七年級上冊歷史《遠古的傳說》教案6篇
作為一名為他人授業解惑的教育工作者，編寫教案是必不可少的，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那要怎么寫好教案呢？下面是小編為大家收集的七年級上冊歷史《遠古的傳說》教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
七年級上冊歷史《遠古的傳說》教案 1
【教學目標】
識記與理解：記住遠 古 傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農業起源關系的傳說的實質，理解“禪讓”的含義和實質。
能力和方法：培養從傳說中提取有用信息的能力、幫助學生掌握以傳說印證歷史的基本方法 。
情感、態度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠古居民的優秀品行，繼承和發揚中華民族的優秀傳統，體驗禹治水的艱 辛并了解其業績，體會人生的價值。
【教學重、難點】
重點：農業起源的傳說 和華夏族的'形成。禹治水的傳說。
難點：部落、部落聯盟的構成和性質。“禪讓”的含義和實質。
【課前準備】
課前收集有關黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。
【教學步驟】
一、導入新課
1.學生讀引言。
2.教師引入：歷史講究真實可靠，傳說難免夸張虛構。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內容。上一課 時，我們從 考古發掘的物證來學習了原始農耕文化，本課時要通過傳說來認識農耕文化。看看那些流傳久遠的傳說中，包含了有關遠古農耕文化的哪些有用的歷史信息？
二、新課講授
（一）二、炎帝和黃帝的傳說
中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎？
講解“炎”、“黃”之意及其傳說（或抽學生來講）
整理出華夏族的來歷：
從中知道了哪些有關農耕文化的重要信息？談后世祭祀炎、黃（談兩碑上的字），黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。
（二）禪讓的傳說
1.簡要講： 黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學生概括其過程的共同點。然后得出結論，讓學生理解禪讓的含義。
2.讓學生簡單發表一下關于如何看“禪讓制”的看法。
（三）治水的傳說
1.禹之所以在 舜死后出任部落聯盟的首領。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得？還是讓我們一起來了解禹治水的傳說。
2.要求學生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為 什么能夠取得成功？然后小結：禹治水成功，樹立了崇高的威望。
3.處理輔欄的讀讀、說說。
（四）情感升華
學習了本課內容，我們從他們身上學習什么？（生答，教師簡評），這些都是我們中華民族的傳統美德，要將其發揚光大。
（五）學習測評
完成課后學習測評題
七年級上冊歷史《遠古的傳說》教案 2
教學目標
1.識記遠古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖
2.理解炎帝、黃帝與農業起源傳說的實質
3.理解“禪讓”的含義和實質
4.培養從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法
情感、態度與價值
1.培養學生學習歷史、熱愛歷史的情感
2.了解華夏族形成歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感
3.體會以禹為代表的遠古居民的優秀品行，培養繼承和發揚中華民族優秀傳統的信心和決心，進一步確立科學的人生價值觀
教學重點
1.農業起源的傳說和華夏族的形成
2.禹治理水的方法及其可貴的品行
3.“禪讓”的含義和實質
教學難點
1.部落、部落聯盟的構成和性質以及他們之間的戰爭與融合
2.“禪讓”的含義和實質
教師準備
炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動的圖片、禹治理水的幻燈、布置學生收集我國歷史上的傳說
學生準備
了解、收集我國古代的傳說
教學過程
第一課時
一、設疑導入
1.同學們都應該知道我國是一個多民族的國家，你們知道我國一共有多少個民族嗎?
2.肯定補充學生的回答，在56個民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來嗎?
