[精品]梅原文、翻譯注釋及賞析6篇
梅原文、翻譯注釋及賞析1
原文：
浣溪沙·欲問江梅瘦幾分
清代：納蘭性德
欲問江梅瘦幾分，只看愁損翠羅裙。麝篝衾冷惜余熏。
可耐暮寒長倚竹，便教春好不開門。枇杷花底校書人。
譯文：
欲問江梅瘦幾分，只看愁損翠羅裙。麝篝衾冷惜余熏。
想問像江梅般清秀雅麗的她近來消瘦了幾分，只需要看她的翠羅裙寬松了多少。熏籠中的麝香已經燃燒殆盡，被子漸漸擋不住風寒，那一點余溫最讓人憐惜不過。
可耐暮寒長倚竹，便教春好不開門。枇杷花底校書人。
無可奈何，她在寒冷的暮色中久久地倚靠著修竹，縱然是春光無限好，她也懶得開門走出去，只在枇杷花下，靜靜的寫詩填詞而已。
注釋：
欲問江梅瘦幾分，只看愁損翠羅裙。麝(shè)篝(gōu)衾冷惜余熏(xūn)。
浣溪沙：詞牌名，小令，又名《滿院春》《小庭花》等，因西施浣紗的故事而得名。雙調，四十二字，前段三句，三平韻，后三句，兩平韻。江梅：野梅。此處以江梅喻離去的侍妾沈宛。愁損：因愁情而使人消瘦。翠羅裙：此處代指女子。麝篝：燃燒麝香的熏籠。余熏：麝香燃后的余熱。
可耐暮寒長倚竹，便教春好不開門。枇杷花底校(jiào)書人。
可耐：可奈，無可奈何。便教：即便是，縱然是。校：校訂、校勘，此處為研讀之意。
賞析：
這首詞上片從江梅寫起，道出女子的愁緒和孤獨。下片開始描寫女子愁極無聊，索寞無緒的`情態。結句用典，堪稱簡潔、平易而幽婉杳渺，方寸感傷油然而生。全詞語言表達含蓄婉轉，耐人尋味。
上片從江梅寫起，大概是“花稍小而疏瘦有韻”的梅花總讓詞人不由想起他的那位宛妹。不然詞人就不會感慨江邊的梅樹瘦消幾分，只要看看她的腰肢如何清瘦便知曉。顯然，“欲問”兩句用了互喻的手法，以梅喻人，又以人喻梅，看是梅瘦幾分，實際上是人比梅瘦。而人的瘦，不是因為發育不良，而是因為“愁”。
為什么愁，下一句交代得更加巧妙，“麝篝衾冷惜余熏”。“麝篝衾冷惜余熏”順暢的語序應該是“衾冷麝篝惜余熏”，轉而寫室內環境。麝香的熏籠在獨自燃燒，被子因無人擁蓋而變得寒冷，而那麝香燃后的余熱總讓人心生憐惜。此處“惜”字既是寫熏香，也是寫女主人公追懷往事的心緒，既是惜香，也是惜人，寫出了在這美好的春光里愁極無聊，寂寞無緒。
下片開始描寫女子愁極無聊，索寞無緒的情態。開頭兩句對仗，是浣溪沙這個詞牌的精華部分，容若這里寫的是“可耐暮寒長倚竹，便教春好不開門”，這是描寫女主角的生活：天晚了，冷了，倚著竹子，就算春光好天氣也不把房門打開。而春光明媚也不開門則說明了至少兩種可能性：一是她心里不痛快，把自己封閉了起來；二是她心里想著某個遙遠的情郎，因為得不到愛情的慰藉，便對撩動的春光也無動于衷了。
這女子到底是什么人，末句給出了答案：“枇杷花底校書人”，這人當指沈宛，站在枇杷樹下，無限悵惘。“枇杷”音同“琵琶”，而琵琶在古詩詞里是哀怨的象征，不禁讓人想到白居易的《琵琶行》，堪稱簡潔、平易而幽婉杳渺，婉轉曲折地將一種今古之悲輕輕道出，方寸感傷油然而生。
詞的上下片的前二句都是折進的手法，婉轉含蓄地刻畫其形影情態。“欲問”、“只看”，“可耐”、“便教”等連接之語起到了翻轉層進的作用。如此涉筆就更突出了形象的瘦損，愁情的深濃。語言表達含蓄婉轉，耐人尋味。
梅原文、翻譯注釋及賞析2
原文：
蠟梅
宋代： 尤袤
破臘驚春意，凌寒試曉妝。
應嫌脂粉白，故染曲塵黃。
綴樹蜂懸室，排箏雁著行。
