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梁甫吟原文翻譯及賞析
梁甫吟原文翻譯及賞析1
梁甫吟
步出齊城門，遙望蕩陰里。
里中有三墳，累累正相似。
問是誰家墓，田疆古冶氏。
力能排南山，又能絕地紀。
一朝被讒言，二桃殺三士。
誰能為此謀，相國齊晏子。
梁甫吟注釋
①據(jù)人民文學(xué)出版社《樂府詩選》(余冠英注)，這篇為齊地土風(fēng)，或題諸葛亮作，是誤會。
②齊城：齊都臨淄，在今山東淄博市臨淄城北八里。
③蕩陰里：又名“陰陽里”，在今臨淄城南。
④累累：連綴之貌。這二句是說三墳相鄰，墳形大略相似。
⑤田疆古冶子：據(jù)《晏子春秋·諫下篇》載，公孫接、田開疆和古冶子三人，事齊景公，以勇力聞名于世。晏嬰因他們?nèi)耍吧蠠o君臣之義，下無長率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也”。他勸景公設(shè)計除掉他們，景公同意了他的意見，因?qū)⒍屹浗o三士，讓他們計功食桃。公孫接自報有搏殺乳虎的功勞，田開疆自報曾兩次力戰(zhàn)卻敵，于是各取了一桃。最后古冶子說：“當(dāng)年我跟隨君上渡黃河，戰(zhàn)車的驂馬被大黿魚銜入砥柱中流，我年少又不會游水，卻潛行逆流百步，順流九里，殺死了大黿魚。當(dāng)我左手拿著馬，右手提著黿頭跳出水面的時候，岸上的人們都誤認為是河伯。我可以說最有資格吃桃子，二位何不還回桃子？”公孫接、田開疆二人聽后皆羞愧自刎而死。古冶子見此，凄然地說：“二友皆死，而我獨生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不義；所行不仁又不義，不死則不算勇士。”因此，他也自刎而死。
⑥排：推也，這里是“推倒”的意思。南山：指齊城南面的牛山。
⑦絕：畢，盡。地紀：猶“地綱”。“天綱”與“地紀”，指天地間的大道理，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。這二句是說三士文武兼?zhèn)洌扔信诺鼓仙降挠铝Γ⑶疑蠲魈斓鼐V紀的真諦。一說，三士以勇力出名，無所謂文，“文”當(dāng)作“又”。這兩句詩，似本《莊子·說劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀。”《莊子》兩句都是說劍，這兩句都是說勇。“地紀”就是“地基”。
⑧一朝：一旦。
⑨晏子：齊國大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國名相。
梁甫吟賞析
此詩為樂府古辭，屬《相和歌·楚調(diào)曲》。一作《泰山梁甫吟》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《樂府詩集》解題云：“按梁甫，山名，在泰山下。《梁甫吟》蓋言人死葬此山，亦葬歌也。”這首古辭從寫墳開始，保留了葬歌痕跡，但從內(nèi)容看，與葬歌毫不相干，而是一首詠史詩，所詠為齊景公用國相晏嬰之謀，以二桃殺三士的故事。故朱乾《樂府正義》解釋說：“（此詩）哀時也，無罪而殺士，君子傷之，如聞《黃鳥》之哀吟。后以為葬歌。”指出它首先是“哀時”之作，成為“葬歌”是后來的事。
據(jù)《晏子春秋·諫下篇》記載：春秋時齊國勇士田開疆、古冶子、公孫接同事齊景公，各有殊功。一次國相晏嬰“過而趨之，三子者不起”，這使晏嬰甚為難堪，便在景公面前進讒，說三人“上無君臣之義，下無長率之倫”，乃“危國之器”，應(yīng)該除掉。景公以為然，便由晏嬰設(shè)計，以二桃賜三人，讓他們自己表功爭桃。公孫接、田開疆先自報功勞，各取一桃，最后古治子說：“我的功勞比你們都大，桃子該給我吃。”說罷抽劍而起。公孫接、田開疆聽了都感到羞愧，認為自己功小爭桃，是貪，爭得不對又不死，是無勇。于是二人退還桃子，自殺而死。古治子見自己動武爭桃而使二人羞愧以死，也自責(zé)不仁不義接著自殺。歷史上臣子因功高震主而被殺的事例極多，而此詩之所以以《梁甫吟》為題，特別選定二桃殺三士之事進行歌詠，是因為這件事太具有戲劇性了，太使人震驚了，能夠引起人們更多的警覺和深思。
