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都江堰故事
都江堰，四川省轄縣級市，由成都市代管，位于成都平原西北邊緣岷江出山口處，東與彭州市、郫都區(qū)、溫江區(qū)交界，西、北與汶川縣相連，南鄰崇州市；市境內(nèi)地勢西北高，東南低，屬四川盆地中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區(qū)。下面小編為您帶來都江堰故事！
都江堰的神話傳說篇一：李冰降江神傳說
相傳李冰上任之后，聽說成都附近的江神年年要娶新婦，就把自己的兩個女兒打扮起來，準備送給江神，但是江神毫無動靜。李冰大怒，奮力拼殺，終于殺死由江神變成的蒼牛。
后來，李冰塑造了三個大石人放在江心，并與江神約定：水枯的時候不能低于石人的腳背，水張的時候不能超過石人的肩頭。另外，李冰還刻了五條石牛作為自己的化身，沿江放置石牛，來鎮(zhèn)守江面，不讓江中的妖怪作惡。
都江堰的神話傳說篇二：李二郎降惡龍傳說
又傳說，古時的岷江中惡龍為害，李冰的兒子二郎帶領(lǐng)海山七圣去降龍。一場斗惡下來，七圣和獵狗哮天犬全部戰(zhàn)死，惡龍也身負重傷向南逃去。二郎追到青城山，不見了惡龍的蹤影，坐在一塊大石頭上休息，遇到一位老婆婆。
老婆婆知道他是李冰的兒子，為了促住惡龍來到此地，就對他熱情接待，燒好了面條請他吃飽肚子。不久，化作人形的惡龍也來到老婆婆的家，向老婆婆乞求食物充饑。
老婆婆一眼就看出這是一條惡龍，也煮了一鍋面條讓它吃，誰知，面條到了惡龍的肚子里，都變成了帶鐵鉤的鏈條，將惡龍從肚子里鎖起來，使它不得不束手就擒。至今，青城山下還有李二郎坐過的”屁股印“，和惡龍打滾的“滾龍槽”這兩處遺跡。
都江堰的神話傳說篇三：夫妻橋（安瀾橋）傳說
在都江堰上還跨了一條安瀾橋，安瀾橋又稱夫妻橋，民間流傳著夫妻二人立志修橋的動人故事。說的是清代嘉慶年間，川西韓家壩的私塾先生何先德決心重修破敗了的安瀾橋。他向各方募集資金，帶領(lǐng)百姓動工修建，觸犯了擺渡口渡頭的利益。
渡頭就勾結(jié)官府，以“草菅人命”的罪名，把何先生抓到牢里，后來死在牢中。他的妻子決心繼承夫志，繼續(xù)請工匠修橋，終于建成了一座新橋。這座橋以石頭和木排做橋墩，用粗竹纜為欄，每隔十米豎木板緊固欄纜，橋身安穩(wěn)可靠。
人們?yōu)榱烁兄x這一對造福人民的夫妻，就把這座新橋稱之為“夫妻橋”。還有人為此寫了一首詩：“夫妻橋上過夫妻，夫唱妻隨頌夫妻；妻承夫志完大業(yè)，長虹百代跨東西。”還有人把這一對夫妻造橋的故事編成川劇，至今這出戲還在四川各地上演，甚至還到北京上海等地演出過。
1.都江堰的傳說
許多年以前，川西平原鬧天旱，旱得多厲害呀！樹木枯死了，禾苗焦黃了，水田旱裂了口，堰塘旱現(xiàn)了底，天大都是一輪火紅的太陽照著大地。
在靠近小河的村邊上，住著一戶姓聶的人家，屋頭只有一個四十多歲的母親，大家喊她聶媽媽；一個十四五歲的兒子，名叫聶郎。他們雖說租種著幾斗糧的土，但不夠吃，聶郎就在外面去打柴、割草來貼補。聶郎很直爽，又能吃苦耐勞，肯幫助別人，又聽母親的話，村子里的小朋友都跟他很合得來。大家稱贊聶郎是個好孩子。