團酥與凝蠟，難學是生香。
譯文：
破臘驚春意，凌寒試曉妝。
臘梅花開驚破冬日的枯寂，呼喚著春天的到來，冒著嚴寒早早嘗試充滿生機的妝容。
應嫌脂粉白，故染曲塵黃。
想來她應該是嫌惡脂粉的白膩，所以將自己點染成淡黃。
綴樹蜂懸室，排箏雁著行。
樹枝上的花朵，如同懸掛在枝頭的蜂房，齊整生長如同雁柱一般。
團酥與凝蠟，難學是生香。
團團酥油和凝聚的蜂蠟盡管外形與臘梅相似，但卻難有梅花那陣陣幽香。
注釋：
破臘驚春意，凌寒試曉妝。
凌寒：冒寒；嚴寒。
應嫌脂粉白，故染曲塵黃。
綴(zhuì)樹蜂懸室，排箏雁著行。
團酥(sū)與凝蠟，難學是生香。
生香：散發香氣。
賞析：
這首詠臘梅的五律，從開花、頗色、形狀、氣味四個方面展示臘梅的風貌，一聯寫一個方面。
“破臘驚春意，凌寒試曉妝。”從臘梅開花的季節下筆，推出臘梅的整體形象。“破臘驚春意”，是說臘梅在冬末開花，打破了寒冬群芳寂寥的冷清局面，呼喚著春天的蘇醒。“臘”即臘月，指農歷十二月，“破臘”是沖破了臘月的嚴寒。出了十二月也就到了春天，所以說臘梅的`開花有著破冬驚春的意義。次句的“凌寒試曉妝”是從實處具體展現臘梅初開時的風姿。是用擬人化的手法，把臘梅開花說成是少女試妝，使人想見其楚楚動人的綽約豐姿如在眼前。
“應嫌脂粉白，故染曲塵黃。”從臘梅的顏色下筆，表現臘梅不與流俗為伍的精神氣質。是說（試妝的少女）是嫌白色俗氣，脂粉味太濃，所以才故意挑選下黃色。“曲塵黃”指淡黃色。曲塵是酒曲所生的細菌，色微黃如塵，因此稱淡黃色為曲塵。
“綴樹蜂懸室，排箏雁著行。”這頸聯兩句是正面摹狀臘梅的形態。“綴樹蜂懸室”，是就一朵一朵而言，形容附著于樹枝的朵朵臘梅花，如同無數懸掛在枝頭的蜂房。“排箏雁著行”，是就一枝一枝而寫，形容朵朵臘梅花在枝條上排列成串，如同雁柱一般。“排箏雁著行”指箏柱，因箏柱斜列猶如雁行，故稱箏柱為雁柱。這一句是先以雁行喻箏柱，然后才以箏柱喻臘梅。“著”是成的意思。
“團酥與凝蠟，難學是生香。”尾聯歸結到臘梅所特有的香氣。是說團聚而成的酥油凝聚而成的蜂蠟，盡管在外形上、質地上與臘梅十分相似，但難有臘梅的香氣，終歸不能以假亂真。
梅原文、翻譯注釋及賞析3
原文：
梅
唐代：杜牧
輕盈照溪水，掩斂下瑤臺。
妒雪聊相比，欺春不逐來。
偶同佳客見，似為凍醪開。
若在秦樓畔，堪為弄玉媒。
譯文：
輕盈照溪水，掩斂下瑤臺。
梅花輕盈嫵媚的姿態映照在溪水里，就好像仙女用衣袖遮面，嚴肅矜持地從瑤臺上下來。
妒雪聊相比，欺春不逐來。
梅花雖有些妒忌白雪，但在潔白無瑕上，姑且還可以讓雪與自己相比；而對于艷麗的春光，卻敢于超越它，絕不隨順于它之后。
偶同佳客見，似為凍醪開。
梅花偶然間與詩人相見，就好像是為了詩人的飲酒賞花而開放。
若在秦樓畔，堪為弄玉媒。
若是長在秦樓邊的話，簡直能作弄玉的媒人了。
注釋：
輕盈照溪水，掩斂（liǎn）下瑤臺。
掩斂：用衣袖遮面，嚴肅矜持而有禮貌的樣子。瑤臺：美玉砌成的樓臺，神話中神仙所居之地。
妒雪聊相比，欺春不逐來。
妒：嫉妒。聊：姑且。欺：超越。逐：隨著。
偶同佳客見，似為凍醪（láo）開。
佳客：指詩人。凍醪：冬天釀造，春天飲用的酒。
若在秦樓畔（pàn），堪為弄玉媒。
“若在”二句：秦樓、弄玉：《列仙傳》記：“蕭史者，秦穆公時人，吹簫作鸞鳳之響，穆公文弄玉妻焉。日與樓上吹簫作風鳴，鳳來止其屋，為作鳳臺。”堪：能。