詩的前四句，先從位于齊城（今山東淄博）東南蕩陰里（一名陰陽里）之三壯士冢寫起。“步出齊城門，遙望蕩陰里。”“步出”與“遙望”相呼應(yīng)，人未到而兩眼視野先到，表明了對三墳之專注。“里中有三墳，累累正相似。”這是已經(jīng)來到冢前，看清了三墳相連，形狀相似。這三墳相似，也象征著三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使氣好勝，皆被讒不悟。接下去六句轉(zhuǎn)而寫墳中三人的`遭遇。
“問是誰家墓”，明知故問，是為了突出所詠對象。答曰：“田疆古冶子”，這是以兩人之名代三人之名，其中包括公孫接。“力能排南山，又能絕地紀。”緊承上句，盛贊三人勇力絕倫。排南山，推倒南山（齊城南之牛山）。絕地紀，語出《莊子·說劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀。”這里指折斷地脈。這樣的勇士，結(jié)局卻又如何呢？“一朝被讒言，二桃殺三士。”一朝，既言時間之速，也表明此陰謀之輕易得行。“讒言”二字，傾向性極明，既是對三士的同情、惋惜，也是對主謀者的有力譴責(zé)。二句寫得斬截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三個力能推倒南山、折斷地紀的勇士來，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能實現(xiàn)殺掉三士的目的。詩句所構(gòu)成的這一巨大反差，足以使人驚心動魄！詩至此，似可結(jié)又實未結(jié)，因為還留下一個疑問，這就是“誰能為此謀”？答曰“國相齊晏子”。結(jié)尾再一次用問答句式，波瀾突起，把做國相的晏子指名道姓地點出來。二句看似客觀敘述，不著議論，不含感情，實則皮里陽秋，有深意在。一問，意在提醒讀者注意設(shè)此不尋常之謀的人，一答，指名道姓交代出為謀之人。
“國相”，字面上是點明其身份，實際上是譴責(zé)這個居于一人之下萬人之上，肩負溝通上下、協(xié)調(diào)文武之責(zé)的“國相”，何以不容人至此？這樣的行為與“國相”的地位、氣度、職責(zé)該是多么的不相稱！“齊晏子”，是直點其名，意在立此存照，永遠展出示眾，使人們知道，這個善機變、巧謀劃的“名相”，竟干出了這樣的事。關(guān)于此詩作意，一般皆取前引朱乾的說法，但也有人持相反的看法，認為朝有悍臣武夫，宰相不能制，就應(yīng)該有晏嬰這樣的能臣。
從詩的主題和語言看，這首古辭當(dāng)是出于文人之手。在漢樂府詩作中，此詩顯得樸拙了一些，但結(jié)構(gòu)還是比較嚴謹?shù)模姀耐庩幚铩⒁娙龎瀸懫穑D(zhuǎn)到寫墳中人被讒言遭殺害的悲慘事件，再轉(zhuǎn)到揭出設(shè)此毒計之人。層層推進，語語相銜。詩中兩用問答句式，都處在詩的關(guān)鍵處，既起醒目作用，又使文氣免于平實。語言雖質(zhì)樸而少文彩，但句句簡潔，文雅而不艱澀，明白而不淺俗，可見是經(jīng)過一番錘煉之功的。
梁甫吟原文翻譯及賞析2
原文：
梁甫吟
[兩漢]佚名
步出齊城門，遙望蕩陰里。
里中有三墳，累累正相似。
問是誰家墓，田疆古冶氏。
力能排南山，又能絕地紀。
一朝被讒言，二桃殺三士。
誰能為此謀，相國齊晏子。
譯文及注釋：
譯文
緩步走出臨淄城的城門，遙望蕭瑟死寂的蕩陰里。
那里有三座墳?zāi)咕o相連，形狀大小都非常的相似。
請問這里是誰家的墓地，田開疆、古冶子和公孫氏。
他們的力氣能推倒南山，又能截斷系大地的繩子。
不料一朝遭到讒言，他們?nèi)藚s是因為兩個桃子的原因而死。
