《梁甫吟》原文及翻譯賞析

時(shí)間：2025-06-10 17:41:06 賽賽古籍我要投稿

《梁甫吟》原文及翻譯賞析

　　《梁甫吟》是唐代詩(shī)人李白的詩(shī)作。此詩(shī)借用樂(lè)府古題，襲用諸葛亮《梁父吟》立意，巧奪妙換，翻出新意，通過(guò)姜子牙、酈食其等人的故事和一些神話傳說(shuō)，以下是小編整理的《梁甫吟》原文及翻譯賞析，歡迎閱讀。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《梁甫吟》是唐代偉大人的代表作之一。這是天寶三載（744）離開(kāi)后的作品。此詩(shī)借用樂(lè)府古題，襲用《梁父吟》立意，巧奪妙換，翻出新意，通過(guò)、酈食其等人的故事和一些神話傳說(shuō)，表達(dá)遭受挫折的憤懣以及期盼明君的愿望。全詩(shī)意境奇妙，氣勢(shì)磅礴，縱橫跌宕，變幻惝恍，淋漓悲壯，堪稱的名篇。

　　翻譯/譯文

　　梁甫吟啊梁甫吟，自從唱響以來(lái)，多少志士吟頌過(guò)你，心中期盼著的。你知道周朝居住在棘津的姜太公嗎？七十歲時(shí)還在朝歌屠牛為生，為了做一番大事業(yè)，辭別來(lái)到邊的渭水河邊，用直鉤釣了十年。

　　清澈的河水映照著他的，刺痛了他的心。當(dāng)際會(huì)的時(shí)候，當(dāng)文王來(lái)拜師的時(shí)候，那是氣如東，勢(shì)比，方略，那是一套一套的，們，別小看我現(xiàn)在普通人一個(gè)，來(lái)臨，小也變大老虎！

　　你知道秦末漢初居住高陽(yáng)的鬼酈食其嗎？六十多歲了，草莽出身，見(jiàn)了硬是不跪拜，做個(gè)長(zhǎng)揖就算給足面子了！一陣雄辯就折服了他，讓立即停止洗腳，上放棄的按摩！改為洗耳恭聽(tīng)了。你看他就憑三寸不爛之舌，就攻下了齊國(guó)七十二座城市。把和玩得象呼啦圈一樣的轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)！你看看，他那樣的落泊之知識(shí)分子還開(kāi)散大干了一番，何況我身強(qiáng)力壯，智勇雙全！

　　我胸有治國(guó)大略，我必須為擔(dān)憂，我想見(jiàn)皇上！可是皇上在干什么呢？鼓聲敲得震天響，皇上和宮女們做投壺的游戲忙又忙！一臉的牙齒笑得多燦爛。可是宮墻外已經(jīng)危機(jī)四起，安祿準(zhǔn)備反叛，這些事情皇上你知道嗎？可是你周圍的人卻不容許我警告你，還責(zé)怪我打擾了你的雅興。說(shuō)我是杞國(guó)之人無(wú)事?lián)鷳n天傾塌。白日啊，你整天被蒙蔽著啊，你怎么可以照到我忠誠(chéng)憂國(guó)的心腸？

　　現(xiàn)在各地的軍閥官僚一個(gè)個(gè)如同吃人的野獸——猰貐，陰險(xiǎn)殘暴。我卻是騶虞樣的猛虎，羞與合流，目前形勢(shì)危險(xiǎn)如同焦原——周圍深淵高千丈而方圓才幾十米，我卻可以像姜太公和酈食其一樣，斡旋處置游刃有余。別看他們力可拔山的外表，我要去除他們卻只需要兩三個(gè)桃子，知道晏嬰殺公孫接、田開(kāi)疆，古冶子等三人的故事嗎？其關(guān)鍵是要利用他們之間的，別硬碰硬的亂整。我可是去探過(guò)安祿山的虛實(shí)，他手下根本沒(méi)有象劇孟一樣的智謀之士，匹夫一個(gè)，根本成不了什么大事。