3.根據學生的表現引出內容：簡要敘述漢族的由來(重點抱握幾個轉換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發展而來的。告訴學生，在歷史發展、人類演進的進程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數民族的出現絕不是偶然的
二、炎黃的斗爭與融合
1.談話轉承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠古時代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結成聯盟，聯盟中會推舉出一位德才兼備的人作領導。大約四千多年前，我國黃河流域出現了兩位著名的部落首領，這就是炎帝和黃帝。
(積極叫學生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)
2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會在以后的學習中慢慢了解。(激發學生的學習興趣)
3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢?因為他們分別領導了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。
4.播放課件，講述：這就是為了紀念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節或者是其她重大的節日，世界各地的炎黃子孫都會回來祭奠我們的祖先。
5.播放陜西祭奠活動的記錄片，向學生作介紹。
6.設疑：同學們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個問題，為什么人民會如此虔誠地懷念遠去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻?請同學們仔細閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。
7.鼓勵學生匯報閱讀收獲，并適時補充引導，讓學生認識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的.崇高地位。
匯報閱讀收獲：
A.炎帝：改進農具、發明醫藥、是中華原始農業和醫藥的創始人，號稱神農氏;發明陶器，開辟集市。
B.黃帝：創制歷法，指導人民生產;發明了加工谷物和蒸煮食物的工具;還發明了車船、銅器等;
C.他們都是杰出的部落首領，為人們所愛戴。
三、組織討論
A.炎帝和黃帝的貢獻、他們的精神、他們給后人留下的精神財富及其在華夏兒女心中的地位，還應包括學習體會等。(教師)
B.與同學充分討論把今天學習的知識和自己在生活中的有關見聞結合起來，積極發表自己的看法和體會，使自己在學習知識、了解傳說的過程中受到傳統道德的熏陶和情感的教育。
第二課時
一、講解傳說引入新課
1.激發方式講：盤古開天、女媧補天等傳說，引發學生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據。
2.設疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎?(這都是我們這節課要學習的內容)
二、大禹治水與“禪讓制”
1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經過及其相關知識，包括治水的方法、所用的時間、三過家門而不入的精神。
2.設疑：同學們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個鍛煉的機會，鍛煉什么呢?辦事能力啊。在那個時候，部落首領都是大家民主推選出來的，這種推選產生首領的方法，歷史上稱為“禪讓”。這個制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔任首領，接著是舜，后來就是禹。
三、討論小結