賞析：
全詩緊緊圍繞梅花的美去寫，使梅花的形象得到了完美的塑造。
“輕盈照溪水，掩斂下瑤臺”。這兩句主要描寫梅花的姿態優美。輕盈的梅花，映照著如碧的溪水，實景與倒影渾然一體，構成一幅絕美的圖畫。為了進一步突出梅花的輕盈之美，作者又采用擬人的手法，把梅花比成一群從瑤臺翩然而降的仙女，舞姿曼妙，如驚鴻游龍，令人魄蕩魂馳。“始雪聊相比，欺春不逐來。”由于梅花太美了，所以雪花嫉妒，但卻又不能同它相比；春天被欺，也不敢再邁動輕快的腳步。這兩句從側面烘托了梅花的美麗動人。“偶同佳客見，似為凍醪開”。當作者偶然同客人一起去觀賞梅花時，他發現如斯艷麗的梅花仿佛是為了冬釀的'酒而開，因為賞梅花，飲美酒乃人生之一大快事，故有“似為凍醪開”的遐想。
最后兩句“若在秦樓畔，堪為弄玉媒”，假設梅花長在秦樓的旁邊，它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人，而不會為他人所見笑的。這兩句進一步突出梅花的美。
梅原文、翻譯注釋及賞析4
原文
王元章倒枝梅畫
明代：徐渭
皓態孤芳壓俗姿，不堪復寫拂云枝。
從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。
譯文
皓態孤芳壓俗姿，不堪復寫拂云枝。
白色梅花孤芳挺立使媚俗的百花相形見絀，卻不能再畫那枝枝向上插入云霄的畫圖。
從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。
自古以來的萬事萬物總把崇高的品格憎惡，所以不必奇怪畫中的梅花倒掛著把身姿低俯。
注釋
皓(hào)態孤芳壓俗姿，不堪復寫拂(fú)云枝。
王元章：王冕（1287—1359），字元章，諸暨（今屬浙江）人。元末畫家和詩人。倒枝梅：枝干向下倒折的梅。皓：梅花的白色。孤芳：指梅花，寒冬百花盡謝而梅花獨放。俗姿：其他花卉的凡俗姿質。復寫：再畫。拂云枝：向上挺舉的梅枝。
從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。
高格：超凡的風神氣度。怪：兼有奇怪與責怪兩義。
賞析
此詩前兩句寫梅花的品格和姿態，均緊扣倒枝梅畫意；后兩句是畫外的話，引申為感慨世事，表現了作者憤世嫉俗、追求高品位人生的思想感情。此詩的諷喻意味很濃；風格峭麗，語言警拔。
詩的起句緊扣畫來寫：“皓態孤芳壓俗姿”，“皓態孤芳”，可能畫面上是一株白梅，這白梅的姿態卻與眾不同，大有壓倒“俗姿”之勢。詩人一落筆就對畫上的梅花極力贊賞。
次句點題，“不堪復寫拂云枝”，畫上的梅花枝條是倒垂的，不是一般畫上常見的那種向上伸展的姿態，“拂云枝”，在作者眼中是一種“俗姿”，他認為這種枝條“不堪復寫”。
“從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂”就王冕梅花圖再引申發表議論。聯系當時社會生活里種種不公平的現象，作者憤恨地指出，從古以來，世上庸俗的人看待萬般事情總厭惡高尚的風格。這話實際上從時間之久，到事情包羅之廣，同情具有高尚風格的人，而對厭惡甚至迫害具有高尚風格的人惡劣世俗加以抨擊。正因為世俗不公，所以最后又回到王冕的畫上來，不能責怪王冕把梅花的枝頭畫成下垂到地面了。
