寒食原文、翻譯、注釋及賞析

時間：2023-09-25 17:02:33 古籍我要投稿

寒食原文、翻譯、注釋及賞析通用（7篇）

寒食原文、翻譯、注釋及賞析1

　　原文：

　　寒食

　　宋代：趙鼎

　　寂寂柴門村落里，也教插柳記年華。

　　禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老家。

　　漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花。

　　一樽徑籍青苔臥，莫管城頭奏暮笳。

　　譯文：

　　寂寂柴門村落里，也教插柳記年華。

　　即使冷冷清清開著幾扇柴門的村落里，也還是要插幾根楊柳枝條，標志出每年的節(jié)令。

　　禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老家。

　　寒食的傳統(tǒng)雖然沒有傳到遙遠的廣東，但清明上墳奠祭祖先的禮儀還是和中原一樣。

　　漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花。

　　時至今日，漢唐兩代的王陵巨冢，已經(jīng)沒有人前去祭祀；而山邊溪間的小路上仍生長著許多梨花。

　　一樽徑籍青苔臥，莫管城頭奏暮笳。

　　世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉臥在青苔上，莫管關(guān)城門的號角聲是否響起來。

　　注釋：

　　寂寂柴門村落里，也教插柳記年華。

　　禁煙不到粵（yuè）人國，上冢亦攜（xié）龐（páng）老家。

　　龐老家：指龐德公一家。龐德公，東漢襄陽人，隱居在峴山種田。荊州刺史劉表幾次邀他出來做官，他拒絕了，帶領(lǐng)全家到鹿門山中采藥。后來另一個隱士司馬徽來看他，正碰上他上墳掃墓歸來。此泛指一般平民百姓全家上墳事。

　　漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花。

　　一樽（zūn）徑籍（jí）青苔臥，莫管城頭奏暮笳（ji�。�。

　　賞析：

　　詩中的“粵人國”，本指廣東，因秦末趙佗曾建南越國，封為南越王。趙鼎曾被貶至潮州，因此此處“粵人國”應(yīng)指潮州。趙鼎在潮州五年，即紹興十至十四年（1140—1144），至潮州時是紹興十年閏六月，故此詩應(yīng)為紹興十一年至十四年期間所寫。

　　此詩雖題為《寒食》，但寫的是從寒食到清明。前兩聯(lián)寫的是當時民間風俗。南宋周密《武林舊事》卷三《祭掃》記其時江南風俗：“清明前三日為寒食節(jié)，都成人家皆插柳滿檐，雖小坊曲幽，亦青青可愛。……從人家上冢者……南北兩山之間，車馬紛然，而野冢者尤多”從此詩可得知，南宋時潮州民間在寒食節(jié)也有插柳的習俗，即使偏僻村落也不例外，只是沒有禁煙寒食，而清明節(jié)卻像東漢末襄陽隱士龐德公一樣攜帶女兒上山掃墓（即“上�！保�。

　　后兩聯(lián)在記事中寄寓抒情。頸聯(lián)寫所見：漢唐帝王的陵墓連粗糲的麥飯也沒有人祭拜，而山溪野徑之間開滿梨花。尾聯(lián)寫所感所聞：我還是開懷暢飲吧，醉后臥倒在青苔之上，不必去管城頭上傍晚吹起的軍號。

　　通過清明郊游，作者悟得了不少哲理：權(quán)貴、富貴不過是短暫的、無常的，而人間確實永恒的、常新的.。我還是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。這種心態(tài)看似消極，但卻是作者當時處于貶謫逆境中的苦悶、痛楚心情的反應(yīng)。

　　其實，趙鼎是不屈的。他在由潮州移吉陽軍的謝表中曾說：“白首何歸，悵余生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移！”秦檜見了，說：“此老倔強猶昔！”（《宋史》本傳）