誰能夠設(shè)想出這個奇計？他就是齊國的宰相晏子。
注釋
梁甫吟：據(jù)人民文學(xué)出版社《樂府詩選》，這篇為齊地土風(fēng)，可能諸葛亮作。
齊城：齊都臨淄，在今山東淄博市臨淄城北八里。
蕩陰里：又名“陰陽里”，在今臨淄城南。
累累：連綴之貌。這二句是說三墳相鄰，墳形大略相似。
田疆古冶子：據(jù)《晏子春秋·諫下篇》載，公孫接、田開疆和古冶子三人，事齊景公，以勇力聞名于世。晏嬰因他們?nèi)耍吧蠠o君臣之義，下無長率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也”。他勸景公設(shè)計除掉他們，景公同意了他的意見，因?qū)⒍屹浗o三士，讓他們計功食桃。公孫接自報有搏殺乳虎的功勞，田開疆自報曾兩次力戰(zhàn)卻敵，于是各取了一桃。最后古冶子說：“當(dāng)年我跟隨君上渡黃河，戰(zhàn)車的驂馬被大黿魚銜入砥柱中流，我年少又不會游水，卻潛行逆流百步，順流九里，殺死了大黿魚。當(dāng)我左手拿著馬，右手提著黿頭跳出水面的時候，岸上的人們都誤認為是河伯。我可以說最有資格吃桃子，二位何不還回桃子？”公孫接、田開疆二人聽后皆羞愧自刎而死。古冶子見此，凄然地說：“二友皆死，而我獨生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不義；所行不仁又不義，不死則不算勇士。”因此，他也自刎而死。
排：推也，這里是“推倒”的意思。南山：指齊城南面的牛山。
絕：畢，盡。地紀：猶“地綱”。“天綱”與“地紀”，指天地間的大道理，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。一朝：一旦。
晏子：齊國大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國名相。
賞析：
詩的前四句，先從位于齊城（今山東淄博）東南蕩陰里（一名陰陽里）之三壯士冢寫起。“步出齊城門，遙望蕩陰里。”“步出”與“遙望”相唿應(yīng)，人未到而兩眼視野先到，表明了對三墳之專注。“里中有三墳，累累正相似。”這是已經(jīng)來到冢前，看清了三墳相連，形狀相似。這三墳相似，也象征著三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使氣好勝，皆被讒不悟。接下去六句轉(zhuǎn)而寫墳中三人的遭遇。
“問是誰家墓”，明知故問，是為了突出所詠對象。答曰：“田疆古冶子”，這是以兩人之名代三人之名，其中包括公孫接。“力能排南山，又能絕地紀。”緊承上句，盛贊三人勇力絕倫。排南山，推倒南山（齊城南之牛山）。絕地紀，語出《莊子·說劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀。”這里指折斷地脈。這樣的勇士，結(jié)局卻又如何呢？“一朝被讒言，二桃殺三士。”一朝，既言時間之速，也表明此陰謀之輕易得行。“讒言”二字，傾向性極明，既是對三士的同情、惋惜，也是對主謀者的有力譴責(zé)。二句寫得斬截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三個力能推倒南山、折斷地紀的勇士來，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能實現(xiàn)殺掉三士的目的。詩句所構(gòu)成的這一巨大反差，足以使人驚心動魄。詩至此，似可結(jié)又實未結(jié)，因為還留下一個疑問，這就是“誰能為此謀”？答曰“國相齊晏子”。結(jié)尾再一次用問答句式，波瀾突起，把做國相的'晏子指名道姓地點出來。二句看似客觀敘述，不著議論，不含感情，實則皮里陽秋，有深意在。一問，意在提醒讀者注意設(shè)此不尋常之謀的人，一答，指名道姓交代出為謀之人。
