過新年的由來的故事
導語：新年馬上就到了，在這重要的日子到來之前，有必要為大家普及一下關于新年的相關信息。下面小編為你整理的過新年的由來的故事，希望對你有所幫助！
1．眾節(jié)之首話春節(jié)
說起春節(jié)，您可能知道，它與清明、端午、中秋并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，并位居這四大傳統(tǒng)節(jié)日之首，還入選中國世界紀錄協(xié)會中國最大的節(jié)日，2006年5月20日，“春節(jié)”民俗經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，又被我們稱為陰歷年、農(nóng)歷新年、農(nóng)歷年、舊歷年，俗稱“過年”、“大年”、“過大年”。說起來啊，您肯定知道，這春節(jié)一到啊，那就意味著春天將要來臨了，萬象復蘇，草木更新，新的一輪播種和收獲的季節(jié)，又要開始了。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著這春暖花開、生機勃勃的日子了，當新春到來之際，自然要充滿喜悅，載歌載舞地迎接這個節(jié)日。
自古至今，人們都強調(diào)春節(jié)作為一年開端的重要意義。漢代的《尚書大傳》說：“正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”隋代杜臺卿《玉燭寶典》說：“正月一日為元日，亦云‘三元’：歲之元，時之元，月之元。”說的都是同一個意思：這一天是新年的開端，新季節(jié)的開端，新月份的開端。正因如此，春節(jié)才成為我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。當然，中華民族傳統(tǒng)意義上的春節(jié)，是從臘月初八的臘祭或臘月廿三、廿四的祭灶，直到正月十五日元宵節(jié)（有的是正月十九）結(jié)束，有些地方甚至到整個正月，均以除夕和正月初一為高潮。
在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，人們舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎喜接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎、滿、蒙古、等十幾個少數(shù)民族也有過春節(jié)的習俗，只是過節(jié)的形式各具自己的民族特色。春節(jié)還是東亞許多國家和地區(qū)慶祝新年的主要節(jié)日。現(xiàn)在春節(jié)除了在中國、朝鮮半島、越南、日本等地之外，在蒙古、老撾、緬甸、柬埔寨、泰國、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等地也都是最重要的節(jié)日之一。
不過，要說到這春節(jié)的歷史啊，那可就非常的悠久啦。
先糾正一個詞匯：一百多年前直至非常遠古時期的中國人，一直管現(xiàn)今稱之為“春節(jié)”的這個節(jié)日，是叫做“元旦”的——那個時候的中國人，是不使用西方的歷法的，故而也就不會稱呼西方歷法上的新年第一天為“元旦”啦。直到中華民國成立之后，中華民國南京臨時政府宣布，使用公歷紀元，這公歷的第一天被稱之為“元旦”之后，中華民族傳統(tǒng)的農(nóng)歷的第一天才被改稱為“春節(jié)”啦。新的問題在于：“春節(jié)”這個詞匯原來指的是哪一天呢？當然是中華民族獨創(chuàng)的二十四節(jié)氣之首的“立春”啦。下面咱們再來介紹一下這中華民族傳統(tǒng)的“春節(jié)”的由來啦——注意，不是“立春”喲。
2．正月初一是新年
中國的“春節(jié)”，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有四千多年的歷史了。“春節(jié)”原來的稱呼“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。”漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚都賦》中稱作“元辰”；北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”。