有一天，公雞才叫頭遍，聶郎照例把背篼背起出去割草。他朝著赤龍嶺走去，邊走邊想：咋天遇見長生，他說周員外家里，有人送了一匹雪花馬，一天能走千里。周員外喜愛得很，要村子里的人割青草去喂。他心在想事，不覺已翻過了赤龍嶺。
赤龍嶺山腳叫化龍溝，在發(fā)春水的時候，魚蝦很多，溝邊常常長滿綠色的水草。現(xiàn)在卻變成了亂石壩。聶郎嘆了一口氣，正想到別的地方去，忽然看見一團白影于，在土地廟背后一閃，聶郎吃驚地說：“噫，白兔！”
聶郎想到白兔是吃青草的，背起背篼就追，這一趟不曉得跑了好遠。白兔跑到臥龍谷的巖下，忽然不見了。那兒卻現(xiàn)出了一城青幽幽的嫩草，聶郎好不高興，取出鐮刀，滿滿割了一背統(tǒng)。
聶郎接連兩天，都到那兒去割青草，那草非常奇怪，頭天割了，第二天又生長出來。聶郎心想：“我不如把草搬回家去，栽在屋后，也免得天天跑十來里路。”他急忙上前把周圍的泥巴刨松，連根拔起。聶郎正想站起身來，忽然看見草根底下有一凼水，水上露出一顆亮晶晶的珠子。聶郎真是歡喜，小心地把它放在懷里，背起青草回去。
這時候，太陽已經(jīng)落坡，聶媽媽正在屋頭煮包谷稀飯。聶郎回來了，聶媽媽用埋怨的口氣說；“你怎么這樣晚才回來？”聶郎就把搬草的事情講了，又從懷中摸出珠子。這時候忽然滿屋通亮，珠子閃出的光芒照得眼睛都睜不開。聶媽媽趕忙叫他把珠子藏到米壇子里去。聶郎吃了晚飯，就把青草栽在屋后竹林邊。
第二天，聶郎很早就爬起來，跑到竹林里一看，“啊嗬！”那窩青草早了。他又趕忙進屋著珠子還在不在。他剛揭開壇子的蓋蓋，便大聲喊道：“媽媽，你快來看呵！”原來壇子里裝滿了米，那珠子仍在米的上面。他們才知道這是一顆寶珠。從此以后，珠子放在米里米漲，放在錢上錢漲。家中有了錢米，再不愁穿愁吃了。鄰近幾戶農(nóng)民沒吃的，聶媽媽就叫聶郎經(jīng)常給他們送米去。聶郎自己是窮人，只要別人來借，三升兩升總是答應(yīng)下來。這樣消息便傳開了。村中有個員外叫周洪，是一個惡霸地主。他一聽說這件事，便對管家說：
“想個辦法，把這顆寶珠弄過手來才好。”
管家說：“員外，聶家是個窮人，多拿點錢給他買就行了。”
聶郎是個聰明的孩子，當然不會上周洪的當。周洪就同管家想了一條毒計，說聶郎偷了周家的家傳寶珠，派管家?guī)Я怂膫�狗腿子到聶家去搶。聶郎要不交出珠子，就捆送官府辦罪。這個計策卻被放馬的長生聽著了，悄悄出去告訴聶郎，要他們快快逃走。聶郎曉得了這件事，正想和媽媽往外走，就碰到周洪的管家。那管家兇惡地擋住了他們的去路，大聲喊道：“快快將我家員外的傳家寶珠交出，要不你今天休想活命！”
聶郎聽了又氣又恨，指著管家說道：“你們仗恃周洪有錢，到處欺侮窮人，你說我偷盜寶珠，有什么憑據(jù)？”
管家不理睬他，叫狗腿子進屋去搜，沒有搜著什么寶珠。管家把眼皮一翻，眼睛一瞪，又叫狗腿子搜聶郎的身上，聶郎急忙把珠子放進嘴里，狗腿子慌忙喊著：“糟了，糟了，聶郎把珠子吞下肚了。”
管家大叫道；“給我打！”
聶郎被打得昏死過去，幸好左鄰右舍出來幾十個人把管家哄走了。他們把聶郎抬進屋去．給他醫(yī)治創(chuàng)傷。聶媽媽坐在床邊流著眼淚看護著兒子。
