古代優(yōu)秀家風(fēng)小故事
“孝道”是中華民族的文化精髓，自古以來(lái)就有“不孝有三”之說(shuō)，難而，在快節(jié)奏的今天，我們似乎都有點(diǎn)淡化了。如下是小編給大家整理的古代優(yōu)秀家風(fēng)小故事，希望對(duì)大家有所作用。
古代優(yōu)秀家風(fēng)小故事 篇1
1孝感動(dòng)天
舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱(chēng)虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
2 親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
3 嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著稱(chēng)。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)�！痹鴧⒂谑墙右�(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
4 百里負(fù)米
仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢?”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪!”
5 蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。孔子曾贊揚(yáng)他說(shuō)：“孝哉，閔子騫!”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍�！备赣H十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。
6 鹿乳奉親
郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。
7 戲彩娛親
老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)模餍蕴稍诘厣蠈W(xué)小孩子哭，二老大笑。
古代優(yōu)秀家風(fēng)小故事 篇2
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥大隊(duì)當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營(yíng)長(zhǎng)、師長(zhǎng)，后任軍長(zhǎng)和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時(shí)任營(yíng)長(zhǎng)，父親吉筠亭病重。他對(duì)前來(lái)探視的吉鴻昌說(shuō)："當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應(yīng)。
吉鴻昌父親病逝后，他把"做官不許發(fā)財(cái)"六字寫(xiě)在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì)上說(shuō)：“我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財(cái)，為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督�！�
吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，人民陷入水深火熱之中，他反對(duì)介石的投降政策，奮起抗日。遭反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。
古代優(yōu)秀家風(fēng)小故事 篇3
司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱(chēng)涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。
司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。司馬光寫(xiě)了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。司馬光在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒(méi)落的教訓(xùn)，告誡其子："有德者皆由儉來(lái)也"、"儉以立名，侈以自敗"。
由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見(jiàn)容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也"。
古代優(yōu)秀家風(fēng)小故事 篇4
自古以來(lái)，家訓(xùn)、家風(fēng)的話題就是每個(gè)家庭繞不開(kāi)的永恒主題。制訂家訓(xùn)或家規(guī)既是古代家庭教育的特色，又對(duì)現(xiàn)代家庭教育具有顯著的借鑒作用和指導(dǎo)意義。
家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系，家風(fēng)的形成，是家庭長(zhǎng)輩和主要成員影響和教誨的結(jié)果。
晚清名臣曾國(guó)藩對(duì)后代的教育相當(dāng)重視，雖然他貴為朝廷的.要臣，但他并不希望自己的兒子成為“官二代”。他教育兒子要成為“讀書(shū)明理之君子”。咸豐六年（1856年）九月二十九日，他寫(xiě)信給九歲的兒子曾紀(jì)鴻說(shuō)：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約。此君子也。”
如何做一個(gè)君子，曾國(guó)藩教育兒子說(shuō)：“爾年尚幼，切不可貪愛(ài)奢華，不可慣習(xí)懶惰……爾讀書(shū)寫(xiě)字不可間斷，早晨要早起……爾宜舉止端莊，言不妄發(fā)，則入德之基也�！弊x書(shū)與做人，實(shí)質(zhì)是相容并包的。通觀曾國(guó)藩的一生，其言傳身教對(duì)于曾氏家族的兒孫成才以及家族可持續(xù)發(fā)展都奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)，值得今人借鑒。