“國相”，字面上是點明其身份，實際上是譴責(zé)這個居于一人之下萬人之上，肩負溝通上下、協(xié)調(diào)文武之責(zé)的“國相”，人當(dāng)以至此。這樣的行為與“國相”的地位、氣度、職責(zé)該是多么的不相稱。“齊晏子”，是直點其名，意在立此存照，永遠展出示眾，使人們知道，這個善機變、巧謀劃的“名相”，竟干出了這樣的事。關(guān)于此詩作意，一般皆取前引朱干的說法，但也有人持相反的看法，認為朝有悍臣武夫，宰相不能制，就應(yīng)該有晏嬰這樣的能臣。
從詩的主題和語言看，這首古辭當(dāng)是出于文人之手。在漢樂府詩作中，此詩顯得樸拙了一些，但結(jié)構(gòu)還是比較嚴謹?shù)模姀耐庩幚铩⒁娙龎瀸懫穑D(zhuǎn)到寫墳中人被讒言遭殺害的悲慘事件，再轉(zhuǎn)到揭出設(shè)此毒計之人。層層推進，語語相銜。詩中兩用問答句式，都處在詩的關(guān)鍵處，既起醒目作用，又使文氣免于平實。語言雖質(zhì)樸而少文彩，但句句簡潔，文雅而不艱澀，明白而不淺俗，可見是經(jīng)過一番錘煉之功的。
梁甫吟原文翻譯及賞析3
梁甫吟
長嘯梁甫吟，何時見陽春？
君不見，朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。
寧羞白發(fā)照清水，逢時壯氣思經(jīng)綸。
廣張三千六百釣，風(fēng)期暗與文王親。
大賢虎變愚不測，當(dāng)年頗似尋常人。
君不見，高陽酒徒起草中，長揖山東隆準(zhǔn)公。
入門不拜逞雄辯，兩女輟洗來趨風(fēng)。
東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。
狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄！
我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。
帝旁投壺多玉女，三時大笑開電光，倏爍晦冥起風(fēng)雨。
閶闔九門不可通，以額扣關(guān)閽者怒。
白日不照我精誠，杞國無事憂天傾。
猰貐磨牙競?cè)巳猓|虞不折生草莖。
手接飛猱搏雕虎，側(cè)足焦原未言苦。
智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。
力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。
吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。
梁甫吟，聲正悲。
張公兩龍劍，神物合有時。
風(fēng)云感會起屠釣，大人臲屼當(dāng)安之。
翻譯
梁甫吟啊梁甫吟，自從諸葛亮唱響以來，多少志士吟頌過你，心中期盼著事業(yè)的春天。
你知道周朝居住在棘津的姜太公嗎？七十歲的人了，清晨即起，邊屠牛時邊唱歌，為了做一番大事業(yè)，辭別故鄉(xiāng)來到長安邊的渭水河邊，用直鉤釣了十年魚。
清澈的河水映照著他的白發(fā)，刺痛了他的心。
當(dāng)風(fēng)云際會的時候，當(dāng)文王來拜師的時候，那是氣如東海，勢比泰山，治國方略，那是一套一套的。
小人們，別小看我現(xiàn)在普通人一個，機會來臨，小貓也變大老虎！
你知道秦末漢初居住高陽的酒鬼儷食其嗎？六十多歲了，草莽出身，見了劉邦硬是不跪拜，做個長揖就算給足面子了！
一陣雄辯就折服了他，讓劉邦立即停止洗腳，馬上放棄美女的按摩！改為洗耳恭聽了。
你看他就憑三寸不爛之舌，就攻下了齊國七十二座城市。把劉邦和項羽玩得象呼啦圈一樣的轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)！
你看看，他那樣的落泊之知識分子還云開霧散大干了一番，何況我身強力壯，智勇雙全！
我胸有治國大略，我必須為國家擔(dān)憂，我想見皇上！可是皇上在干什么呢？鼓聲敲得震天響。