半夜以后，聶郎忽然醒來喊道：“我口渴呀！我要吃水呀！”聶媽媽看見兒子能夠說話了，當然很高興，趕快遞了一碗水給他，那碗水一到嘴巴就干了。聶郎不斷地嚷著要水喝，后來索性扒在水缸邊，“咕嘟、咕嘟”地把水缸里的水吃干了，聶媽媽嚇得只是發(fā)抖。
“兒子，你吃了這樣多的水，怎么得了阿！”
“媽呀！我心頭象烈火在燒．難過得很！媽，我還要吃水。”
“水缸里的水，都被你吃干了，哪里還有水！”
“我要下河吃水！”
聶郎剛剛說完這句話，天空中一個金色的電閃，照得滿屋透亮，接著響起一片雷聲。聶郎翻身下床在屋外走去，聶媽媽趕忙追上前去，她跟在他后面，越走越害怕。不一會兒，面前出現(xiàn)了象一條灰色帶子的河。聶郎象瘋了似的，撲到水邊，“咕嘟、咕嘟”吃了起來。這時接連一個一個的閃電，雷聲也轟轟地響著。河里的水被聶郎吃了一半。聶媽媽緊緊拉著聶郎的腳說：“兒子，這怎么得了！”聶郎掉轉(zhuǎn)頭來，就變了樣子，只見他頭上長了雙角，嘴邊長滿了藍須，頸上紅鱗閃閃發(fā)光：
“媽媽，快快放手，我要變成蛟龍，報這血海深仇！”
天上是雷聲、閃電，暴風(fēng)夾著大雨，河水陡漲，波浪翻滾，把一個平平靜靜的大地．突然變得鬧轟轟的。這時候河邊閃起火把，原來是周洪親自帶人沿河趕來，要剖開聶郎的肚子取寶珠。
聶郎被迫吞了珠子，心如火燒，要報大優(yōu)，已在河邊變成一條赤色的龍了。只是聶媽媽還拉住他的腳板不放。聶郎聽見一片人聲，料定是周家派人追來，就說道：“媽媽放手，兒要報仇！”說完拼命一擺，聶郎向河中一滾，立刻涌起了萬丈波濤。
“老婆子，你兒子哪里去了？”周洪抓住聶媽媽的肩膀。
“周洪賊呀，你把我兒子逼下了河，還不甘心！聶郎，你的仇人來了！”周洪一腳把聶媽媽踢倒在地，追到河邊，想去找尋聶郎。只見一個紅色閃電，嘩喳一聲焦雷、象千軍萬馬的波濤一涌，周洪和他的管家溝腿，全被卷下水去，淹死在波浪中了。
風(fēng)漸漸小了，雨也慢慢停了。天已經(jīng)蒙蒙發(fā)亮，聶郎在水中仰起頭來說道：“媽媽，我要去了！”
“兒呵！你什么時候才回來呀？”聶媽媽很傷心地問。在那洶涌的波浪里，隱隱聽得回答道：
“人海兩隔，要我回家，只有石頭開花馬生角。”
聶媽媽知道，她的兒子從此再也不會回來了。她悲傷地站在一個大石堡上，高聲喊著：“兒呵！兒呵！”聶郎在水里聽著媽媽喊一聲，就仰起頭來望一下，那望娘的地方就變成了一個灘。聶媽媽連喊了二十四聲，聶郎仰頭望了他親愛的媽媽有二十四次。那地方就變成了二十四個灘。后來，人們給它取名叫做“望娘灘”。
2.二郎神修了都江堰
都江堰二王廟，供奉著名垂千古的秦朝蜀郡守李冰和他的兒子李二郎。傳說為了馴服岷江泛濫的洪水，李冰父子在岷江上修建起一座福蔭萬代的水利工程——都江堰，成都平原由此成為“天府之國”。
按理說，在二王廟享受人間香火的李冰和李二郎一定就是都江堰的修筑者了？然而，在所有的史料中，對于都江堰的修筑者，幾乎全部含含糊糊，隱約其詞。在傳說和史書中，蜀王、郡守、獵人，都成了都江堰的修筑者；從公元前10世紀至公元前3世紀，關(guān)于都江堰修筑的傳言竟然從未停止過。種種謎團籠罩著都江堰。在四川的民間傳說中，也有兩個人據(jù)說是修建了都江堰的，其中的一位竟然與古蜀第一任先王蠶叢長得極其相似。