寒食原文、翻譯、注釋及賞析2

　　原文：

　　和宋之問寒食題臨江驛

　　唐代：胡皓

　　聞道山陰會，仍為火忌辰。途中甘棄日，江上苦傷春。

　　流水翻催淚，寒灰更伴人。丹心終不改，白發(fā)為誰新。

　　譯文：

　　聞道山陰會，仍為火忌辰。途中甘棄日，江上苦傷春。

　　流水翻催淚，寒灰更伴人。丹心終不改，白發(fā)為誰新。

　　注釋：

　　聞道山陰會，仍為火忌辰（chén）。途中甘棄日，江上苦傷春。

　　辰：1。地支的第五位，屬龍。2。用于記時。3。時日：4。日、月、星的總稱。5。古同“晨”，清早。

　　流水翻催淚，寒灰更（gèng）伴人。丹心終不改，白發(fā)為誰新。

　　寒灰：猶死灰。物質(zhì)完全燃燒后留剩的灰燼。

　　賞析：

　　胡皓這一首有名的五排，其妙處在于，詩人以雄勁的筆觸，描寫和宋之問寒食題臨江驛的`藝術(shù)概括。他通過對于時間和空間的意匠經(jīng)營，以及把寫景、敘事、抒情與議論緊密結(jié)合，在詩里熔鑄了豐富復(fù)雜的思想感情，使詩的意境雄渾深遠，既激動人心，又耐人尋味。

