其一)教案 9
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：
1、激發(fā)聯(lián)想與想象，再現(xiàn)豐富的詩歌畫面。
2、背誦詩歌。
過程與方法：
1、通過聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關(guān)系。
2、討論探究，感悟陶淵明及其詩歌的現(xiàn)實意義。
情感態(tài)度與價值觀：
1、感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣，理解“田園”的深層意蘊。
2、汲取陶淵明及其詩歌給予我們的精神營養(yǎng)。
教學(xué)重難點：
1、借助聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關(guān)系。
2、感悟陶淵明及其詩歌的現(xiàn)實意義。
教學(xué)方法：
誦讀法，點撥法、討論法、探究法，情境創(chuàng)設(shè)
教學(xué)用具：
多媒體課件
課時安排：
1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
魏晉時期，因為社會日漸動蕩，政治權(quán)利更迭頻繁，內(nèi)部紛爭劇烈，戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，因此魏晉人士們普遍感受到生命短促，人生無常。有人“晤言一室之內(nèi)”，有人“放浪形骸之外”，以此來對抗那個時代給人們所帶來的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士，他也在這樣的大時代背景之下，找到了最適合自己的生活方式，并為后世求而不得的知識分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天，我們通過《歸園田居》其一，來了解陶淵明的生命之場。
二、初讀，自讀感詩意
1、齊讀，矯正字音，感受意境。
2、解題
銜接語：詩的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認(rèn)為題目中哪個字是題眼？
“歸”。下面請同學(xué)們聽老師范讀，在聽的過程中思考：
“歸” 換成“去”“來”可以嗎？文本中哪里可以體現(xiàn)出來“歸”？在文本中找到呼應(yīng)“歸”的依據(jù)，選取1-2處解釋。
三、再讀，品讀賞田園
銜接語——朱光潛：詩的境界是情趣與意象的融合。詩歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點與感情。請同學(xué)們自己齊聲誦讀并在誦讀的過程中劃出來。
1、 齊讀描寫田園風(fēng)光的詩句“方宅十余畝……虛室有余閑”。
2、賞景：借助想象和聯(lián)想，描繪畫面。（概括景物特點）
請同學(xué)們以句號為單位，選取一句或兩句你喜歡的寫景的句子，用優(yōu)美的語言描繪出來。
預(yù)設(shè)：
“方宅十余畝，草屋八九間”：寬敞，整齊，閑適。
“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”：賞心悅目，怡然自得，花榮實繁，生機勃勃。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”：安寧，祥和，朦朧，恬靜，溫暖，淡遠(yuǎn)，自在。
“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”：淳樸，自然，幽靜，遼闊，安閑自在。
“忽聽無塵雜，虛室有余閑”：純粹，干凈。
3、誦讀：讀出怡然自得與輕松閑適。
這首詩歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新，淡雅，讀出這種和諧之美。語氣應(yīng)該緩和而自然，讓人聽了感到很溫馨，很輕松。
四、三讀，聯(lián)讀現(xiàn)啟迪
銜接語：陶淵明作為田園詩的鼻祖，他創(chuàng)造了一種范式，從此士大夫心里便有了田園。對于陶淵明詩歌風(fēng)格的把握和情感的理解，解讀“意象意境”很重要，“知人論世”這一點也很重要。我們先來看一下他的為官經(jīng)歷（ppt展示）。
393 年（29歲），任江州祭酒。 （不久解歸）
400 年（36 歲），在桓玄手下當(dāng)幕僚。 （三年后歸隱）
404 年（40 歲），任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。 （三年后歸隱）
405 年（41 歲），任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。 （很快辭職）
405年（41 歲），任彭澤縣令 。 （81天后辭歸）
1、自主思考
結(jié)合你詩歌內(nèi)容及你所了解的陶淵明思考：為何陶淵明在短短13年內(nèi)五入五出？
小結(jié) ： 所以陶淵明不是真的鄙視出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羈鳥”和“池魚”。當(dāng)陶淵明覺察到官場與自己的本性相違背的時候，便毅然的決定隱居，回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會的腐朽，但無力改變，轉(zhuǎn)而追求自己的道德完善，尋求人性的復(fù)歸。田園生活意味著自由、自然、自足，它是陶淵明的靈魂容器，是他表達生命忠誠的唯一住所，也是他現(xiàn)實人生的一個驛站。
真正純凈的靈魂不是與生俱來的，而是在不斷地濾出思想雜質(zhì)的過程中逐漸變得澄澈的。
2、小組探究
陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的.人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。
——袁行霈主編《中國文學(xué)史》
（出示PPT）“歸隱”的深層動因——求得內(nèi)心的寧靜和諧
這種內(nèi)心的寧靜和諧，這種寄情山水、回歸自然的情懷，不僅是中國文人獨有，更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國詩人赫爾德林曾經(jīng)說過，“世界充滿勞績，人卻詩意地棲居在這片大地上。”德國存在主義哲學(xué)家海德格爾晚年時的看到這句話時亦幡然醒悟，說：人類的本質(zhì)，就是詩意地棲居在大地上。何謂詩意？在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩句中，蘊含著幾千年來人類對生活最樸質(zhì)的追求。
小組討論：如何“詩意地棲居”？（學(xué)生小組討論，形成文字，選代表作答）
預(yù)設(shè)：1、學(xué)會欣賞平凡之美