我國在發(fā)掘源自咱們山東的大汶口文化的遺物中，發(fā)現(xiàn)了一幅太陽從山顛升起、中間云煙繚繞的圖畫。經(jīng)考證，這是我國最古老的“旦”字寫法。后來，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡化的“旦”的象形字。“旦”字是以圓圓的太陽來表示的。“日”下面的“一”字表示地平線，意為太陽從地平線上冉冉升起。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦，一直沿用到清朝末年。
春節(jié)日期在公歷上的不固定，并非由于我國傳統(tǒng)歷法不科學，而是由于我們祖先的哲學觀念與西方人不同。西方哲學強調(diào)對立，所以基督教只能選擇一神論，其歷法就以太陽為唯一依據(jù)；中國哲學強調(diào)和諧，陰陽調(diào)和，才能生生不息，所以我們的歷法對太陽與月亮并重。中西兩種歷法的不同反映了中西兩種哲學的不同，這是一個文化選擇的問題，一個價值觀的問題，而不是哪一方更科學的問題。
現(xiàn)在的問題在于：“過元旦”為什么又被叫做“過年”呢？這個“年”字到底是是什么時候出現(xiàn)的呢？“年”字又是什么意思呢？
“春節(jié)”和“年”的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)。大約在新石器時期，先民們根據(jù)農(nóng)作物的生長周期發(fā)現(xiàn)了春夏秋冬四季交替的規(guī)律，由此有了“年”的概念。在夏商時代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始。“年”的甲骨文寫法為上面部分為“禾”字，下面部分為“人”字。金文的“年”字也與甲骨文相同也從禾、從人。小篆的“年”寫作“秊”，《說文解字·禾部》：“秊，谷熟也。從禾，從千聲。”小篆將“人”字訛變?yōu)椤扒А绷耍蚨S慎用了此說，而“千”字本為有飾的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的總稱。年成的好壞，主要由“禾”的生長和收成情況來決定，而現(xiàn)在已發(fā)掘出來的甲骨文中的“禾”字，幾乎都是看上去沉甸甸地被壓彎了腰，可見它象征著取得谷物生產(chǎn)的大豐收。“年”字下面的“人”字又作何解釋呢？從甲骨文看，“年”字好象是人頭上頂著沉甸甸的谷子的樣子，象征著人們豐收后的慶祝。
綜上所述，我們知道，年的產(chǎn)生與農(nóng)耕生活密切相關。它最初是指莊稼的一個生長周期。西周的農(nóng)夫在農(nóng)歷的十一月間慶祝豐收和新年的到來，這被認定為是新年的習俗起源。但這時的年沒有固定在某一天。直到漢武帝時期，才正式確定農(nóng)歷的正月初一為一年的開始，春節(jié)開始定型。
由此看來，中國古代的字書把“年”字放禾部，以示風調(diào)雨順，五谷豐登，還是蠻有道理的。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申為歲名了。
當然如此深奧難懂的的科學問題，一到了老百姓的嘴里，就完全變了味兒了：
根據(jù)老百姓口耳相傳了幾千年的說法說啊，炎帝的名字叫石年，石年誕于烈山石室，其母安登，其父少典。少典的父母即是伏羲和女媧。石年意為其壽如磐石，萬歲不倒，亦稱之為萬年壽。所以人們以炎帝“石年”的“年”字做為地球繞太陽一周約365日的紀歷方法，并把此紀歷演算到萬年以后，叫“萬年歷”。
3．除夕守歲的傳說
我國民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的'新年寄以美好希望之意。清人席振起有一首《守歲》詩中寫道：“相邀守歲阿咸家，蠟炬?zhèn)骷t向碧紗；三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。”珍惜年華是人之常情，故大詩人蘇軾寫下了《守歲》名句：“明年豈無年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可夸！”由此可見除夕守歲的積極意義。
