醉太平原文、翻譯及賞析
醉太平原文、翻譯及賞析1
【正宮】醉太平·譏貪小利者
作者：元無名氏
奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。
鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉。蚊子腹內刳脂油，虧老先生下手。
【正宮】醉太平·譏貪小利者譯文及注釋
注釋
�、蠃g鶉：鳥名，也叫“鶉”。頭小尾禿，似雞雛。
�、邡橔儯核B，又稱白鷺。腳高頸長而喙強。
�、圬冢浩剩�。
�、芾舷壬捍藶樵鷮Τ俚姆Q呼。
【正宮】醉太平·譏貪小利者賞析
這是一首運用高度夸張手法、表達強烈諷刺意義的小令精品。起首三句，在三個分述和一個總括中，無一字言“貪”，而貪者形象自然躍然紙上。五六七句用三個逐步深入的意象，繼續挖掘貪者之心：對一切可以撈一把的事物，從不輕易放過。鵪鶉吞到嗉里的豌豆，他要掏出；鷺鷥細長腿上，他要劈下精肉；蚊子小肚內，他要刮出脂油。這一系列藝術的'夸張和形象的比喻，鮮明地突出了“貪小利者”的本質。結句精警，抨擊有力。所謂“老先生”者，實指元代的各級官吏。全曲寓莊于諧，嬉笑怒罵，皆成妙文，體現出元曲爽朗、幽默、風趣的特色。
醉太平原文、翻譯及賞析2
醉太平
朝代：元代
作者：佚名
原文：
堂堂大元，奸佞專權。開河變鈔禍根源，惹紅巾萬千。官法濫，刑法重，黎民怨。人吃人，鈔買鈔，何曾見?賊做官，官做賊，混賢愚。哀哉可憐！
譯文
堂堂大元朝，貪官污吏當權。河水泛濫成災，新鈔大量印造，貨幣迅速貶值，民不聊生，引起了紅巾軍千萬人起義�？辆桦s稅繁雜苛刻，刑法太重，百姓怨聲載道。都到了人吃人的地步，錢換錢，什么時候見過這種情形？奸人做了官，做官的又都是貪官污吏，賢明的人得不到重用。悲哀啊真是可憐！
注釋
堂堂大元：此曲見元末明初人陶宗儀《輟耕錄》卷二十二。原注云：“《醉太平》小令一闕，不知誰所造。自京帥至江南，人人能道之�！碧锰茫瑲庀蠛甏笄f嚴。
奸佞：巧言諂媚的壞人。指元末丞相托托、參議賈魯等人。
開河：《續資治通鑒》記載：“至正十年（1330）十二月，右丞相托克托（即托托）慨然有志于事功。時河決五年不能塞……托克托請躬任其事，帝嘉納之。……命賈魯以工部尚書為總治河防使，發汴梁、大名等十三路民十五萬，廬州等戍十八翼軍二萬，自黃陵岡南達白茅，放于黃固、哈齊等國。又自黃陵至楊村，合于故道，凡二百八十里有奇�！庇帧恫菽咀印吩疲骸俺⑺凳冲X，官吏多不盡支放，河夫多怨�！�
變鈔：據《元史》《貢祖本紀》及《食貨志》等記載，元朝建國起就用楮幣（即氏幣）；先后發“中統元寶交鈔”、“中統元寶鈔”、“至元寶鈔”，又于至正十年（1350）另發“至正交鈔”致使物價飛漲，民怨沸騰。
惹紅巾萬千：引起成千上萬起義的'紅巾軍。紅巾軍，元末農民起義軍，用紅巾裹頭故名。
官法濫：指官吏貪污成風和拿錢買官�！恫菽咀印酚涊d：“元朝末年，官貪吏污……自秦王伯顏專政，臺憲官皆偕價同而得，于是有司錄風。上下賄賂，公行如市�！�
人吃人：《草木子》：“元京饑窮，人相食�！�
鈔買鈔：指錢鈔貶值，用舊鈔倒買新鈔。
創作背景
元朝末年，奸佞當權，朝政極端腐敗。元順帝君臣驕奢淫逸，大肆揮霍浪費，弄得國庫虛竭，財政極度困難。為了彌補財政虧空，元政府除了加重賦稅以外，于至正十年(1350年)發行“至正寶鈔”的新紙幣，代替早已通行的“中統寶鈔”和“至元寶鈔”，規定新鈔一貫相當于銅錢一千文，準折至元寶鈔二貫、中統寶鈔十貫。新鈔大量印造，貨幣迅速貶值，在大都鈔十錠(等于銅錢5萬文)還不夠買一斗米。“變鈔”的結果，造成惡性的通貨膨脹，使人民的生活更為困難。同時，由于元朝政府不關心生產，水利設施年久失修，黃河在至正四年(1344年)接連決口，泛濫成災，使老百姓大量死亡，并且嚴重影響到元政府的財政收入。因此，元政府又在至正十一年(1351年)下令征調農民和兵士十幾萬人治理黃河。黃河兩岸農民本已飽受災荒之苦，到工地上又橫遭監工的鞭打，被克扣口糧，個個無比憤怒。于是，“開河”和“變鈔”就成為農民大起義的導火線，導致了紅巾軍起義的爆發。
簡析
批判現實主義，從詞牌開始就是在痛罵當權者，醉太平，粉飾太平罷了，社會矛盾如此尖銳，朝廷還紙醉金迷，難怪元朝90年就滅亡了。
堂堂的大元朝，一幫奸佞小人當權，從開河換取錢財開始就是禍害的根源，惹得紅巾軍造反，（紅巾軍好像是朱元璋參加的那支武裝，后來做大了，就不多說了），法令又濫又重，弄得四海之內怨聲載道。窮的人就差吃人，有錢人能更有錢，那朝那代有這種現狀。官賊一體，苦到最后的還是老百姓。
