登幽州臺歌原文、翻譯及賞析

時間：2023-10-08 14:47:44 古籍我要投稿

[優(yōu)]登幽州臺歌原文、翻譯及賞析2篇

登幽州臺歌原文、翻譯及賞析1

　　唐代：陳子昂

　　前不見古人，后不見來者。

　　念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

　　譯文及注釋

　　譯文往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。注釋⑴幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。⑵前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的`圣君。⑶后：未來。來者：后世那些重視人才的賢明君主。⑷念：想到。悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。⑸愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣...

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　　譯文及注釋

　　佚名

　　譯文往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。

　　只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。

　　注釋

　　⑴幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。

　　⑵前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。

　　⑶后：未來。來者：后世那些重視人才的賢明君主。

　　⑷念：想到。悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。

　　⑸愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時指眼淚。

登幽州臺歌原文、翻譯及賞析2

　　登幽州臺歌原文：

　　前不見古人，后不見來者。

　　念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

　　譯文：

　　前不見古人，后不見來者。

　　往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。

　　念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

　　想到只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。

　　注釋：

　　前不見古人，后不見來者。

　　前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。后：未來。來者：后世那些重視人才的賢明君主。

　　念天地之悠悠，獨愴(chuàng)然而涕(tì)下！

　　念：想到。悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。愴然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時指眼淚。

　　賞析：

　　詩人具有政治見識和政治才能，他言敢諫，但沒有被武則天采納，屢受擊，心情郁郁悲憤。詩歌寫登上幽州薊北樓遠望，悲從中來，并以“山河舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢時的哀嘆。語言奔放，富有感染力。

　　“前不見古人，后不見來者。”這是一聲人生短暫的感喟。詩人縱觀古往今來，放眼于歷史的長河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的幾十年真如白駒之過隙，轉(zhuǎn)瞬之間就消失了。這種感嘆既可以引出及時行樂的頹廢思想，也可以引發(fā)加倍努力奮斗的志氣。自古以來有多少仁人志士并不因感到人生短暫而消沉頹唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近無限的意義。正因為陳子昂抱著這種積極態(tài)度，所以他才“愴然涕下”。也正因為在悲愴的深層，蘊蓄著一股積極奮發(fā)欲有所作為的豪氣，所以才能引起我們的共鳴。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊。細細讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長短不齊的句法，抑揚變化的音節(jié)，更增添了藝術(shù)感染力。。

　　這首詩沒有對幽州臺作一字描寫，而只是登臺的感慨，卻成為千古名篇。詩篇風格明朗剛健，是具有“漢魏風骨”的唐代詩歌的先驅(qū)之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風具有拓疆開路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時神韻飛動，光彩照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的`心緒。這樣前后相互映照，格外動人。

　　在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠游》篇的影響。《遠游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”此詩語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

　　陳子昂這首感傷之作是由自己在現(xiàn)實生活中的遭遇觸發(fā)的，但是其客觀意義卻遠遠超越了他自身以至他所處的時代的范圍，帶有一定的廣泛性。表現(xiàn)在這首詩里的感傷情緒，和世俗的憂生嘆逝有明顯的不同。這是一種在對事業(yè)和人生的執(zhí)著追求中產(chǎn)生的喟嘆。

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