寒食原文、翻譯、注釋及賞析3

　　原文：

　　途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融

　　唐代：宋之問

　　馬上逢寒食，愁中屬暮春。

　　可憐江浦望，不見洛陽人。

　　北極懷明主，南溟作逐臣。

　　故園腸斷處，日夜柳條新。

　　譯文：

　　馬上逢寒食，愁中屬暮春。

　　在路途的馬上渡過晚春的寒食節(jié)。

　　可憐江浦望，不見洛陽人。

　　可惜在江邊的碼頭上望，卻看不見來自洛陽灞橋的離人。

　　北極懷明主，南溟作逐臣。

　　雖然被貶為下臣放逐到南方，心中還是惦念著北方的`英明的君王。

　　故園腸斷處，日夜柳條新。

　　故鄉(xiāng)家園，令人傷心斷腸的地方，經(jīng)歷了日日夜夜之后，新的柳條又長出來了！

　　注釋：

　　馬上逢寒食，愁中屬暮春。

　　寒食：寒食節(jié)。

　　可憐江浦（pǔ）望，不見洛陽人。

　　可憐：可惜。

　　北極懷明主，南溟（míng）作逐臣。

　　懷：惦念。

　　故園腸斷處，日夜柳條新。

　　故園：家園。日夜：日日夜夜。柳條新：新的柳條。

　　賞析：

　　這是一首唐代詩人宋之問的五言律詩，是詩人被貶到瀧洲后，次年春秘密逃還洛陽探知友人所作的詩。

　　前兩句寫寒食景象，為下面的抒情做鋪墊。后兩句直接抒情，抒發(fā)失去家園之痛。

　　在路途中，正是寒食節(jié)，在陽春三月年，作者借用途中遇到的景物抒發(fā)對故國的懷念之情，對君主的惦念。

寒食原文、翻譯、注釋及賞析4

　　原文：

　　壬辰寒食

　　宋代：王安石

　　客思似楊柳，春風千萬條。

　　更傾寒食淚，欲漲冶城潮。

　　巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋。

　　未知軒冕樂，但欲老漁樵。

　　譯文：

　　客思似楊柳，春風千萬條。

　　身居他鄉(xiāng)的鄉(xiāng)思像楊柳一樣，被春風一吹就有千萬條思緒。

　　更傾寒食淚，欲漲冶城潮。

　　尤其是到了清明的寒食節(jié)，自己的眼淚就更多了，流的淚就快要淹沒冶城了。

　　巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋。

　　自己的白頭發(fā)像是要掙脫出頭巾的束縛，鏡子中自己的面容也已經(jīng)顯得蒼老。

　　未知軒冕樂，但欲老漁樵。

　　不想知道官位的快樂啊，只求自己能夠在青山綠水做一個打漁和砍柴的農(nóng)民。

　　注釋：

　　客思似楊柳，春風千萬條。

　　客思：他鄉(xiāng)之思。思：思緒，心事。

　　更傾寒食淚，欲漲冶城潮（cháo）。

　　寒食：節(jié)令名，在農(nóng)歷清明前一日或二日。冶城：江南東道升州土元縣：古冶城在今縣四五里；本吳鑄冶之地，因以為名，故址在今南京市朝天宮附近。

　　巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋（diāo）。

　　巾：頭巾。雪：白發(fā)。朱：紅色，常形容青春的容顏。

　　未知軒冕（miǎn）樂，但欲老漁樵（qiáo）。

　　軒冕：古代公卿大夫的車服因以指代官位爵祿。老：終老。漁樵：漁人和樵夫，指代隱逸生活。

　　賞析：

　　王安石回江寧為父親和長兄王安仁掃墓，不覺悲思萬縷，淚若江潮，白發(fā)先出，朱顏早凋，因而發(fā)出了軒冕不足樂、終欲老漁樵的感慨。大概是從父兄雖然學問卓越、志節(jié)高尚，卻窮老仕途、英年早逝的慘淡經(jīng)歷受到觸動，引發(fā)了他潛藏于心中的歸老田園、漁樵為生的意愿。然而他也只能借詩抒懷，不能付諸于實際。

　　此詩一方面是表達了作者在掃墓時對父親的沉痛哀悼之情，另一方面也是對自己推行新法時的艱難處境作了一番慨嘆。

　　作者用“雪”與“朱”兩個頗具色彩的字極其生動而且形象地描述了自己頭發(fā)與容顏因操勞過度而出現(xiàn)的未老先衰的狀況。當時王安石只有三十二歲，本該是黑發(fā)朱顏，但現(xiàn)在是“白發(fā)爭出”“朱顏早凋”，顯然是想表達自己內(nèi)心的一種感慨：自己雖然身居官位，卻絲毫沒享受到當官本該有的.樂趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己嘔心瀝血、殫精竭慮，以至于才過而立之年就華發(fā)早生、蒼顏畢現(xiàn)，世事實在是太艱難了�！把迸c“朱”相對，產(chǎn)生強烈的色彩對比，隱含著詩人對過早衰老的感嘆之情。這種悲嘆與全詩抒發(fā)的客思之愁，寒食之哀以及為官不快的情緒融合在一起，使詩人關(guān)于衰老的感嘆更為深沉。整首詩把思鄉(xiāng)之愁、哀悼之痛、早衰之嘆、為官之苦有機地串聯(lián)，并用“雪”與“朱”這兩個字把王安石內(nèi)心的感慨與苦楚更加深沉地表達了出來。

　　王安石早年入仕，主要是為了養(yǎng)家孝親，并非樂意官場，汲汲富貴。由于家中無田園以托一日之命，一家上下幾十口人賴其官祿，他根本就沒有條件依照自己的意志生活。在他早年的詩歌中，就表達了“收功無路去無田”的無奈，既然“人間未有歸耕處”，他只得“竊食窮城”、任職地方，但這并非他的本愿，在《壬辰寒食》一詩中就表達了他的感慨。

寒食原文、翻譯、注釋及賞析5

　　原文：

　　寒食野望吟

　　唐代：白居易

　　烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

　　風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

　　棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。(別離一作：離別)

　　冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

　　譯文：

　　烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

　　烏鵲啼叫發(fā)出聒噪的聲音，在昏暗的高大樹木下，是哪家在清明寒食的節(jié)日里哭泣？

　　風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

　　風吹動空曠野外中的紙錢，紙錢飛舞，陳舊的墳?zāi)怪刂丿B疊，上面已經(jīng)長滿了綠草。

　　棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。(別離一作：離別)

　　棠梨花掩映著白楊樹，這都是生死離別的地方啊。

　　冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

　　亡者在昏晦的黃泉中聽不到我們的哭聲，來祭奠的人在傍晚蕭蕭的雨聲里回去了。

　　注釋：

　　烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

　　喬木：高大的樹木。寒食：節(jié)日名，在清明前一日或兩日。

　　風吹曠野紙錢飛，古墓壘(lěi)壘春草綠。

　　壘壘：眾多的，重重疊疊的。

　　棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。(別離一作：離別)