1.引導：傳說畢竟是傳說，因為它無從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當時人們的生產、生活以及思想認識等情況，反映了當時人類的良好愿望，但由于認知水平有限，世界上的傳說大都帶有神學的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說對于我們仍然有一些學習和了解的價值。象大禹治理水的這個傳說，他的智慧、毅力、不達目的不罷休的精神，無不是我們學習的好素材，所以，現在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發表你的意見和看法。
(明白傳說有利有弊，但是值得大家學習的仍然很多，利用傳說也很重要)
2.巡查、傾聽、融入學生的討論活動
3.小結本課，布置作業。
七年級上冊歷史《遠古的傳說》教案 3
【教學目標】
一、識記與理解
1、識記遠古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。
2、理解炎帝、黃帝與農業起源傳說的實質。
3、理解“禪讓”的含義和實質。
二、能力與方法
1、培養從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。
2、回憶已學知識并聯系資料，理解傳說與歷史間的關系。
三、情感態度與價值觀
1、培養學生學習歷史、熱愛歷史的情感。
2、了解華夏族形成歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感。
3、體會以禹為代表的遠古居民的優秀品行，培養繼承和發揚中華民族優秀
傳統的信心和決心，進一步確立科學的人生價值觀。
炎帝和黃帝的傳說
1、農業起源的傳說
（選定一位或兩位同學上臺講述炎帝或黃帝的傳說，以此調動學生參與課堂的積極性）
聯系炎帝和黃帝的傳說，開展討論，根據課本介紹的有關炎帝、黃帝的傳說事跡，總結歸納炎帝黃帝對中華文明演進所做的貢獻。
師：大約在4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著密切的聯系，可究竟誰的功勞最大？誰才是真正的華夏之祖呢？
師：通過同學們激烈的爭論，我們可以知道無論是炎帝還是黃帝都對華夏族作出了巨大貢獻。讓我們一起走進傳說中的炎帝和黃帝。
（課件展示：中國古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕”）
老師講解：炎帝又號稱神農氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領的時候，人們主要靠采集、狩獵為生，經常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經過仔細觀察，他發現自然界的植物有一定的生長規律，于是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，那些果實不能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的.干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農業的創始人。
2、華夏族的形成
師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發展壯大，為爭奪土地和財富，雙方產生尖銳矛盾，終于爆發了大規模的戰爭，在戰爭中各個部落逐漸融合在一起，促進了華夏族的形成。
學生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？
【課堂小結】
這堂課我們一起了解了大量遠古傳說中關于中華文明起源的傳說。我想知道同
學們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？
學生自主發言，暢談本課學習的感悟和收獲。
【課堂延伸】
1、探討傳說與歷史的區別和聯系。
2、收集有關炎黃、堯舜禹的成語或典故