在一般作品里，梅花傲然向上，不屈服于寒冷、冰雪之威；而“倒枝梅”在形態上正好相反，不論有否冰雪，王元章畫的梅花沒有“拂云”的偉岸，而是“著地垂”，這似乎意味著畫家已心灰意頹，甚至失去了對“高潔”的向往，徐渭默認并且深深地感喟這種“倒枝梅”的.姿態，似乎也已不復“脫俗”“超然”的追求，但正在此，無論畫家還是詩人，其匠心其實已躍然紙上，別出一格的曲折命意，寫盡了他們不堪現實重壓的窘迫與艱難；同時，即便世俗的肆虐可以讓梅花垂地，亦無改其皓然的姿態、孤獨的芳香、高邁的風格，作者對理想的執著信念、對世俗的鄙棄、厭惡，因此而更多一分真誠。
這首小詩雖只四句，但結構極為謹嚴。七言絕句四句中要求有起承轉合，詩以贊梅起筆，次句承首句落實到所題的倒枝梅畫上，三句轉為慨嘆世事，四句仍關合在倒枝梅畫上，章法宛然。此詩以意勝，重議論而不重描摹。此詩則遺貌取神，可謂別具一格。
梅原文、翻譯注釋及賞析5
原文：
觀梅有感
元代：劉因
東風吹落戰塵沙，夢想西湖處士家。
只恐江南春意減，此心元不為梅花。
譯文：
東風吹落戰塵沙，夢想西湖處士家。
春風吹落蒙在梅樹枝葉上的塵沙，不由得聯想到以愛梅著稱的林逋。
只恐江南春意減，此心元不為梅花。
今后的江南怕再無往日春色，我的心怎能只把梅花牽掛！
注釋：
東風吹落戰塵沙（shā），夢想西湖處士家。
東風：春風。戰：形容紛紛落下。西湖處士：指北宋詩人林逋，隱居杭州西湖之孤山，賞梅養鶴，終身不仕，也不婚娶，世稱“梅妻鶴子”。其詠梅詩《山園小梅》傳誦于世。處士，隱士。
只恐（kǒng）江南春意減，此心元不為梅花。
恐：擔心。減：指春天將要消逝。元：通“原”。
賞析：
此詩首句用“東風吹落戰塵沙”隱喻宋室滅亡；次句以“夢想西湖處士家”，借林逋的故事暗寫故國之思；第三句一個“恐”字，表達作者內心的擔憂，而“江南春意減”則暗嘆江南備受摧殘；第四句點明作詩的深意與梅無關。全詩以觀梅而有感，而引發聯想，但全文的主旨都與眼前盛開的梅花無關，這樣言此物寫彼物的手法，讓情感更加深厚而沉重，曲折中見深意。
東風駘蕩，搖枝拂葉，吹去了蒙在梅花上面的塵沙，花蕊花瓣，一概顯露出清新的面龐。如此雅潔怡人的氛圍，本該令游人陶醉，而詩人卻偏要將這沙塵，想像為戰火中的塵埃，因為，他從眼前的.梅花聯想到另外一個梅花的世界。那里剛剛經受了戰火的摧殘，那里曾經是西湖處士的隱居之地，那里曾是他的希望，那里是他醒里夢里都不曾忘卻過的宋國京城。此詩作者雖然從未做過宋朝的臣民，但是，出于對異族統治者的不滿，漢族人的宋都對于他始終是富于誘惑力的，這里的一個“夢”字，足以表白他那種朝思暮想的癡情。
想起江南之后，詩人的感情立刻變得細膩，語氣也委婉起來。他擔心江南的梅花大概不會如此鮮艷，江南的春景必然失去了昔日的光彩。對于蒙元初入中原的殘酷洗劫，詩人耳聞目睹，記憶猶新，他擔心那“大亂凡數十余年，數千里間，人民殺戮幾盡”（《武強尉孫君墓銘》）的慘狀是否會在江南重現，所以，他在末句中直率地說出，他的《觀梅有感》其實并非為梅花著想。他也許曾經憧憬過林逋所處的時代及其環境，同樣身為隱士，一個伴梅飼鶴，受到皇帝的褒獎；一個卻生活在異族統治者的鐵蹄之下，而如今，那樣一塊圣地也許永久地消失了，他不能不為自己，也為所有的漢人痛心疾首。