　　梁甫吟啊梁甫吟，心事重啊聲音悲，古之名劍——干將和莫邪什么時(shí)候可以相合呢？那時(shí)候就會(huì)天下無(wú)敵，我什么時(shí)候才可以與皇上云際會(huì)呢？那時(shí)候天下將平安無(wú)事。等待吧，安心地等待，等待最好的！

　　注釋

　　⑴長(zhǎng)嘯：吟唱。

　　⑵朝歌屠叟：指呂尚（即呂望、姜太公）。《·秦策三》：“臣（范雎）聞始時(shí)呂尚之遇文王也，身為而釣于渭陽(yáng)之濱耳。”又《秦策五》：“太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠。”《》卷七：“呂望行年五十，賣食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也。”又《韓詩(shī)外傳》：“太公望……屠牛朝歌，賃于棘津，釣于磻溪，文王舉而用之，封于齊。”

　　⑶經(jīng)綸：《易經(jīng)·屯卦》：“以經(jīng)綸。”經(jīng)綸：喻治理國(guó)家。

　　⑷三千六百釣：指呂尚在渭河邊垂釣十年，共三千六百日。風(fēng)期：風(fēng)度和。

　　⑸大賢：指呂尚。虎變：《易經(jīng)·革卦》九五：“大人虎變。”喻大人物行為變化莫測(cè)，驟然得志，非常人所能料。

　　⑹高陽(yáng)酒徒：西漢人酈食其。《·酈生陸賈列傳》：“酈生食其者，陳留高陽(yáng)人也。好，家貧落魄，無(wú)以為衣食業(yè)，為里監(jiān)門吏。然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生。……沛公至高陽(yáng)傳舍，使人召酈生。酈生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見(jiàn)酈生。酈生入，則長(zhǎng)揖不拜。”酈生嘗自稱高陽(yáng)酒徒。隆準(zhǔn)：高鼻子。隆準(zhǔn)公：指劉邦。《·高祖本紀(jì)》：“高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏。”趨風(fēng)：疾行如風(fēng)前來(lái)迎接。《·酈生陸賈列傳》載：楚、漢在滎陽(yáng)、成皋一帶相持，酈生建議劉邦聯(lián)齊孤立。他受命到齊國(guó)游說(shuō)，齊王田廣表示愿以所轄七十余城歸漢。

　　⑺旋蓬：在空中飄旋的蓬草。

　　⑻狂客：指酈食其。

　　⑼攀龍：《·光武帝紀(jì)》：耿純對(duì)說(shuō)：“天下士大夫所以跟隨大王南征北戰(zhàn)，本來(lái)是希望攀龍鱗，附鳳翼，以成就。”后人因以攀龍附鳳比喻依附帝立功業(yè)。公：傳說(shuō)中的雷神。砰訇：形容聲音宏大。

　　⑽帝旁投壺多玉女：《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》載：東王公常與一玉女玩投壺的游戲，每次投一千二百支，不中則天為之笑。天笑時(shí)，流火閃耀，即為閃電。

　　⑾三時(shí)：早、午、晚。倏爍：電光閃耀。晦冥：昏暗。這兩句暗指整天尋歡作樂(lè)，權(quán)奸和宦官弄權(quán)，朝廷政令無(wú)常。

　　⑿閶闔：神話中的天門。閽者：看守天門的人。《》：“吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予。”這兩句指唐玄宗昏庸無(wú)道，寵信奸佞，使有才能的人報(bào)國(guó)無(wú)門。

　　⒀杞國(guó)無(wú)事憂天傾：《·天瑞》：“杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”二句意謂皇帝不理解我，還以為我是杞人憂天。此之意。

　　⒁猰貐：古代神話中一種吃人的野獸。這里比喻陰險(xiǎn)兇惡的人物。競(jìng)?cè)巳猓籂?zhēng)吃人肉。騶虞：古代神話中一種仁獸，白質(zhì)黑紋，不傷人畜，不踐踏生草。這里以騶虞自比，表示不與奸人同流合污。