3、收集本課涉及的遠古傳說或其他遠古傳說。
七年級上冊歷史《遠古的傳說》教案 4
【學情分析】
初一學生對本課內容的興趣較濃。教學內容中所涉及到的傳說故事，學生或多或少都聽過，有些甚至很熟悉，這有利于教學。同時，也由于是初一學生，歷史素養總體比較欠缺，大多數不具備分析歷史的能力。對于傳說故事只限于“知道”而已，對傳說中所蘊藏的歷史信息、傳說與史實的區別等問題，他們很少去思考過。
【教學目標】
一、知識與能力
1、說出炎黃聯盟的形成、涿鹿之戰，簡述炎帝和黃帝部落聯盟構成了華夏族的主干。
2、了解黃帝、炎帝的發明，簡述炎帝、黃帝對中華文明的貢獻。
3、理解“禪讓”的含義，講述大禹治水的故事。
二、過程與方法
1、培養從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。
2、回憶已學知識并聯系資料，結合傳話游戲，理解傳說與歷史間的關系。
三、情感態度與價值觀
1、培養學生學習歷史興趣。
2、了解華夏族形成歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感。
3、學習大禹的創新精神和奉獻精神。
【重點難點】
一、重點:
1、炎黃聯盟
2、傳說中的炎帝和黃帝的發明
二、難點:
禪讓制
【教學時間】
1課時。
【教學方法】
講解法、講述法、歸納法、圖示法、比較法和討論法。
【教學過程】
導入新課
播放《黃帝頌》，出示圖片。首先，看這幅圖，有沒有同學知道這張圖講的是什么？在舉行祭祀黃帝盛大的儀式。我們再看這幅圖，2005年5月6日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率領大陸訪問團祭祀黃帝陵。我們知道，祭祀黃帝和炎帝，其實不止海峽兩岸的人，在世界各地，很多華人都會定期來祭祀黃帝和炎帝，看第三張圖。黃帝和炎帝是距今約4000多年的歷史人物，為什么到現在我們還要紀念他們呢？他們對歷史有怎樣的貢獻？我們今天就一起來學習第三課，遠古的傳說。
(出示課題)第3課 遠古的傳說
講授新課
同學們，你們知道哪些遠古傳說？
學生回答后，教師展示學習目標
一、炎黃聯盟
出示圖片《歷史傳說時期地域示意圖》，大約在4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，黃河流域較大的部落有炎帝、黃帝和蚩尤等部落。在戰爭中各個部落逐漸融合在一起，促進了華夏族的形成。學生閱讀課文第一目，分組討論歸納華夏族是如何形成的。
學生回答問題后，出示課件介紹阪泉之戰和涿鹿之戰。
課件展示：華夏族的形成過程示意圖，學生根據示意圖簡述華夏族形成的過程。
炎黃部落聯盟不斷融合其他民族，成為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為中華民族的人文始祖，受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵，是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地，千百年來掃墓祭祖的人絡繹不絕。(出示圖片)
中華民族共同把炎帝和黃帝尊奉為人文始祖。除了他們推動了華夏族形成之外，就是炎帝黃帝對原始農業和中華文明的起源作出了巨大貢獻。讓我們一起走進傳說中的炎帝和黃帝。
二、傳說中炎帝和黃帝的發明
出示炎帝畫像和兩段史料，分析從材料中可看出炎帝有哪些發明？
學生閱讀課文后，介紹炎帝的發明。
出示黃帝誕生圖和黃帝畫像，介紹黃帝出生的傳說故事，學生根據課本介紹有關黃帝的發明。
這些發明真是炎帝和黃帝的嗎？
合作探究：說說遠古傳說與真實歷史之間的區別和聯系，結合所學舉例說明。
進行傳話游戲體驗傳說，進一步理解傳說與史實間的.關系。
總結：原始農業是由采集發展來的。正是由于人們在長期的生產、生活中發現了某些植物的生長規律，在住處附近栽培這些植物，才出現了原始的農業。遠古時候的任何一件發明或改進，都是積無數人力，經歷漫長歲月摸索的結果，絕不是一個人短時的功勞。但是，后人在追述歷史時，總愛將一些發明創造集中附會在他們的杰出代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣。
