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敬畏之心演講稿
演講稿的寫法比較靈活，可以根據(jù)會議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在現(xiàn)在的社會生活中，用到演講稿的地方越來越多，為了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，以下是小編收集整理的敬畏之心演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
敬畏之心演講稿1
敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己，引導自己的行為，使自我心靈寧靜，滿足，同時也使世界逐漸失去丑陋的一面。
常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。
在這注重物質(zhì)與消費的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然，人與人的關(guān)系。在社會文明不發(fā)達的過去，我們用"天人合一"的觀念看待自然。這是一種敬畏的心理，于是我們做到人與自然的和諧。如今，當我們忽視自然規(guī)律，不停向自然索求，排放更多時，我們可想過，這種漠視自然的態(tài)度會讓我們自吃惡果嗎?還記得因砍伐紅樹林而使蘇門答臘的海嘯釀成逾十萬人的死亡的慘痛教訓嗎?
因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的'生產(chǎn)，生活、行為與欲望，實現(xiàn)人與自然的和諧，常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。
特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是在于她對生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我們思考。她把一個瀕臨死亡的老人帶回救護所，老人躺在床上，緊緊地握住修女的手說："我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你!"尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴，而不因他的種族，財富，地位等而鄙視他，漠視他，特蕾莎修女用敬畏生命的準則使自己成為"上帝的沉思者"，獲得內(nèi)心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個準則，用"偉大的人愛做小小的事"的理念喚起世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。
因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個生命，平等地關(guān)愛自己，關(guān)愛他人。
常懷敬畏之心，還應該對消費者有一種敬畏的態(tài)度。
如今，食品的質(zhì)量越來越差，就比如過期的月餅，中秋節(jié)到了，有些產(chǎn)家為了獲得更大的利潤，用過期的月餅來騙取消費者。還有那些假藥、假酒、毒牛奶等，無不在侵害消費者的身心健康，我們要懷敬畏之心，保證食品的質(zhì)量，讓消費者安心地消費。
無論是對自然，對生命，還是對消費者，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自已逾越那條道德準線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守，人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。
常懷敬畏之心，使自己的內(nèi)心與外在和諧，使人與人、人與自然、人與社會達到和諧!
敬畏之心演講稿2
人，是地球上唯一的智慧生物，地球是到目前為止人類發(fā)現(xiàn)的唯一有生命的星球，這樣說來，人類什么都不用敬畏了。這樣說其實是不對的。牛頓說過，我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發(fā)現(xiàn)了一個光滑的`石子兒，時而發(fā)現(xiàn)一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。人類并不全能，目前為止還有很多未解之謎，讓人們困惑。所以，我們應該常懷一顆敬畏之心。
我們要敬畏什么呢?
首先，我們要敬畏大自然。自然創(chuàng)造了生命，創(chuàng)造了人。人是自然界的一員。我們要感謝地球給我們生命，食物，水和空氣。現(xiàn)在，各種污染問題日益嚴重，人們更是重視人與自然和諧相處。但是，總有些人去殺害稀有動植物，或是不治理工廠廢水，就直接排到河里去。培根說過：只有順從自然，才能駕馭自然。自然的力量是無窮的，若是人類不保護自然環(huán)境，就會發(fā)生地震、洪災、旱災、海嘯、森林大火等大災難。所以，人類應該敬畏自然。
然后，我們要敬畏宗教。如果你信教，請忠誠。如果你不信教，那么也要尊重他的信仰。因為宗教引發(fā)的戰(zhàn)爭頻頻出現(xiàn)，人們信教就是為了在精神上找到依靠，如果人們因此開戰(zhàn)，破壞力是非常可怕的。
面對未知事物，我們不懂，就千萬不能亂說，亂說的后果是非常可怕的。最近，熱議的20xx是世界末日的話題。中考時期，我常聽到同學抱怨生命短暫，馬上就20xx了，活不成了，不學了。原來成績比我稍好些的同學，因為絕望于"20xx"這件事，提前招生上了職高。其實，時間不到，是真是假都是猜測，我們不能亂說話，只要做到珍惜現(xiàn)在的生活就好。我們要敬畏自然，不能隨便開玩笑。
當然，常懷一顆敬畏之心并不是說所有事物都要敬畏的。那些邪教，壞人的言論，思想我們既不能聽信，也不要害怕。要及時報警，以保護自身安全，社會治安。
敬畏之心演講稿3
我是新到任的A市市長，對A市了解并不多，只知其治安混亂，經(jīng)濟落后，是一個“難治市”。今天將要召開第一次市會，聽說委員們準備了不少新議案，我要好好聽聽，對如何治理，我心中還沒底呢。但記住，常懷敬畏之心。
會上，規(guī)劃局長提到：“我建議將市北邊的林地改造成耕地，以解決我市糧食問題。”
“然而那是我市僅有的一片林地，不可以以犧牲環(huán)境為代價啊。”我回答。
“有哪個地方建設經(jīng)濟不開荒砍林?何況改為耕地后利益大大，不僅能自足，或許還能外銷他市。呵，‘人有多大膽，地有多大產(chǎn)。’”
我被他的話鎮(zhèn)住了，確實許多地方都毀林改地，然而有好結(jié)果嗎〉大自然不是任人宰割的，這樣最終都會遭報復的，怎能不敬畏自然?污染了再治理那損失可大了!因為有人定勝天的思想，違背客觀規(guī)律，才導致了往后的三年饑荒嗎?居然現(xiàn)在還提“人有多大膽，地有多大產(chǎn)。”我想，再聽聽下個議案吧。
“這個等我們討論一下。下一個!”