　　⒂接：搏斗。飛揉、雕虎：比喻兇險(xiǎn)之人。焦原：傳說(shuō)春秋時(shí)莒國(guó)有一塊約五十步方圓的大石，名叫焦原，下有百丈深淵，只有無(wú)畏的人才敢站上去。

　　⒃“智者”二句：智者可忍一時(shí)之屈，而愚者只知一味驕橫。世俗人看不起我。

　　⒄“力排”二句：《》內(nèi)篇卷二《諫》下載：齊景公手下有公孫接、田開(kāi)疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，卻不知禮義。相國(guó)晏嬰便向齊景公建議除掉他們。他建議景公用兩只桃子賞給有功之人。于是三勇士爭(zhēng)功，然后又各自羞愧自殺。用此典意在當(dāng)時(shí)權(quán)相陷害韋堅(jiān)、、裴敦復(fù)等大臣。

　　⒅“吳楚”句：漢景帝時(shí)，吳楚等七國(guó)諸侯王起兵反漢。景帝派大將周亞夫領(lǐng)兵討伐。周到河南見(jiàn)到劇孟（著名俠士），高興地說(shuō)：吳楚叛漢，卻不用劇孟，注定要失敗。咍爾：譏笑。

　　⒆張公：指西晉。據(jù)《·傳》載：西晉時(shí)豐城（今江西省豐城）縣令雷煥掘地得雙劍，即古代名劍干將和莫邪。雷把干將送給，自己留下莫邪。后來(lái)被殺，干將失落。雷煥死后，他的兒子雷華有一天佩帶著莫邪經(jīng)過(guò)延平律（今南平市東），突然，劍從腰間跳進(jìn)水中，與早已在水中的干將會(huì)合，化作兩條。這兩句用典，意謂總有一天自己會(huì)得到明君賞識(shí)。

　　⒇風(fēng)云感會(huì)：即風(fēng)云際會(huì)。古人認(rèn)為云從龍，風(fēng)從虎，常以風(fēng)云際會(huì)形容君臣相得，成就大業(yè)。大人：有才干的人。嵲（左山右皃）屼：不安。此指暫遇坎坷。

　　賞析/鑒賞

　　三國(guó)時(shí)期的作有《梁父吟》，這首也有“力排三，齊相殺之費(fèi)二桃”之句，顯然是襲用了那首的立意。詩(shī)中抒寫遭受挫折以后的痛苦和對(duì)理想的期待，氣勢(shì)奔放，感情熾熱，是李白的代表作之一。

　　開(kāi)頭兩句：“長(zhǎng)嘯梁甫吟，何時(shí)見(jiàn)？”“長(zhǎng)嘯”是比高歌更為凄厲激越的感情抒發(fā)。詩(shī)一上來(lái)就單刀直入，顯示詩(shī)人此時(shí)心情極不平靜，為全詩(shī)定下了感情的基調(diào)。《九辯》中有“恐溘死而不得見(jiàn)乎陽(yáng)春”之句，故“見(jiàn)陽(yáng)春”有從埋沒(méi)中得到重用、從壓抑中得以施展抱負(fù)的意思。以下詩(shī)句，全是由此生發(fā)。

　　接著，連用兩組“君”提出兩個(gè)歷史故事。一是說(shuō)西周呂望（即姜太公）長(zhǎng)期埋沒(méi)民間，五十歲在棘津當(dāng)小販，七十歲在朝歌當(dāng)屠夫，八十歲時(shí)還垂釣于渭水之濱，釣了十年（每天一釣，十年共三千六百釣），才得遇文王，遂展平生之志。一是說(shuō)秦末的酈食其，劉邦原把他當(dāng)作一個(gè)平常儒生，看不起他，但這位自稱“高陽(yáng)酒徒”的儒生，不僅憑雄辯使劉邦改變了態(tài)度，以后還說(shuō)服齊王率七十二城降漢，成為相爭(zhēng)中的風(fēng)云人物。詩(shī)人引用這兩個(gè)歷史故事，實(shí)際上寄寓著自己的理想與抱負(fù)：“大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似平常人”，“狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄”。他不相信自己會(huì)長(zhǎng)期淪落，毫無(wú)作為。詩(shī)人對(duì)前途有著堅(jiān)定的信念，所以這里聲調(diào)高亢昂揚(yáng)，語(yǔ)言節(jié)奏也較爽利明快，中間雖曾換過(guò)一次韻，但都押平聲韻，語(yǔ)氣還是舒展平坦的。