在黃帝之后黃河流域又涌現出了許多杰出的部落聯盟首領。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳說最為著名。(教師強調“禪”的讀音))
三、堯舜禹的禪讓
(展示傳說中堯舜禹的畫像)
播放視頻《堯舜禪讓》的故事，同時思考三個問題。
1、堯為什么將部落首領的位置傳給了舜而不是自己的兒子丹朱？
2、舜接替堯經過了哪幾個步驟？他為什么能夠擔任部落聯盟的首領？
3、在你看來什么是“禪讓制”？“禪讓制”最突出的特征(或實質)是什么？
禪讓制其實就是通過部落首領民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔任部落聯盟首領的制度。它的特點就是民主，大家在書上把這兩個字標記一下。舜以其高尚品質得到部落首領的信任被舉薦擔任部落聯盟的首領，禹則因為治水有功被推薦為部落聯盟首領，讓我們一同來了解大禹治水的傳說。
四、治水的傳說
展示《大禹治水圖》和《史記·夏本紀》中禹治水的傳說，指導學生閱讀課本，講述大禹治水的傳說
思考：對比鯀和大禹治水的方法和結果，你得到了什么啟示？
學生分組討論回答。
【課堂小結】
這堂課我們一起了解了大量遠古傳說中關于炎帝、黃帝和堯舜禹的傳說。傳說雖然難免夸張虛構，但不少傳說生動地反映了人類歷史發展狀況，包含了極有價值的內容。從中也能找到一些重要的信息和遠古的農耕文化相印證。
【板書設計】
炎帝、黃帝的傳說 華夏族的形成 →人文始祖
炎帝黃帝的發明
遠古的傳說
堯舜禹禪讓的傳說 禪讓制
大禹治水
七年級上冊歷史《遠古的傳說》教案 5
尊敬的各位評委、專家、同行：
我來自炎帝故里，說課的課題是《神奇的遠古傳說》。我將從以下六個方面展開我的說課。
一、教材分析
本課為岳麓版七年級上冊第一單元第3課，前承《原始的農耕生活》，后啟《夏傳子 家天下》，是原始社會向奴隸社會的銜接。本課內容較少，僅《炎帝、黃帝和蚩尤》及《堯舜的禪讓》兩目；知識較為簡單，沒有難懂的概念。符合七年級的學生的身心特點和由易入難的認知規律。
二、導學目標
根據新課標三維目標的要求，結合教材內容，考慮到七年級學生的認知水平，我制定如下導學目標：
1、了解炎帝、黃帝、蚩尤和堯舜的傳說。
2、理解華夏族的形成和禪讓的實質。
3、通過將關于黃帝的傳說與上一課介紹的出土文物相印證，理解傳說與史實的區別，培養學生的分析能力、比較能力。
4、構建合作探究和交流平臺，提高學生的自學能力，獨立思考能力和交往能力。
5、通過學習炎帝、黃帝、蚩尤的貢獻，使學生感受到祖國文化的源遠流長，從而激發愛國熱情和民族自豪感。
三、導學重點、難點
我把人文初祖黃帝對中華文明的貢獻作為導學重點。
而由于七年級學生認知水平較低，對抽象事物難以理解，所以我把 “傳說與史實的區別”、“禪讓的實質”作為導學難點。
四、導法學法
1、教師是導學活動的組織者、引導者，所以我采用啟法式提問法進行導學，并創設情境，寓教于樂。
2、學生是學習的主體，為了激發學生的學習積極性、主動性，增強學習的趣味性，我讓學生采用討論、探究、情境體驗等方法學習。
五、導學過程
我的導學過程設計為引入新課、導學炎帝、黃帝和蚩尤、導學堯舜的禪讓、課堂總結、練習五個步驟。
我是這樣導入新課的:“有位從臺灣來大陸祭祖的臺胞，寫了這幅對聯：人文初祖定中華血脈，炎黃子孫盼和平統一。這里的人文初祖和炎黃子孫是誰，哪個能告訴我？
布置學生自讀第一目后，問：4000多年前的黃河中下游，有哪三個著名部落？學生回答后，把學生分為炎帝、黃帝、和九黎三個部落。各部落成員之間相互探討本部落的情況，然后各部落民主推選一位導游，導游用第一人稱向其它部落介紹自己部落的首領、地理位置等情況。在對黃帝介紹時，再提出兩個問題，黃帝為什么被稱為人文初祖，他和他部屬的發明有什么作用？通過學生的思考、討論，強化了人文初祖黃帝對中華文明的巨大貢獻，使重點得以突出。
在學生敘述部落遷移方向的同時，教師用動畫展示，問：他們靠的這么近了，會有什么后果？這樣，導入他們之間的戰爭。學生講述涿鹿之戰后。說：戰爭是血腥的，但客觀上戰爭還有什么正面影響？學生回答了戰爭能使分散走向統一后，再通過動畫的演示，學生對理解華夏族的形成就輕松搞定了。