古代優(yōu)秀家風(fēng)小故事 篇5
姚母教子:
姚梁（1736—1785）慶元縣松源鎮(zhèn)姚家村人。自幼好學(xué)，23歲保舉優(yōu)貢，清乾隆三十年（1765）順天鄉(xiāng)試考取舉人，三十四年登進(jìn)士，官至內(nèi)閣中書(shū)，歷任禮部主事、刑部員外郎、順天鄉(xiāng)試會(huì)試同考官、山東學(xué)政、饒州知府、川東分巡備道、江廣按察司、河間府知府等職，所至皆有政績(jī)。三十五年后封奉直大夫、中憲大夫、通議大夫，世稱(chēng)“三大夫”。 姚梁為官清廉，政績(jī)累累，備受尊敬。這得益于姚梁從小受家庭誠(chéng)信教育。慶元地方上流傳著姚母教子的故事。有一年，朝庭賜封姚梁為察司，要他去各州府查辦貪官污吏。這事被他母親知道了，她老人家深怕兒子勝任不了這樁大事，決定要試他一試。 一日黃昏，姚梁剛從外面回家，他母親劈頭便問(wèn)：“梁兒，我中午煮了一大碗香蛋，好端端地放在櫥內(nèi)，晚上打開(kāi)櫥門(mén)一看，竟少了三個(gè)，莫非是給媳婦偷吃了，你要替我查一查，我要對(duì)家賊施行家教呢！”姚梁聽(tīng)了不覺(jué)好笑，心想家人吃幾個(gè)香蛋，也值得這么認(rèn)真。于是便對(duì)母親說(shuō)：“幾個(gè)香蛋吃了便算，不必追究吧�！辈涣纤赣H卻認(rèn)真地說(shuō)：“你連家中小事都分不清，還敢上州下府去查案？”姚梁一聽(tīng)明白了母親的用意，隨即找來(lái)幾個(gè)臉盆、牙杯，盛上清水，叫攏母親、妻兒等全家人，分給每人一個(gè)臉盆，一只牙杯，吩咐大家一齊漱口，并把口水吐入各自面前的臉盆水中。 姚梁一個(gè)個(gè)地觀察過(guò)去，別人臉盆的口水都清清的，唯有母親臉盆的口水漂著一些蛋黃碎。姚梁發(fā)覺(jué)吃蛋的不是別人正是母親自己，他正在犯難時(shí)，而他母親卻在旁一味催促，問(wèn)他：“查到了嗎？”。姚梁說(shuō)：“查是查著了，不過(guò)……”他母親緊逼著說(shuō)：“不過(guò)要徇私對(duì)否�！边@時(shí)，姚梁實(shí)在無(wú)法只得壯著膽指出：“蛋是母親吃的�！� 姚梁媳婦直怨他不該當(dāng)眾讓老人家難堪。誰(shuí)料，他母親卻哈哈大笑，說(shuō)：“你能遇事細(xì)心，判事無(wú)私，我便放心了。”不久，姚梁奉旨到各州府明查暗訪，根據(jù)查到的實(shí)情，嚴(yán)辦了一批貪官污吏。傳說(shuō)姚梁“為官清廉耿直，毫不徇私”，取信于民，是與母親的家教分不開(kāi)的呢。
侃母教子:
東晉名將陶侃的母親湛氏是中國(guó)古代一位有名的良母。她與孟母、歐陽(yáng)母、岳母一起被尊為中國(guó)古代“四大賢母”。她那出色的言傳身教常使人感動(dòng)得潸然淚下�！队讓W(xué)》云：“侃母截發(fā)以筵賓。村媼殺雞而謝客。此女之賢者。”這“侃母”，指的就是這位偉大的母親。 湛氏出生于三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的新淦縣南市村?今江西省新干縣金川鎮(zhèn)?。16歲那年，因一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，她嫁給吳國(guó)揚(yáng)武將軍陶丹為妾。生下陶侃沒(méi)幾年，丈夫陶丹便病逝。從此，家道中落，一蹶不振。由于孤苦無(wú)依，湛氏只好攜帶幼小的侃兒由潯陽(yáng)（今九江市）回新淦娘家，以紡織為生，供陶侃讀書(shū)。 由于陶侃讀書(shū)萬(wàn)卷，精通兵法，后被太守范逵薦為縣令。陶侃在踏上仕途赴任之際，湛氏把兒子叫到跟前，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)： “侃兒，為娘苦了一世，總算看到你有了出頭之日。但望我兒做一個(gè)清正之人，不可誤國(guó)害民。” “放心吧，母親，陶侃記住了�！� “為娘拿不出什么東西為兒餞行，就送你三件土物吧�！� “三件土物？”陶侃頗為不解，”娘，你——” “是的，三件土物，”湛氏拿出一個(gè)事先準(zhǔn)備好的包袱遞給陶侃說(shuō)，“帶上它吧，到時(shí)你自會(huì)明白的�！� 來(lái)到官府后，陶侃打開(kāi)包袱一看，只見(jiàn)里面包著一坯土塊，一只土碗和一塊白色土布。他先是一怔，過(guò)了一會(huì)兒，才慢慢領(lǐng)悟到母親的用意。原來(lái)一坯土塊是教兒永記家鄉(xiāng)故土；一只土碗，是教兒莫貪圖榮華富貴，要保持自家本色；這一塊白色土布，更是教兒為官要盡心恤民，廉潔自奉，清清白白，永不忘本。 母親的箴告，深深打動(dòng)了陶侃的心。后來(lái)陶侃在仕途上果如湛氏所望，正直為人，清白做官。 陶侃在海陽(yáng)做縣吏的時(shí)候，恰好監(jiān)管漁業(yè)。孝順的陶侃念及一生貧居鄉(xiāng)間的慈母，心中總覺(jué)歉然不安。有一次，趁下屬出差順路之便，囑托他帶了一壇腌魚(yú)送交母親。 誰(shuí)知湛氏卻原封不動(dòng)地將這一壇魚(yú)退了回來(lái)，并在信中寫(xiě)道：“你身為官吏，拿官家的東西回來(lái)，不但沒(méi)有好處，反而會(huì)增加我的精神負(fù)擔(dān)啊！” 陶侃收到母親退回的魚(yú)和回信，大為震動(dòng)，愧疚萬(wàn)分。他決心遵循母親的教導(dǎo)，清白做人，廉潔為宮，勤于政事，多為國(guó)家做有益的工作。 后人贊曰：“世之為母者如湛氏之能教其子，則國(guó)何患無(wú)人材之用？而天下之用惡有不理哉？”（明·張九韶《重修陶母墓記》；康熙《新淦縣志》卷十四《藝文志·記》） 陶侃學(xué)富五車(chē)，為人正直，秉公守法，因而他的仕途十分順利。他從長(zhǎng)吏、太尉、都督大將軍一直做到封長(zhǎng)沙郡公，成為中國(guó)古人治學(xué)和為官的表率。而這一切都與陶母的教育是分不開(kāi)的。 東晉元帝大興元年（公元318年），一代賢母湛氏去世了，人們遵照她的遺囑，將她葬于新淦縣城。
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