　　自“我欲攀龍見(jiàn)明主”句起，詩(shī)人一下子從樂(lè)觀陷入了痛苦。加上改用了仄聲韻，語(yǔ)氣拗怒急促，更使人感到猶如一陣凄風(fēng)急劈面打來(lái)。這一段寫法上很像的《離騷》，詩(shī)人使自己置身于惝恍迷離、奇幻多變的神話境界中，通過(guò)描寫奇特的遭遇來(lái)反映對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受。他為了求見(jiàn)“明主”，依附著夭矯的來(lái)到天上。可是，兇惡的雷公擂起天鼓，用震耳欲聾的鼓聲來(lái)恐嚇?biāo)肭笠?jiàn)的那位“明主”，也只顧同一班女寵作投壺的游戲。他們高興得大笑時(shí)天上閃現(xiàn)出耀眼的電光，一時(shí)惱怒又使天地昏暗，交加。盡管如此，詩(shī)人還是不顧一切以額叩關(guān)，冒死求見(jiàn)。不料竟觸怒了守衛(wèi)天門的閽者。在這段描寫中，詩(shī)人的感情表現(xiàn)得那么強(qiáng)烈，就像浩蕩從寬廣的河床突然進(jìn)入峽谷險(xiǎn)灘一樣，旋渦四起，奔騰湍急，不可抑止。詩(shī)人在天國(guó)的遭遇，實(shí)際上就是在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇，他借助于幻設(shè)的神話境界，盡情傾訴了胸中的忿懣與不平。

　　自“白日不照吾精誠(chéng)”以下十二句又另作一段，在這段中，詩(shī)人通過(guò)各種典故或明或暗地抒寫了內(nèi)心的憂慮和痛苦，并激烈地抨擊了現(xiàn)實(shí)生活中的不合理現(xiàn)象：上皇不能體察我對(duì)國(guó)家的一片精誠(chéng)，反說(shuō)我是“杞人憂天”。權(quán)奸們像惡獸猰貐那樣磨牙厲齒殘害人民，而詩(shī)人的理想則是以仁政治天下。他自信有足夠的才能和勇氣去整頓乾坤，就象古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎的勇士那樣，雖置身于危險(xiǎn)的焦原仍不以為苦。詩(shī)意象是宕起，可是上又重重地跌了下來(lái)。在現(xiàn)實(shí)的生活中，只有庸碌之輩可以趾高氣揚(yáng)，真有才能的人反而只能收起自己的聰明才智，世人就把我看得輕如鴻毛。古代齊國(guó)三個(gè)力能排山的勇士被相國(guó)晏子設(shè)計(jì)害死，可見(jiàn)有才能的人往往受到猜疑。明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用，國(guó)家的前途真是不堪設(shè)想了。這一段行文的顯著特點(diǎn)是句子的排列突破了常規(guī)。如果要求意思連貫，那么“手接飛猱”兩句之后，應(yīng)接寫“力排南山”兩句，“智者可卷”兩句之后，應(yīng)接寫“吳楚弄兵”兩句。可是詩(shī)人卻故意把它們作上下錯(cuò)落的排列，避免了平鋪直敘。詩(shī)人那股洶涌而來(lái)的感情激流，至此一波三折，成迂回盤旋之勢(shì)，更顯得恣肆奇橫，筆力雄健。這段的語(yǔ)氣節(jié)奏也隨著感情發(fā)展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平聲韻，忽而換仄聲韻，短短十二句竟三易其韻，極盡變化之能事。