皇上和宮女貴妃們做投壺的游戲忙又忙！一臉的牙齒笑得多燦爛。可是宮墻外已經(jīng)危機四起，安祿山準(zhǔn)備反叛，這些事情皇上你知道嗎？
可是你周圍的人卻不容許我警告你，還責(zé)怪我打擾了你的雅興。說我是杞國之人無事?lián)鷳n天傾塌。
白日啊，你整天被烏云蒙蔽著啊，你怎么可以照到我忠誠憂國的心腸？
現(xiàn)在各地的軍閥官僚一個個如同吃人的野獸——猰貐，陰險殘暴。我卻是騶虞樣的猛虎，羞與合流。
目前形勢危險如同焦原——周圍深淵高千丈而方圓才幾十米。
我卻可以象姜太公和儷食其一樣，斡旋處置游刃有余。
別看他們力可拔山的外表，我要去除他們卻只需要兩三個桃子，知道晏嬰殺公孫接、田開疆，古冶子等三人的故事嗎？其關(guān)鍵是要利用他們之間的矛盾，別硬碰硬的亂整。
我可是去探過安祿山的虛實，他手下根本沒有象劇孟一樣的智謀之士，匹夫一個，根本成不了什么大事。
梁甫吟啊梁甫吟，心事重啊聲音悲。
古之名劍——干將和莫邪什么時候可以相合呢？
那時候就會天下無敵，我什么時候才可以與皇上風(fēng)云際會呢？那時候天下將平安無事。等待吧，安心地等待，等待最好的時機！
注釋
長嘯：吟唱。
朝歌屠叟：指呂尚（即呂望、姜太公）。
經(jīng)綸：《易經(jīng)·屯卦》：“君子以經(jīng)綸。”
經(jīng)綸：喻治理國家。
三千六百釣：指呂尚在渭河邊垂釣十年，共三千六百日。
風(fēng)期：風(fēng)度和謀略。
大賢：指呂尚。
虎變：《易經(jīng)·革卦》
九五：“大人虎變。”喻大人物行為變化莫測，驟然得志，非常人所能料。
高陽酒徒：西漢人驪食其。驪生嘗自稱高陽酒徒。
隆準(zhǔn)：高鼻子。
隆準(zhǔn)公：指劉邦。
趨風(fēng)：疾行如風(fēng)前來迎接。
旋蓬：在空中飄旋的蓬草。
狂客：指驪食其。
攀龍：后人因以攀龍附鳳比喻依附帝王建立功業(yè)。
雷公：傳說中的雷神。
砰訇：形容聲音宏大。
帝旁投壺多玉女：《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》
載：東王公常與一玉女玩投壺的游戲，每次投一千二百支，不中則天為之笑。天笑時，流火閃耀，即為閃電。
三時：早、午、晚。
倏爍：電光閃耀。
晦冥：昏暗。這兩句暗指皇帝整天尋歡作樂，權(quán)奸和宦官弄權(quán)，朝廷政令無常。
閶闔：神話中的天門。
閽者：看守天門的人。《離騷》：“吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。”這兩句指唐玄宗昏庸無道，寵信奸佞，使有才能的人報國無門。
杞國無事憂天傾：《列子·天瑞》：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”二句意謂皇帝不理解我，還以為我是杞人憂天。此自嘲之意。
猰貐：古代神話中一種吃人的野獸。這里比喻陰險兇惡的人物。
競?cè)巳猓籂幊匀巳狻?/p>
騶虞：古代神話中一種仁獸，白質(zhì)黑紋，不傷人畜，不踐踏生草。這里李白以騶虞自比，表示不與奸人同流合污。
接：搏斗。飛揉、
雕虎：比喻兇險之人。
焦原：傳說春秋時莒國有一塊約五十步方圓的大石，名叫焦原，下有百丈深淵，只有無畏的人才敢站上去。
智者二句：智者可忍一時之屈，而愚者只知一味驕橫。世俗人看不起我。
力排二句：李白用此典意在諷刺當(dāng)時權(quán)相李林甫陷害韋堅、李邕、裴敦復(fù)等大臣。
吳楚句：漢景帝時，吳楚等七國諸侯王起兵反漢。景帝派大將周亞夫領(lǐng)兵討伐。周到河南見到劇孟（著名俠士），
高興地說：吳楚叛漢，卻不用劇孟，注定要失敗。
咍爾：譏笑。
張公：指西晉張華。
風(fēng)云感會：即風(fēng)云際會。古人認為云從龍，風(fēng)從虎，常以風(fēng)云際會形容君臣相得，成就大業(yè)。
大人：有才干的人。□（左山右皃）
屼：不安。此指暫遇坎坷。
