楊萬里《過松源晨炊漆公店》翻譯及賞析

時間：2023-11-23 10:25:54 古籍我要投稿

楊萬里《過松源晨炊漆公店》翻譯及賞析

楊萬里《過松源晨炊漆公店》翻譯及賞析1

　　《過松源晨炊漆公店》

　　楊萬里

　　莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。

　　正入萬山圈子里，一山放出一山攔。

　　（1）“賺得行人錯喜歡”一句，有的版本作“賺得行人空喜歡”，“錯”與“空”哪一個字更恰切？請說明理由。

　　答：“空”比“錯”恰切。“錯”字只表明“喜歡”是一種錯誤；而“空”字不僅包含了這一層意思，還突出地表現了“行人”被“賺”后空落落一片惘然的失落神態，形象感更強。

　　（2）這首詩運用了哪些表達技巧？表達了怎樣的人生感悟？請簡要說明。

　　答：這首詩運用了比喻、擬人的修辭方法，全詩用下嶺比喻人生之路。本以為下嶺比上山容易、輕松，而當缺乏思想準備的行人下了一個山頭，又遇到一個山頭，發現自己正處在萬山圍繞的圈子里，才恍然大悟：下嶺的過程中同樣會有一系列的艱難險阻。在生活中，人們往往只注意到求知的艱難，卻忽略另一種艱難。第四句“放”“攔”兩字將山賦予了人的思想、人的性格、人的行為。全詩表達了深刻的人生感悟：在取得一定成績時，萬萬不可自滿自得，而應不斷進取。

　　（3）末句的“放過”和“攔”用得精彩，為什么？請簡要分析。

　　答：這兩個詞用擬人的修辭方法形象地寫出了山山相連的特點，寫得生動，富有情趣。

　　（4）本詩表達了怎樣的人生哲理？是怎樣來表現這個深刻哲理的？

　　答：人生哲理——人生就是這樣：一個問題解決了，又一個問題出現在眼前，周而復始，永無止境。用“行山路”這個意象來隱喻“人生充滿矛盾”的這一哲理。

　　（5）請結合詩句簡要分析本詩虛實結合手法的運用。（6分）

　　答：詩歌運用了虛實結合的表現手法（1分）：實寫翻山越嶺，走出一座山峰后還有更多的連綿的山峰在前面阻擋（1分），虛寫生活中、人生中的困難一個接著一個（1分），詩人將生活中的.困難比喻成山峰，形象生動地告訴人們要有充分的思想準備，認真評估自己所面對的困難（2分）。

　　（6）這首詩表達了一個怎樣的生活哲理？又是怎樣表達的呢？（5分）

　　答：詩人借翻山越嶺的實際描寫，道出一則深刻的哲理（1分）。一二兩句，平白如話，先點題意：“下嶺”有難，切莫“錯喜歡”。三四兩句，集中作答：“進入萬山圈子里，一山放出一山攔”，困難是一個接著一個，正如進入叢山峻嶺，翻過一座山，還有一座山在那里等著呢（2分）！要有充分的思想準備，千萬不可松懈，無論做什么事，都要對前進道路上的困難做好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉（2分）

　　譯文：

　　不要說下山嶺就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人空歡喜一場。

　　當你進入到崇山峻嶺的圈子里以后，剛攀過一座山，另一座山便會將你阻擋。

　　賞析：

　　《過松源晨炊漆公店》是南宋詩人楊萬里的作品。詩的前半部是議論，后半部是描摹，詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，創造了一種深邃的意境，寄寓著一個具有簡單意義的深刻哲理：人生在世豈無難，人生就是不斷的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現實社會中是不存在的。人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難做好充分的估計，不要被一時的成功所迷醉。

楊萬里《過松源晨炊漆公店》翻譯及賞析2

　　作品原文

　　過松源晨炊漆公店①

　　楊萬里

　　莫言②下嶺便無難，賺得③行人空喜歡④。

　　正入萬山圈子里，一山放過一山攔⑤。

　　作品注釋

　　①松源、漆公店：地名，在今皖南山區。

　　②莫言：不要說。

　　③賺得：騙得。

　　④空喜歡：白白的喜歡。

　　⑤攔：阻擋。

　　作品譯文

　　不要說下山嶺就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人空歡喜一場。

　　當你進入到崇山峻嶺的圈子里，剛攀過一座山，另一座山便會將你阻擋。

　　創作背景

　　這首詩作于南宋紹熙三年（公元1192年），詩人在建康江東轉運副使任上外出紀行的時候。詩人一生力主抗戰，反對屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途經松源時，見群山環繞感慨不已，于是寫下了這首詩。作此詩時，楊萬里65歲，經歷了人生的坎坎坷坷，因此能得出深刻的感悟。