　　最后一段開(kāi)頭，“梁甫吟，聲正悲”，直接呼應(yīng)篇首兩句，語(yǔ)氣沉痛而悲愴。突然，詩(shī)人又筆鋒一折，“張公兩龍劍”以下四句仍是信心百倍地回答了“何時(shí)見(jiàn)陽(yáng)春”這一設(shè)問(wèn)。詩(shī)人確信，正如干將、莫邪二劍不會(huì)久沒(méi)塵土，我同“明主”一時(shí)為小人阻隔，終當(dāng)有會(huì)合之時(shí)。既然做過(guò)屠夫和釣徒的呂望最后仍能際會(huì)風(fēng)云，建立功勛，那自己也就應(yīng)該安時(shí)俟命，等待風(fēng)云感會(huì)的一天到來(lái)。飽經(jīng)挫折的詩(shī)人雖然沉浸在迷惘和痛苦之中，卻仍在用各種辦法自我慰藉，始終沒(méi)有放棄對(duì)理想的追求。

　　寫長(zhǎng)篇歌行最忌呆滯平板，這首詩(shī)最大的藝術(shù)特色正在于布局奇特，變化莫測(cè)。它通篇用典，但表現(xiàn)手法卻不時(shí)變換。呂望和酈食其兩個(gè)故事是正面描寫，起“以古為鑒”的作用，接著借助于種種神話故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段則把幾個(gè)不相連屬的典故交織在一起，正如清人說(shuō)的“后半拉雜使事，而不見(jiàn)其跡”，因而詩(shī)的意境顯得奇幻多姿，錯(cuò)落有致：它時(shí)而和風(fēng)麗日，春意盎然，時(shí)而濁浪翻滾，險(xiǎn)象紛呈；時(shí)而語(yǔ)淺意深，明白如話，時(shí)而杳冥惝恍，深不可測(cè)。加上語(yǔ)言節(jié)奏的不斷變化起伏，詩(shī)人強(qiáng)烈而又復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　《梁甫吟》

　　作者：唐·李白

　　長(zhǎng)嘯梁甫吟，何時(shí)見(jiàn)陽(yáng)春？

　　君不見(jiàn)，朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱。

　　寧羞白發(fā)照清水，逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸。

　　廣張三千六百釣，風(fēng)期暗與文王親。

　　大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似尋常人。

　　君不見(jiàn)，高陽(yáng)酒徒起草中，長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公。

　　入門不拜逞雄辯，兩女輟洗來(lái)趨風(fēng)。

　　東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。

　　狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄！

　　我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天鼓。

　　帝旁投壺多玉女，三時(shí)大笑開(kāi)電光，倏爍晦冥起風(fēng)雨。

　　閶闔九門不可通，以額扣關(guān)閽者怒。

　　白日不照我精誠(chéng)，杞國(guó)無(wú)事憂天傾。

　　猰貐磨牙競(jìng)?cè)巳猓|虞不折生草莖。

　　手接飛猱搏雕虎，側(cè)足焦原未言苦。

　　智者可卷愚者豪，世人見(jiàn)我輕鴻毛。

　　力排南山三壯士，齊相殺之費(fèi)二桃。

　　吳楚弄兵無(wú)劇孟，亞夫咍爾為徒勞。

　　梁甫吟，聲正悲。

　　張公兩龍劍，神物合有時(shí)。

　　風(fēng)云感會(huì)起屠釣，大人臲屼當(dāng)安之。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)大概寫在唐玄宗天寶三載（744）李白“賜金放還”，剛離開(kāi)長(zhǎng)安之后。根據(jù)裴斐《李白年譜簡(jiǎn)編》，此詩(shī)寫于天寶九載（750）。是年李白初寓金陵，五月之潯陽(yáng)，后游襄陽(yáng)，復(fù)北上至南陽(yáng)度歲。管士光《李白詩(shī)集新注》則認(rèn)為此詩(shī)約作于開(kāi)元二十一年（733）前后，時(shí)作者初入長(zhǎng)安，因一事無(wú)成，失意而歸。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。

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