賞析
李白這首也有“力排南山三壯士，齊相殺之費二桃”之句，顯然是襲用了諸葛亮那首的立意。詩大概寫在李白“賜金放還”，剛離開長安之后。詩中抒寫遭受挫折以后的痛苦和對理想的期待，氣勢奔放，感情熾熱，是李白的代表作之一。
開頭兩句：“長嘯梁甫吟，何時見陽春？”“長嘯”是比高歌更為凄厲激越的感情抒發(fā)。詩一上來就單刀直入，顯示詩人此時心情極不平靜，為全詩定下了感情的基調(diào)。宋玉《九辯》中有“恐溘死而不得見乎陽春”之句，故“見陽春”有從埋沒中得到重用、從壓抑中得以施展抱負的意思。以下詩句，全是由此生發(fā)。
接著，連用兩組“君不見”提出兩個歷史故事。一是說西周呂望（即姜太公）長期埋沒民間，五十歲在棘津當(dāng)小販，七十歲在朝歌當(dāng)屠夫，八十歲時還垂釣于渭水之濱，釣了十年（每天一釣，十年共三千六百釣），才得遇文王，遂展平生之志。一是說秦末的酈食其，劉邦原把他當(dāng)作一個平常儒生，看不起他，但這位自稱“高陽酒徒”的儒生，不僅憑雄辯使劉邦改變了態(tài)度，以后還說服齊王率七十二城降漢，成為楚漢相爭中的風(fēng)云人物。詩人引用這兩個歷史故事，實際上寄寓著自己的理想與抱負：“大賢虎變愚不測，當(dāng)年頗似平常人”，“狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄”。他不相信自己會長期淪落，毫無作為。詩人對前途有著堅定的信念，所以這里聲調(diào)高亢昂揚，語言節(jié)奏也較爽利明快，中間雖曾換過一次韻，但都押平聲韻，語氣還是舒展平坦的。
自“我欲攀龍見明主”句起，詩人一下子從樂觀陷入了痛苦。加上改用了仄聲韻，語氣拗怒急促，更使人感到猶如一陣凄風(fēng)急雨劈面打來。這一段寫法上很象屈原的《離騷》，詩人使自己置身于惝恍迷離、奇幻多變的神話境界中，通過描寫奇特的遭遇來反映對現(xiàn)實生活的感受。你看，他為了求見“明主”，依附著夭矯的飛龍來到天上。可是，兇惡的雷公擂起天鼓，用震耳欲聾的鼓聲來恐嚇?biāo)肭笠姷哪俏弧懊髦鳌保仓活櫷话嗯畬欁魍秹氐挠螒颉Ｋ麄兏吲d得大笑時天上閃現(xiàn)出耀眼的電光，一時惱怒又使天地昏暗，風(fēng)雨交加。盡管如此，詩人還是不顧一切以額叩關(guān)，冒死求見。不料竟觸怒了守衛(wèi)天門的閽者。在這段描寫中，詩人的'感情表現(xiàn)得那么強烈，就象浩蕩江水從寬廣的河床突然進入峽谷險灘一樣，旋渦四起，奔騰湍急，不可抑止。詩人在天國的遭遇，實際上就是在現(xiàn)實生活中的遭遇，他借助于幻設(shè)的神話境界，盡情傾訴了胸中的忿懣與不平。
自“白日不照吾精誠”以下十二句又另作一段，在這段中，詩人通過各種典故或明或暗地抒寫了內(nèi)心的憂慮和痛苦，并激烈地抨擊了現(xiàn)實生活中的不合理現(xiàn)象：上皇不能體察我對國家的一片精誠，反說我是“杞人憂天”。權(quán)奸們象惡獸猰?那樣磨牙厲齒殘害人民，而詩人的理想則是以仁政治天下。他自信有足夠的才能和勇氣去整頓乾坤，就象古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎的勇士那樣，雖置身于危險的焦原仍不以為苦。詩意象是宕起，可是馬上又重重地跌了下來。在現(xiàn)實的生活中，只有庸碌之輩可以趾高氣揚，真有才能的人反而只能收起自己的聰明才智，世人就把我看得輕如鴻毛。古代齊國三個力能排山的勇士被相國晏子設(shè)計害死，可見有才能的人往往受到猜疑。明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用，國家的前途真是不堪設(shè)想了。這一段行文的顯著特點是句子的排列突破了常規(guī)。如果要求意思連貫，那么“手接飛猱”兩句之后，應(yīng)接寫“力排南山”兩句，“智者可卷”兩句之后，應(yīng)接寫“吳楚弄兵”兩句。可是詩人卻故意把它們作上下錯落的排列，避免了平鋪直敘。詩人那股洶涌而來的感情激流，至此一波三折，成迂回盤旋之勢，更顯得恣肆奇橫，筆力雄健。這段的語氣節(jié)奏也隨著感情發(fā)展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平聲韻，忽而換仄聲韻，短短十二句竟三易其韻，極盡變化之能事。