然后指導學生自讀課后的史海拾貝——中華民族的由來。然后出示這個辨析題：
辨析：中華民族就是華夏族，華夏族就是漢族，所以臺灣人、西臟人、新僵人不是中華民族的一部分。
學生通過運用剛才所學知識，對這個問題進行辨析，既加強了對知識的鞏固，又加深了對祖國統一、民族團結的理解。
教師再用這樣的話導入下一目《堯舜的禪讓》“黃帝以后，長江中下游和平了很久，又出現了幾位著名的部落聯盟首領，你想知道他們的故事嗎？布置學生自讀，然后由學生講有關堯舜的傳說。再設疑：舜和禹是通過什么制度當上首領的，這種制度的實質是什么？學生通過討論，明白了這種制度是禪讓，其實質是民主。老師再引導學生回憶剛才民主推選發言人的情形，使學生加深對禪讓的.實質——民主的理解。從而使難點得以突破。
而通過“為什么堯舜的禪讓受到后人的贊揚？”這個問題的探討，使學生體會到民主的優點，增強了民主的意識。
對于本課總結，我通過“這節課，你會了什么，還想知道什么？”這個問題，把它放手交給學生。讓學生自己總結，然后展示、提問。歸還了他們學習的主體地位，并及時地反饋了他們的學習效果。
關于練習，我把它為分識記、理解運用、社會實踐三個層次。識記層次的練習是將本課知識點制作成填空題，只要求學生口頭回答。重點是放在理解運用層次的這個練習上。
把黃帝的發明與第2課介紹的出土文物相互印證，你覺得哪些是可信的史實，哪些只是傳說？
學生通過這個印證練習，認識到有文物證明的傳說是真實可信的史實，而沒有文物證明的就只能是傳說。這樣，使傳說與史實的區別這一難點得以化解。社會實踐活動，我安排學生搜集關于“炎帝故里在會同”的證據。因為這就是我們家鄉的事，貼近生活實際。
六、本課設計特點：
1、通過創設情境，將學生帶入4000多年前原始部落的具體場景中，使全體學生興趣盎然的參與到學習中來。
2、本課的導語和關于中華民族的辨析練習，緊扣祖國統一和民族團結的時政熱點，解決現實問題，體現學以致用的原則。
3、整堂課，都是學生自己在看、在思考、在討論、在總結，教師只起到了組織引導的作用。體現了學生是學習主體的新課改理念。
七、對于教學中的思考
教材是導學活動的主要依據，但教師不能禁錮于教材，可根據實際情況，巧做安排。如本課中，關于人文初祖黃帝的內容是安排在華夏族之后的，但為了知識的條理性，我把它放到前面與炎帝、蚩尤一起學習。
我的說課完畢，敬請指正，謝謝！
七年級上冊歷史《遠古的傳說》教案 6
一、說教材
1、教材地位和作用
《遠古的傳說》是部編新人教版歷史七年級上冊第一單元第三課，本課主要講述了遠古傳說時代華夏文明的發展概況，在教材中起著承上啟下的作用，為學生感知和探究中華文明的發展歷程奠定了基礎。
2、教學目標的確定
知識與能力：知道炎帝、黃帝的傳說故事；了解“禪讓”是遠古時代的一種民主推選部落聯盟首領的制度；從了解華夏族的形成過程中，初步培養學生探索歷史演進過程的興趣和能力。
過程與方法：通過感知教材和搜集的相關資料，使學生知道炎帝、黃帝的發明對中華文明做出的貢獻，引導學生將傳說中黃帝部落的發明與前課介紹的考古成果圖片進行印證，幫助學生分辨傳說與史實的區別。
情感態度與價值觀：培養正確的社會發展觀，認識到我們的祖先在生產技術和文化方面對人類文明演進作出了巨大的貢獻。
學生在了解“禪讓”含義的過程中，感受遠古先民的大公無私、唯才是舉等優秀品質，繼承并發揚這些優秀品質。
3、教學重難點：
教學重點：炎帝、黃帝對中華文明的貢獻和華夏族的形成歷史。
教學難點：理解“禪讓”的含義；了解傳說與史實的聯系和區別。
二、說教學理念
1、師生互動：教師設置問題有針對性,突出學生參與，突出互動探究；淡化知識背記，突出體驗感悟。
2、目標生成情景化：創設情境，激發學生的學習興趣，讓學生真正成為課堂教學活動和知識構建的主要參與者。
三、說學法
七年級學生思維活躍，有強烈的好奇心，接受能力較強，渴望親身體驗。為了激發學生的積極性，引導學生自主學習、合作探究，并給予充分肯定，增強自信心。同時注重加強學法的指導，培養自主學習的習慣對七年級學生也是十分必要的。
四、說教法