2、偶爾給心靈放個小假
3、培養(yǎng)高雅的興趣愛好
小結(jié)：讀遍天下詩書，盡賞人間美畫，聆聽經(jīng)典名曲，游覽祖國山河，都是走向詩意人生的最佳途徑。
五、本課小結(jié)
可以說，詩意，就是靜下心來，發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。從這個意義上說，陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境，留下了心曠神怡的田園牧歌，更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財富。陶淵明早已成為過去，但人們面對“進退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處，過著怎樣的生活，都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩意地棲息。
六、作業(yè)
背誦全詩。
歸園田居(其一)教案 10
《歸園田居其一》從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。
教學(xué)目標(biāo)：
1.把握全文“歸”為線索，通過詩中的意象來分析詩歌情景交融的意境。
2.理解作者不滿現(xiàn)實，反抗黑暗，不與當(dāng)時黑暗的上流社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)他高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學(xué)重難點：
把握詩歌意象，欣賞詩歌的意境，體會平中有奇，淡中有味的語言特色。
教學(xué)課時：
一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
有這樣一句話里面含有一位詩人的名字，大家注意聽，猜猜他是誰？“田園趣，山水情，潛心修意堪陶醉。”(陶淵明)好，那我們在初中的時候都學(xué)過陶淵明哪些課文？有詩歌《飲酒》：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”還有學(xué)過《桃花源記》，陶淵明筆下的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，與世隔絕，是作者心中的理想國。這美好的桃花源在現(xiàn)實生活中是存在的嗎？那么，在現(xiàn)實生活中，陶淵明向往的居住地又是怎樣的呢？今天，我們一塊來學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》。(記得板書標(biāo)題和作者)
二、知人論世，詩人簡介
學(xué)習(xí)詩歌不僅要學(xué)會賞詩，還要學(xué)會品人。我們要學(xué)會知人論世，知人論文。對于詩人陶淵明，大家都比較熟悉，我們一起來溫習(xí)一下。
陶淵明，名潛，字元亮，東晉潯陽人。自稱為“五柳先生”，后人稱他為“靖節(jié)先生”。陶淵明生于一個沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，到他幼年時，家世已衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但是他到了29歲才出仕，出仕后他看到東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，官場黑暗，政治腐敗，不久他又歸隱。后又幾次時隱時仕。到了41歲那年陶淵明在江西彭澤做縣令，太守派一名督郵來彭澤督察，陶淵明因不愿為見督郵而穿官服束腰帶等繁文縟節(jié)，他再也忍不下去了，長嘆一聲：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰。”于是就有了一個“不為五斗米折腰”的故事。他從彭澤縣令職位上退下來后，就再也沒有出仕了。從此他就結(jié)束了時隱時仕的生活，終老田園。
而陶淵明的作品大多都是寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物、勞動生活，表現(xiàn)對官場污濁風(fēng)氣的憎惡和對田園勞動的.贊美，因此有隱逸詩人之宗的美稱。并且他還開創(chuàng)了田園詩一派，為古典詩歌開辟了一個新境界。從此，田園詩不斷發(fā)展，唐代形成了田園山水詩派，又被稱為田園詩人。
三、朗讀詩歌，釋題。
今天我們學(xué)的這首《歸園田居》也就是他退隱后做的《歸園田居》詩一組里的第一首。下面我們?nèi)嘁黄饋砝首x這首詩。
1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標(biāo)題的題眼是哪個字？(“歸”)那題目的意思是？(回到田園生活)
2、既然“歸”字是題眼，標(biāo)題已經(jīng)明確告訴我們陶淵明要回到田園生活，那么在這個明示的信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們考慮的問題呢？今天我們就從題眼展開，通過思考下面四個問題來解讀詩歌。
①從何而歸②為何而歸③歸向何處④歸去如何
3、下面給大家3分鐘的時間默讀課文并思考這四個問題。
四、詩歌分析
(1)從何而歸？(官場)
1.詩中作者把官場比喻成什么？(塵網(wǎng)、樊籠)
2.把自己比喻成什么？(羈鳥、池魚，羈鳥是籠中鳥，池魚是池中魚)
3.作者為什么要這樣比喻？表達作者什么樣的感情呢？(對官場的厭惡。)
(2)為何而歸？(少無適俗韻，性本愛丘山；開荒南野際，守拙歸園田)
1.“適俗”在文中具體指什么？適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。
2、“愛丘山”、“守拙”表達了詩人怎樣的思想感情？對田園生活的向往
3.既然“性本愛丘山”，那為什么還要出仕？從哪句詩可以看得出來？(誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一個大失誤。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能為官入仕。而此時作者已經(jīng)深刻的感受到在那樣的門閥制度，官場黑暗的年代，要建功立業(yè)，實現(xiàn)政治理想只能是一個美麗的幻想。一個“誤”字顯出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年”實應(yīng)為“十三年”，夸大的說法說明了時間之長，痛苦之長。)
(3)歸向何處？(歸向園田)
1.那作者他希望過著怎樣的生活呢？找出文中的詩句。(方宅十余畝……雞鳴桑樹顛)
2.詩人筆下描寫的這八句田園景色抓住那些意象來寫呢？
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