二郎修建了都江堰？
都江堰二王廟供奉的李二郎塑像，頂盔戴甲，粉面無須，手執(zhí)三尖兩刃刀。這個造型，跟民間小說《西游記》、《封神演義》中描繪的二郎神形象并無太大差別，是一個威風(fēng)八面的神仙模樣。
除了李二郎，歷史上被稱為二郎神的人其實很多。諸如兩晉時期斬殺漢水蛟龍的襄陽太守鄧遐，斗神斬蛟、為民除害的許遜，隋朝斬水蛟平定水患的嘉州（今樂山市）太守趙昱等等。不難發(fā)現(xiàn)，他們其實有一個共性：即都是斬蛟治水，贏得了百姓的愛戴，慢慢神化，成了二郎神。歷史上的二郎神，是一個跟水頗有關(guān)系的神靈。
二郎神的原型雖然不少，不過，歷代文人墨客在都江堰二王廟題的匾額、楹聯(lián)，卻無一例外地把二郎神當作李冰之子李二郎來贊頌。蜀人降妖鎮(zhèn)宅、整治水患、節(jié)令賽會，也喜歡把李二郎請來，其他大神大仙反被冷落在一邊。李二郎在蜀如此受歡迎，據(jù)說也是因為二郎擒龍治水的故事。
據(jù)傳說岷江里住著一條孽龍，經(jīng)常有事沒事翻來滾去。它這一滾，老百姓卻苦不堪言，一時間地?zé)o收成，民不聊生；它還故意和人們唱反調(diào)，春天，百姓要插秧，它不肯給水；秋天，谷子快黃了，它又興風(fēng)作浪。
當時，梅山（神話里經(jīng)常提到梅山，中國很多地方也都有叫梅山的，據(jù)說是神仙和妖怪居住的地方）上有七個獵人，尤其是排行老二的二郎本領(lǐng)最高。聽說孽龍作亂，他們就下山擒龍。在灌縣（今都江堰市），看到孽龍正在水中休息，七個獵人二話沒說，跳進岷江，與孽龍搏斗起來。
雙方惡戰(zhàn)了七天七夜，也沒分出勝負。到了第八天，二郎的六個兄弟全部戰(zhàn)死，孽龍也筋疲力盡，負了重傷。二郎把孽龍拖到灌縣，想一刀宰了它，老百姓說：“龍雖然壞，卻還是殺不得，殺了以后怎么種莊稼呢？”于是，二郎拿了條鐵鎖鏈，鎖在孽龍身上，把它拖到玉壘山，讓它打了個滾，滾出一條水道，叫寶瓶口；最后把孽龍丟進寶瓶口上方的伏龍?zhí)独铮屗驅(qū)毱靠谕滤榱朔乐鼓觚堅俅巫鱽y，老百姓還在寶瓶口下方修了一座鎖龍橋。這樣，都江堰的雛形其實就出現(xiàn)了。也就是這樣，歷史上第一個都江堰修筑者的版本出現(xiàn)了，蜀人都說，二郎修建了都江堰。
二郎神是蠶叢的后代？
蜀人供奉的二郎神塑像，雙目縱立，高鼻梁，鷹鉤鼻，額頭上還有只眼睛；兵器叫三尖兩刃刀。人長得奇怪，兵器也很獨特。很顯然，人是不能長成這個模樣的。不過，卻誰也說不清楚他為何是如此怪模樣。
1986年，青銅大立人、縱目面具和縱目人頭像相繼在三星堆遺址出土，它們的雙目高高凸出眼眶，額頭上還留著一個方孔。這些縱目的臉，據(jù)說塑造的是蜀王蠶叢。因為揚雄在《蜀王本紀》中就說，“有蜀候蠶叢，其目縱，始稱王”。除了青銅器，三星堆還出土過一些玉璋，其中一些很特別，是三尖兩刃的。
青銅大立人出土后，考古學(xué)家都覺得奇怪：為什么二郎神塑像跟蠶叢會有這么多相似之處呢？他們的眼睛，都是縱目的，額頭上還有第三只眼睛；他們都是鷹鉤鼻；二郎神的兵器，在中國古代神話中是絕無僅有的，偏偏三星堆出土的玉璋跟它幾乎一模一樣。這些只是巧合，還是另有隱情？難道修建都江堰從蠶叢王時代就開始了嗎？
