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《薤露行》原文、譯文及賞析
《薤露行》原文、譯文及賞析1
原文：
天地?zé)o窮極。
陰陽轉(zhuǎn)相因。
人居一世間。
忽若風(fēng)吹塵。
愿得展功勤。
輪力于明君。
懷此王佐求。
慷慨獨(dú)不羣。
鱗介尊神龍。
走獸宗麒麟。
蟲獸猶知德。
何況于士人。
孔氏刪詩書。
王業(yè)粲已分。
騁我徑寸翰。
流藻垂華芳。
譯文
天地永恒存在沒有終極，寒暑陰陽相互更迭。人生在人世間，生命極其短促，就好比風(fēng)吹起塵土。愿能發(fā)揮自己的才能，盡力為賢明的君主效力。懷著這樣為帝王輔助的才能，卓越不凡，不同流俗。鱗介以神龍為尊，走獸以麒麟為宗，自己猶如神龍和麒麟一樣，十分杰出。孔子刪定《詩》、《書》后，王者的事業(yè)已經(jīng)很分明。我用自己的文藻馳騁，以文章垂范后世，千古留名。
注釋
天地?zé)o窮極：指天地永恒存在，沒有終極的時(shí)候。
陰陽轉(zhuǎn)相因：寒暑陰陽相互更迭。
忽若風(fēng)吹塵：這里指人生短促，好像風(fēng)吹起塵土。
展：舒展，發(fā)揮。
輸力：盡力。
王佐才：足夠輔佐帝王的`才能。
慷慨獨(dú)不群：指卓越不凡，不同流俗。
鱗介：指長有鱗甲的魚和蟲。這兩句是以龍和麒麟的不凡，來比喻人的杰出。
粲（càn）：鮮明。
騁：發(fā)揮才能。徑寸翰：形容大手筆。
賞析：
這首詩主要寫人生短促，應(yīng)該及時(shí)建功立業(yè)，傳名后世。在詩中曹植不但對自己的政治才能很自信，也頗想在文學(xué)上一展自己的才華。
《薤露行》原文、譯文及賞析2
沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)。
猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。
賊臣持國柄，殺主滅宇京。
蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。
播越西遷移，號泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
譯文/注釋
譯文
漢朝自建國到現(xiàn)在已是二十二世，所重任的人（何進(jìn)）真是徒有其表。猴子雖穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想圖謀大事，做事又猶豫不決，致使君王（少帝）被劫。白虹貫日是上天給人間的兇兆，這應(yīng)驗(yàn)在君王身上，而（何進(jìn)）自己也落得身敗名裂的下場。亂臣賊子（董卓）乘著混亂之際操持國家大權(quán)，殺害君主，焚燒東京洛陽。漢朝四百年的帝業(yè)由此傾覆，帝王的宗廟也在烈火中焚毀。（獻(xiàn)帝）被迫著西遷至長安，一路上遷徙的百姓哭聲不止。我瞻望著洛陽城內(nèi)的慘狀，就像當(dāng)年微子面對著殷墟而悲傷不已。
注釋
①惟漢廿二世：漢代自高祖劉邦建國到靈帝劉宏是二十二世。
②沐猴而冠帶：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)權(quán)位的人。沐猴，獼猴；冠，戴帽子。
③知小而謀強(qiáng)：智小而想圖謀大事，這里指的是何進(jìn)。
④狩：狩是指古代帝王出外巡視，而古代史書上遵守“為尊者諱”的原則，往往以天子出逃或被擄為“狩”，這里是指少帝奔小平津的事情。
⑤白虹為貫日：“白虹貫日”是一種天象，指太陽中有一道白氣穿過，古人以為這是上天預(yù)示給人間的兇兆，往往應(yīng)驗(yàn)在君王身上。
⑥賊臣持國柄：指董卓之亂。董卓乘著混亂之際操持國家大權(quán)。
⑦“瞻彼”兩句：我瞻望著洛陽城內(nèi)的`慘狀，就像當(dāng)年微子面對著殷墟而悲傷不已。據(jù)《尚書·大傳》中說，商紂王的庶兄微子在商朝滅亡后，經(jīng)過殷墟，見到宮室敗壞，雜草叢生，便寫下了一首名為《麥秀》的詩以表示自己的感慨與對前朝的嘆惋。
全文賞析
《薤露》屬于樂府《相和歌·相和曲》歌辭，原先它與《蒿里》都是古人出喪時(shí)唱的歌，相傳齊國的田橫不肯降漢，自殺身亡，其門人作了這兩首歌來表示悲喪。“薤露”兩字意謂人的生命就像薤上的露水，太陽一曬，極易干掉。曹操用此古調(diào)來寫時(shí)事，開創(chuàng)了以古樂府寫新內(nèi)容的風(fēng)氣。清代沈德潛說：“借古樂府寫時(shí)事，始于曹公。”（《古詩源》）這是頗有見地的意見。曹操之所以能以舊瓶裝新酒，是因?yàn)闃犯旧砭陀小熬壥露l(fā)”的特點(diǎn)，宜于用來記錄史實(shí)，抒發(fā)情感，同時(shí)《薤露》本身也有悲悼王公貴人之死的意思，曹操用此哀嘆國家喪亂，君王遭難，百姓受殃，正有悲悼之意。
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