那么“守歲”的傳統(tǒng)究竟是怎么樣來的呢？下述的這種民間說法是最流行的：
話說古代有一只四角四足的惡獸——“夕”，因冬季大雪覆蓋而短缺了食物常到附近的村莊里去找吃的，因其身體龐大、脾氣暴躁、兇猛異常，給村民帶來了很大的災難。每到臘月底，人們都整理衣物扶老攜幼，到附近的竹林里躲避夕。
這一年，村里的人們在收拾東西逃走的路途中遇到一位年紀約七八歲的孩子，餓倒在路旁。有位好心的老婆婆將孩子救醒，并要這孩子一起上山躲避惡獸——夕，這個聰明的孩子便與老婆婆一起跟著村子里的人來到了村后的竹林里。由于冬季在竹林里寒氣逼人，大家冷得紛紛伐竹蓋房、燒火取暖。這個被老婆婆救來的孩子就好奇的問大家：我們這竹林離村子那么近，就不怕夕會來到這里嗎？有位老人回答他說：“我年小的時候就隨鄉(xiāng)親們來這里躲避夕，雪很大的那幾年因為它餓極了也追來過，可是它每次都看到鄉(xiāng)親們在這竹林里伐竹就匆匆忙忙的走了。”這個孩子想了想告訴大家：“我有辦法除掉‘夕’讓大家從今以后不用每到臘月里就出來逃難。”大家聽后都非常高興，紛紛問該怎么辦？這個聰明的孩子告訴大家：多砍一些竹節(jié)帶著，今夜全村人都可以回家！在你們各家的門外也掛一塊紅布，就好了，等到明天天亮之后夕就再也不會來了。鄉(xiāng)親們半信半疑的聽著這個孩子的話，由村里的老者帶著各自回了自己的家。
很快入夜了，村民們由于害怕“夕”會來沒有人敢睡覺，除都在自家的門外懸掛了紅布條之外，就來到村中間的空地上，守著一些從竹林里帶回來的一些碎的竹節(jié)。天氣寒冷大家點了火堆取暖，餓了就拿些吃的出來……子夜，便聽到一聲震天的巨吼，大家恐懼的縮做一團。這時那個聰明的孩子突然間站出來告訴大家說：“我去把他引來，然后大家就往火堆里扔我們守了一夜的碎竹節(jié)。”
還沒等還好心的老婆婆伸手去拽，這個孩子已經(jīng)來到了村口，孩子看到夕正在往村里硬闖，破壞了很多東西，于是他大聲的叫到：你每年都來，害得百姓不能安居樂業(yè)，今天我一定要給你點厲害！！“夕”聽到孩子的叫聲，便循著聲音追來過來，可是它看到家家門墻都掛著紅紅的布條就沒敢進，于是順著孩子的聲音忍著挨餓的肚皮來到了村中央的空地這里。這時孩子大聲地說：“鄉(xiāng)親們，往火里扔碎竹節(jié)啊！！”，可是大家因為害怕早已經(jīng)站在那里礓住了，這個瞬間“夕”用他的角把孩子挑了起來重重的甩在了地上。村民們聽到孩子落地的聲音反應過來，紛紛往火里扔起了竹節(jié)。由于是砍伐不久，濕濕的竹節(jié)遇到旺火紛紛爆裂，噼里啪啦的響了起來！“夕”聽到這響聲掉頭鼠竄，沒有再損壞村里的東西。
天亮了，“夕”被人們?nèi)拥交鹄锏闹窆?jié)爆裂時發(fā)出的聲音嚇跑了，住戶家因為門前掛的紅條，夕沒有進所以保住了，人們心中卻高興不起來。因為那個救了這個村莊的聰明的孩子被“夕”挑死了。因為“夕”沒死，所以每年的臘月三十，大家都守著碎竹節(jié)等待著，希望早日除掉“夕”。可是一年年過去了，誰也沒有再見過“夕”，有的只是大家為防止“夕”的到來燃放的爆竹與門前掛的紅布條，然而卻給我們留下了這個傳說與過年的習俗：臘月三十的夜里，大家齊聚一堂吃著年夜飯，一起守歲等待除夕的鐘聲。放爆竹，貼門聯(lián)。等到天亮彼此走訪鄰里給予問候與祝福。初一早上鄉(xiāng)親們彼此走訪看看相鄰有沒有受傷說一些吉祥客氣的話。希望來年的臘月“夕”不再來。
4．相仿的年獸傳說
年三十守歲，俗名“熬年”。為什么稱作“熬年”呢？民間世世代代流傳著這么一種“年獸”的傳說——當然，這個傳說與剛才那個“守歲”的傳說很類似：
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。
“年”的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。慢地，人們掌握了“年”的活動規(guī)律，原來它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了“年”的肆虐日期，男男女女便把這可怕的一夜視為關煞，稱作“年關”。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。