此詩短小精悍，音節鏗鏘，讀來朗朗上口。全篇未用任何典故，照樣發人深省，意味深長。它之所以具有如此深沉的意蘊，完全得益于象征的手法。不過，象征畢竟太含蓄，太沉悶，難以容納詩人全部的思想和憤恨，因此詩的結尾處又否定了象征手法。“此心元不為梅花”一句，實打實地透露出作者的真實感慨，猶如陰云郁積很久之后的一聲悶雷，雖然沉悶了些，總算給人以希望，為全詩抹上了一道亮光。
梅原文、翻譯注釋及賞析6
原文：
詠落梅
南北朝：謝朓
新葉初冉冉，初蕊新霏霏。
逢君后園讌，相隨巧笑歸。
親勞君玉指，摘以贈南威。
用持插云髻，翡翠比光輝。
日暮長零落，君恩不可追。
譯文：
新葉初冉冉，初蕊新霏霏。
新生的嫩葉多么嬌媚，剛綻放的蓓蕾是那樣秀美。
逢君后園讌，相隨巧笑歸。
欣逢主公后園設宴，宮中美人相隨欣然到來。
親勞君玉指，摘以贈南威。
勞煩主公親動玉指，折梅贈給寵愛的嬪妃。
用持插云髻，翡翠比光輝。
她插一枝到云髻上，光彩勝過美玉翡翠。
日暮長零落，君恩不可追。
一到黃昏花兒零落，主公的恩愛啊，也將一去不復回。
注釋：
新葉初冉(rǎn)冉，初蕊新霏(fēi)霏。
冉冉：柔弱下垂的樣子。霏霏：很盛的樣子。
逢君后園讌(yàn)，相隨巧笑歸。
讌：同宴。巧笑：笑的很甜美。
親勞君玉指，摘以贈南威。
南威：南之威的省稱，古美女名。
用持插云髻(jì)，翡(fěi)翠比光輝。
云髻：高髻，梳理的很高的發式。翡翠：青綠色的玉。比：勝過。
日暮長零落，君恩不可追。
賞析：
這首吟詠落梅的詩作，寄托了深沉的政治感慨，這對于只求形似的六朝一般詠物詩來說，是一大發展。
“新葉初冉冉，初蕊新霏霏”，起首兩句便暗寓憂懼的心理。“冉冉”，說明梅花的嫩葉還很柔弱，意指自己在政治上并不是強有力的；“霏霏”，說梅花的新蕊隨風飄落，暗寓自己政治地位的不穩。明寫落梅，暗寫政治。
從“逢君后園讌”至“翡翠比光輝”，這六句以美人自擬，寫他同隨王的.親密關系。意思說他的美才可比戰國晉文公時的美女南威之貌；參與隨王后園宴會，又如《詩經·衛風》所寫“碩人”之“巧笑”，相隨而歸；又說隨王親手摘下梅花贈送給他，他便像古美人把花插到發髻上，其光彩勝過翡翠美玉。這段話表達了他受到隨王寵幸的感激之情。
“日暮長零落，君恩不可追”，結尾兩句語氣一轉，由樂轉憂，以梅花之落，喻指君恩之衰。憂君恩之衰的心理，是由介入皇室內部矛盾斗爭所產生的危懼心理引發出來的，與擔心“時菊委嚴霜”同義。這末兩句，從篇幅來說，只是全詩的五分之一，然而從中心思想而言，卻是全詩的主干與核心。也可以說，擔心斗爭失敗，反而招來殺身之禍，這才是他借詠落梅委宛地向隨王吐露出來的真情。
詠物詩至六朝而自成一格，宮體詩中之詠物已極盡圖貌寫形之能事，其所追求者在于形似。與山水詩至謝朓手中由客觀之描寫轉而介入主觀之抒情一樣，詠物詩至謝朓手中亦一變，由求其形似，轉而求其寄托。謝朓之詠物詩既有與時代相通的善于寫物圖形的特性，又汲取了《詩》《騷》以來比興的傳統，在客觀的物象之中寄托主觀的旨意。這首《詠落梅》詩便是如此。傳統的所謂“香草”“美人”的比興，這里都用上了。詩中既以“落梅”（香草）自擬，又以“南威”自擬，其所比擬均在似與不似之間，即所謂不即不離，不粘不脫者也。這一藝術境界成了唐宋詠物詩詞的最高準則。可以說，這首詩的藝術，正標志謝朓在詠物詩方面的杰出貢獻。
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