城建局長提議建設一個巨大的雕像，只與人民公園，作為我市的標志，也作為我市的'政績工程。
這個提議還好，“預算耗資多少?”
“約三百萬。”
“造價這么高，如何負擔得起?”我驚訝。
“這怕什么，建好了可以在公園設門票，一張五十，再將他設為什么教育基地，規(guī)定中小學生必須去，這不很快收回成本。”
天啊!用人民的稅收建大雕像，卻還要封閉公園，收取門票，價格不菲。五十元，中小學生如何付得起?這哪是為人民服務，分明是搜刮百姓財產(chǎn)嘛。這怎么可以!
會上委員們的建議都讓我吃驚，他們的敬畏之心哪去了?我終于知道A市貧窮混亂的原因了。
會后，社保辦主任滿臉堆笑地走上前來，在我耳邊低聲說：“市長，我有個提議，將我市退休年齡延后至65歲吧。”“為什么?”我又吃一驚，“勞動力不足嗎?”
“嘿嘿，不是，不是，這社保金……就是可以付少點。”他一臉堆笑，眼神詭異。我一聽，不禁怒火上竄，恨不得立馬免他的職。這些人怎么了?然而我壓制著憤怒，說：“這個明天會上再議。”
看來，還得從思想抓起。
第二天的會議上，我一字一頓地說：“有人說，沒有信仰的人是可怕的，因為他們?nèi)菀资ゾ次分模瑑?nèi)心才能平靜，社會才會和諧。同志們，作為領(lǐng)導干部，請大家常懷敬畏之心，敬畏自然，敬畏百姓。”
他們似乎被我這番話敲醒了一般，行動起來。五年后，A市已躍居省內(nèi)強勢。市委們會心一笑——“常懷敬畏之心!”
敬畏之心演講稿4
文明是人類歷史沉淀的認知，是社會公序良俗的結(jié)晶，是一種契約精神，是一種權(quán)利意識，是值得我們敬畏和遵循的普世價值。康德說“在這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生:一是頭頂璀璨的星空，二是心中高尚的道德律。”文明就是我們精神的璀璨星空，它深邃，令人仰望；文明就是我們心中高尚的道德律，它莊嚴，令人敬畏。
“禮，天之經(jīng)也，民之行也。”文明是我們的責任，是二中學子的使命。它可以是仁愛、誠信，是正義、大同，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；也可以是社會公德、職業(yè)道德、個人品德，是社會各界遵守的模范。但對于青年學子而言，對于二中青年學子而言，它就是自重自省，是自警自勵，是“吾日三省吾身”；它就是敬畏校規(guī)、敬畏校紀，是敬畏行為、敬畏習慣，是我們對學習、對生活、對人生常存的敬畏之心。它可以很大，是我們頭頂仰望不到盡頭的.浩瀚星空；它也可以很小，是我們?nèi)粘［`行的點點滴滴。佩戴校牌，遵守秩序，是敬畏；就餐時不插隊，就寢時不吵鬧，是敬畏；熱情禮貌，積極問好，是敬畏；不說臟話，不亂扔垃圾，是敬畏……它時刻鞭策著我們，時刻警醒著我們。
對文明，常存敬畏之心，是“博學于文，約之以禮”的克制；對文明，常存敬畏之心，是“不患位之不尊，而患德之不崇”的慎獨；對文明，常存敬畏之心，是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的堅守。
“故家國今日之責任，不在他人，而全在我少年”“故二中文明之責任，不在他人，而全在我二中少年。”正如張校長在新學期致辭中所說：“淘汰者規(guī)避責任，平庸者應付責任，優(yōu)秀者踐行責任，卓越者爭擔責任。”爭當文明二中少年，就是我們對二中的責任，更是我們對自己的責任。
讓我們從這次德育節(jié)開始，講文明語，做文明事，常存敬畏之心，爭當文明少年。
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