　　盡是：都是。盡，皆也。

　　冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

　　冥冥：昏晦的樣子。重泉：黃泉，九泉，是人死后的歸處。蕭蕭：象聲詞，指雨聲。

　　賞析：

　　清明掃墓之風在唐代十分盛行，人們會在寒食節(jié)到清明節(jié)這幾天，祭掃墳塋，慎終追遠。其實清明節(jié)與寒食節(jié)原本是兩個不同的節(jié)日，掃墓原是寒食節(jié)的.內(nèi)容，因為兩節(jié)相連，漸漸的掃墓改在清明節(jié)進行。開元二十四年(736年)，唐玄宗下達詔令：將掃墓祭祀活動編入“五禮”，使得清明掃墓活動更加深入人心。

　　白居易的《寒食野望吟》詩就描寫了寒食掃墓的情形。詩人筆下的清明，曠野蒼茫，古墓累累，凄風勁吹，紙錢紛飛，說盡了生死離別。黃土之上，人在哭泣，九泉之下的親人卻寂靜無聲。道盡生離死別的苦痛。

寒食原文、翻譯、注釋及賞析6

　　原文：

　　蟾宮曲·寒食新野道中

　　元代：盧摯

　　柳濛煙梨雪參差，犬吠柴荊，燕語茅茨。老瓦盆邊，田家翁媼，鬢發(fā)如絲。桑柘外秋千女兒，髻雙鴉斜插花枝。轉(zhuǎn)眄移時，應(yīng)嘆行人，馬上哦詩。

　　譯文：

　　柳樹萌芽，像飄浮著一層嫩綠色的輕煙。梨花似雪，參差地交雜在柳枝中間。柴門外狗兒在叫，茅屋頂上燕了呢喃。一對白發(fā)的農(nóng)家老夫妻正圍著老瓦盆飲酒用飯。桑林外，一位梳著雙丫髻的小姑娘頭上斜插著花枝在蕩秋千。她轉(zhuǎn)眼注視多時，大概是贊嘆我這個行路之人，坐在馬上吟哦詩篇。

　　注釋：

　　柳濛煙梨雪參(cēn)差(cī)，犬吠柴荊，燕語茅茨。老瓦盆邊，田家翁媼(ǎo)，鬢(bìn)發(fā)如絲。桑柘(zhè)外秋千女兒，髻(jì)雙鴉斜插花枝。轉(zhuǎn)眄(miǎn)移時，應(yīng)嘆行人，馬上哦(é)詩。

　　參差：不整齊。柴荊：柴門。用林木棍、荊條搭成的院門。茅茨：茅屋的屋頂。這里指屋檐。老瓦盆：指民間粗陋的酒器。媼：年老的婦人。柘：桑樹，常綠灌木，葉可喂蠶。髻雙鴉：即雙丫形的發(fā)髻。轉(zhuǎn)眄移時：轉(zhuǎn)眼斜視多時。眄，斜視。哦：低聲吟詠。

　　賞析：

　　鬢發(fā)已白的夫婦，活潑天真的孩子；似雪的梨花，朦朧的柳樹；還有荊門上的犬吠，茅茨上的燕語，一幅天然的沒有任何雕飾的美麗畫卷：人與人和諧，物與物相融，各安其位，自然和諧。更有意思的'是那桑柘樹上蕩著秋千的孩子，梳著發(fā)髻，插著花枝，閑適、快樂，卻被我這路人吸引，她好奇的顧盼，眸子里的疑問，只因我在搖頭晃腦地吟詩。江山一片秀，溫暖在心頭。這是作者眼中的美，不僅美在景，更是美在一片和諧的人間之情。作者用清麗的筆法、溫和的色彩，表現(xiàn)出曲中人陶然忘機的情懷和一片生機盎然的農(nóng)家生活情趣。

　　這支曲子所寫景象喜人，表現(xiàn)出作者對農(nóng)民懷有深厚的感情和濃烈的平民意識。此曲抒寫作者于清明前的寒食節(jié)在新野道中看到的農(nóng)村初春景象。開頭三句是寫農(nóng)村的自然風光。接著是寫農(nóng)村老年人的悠閑生活。“桑拓”兩句是寫農(nóng)村孩子們的快樂生活。最后三句是寫作者看到這些迷人的景象后，感到無比的喜悅，情不自禁地“轉(zhuǎn)眄移時”，在馬上不住吟詩稱頌。