依據歷史學科特點，結合學生實際情況，我在本課設計中主要采用了以下教學方法：情境創設法、問題探究法、史料分析法等，并充分利用現代教學手段輔助教學，提高學生感知、探究歷史的興趣，促進學生唯物史觀和辯證思維的形成和發展。
五、說教學過程
（一）課前準備
我遵循“讓學生自己去發現真理”這一教育理念，引導學生課前搜集、整理炎、黃、蚩尤的傳說資料。
（二）新課教學(40分鐘)
為了順利地實現三維目標，我將本課設計為五個環節：
第一環節：情境導入，感受新知
第二環節：合作交流，探秘炎黃
第三環節：故事演繹，走進華夏
第四環節：角色扮演，解讀禪讓
第五環節：創新訓練，拓展延伸
第一環節：情境導入，感受新知(2分鐘)
播放PPT：2011年4月5日清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西黃帝陵隆重舉行，一萬多名海內外中華兒女齊聚橋山軒轅殿祭祀廣場，滿懷虔誠地參加公祭典禮，追念人文初祖功德，表達炎黃子孫敬意，聽音樂《黃帝頌》。看完后以問題“黃帝只是傳說中的一個人物,視頻中的海內外華人為何要祭拜他”導入新課。
設計意圖：通過播放新聞音樂，激發學生學習歷史的興趣，營造積極探究的心理氛圍。
第二環節：合作交流，探秘炎黃(10分鐘)
活動一:杰出的首領
情境一：多媒體展示三個部落的相關地圖。
問題1：請學生根據課前搜集的資料，結合課本內容，介紹傳說中的炎帝、黃帝和蚩尤，并講講他們的傳說故事。
設計意圖：通過學生的表述，可以了解學生對傳說的認知程度，為下面的'教學做好準備。
組織學生閱讀課本內容，分組討論、交流，教師對學生的發言予以總結。
問題:2：有許多為中華文明發展做出貢獻的遠古先民，為什么只有炎帝黃帝被尊稱為中華“人文初祖”？
引導學生進一步分析黃帝在中華文明形成和發展過程中的偉大作用，思考炎帝黃帝被尊稱為中華“人文初祖”的原因。
設計意圖：通過設計上述活動，達到開啟學生的思維之門、激發學生的求知興趣、讓學生主動參與、樂于探究的目的。
活動二：傳說與史實
問題3：我們已經知道，傳說中黃帝和他的部落有許多發明創造，前課介紹的出土文物哪些能印證這些傳說？傳說與史實又有什么區別和聯系？
情境二：多媒體展示考古成果圖片。
①河姆渡人房屋復原圖
②河姆渡人骨哨
③大汶口陶器刻符
④河姆渡水井復原圖 組織學生將組織學生將考古成果圖片與傳說中黃帝部落的發明創造進行比較，并出示遠古傳說和歷史事實的概念，引導學生正確理解傳說與史實的區別和聯系。
設計意圖：運用史料分析法來突破難點，引導學生對傳說進行理性認識和甄別，從而理解傳說與史實的區別和聯系，初步培養理性分析歷史問題的能力。
第三環節：故事演繹，走進華夏(8分鐘)
說一說：華夏族的形成過程。
故事會：將學生分成三個小組，分別代表黃帝、炎帝、蚩尤三個部落。各小組圍繞課本內容和課前搜集的資料討論后，派代表分別以炎、黃、蚩尤的身份講述與其他部落間的故事。在學生講述時，教師適時引導學生理順三個部落之間的關系，并且將其以提綱的形式展示出來。
設計意圖：設計上述活動的目的是引導學生依據已有的知識儲備（黃帝、炎帝、蚩尤的傳說），自主學習課本內容，通過生動形象的故事進行交流探討，并將交流探討的成果以提綱的形式展示出來，以此加深對課本知識的認識和理解，形成尊敬先祖、愛我中華的情感。
第四環節: 角色扮演，解讀“禪讓”(5分鐘)
根據課本內容編排歷史劇進行表演。
劇情一：部落首領召開“聯盟會議”，介紹堯的優秀品質，并推舉堯為聯盟首領。
劇情二：堯老了，再次召開“聯盟會議”，介紹舜的優秀品質，推舉舜為聯盟首領。什么是“禪讓”？
根據學生的發言，教師概括“禪讓”的含義，并投影在大屏幕上。
問題4：什么樣的人才能被選為部落首領？
引導學生歸納堯、舜的高尚品德，并加以勉勵。
設計意圖：通過歷史劇表演突破難點，加深學生對課本相關內容的正確感知和初步理解，培養學生語言表達能力和歷史想象力，在表演中感受遠古先民的人格魅力。
第五環節：創新訓練，拓展延伸(15分鐘)
知識鞏固:以問題“通過本課學習，你獲得了哪些知識？請用自己喜歡的方式表達出來”引導學生回顧新知，以提綱形式歸納全課知識。然后完成練習。
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