話說這一年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆驚目細看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時分，“年”獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。
鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光……為慶賀吉祥的來臨，鄉(xiāng)親們紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。
別以為俺們是說著玩兒呢。早在《詩經(jīng)·小雅·庭燎》篇中，就已經(jīng)有“庭燎之光”的記載。所謂“庭燎”就是用竹竿之類制作的火炬。竹竿燃燒后，竹節(jié)里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，這也即是“爆竹”的由來。
5．年的天文官傳說
當然啦，關于過年啊，還有其他很多的說法呢。比如下面這個說法，您聽說過么？
定陽山原是遠古羲和族人的地盤，傳說很久以前在定陽山下，住著一個叫萬年的小伙子。他家境貧寒，終日以打柴挖藥為生。那時候節(jié)令很亂，弄得莊稼人拿不準種田的節(jié)氣，常誤了時令。萬年是個有心計的青年，他決心把節(jié)令定準。
一天，萬年上山打柴，坐在樹下歇息時，看到樹影的移動，受到了啟發(fā)。他就制了一個日晷，測日影來計算一天的長短。可是，遇上雨、雪陰天，就無法計算了。他又琢磨做一個記時器具，以彌補日晷的不足。又有一天，他進深山挖藥，看到山上泉水有節(jié)奏的“滴噠”地響著，他開了竅。回家后，反復試驗，最后做成了能固定水面高度均勻滴水的五層漏壺。從此，他測日影，觀漏水，天天如此，從不間斷。終于發(fā)現(xiàn)每隔360多天，天時的長短就會重復一次，最長的一天在夏至，最短的一天在冬至。
當時的天子“祖己”也為節(jié)令失常之事著急，就召集百官議論此事。朝廷節(jié)令官阿衡既不懂日月運行規(guī)律，又不潛心鉆研，見天子問起事故，就說是因為百姓做事不慎，得罪了上天，只有祈禱上天寬恕才行。祖乙聽信了，齋素沐浴，率領百官去祭天，并傳諭全國各地設臺祭天。這可苦了各地百姓。為修祭臺，又得服役，又得出捐，勞民傷財，怨聲載道。祭來祭去，毫無成效，時令照亂。萬年實在忍不住了，就帶上他的日晷和漏壺去拜見天子。天子傳見萬年，聽萬年講述了日月運行周期，心中大喜。即令大興土木，在天壇前修建日月閣，筑日晷臺，造漏壺亭。又派12個童子服侍萬年。萬年讓6個童子守日晷，6個童子守漏壺，準確記錄，按時稟報。萬年登日月閣后，日夜操勞，一晃三載。一天，天子派阿衡去日月閣詢問制歷情況，萬年稟報：“日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。”阿衡聽罷，深感有理。但他是個腹內(nèi)空空又心底狹窄之人。他想：如果萬年把歷制定準，天子必然定會重用萬年，到那時就不會重用我了。于是決定，除掉對方。
阿衡找了刺客，讓他行刺萬年。刺客在一個夜深人靜時候去行刺。但見閣樓周圍有衛(wèi)士嚴加把守，不能靠近。于是他躲在遠處的樹影下，拉弓搭箭，向正在閣樓上觀星象的萬年射去。一箭射在萬年的胳膊上，萬年“哎呀”一聲倒在地上，眾童子急呼捉賊，衛(wèi)士們立即出動，當場將刺客捉獲，送交天子。天子問明實情，立即傳令將阿衡捉拿收監(jiān)，接著登日閣看望萬年。萬年見天子親自來看望自己，非常感動，指著申星說：“申星追上了蠶百星，星象復原，夜交子時，舊歲已盡，時又始春，望天子定個節(jié)吧。”天子略加思忖，說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧。”
從此，萬年在日月閣中更加細心觀察草木麥寂榮枯，精心推算時辰，把歲末尾時積日成月潤了進去，并制定出歷法——太陽歷。深為感動的天子下旨將太陽歷定為萬年歷，封萬年為日月壽星。從此，人們也把春節(jié)稱做“年”。逢過年之時，家家掛壽星圖，象徵著新歲添壽。同時也表達了對萬年的敬仰之情。
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