最后一段開頭，“梁甫吟，聲正悲”，直接呼應(yīng)篇首兩句，語氣沉痛而悲愴。突然，詩人又筆鋒一折，“張公兩龍劍”以下四句仍是信心百倍地回答了“何時見陽春”這一設(shè)問。詩人確信，正如干將、莫邪二劍不會久沒塵土，我同“明主”一時為小人阻隔，終當(dāng)有會合之時。既然做過屠夫和釣徒的呂望最后仍能際會風(fēng)云，建立功勛，那自己也就應(yīng)該安時俟命，等待風(fēng)云感會的一天到來。飽經(jīng)挫折的詩人雖然沉浸在迷惘和痛苦之中，卻仍在用各種辦法自我慰藉，始終沒有放棄對理想的追求。
寫長篇歌行最忌呆滯平板，這首詩最大的藝術(shù)特色正在于布局奇特，變化莫測。它通篇用典，但表現(xiàn)手法卻不時變換。呂望和酈食其兩個故事是正面描寫，起“以古為鑒”的作用，接著借助于種種神話故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段則把幾個不相連屬的典故交織在一起，正如清人沈德潛說的“后半拉雜使事，而不見其跡”，因而詩的意境顯得奇幻多姿，錯落有致：它時而和風(fēng)麗日，春意盎然，時而濁浪翻滾，險象紛呈；時而語淺意深，明白如話，時而杳冥惝恍，深不可測。加上語言節(jié)奏的不斷變化起伏，詩人強烈而又復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。
梁甫吟原文翻譯及賞析4
原文：
玉衡固已驂，羲和若飛凌。
四運循環(huán)轉(zhuǎn)，寒暑自相承。
冉冉年時暮，迢迢天路征。
招搖東北指，大火西南升。
悲風(fēng)無絕響，玄云互相仍。
豐水憑川結(jié)，零露彌天凝。
年命特相逝，慶云鮮克乘。
履信多愆期，思順焉足憑。
慷慨臨川響，非此孰為興。
哀吟梁甫顛，慷慨獨撫膺。
注釋：
①玉衡：北斗七星的第五星。這里代指斗柄，北斗的柄隨著時節(jié)的變換而改變方向。
②驂：駕三匹馬。
③羲和：日神，這里指太陽。
④凌：升高。
⑤四運：指四季。
⑥承：接替。
⑦冉冉：逐漸。
⑧天路：天象的運行。
⑨招搖：即北斗第七星。招搖指向東北，時節(jié)是農(nóng)歷二月。
⑩大火西南升：大火星從西南方升起。這里是指世界變換迅速。仍：接連不斷。慶云：一種吉祥的'云氣。履信：實行忠信的道理。思順焉足憑：指按正道而行卻又哪能靠得住。臨川響：指孔子在水邊的嘆息。
翻譯：
時節(jié)在變換，北斗星的斗柄改變了其所指的方向，太陽也好像飛到了高空。四季在循環(huán)運轉(zhuǎn)，寒暑相互接替。現(xiàn)在的年時和日暮，就是天象運行的明證。剛才招搖星還指向東北，時值二月，轉(zhuǎn)瞬大火星就從西南升起，到了秋季。時節(jié)的變換真是很迅速。悲風(fēng)一直在吹，沒有停歇的時候，烏云一直在接連不斷地飄飛。到了冬季水面都結(jié)冰了，天氣十分寒冷，滴水成冰，露水都凝結(jié)了。人生的歲月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，實行忠信哪能靠得住呢？孔子在水邊的嘆息——“逝者如斯夫，不舍晝夜”，不就是感慨人生短促而發(fā)的嗎？在梁甫山頂上想到這些，我不禁也悲憤地撫膺嘆息。
賞析：
梁甫是個地名，為泰山腳下一小丘，古人死后多有葬于梁甫山者，遂賦予《梁甫吟》悲涼的葬歌體特征。這首詩中陸機是在感嘆歲月的流逝，人生的短促，雖然行為正直，仍然不免有種種憂患。
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