通篇在控訴社會現實，但更有些像戰斗檄文，號召被壓迫在最底層的廣大受苦群眾去造反。
醉太平原文、翻譯及賞析3
原文：
醉太平·譏貪小利者
元代：佚名
奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求：無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油。虧老先生下手！
譯文：
奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求：無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油。虧老先生下手！
從燕子口中奪泥，從針頭上削鐵屑，從貼著金子的菩薩臉上細細刮金：在沒有中找有。從鵪鶉的喉囊里找豌豆，從鷺鷥的腿上劈些精肉，從蚊子的肚子里刳脂油。真虧得你老先生能下得去手。
注釋：
奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求：無中覓有。鵪(ān)鶉(chún)嗉(sù)里尋豌豆，鷺(lù)鷥(sī)腿上劈精肉，蚊子腹內刳(kū)脂油。虧老先生下手！
正宮：宮調名。正宮是元曲常用的宮調，十二宮調之一。醉太平：曲牌名。小令兼用。又名“凌波曲”，入“正宮”，亦入“仙呂”“中呂”。首二句須對仗，五、六、七句鼎足對。奪泥燕口：從燕子口里奪泥。削鐵針頭：從針頭上削鐵。刮金佛面：從佛像面上刮金。鵪鶉：鳥名，頭尾短，狀如小雞。也叫“鶉”。嗉：鳥類食囊。鷺鷥：水鳥名，腿長而細瘦，棲沼澤中，捕食魚類。又稱白鷺。劈：用刀刮。精肉：瘦肉。刳：剖、挖、刮。老先生：本稱極尊者，這里用來諷刺官僚、地主。
賞析：
這首小令運用了極度夸張的手法和一系列的巧妙比喻，淋漓盡致地嘲諷了世上那些貪婪成性的猥瑣人物。
起首三句，在三個分述和一個總括中，無一字言“貪”，而貪者形象自然躍然紙上。“奪泥燕口”：春天燕子筑巢的時候，是靠著小小的嘴一口一口地銜來泥巴、樹枝、羽毛等，一點一點地堆垛起來。一口泥，大約只有人的小指頭蛋大小。一只巢，也不知道需要燕子風里雨里飛多少個來回才能筑好�？墒沁@個人卻絲毫不憐恤這小小生靈生存的艱辛，不嫌棄它們口里那一點點泥的微不足道，硬是從它們口里奪下一口口泥來！“削鐵針頭”：其實別說針尖，就是一棵針掉在地上，人們也得摸索半天才能找到�？墒沁@個人硬是能從針頭上削下一塊鐵來拿走！“刮金佛面細搜求”：佛教寺廟里的佛像大多是泥塑或銅雕，表面局部或全身鍍金。佛既是徹底悟道者，又是能救濟諸難普度眾生，是佛教中的膜拜對象。然而，在這個人眼里，佛像完全沒有了這種神圣的意義，其所有的價值只在于佛面上那一層薄薄的鍍金。他可以全然不顧對佛的冒犯與褻瀆，只專心于用刀小心地刮下佛面薄薄的金層。
接下來“無中覓有”一句是對前三句的總括：“無”是一般人眼中的無，“有”是這個人尋覓到的有。他總能在別人都不會注意到的'地方找到“可揩之油”“可拔之毛”，讓人無法不佩服其眼光的精到敏銳。
五六七句用三個逐步深入的意象，繼續挖掘貪者之心：對一切可以撈一把的事物，從不輕易放過。鵪鶉吞到嗉里的豌豆，他要掏出；鷺鷥細長腿上，他要劈下精肉；蚊子小肚內，他要刮出脂油。這一系列藝術的夸張和形象的比喻，鮮明地突出了“貪小利者”的本質。
結句精警，抨擊有力。所謂“老先生”者，實指元代的各級官吏，本稱極尊者。這里卻有的盡是諷刺，反話正說，干凈利索卻又幽默有力，極富戲劇性。讓人驚訝到目瞪口呆，無話可說。
整首小令，顯言直說，明白如話，卻又潛藏著精心的藝術加工，巧妙運用了夸張和博喻手法，是一首以俗為雅，俗而有趣的俳謔曲中的上乘之作。作者將常人看來根本不可能的六種事物羅列在一起，造成一種奇妙的諷刺效果。正因作者是板起面孔、正經八百地將這些事物羅列在一起，所以才具有了不攻自破的荒唐特點；但動詞“奪”“削”“尋”“劈”“刳”的選擇、運用和六種比喻排列的工整，以及口語的通俗得體，又顯出作者造的苦心經營。遣詞造句是經過精心挑選、安排的，然而它給人的整體感卻是平白淺近的。它更像一首民謠，于嬉笑怒罵間對當時貪婪無度、黷貨病民的貪官污吏、為富不仁者進行了深刻而尖銳的揭露和抨擊，生動形象，入木三分，諷刺效果非常強烈。
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