　　作品鑒賞

　　本樸實平易，生動形象，表現力強，一個“空”字突出表現了“行人”被“賺”后的失落神態。“放”、“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的思想、人的性格，使萬山活了起來。

　　第一句當頭喝起，“莫言下嶺便無難”，這是一個富于包孕的詩句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個上山過程，以及對所經歷困難的種種感受。正因為上山艱難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句，正像是對這種普遍心理所發的棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。

　　第二句補足首句，“賺得行人空喜歡”，“賺”字富于幽默風趣。行人心目中下嶺的容易，與它實際上的艱難形成鮮明對比，因此說“賺”——行人是被自己對下嶺的主觀想象騙了。詩人在這里點出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現更引人注目。

　　三四兩句承接“空喜歡”，對第二句留下的懸念進行解釋。本來，上山過程中要攀登多少道山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。山本無知，“一山放過一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個迷魂陣，設置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復中體現出來了。

　　把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的.感受，實為談人生哲理。

　　人們總說上山難下山易，卻不知下山途中還要翻過無數座山。詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時的成功所陶醉。人生中可能會有“假突圍現象”，以為原來突破過的包圍不會再經歷，其實，人生道路上那一圈圈的山脈，還在那里沒有移動，在另一個角度等著你再走一遭。因此，在某個階段突圍過后，千萬不要“錯歡喜”，還要做好再突圍一次，再升華一次的打算。

　　作者簡介

　　楊萬里（1127－1206），字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人，紹興二十四年（1154）進士。孝宗初，知奉新縣，歷大常博士、大學侍讀等。光宗即位，召為秘書監。主張抗金。工詩，與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四大家。初學江西派，后學王安石及晚唐詩，終自成一家，擅長“活法”，時稱“誠齋體”。一生作詩二萬余首。亦能文。有《誠齋集》。

楊萬里《過松源晨炊漆公店》翻譯及賞析3

　　過松源晨炊漆公店-楊萬里

　　作者：宋，楊萬里

　　原文：

　　過松源晨炊漆公店

　　作者：楊萬里

　　莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。

　　正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

　　注釋：

　　①松源、漆公店：在今賄山區。②莫言：艦。③得。④空喜歡：白白地喜歡。空，白白地。⑤正：當…...以后。⑥欄:阻擋。

　　拼音解讀：

　　guò sōng yuán chén chuī qī gōng diàn

　　zuò zhě：yáng wàn lǐ

　　mò yán xià lǐng biàn wú nán，zuàn dé háng rén kōng xǐ huān 。

　　zhèng rù wàn shān quān zǐ lǐ，yī shān fàng guò yī shān lán 。

　　相關翻譯

　　不要跟別人說從山上下來，就不會再有困難，騙得前來爬山的人白白歡喜一場。

　　當你進入崇山峻嶺之中，便發現你剛翻過一座山，就會有另一座山阻攔你的腳步。

　　相關賞析

　　詩的前半部為議論，后半部為描摹，二者構成先果后因的內在聯系，均滲透著詩人濃郁的思想感情，創造了一種深邃的意境，正是通過這種深邃的意境，寄寓著深刻的哲理：人生在世豈無難，人生就是不斷的與“難”作斗爭，沒有“難”的生活，在現實社會中是不存在的。

　　正入萬山圈子里，一山放過一山攔。這兩句承接上面的“空喜歡”，揭示第二句留下的懸念。踏入這崇山峻嶺之中，便是翻過一座山又會有一座山阻攔。山本無知，而末句卻將山擬人化，變成了有生命有靈性的東西，好像是那些山給行人布置了一個個圈套。同時，行人的心情也在這一“攔”一“放”的重復中體現：意外、驚詫、厭煩，以及最后恍然大悟，也就是上山過程中要攀登多少遒山嶺，下山過程中也會相應遇到多少道山嶺。本詩樸實平易，生動形象，表現力強，一個“空”字突出表現了“行人”被“賺”后的失落神態。“放”、“攔”等詞語的運用，賦予“萬山”人的'思想、人的性格，使萬山活了起來。

　　詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。

　　作者介紹

　　楊萬里楊萬里0127—1206〕，字廷秀，號“誠齋”，漢族江右民系，吉州吉水(今江兩省吉水縣黃橋鎮碰塘村）人，南宋著名文學家、愛國詩人、官員。與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”。詳情