從漢朝開始，以泰山太守應(yīng)劭為代表的封建士大夫，硬要把修建都江堰的功勞，記在秦朝頭上，說都江堰是秦人修的，跟蜀人一點關(guān)系也沒有。蜀地的老百姓對此不以為然。因為從蠶叢王開始，古蜀人就不斷地與洪水作斗爭，歷時上千年，在蜀地老百姓口中二郎神傳說，或許就是歷代古蜀人治水的代表。而且成都平原自古河道縱橫，水患頻發(fā)，蠶叢從岷山下山遷移到此后，就不得不與洪水做斗爭。近年來考古發(fā)現(xiàn)的寶墩遺址、都江堰芒城遺址的城墻，有專家認為就是為抵卸洪水之用。古蜀人世代相傳著二郎擒龍治水的傳說，認為都江堰是二郎的功勞。于是，他們就給二郎立座廟，抵制秦人。學(xué)者楊濟中說，蜀人便把史書中記載的蠶叢王形象，附在了二郎身上，造出了這個奇奇怪怪的二郎神。《灌江備考》中甚至說：“二郎是蠶叢的后代，所以他也是縱目的。”
從此，蜀人便經(jīng)常對外人說，都江堰是二郎神修的，并且二郎神的形象代代相傳。留著蠶叢臉的二郎神，據(jù)說東漢末年開始出現(xiàn)，到了唐代，《二郎神》詞牌名已唱遍大江南北了；北宋時，蜀人每年祭祀二郎神，要宰殺五萬頭羊。王小波李順起義時，李順還經(jīng)常裝扮成二郎神的模樣，以增強號召力，蜀人見了，紛紛參軍。
朝廷也只好盡籠絡(luò)之能事，《龍城錄》中說，唐太宗曾封二郎神為“神勇大將軍”，唐明皇封二郎神為赤城王，后又加封顯應(yīng)侯。五代的時候，前蜀王衍出巡，百姓看見他，奔走相告，說二郎神下凡了。其實這大抵是王衍賣的關(guān)子。蜀地很多地方都出現(xiàn)專門供奉二郎神的廟宇。一時間，蜀地崇信二郎神成風(fēng)。
二郎神為何姓“李”？
這個二郎神跟二王廟中的李二郎，不免讓我們感到疑惑：傳說中制服孽龍的是二郎，二王廟供奉的為何卻是李二郎？李是什么時候加上去的？傳說二郎與他父親李冰一起修筑了都江堰，為何二郎修都江堰的故事那么完整，跟李冰卻一點關(guān)系也沒有？
其實，最早的二郎是梅山上的獵人，并不姓李，自然也不是李冰的兒子。其實在宋代之前，根本沒有李冰有個兒子李二郎的說法。宋代的時候，理學(xué)家朱熹看到四川這邊幾乎處處都在祭祀二郎神，幾乎達到無以復(fù)加的程度，李冰反被冷落，不由得驚呼：“二郎神割據(jù)了蜀地。”爾后，他又出面調(diào)和，在《朱子語類》中說：“蜀中灌口二郎神，當時是李冰，因開離堆有功立廟，今來現(xiàn)許多神怪，乃是他第二個兒子。”這話說得不清不楚，含含糊糊，既可理解為李冰即是二郎神，又可理解為二郎神是李冰第二個兒子。不過從此，二郎神與李冰卻第一次成為父子。
當時，科舉考試都要以朱熹的著作為標準，他的話自然很管用，一般人都信。后代的史學(xué)家據(jù)此還杜撰了另一些說法，一說李二郎是李冰的女婿；一說李二郎是李冰的治水助手。從此，他們便成對出現(xiàn)在了史籍中。不過。蜀人對此卻知道得一清二楚，他們卻依舊不買朱熹的賬，仍然相信都江堰是二郎修的，他們供奉二郎神，直至今天。
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