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羅剎海市文言文翻譯及注釋
羅剎本是古印度土著民族之一，據(jù)說(shuō)男的黑身、朱發(fā)、綠眼。故事里當(dāng)然不是說(shuō)的這個(gè)民族，作者也許由此得到啟示，而想象出一個(gè)“大羅剎國(guó)”。下面是小編收集整理的羅剎海市文言文翻譯及注釋?zhuān)瑲g迎閱讀參考！
羅剎海市
馬驥，字龍媒，賈人子。美豐姿。少倜儻，喜歌舞。輒從梨園子弟，以錦帕纏頭，美如好女，因復(fù)有“俊人”之號(hào)。[1]十四歲，入郡庠，即知名。[2]父衰老，罷賈而歸。謂生曰：“數(shù)卷書(shū)，饑不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈。”馬由是稍稍權(quán)子母。[3]
從人浮海，為颶風(fēng)引去，數(shù)晝夜至一都會(huì)。其人皆奇丑;見(jiàn)馬至，以為妖，群嘩而走。馬初見(jiàn)其狀，大懼;迨知國(guó)中之駭己也，遂反以此欺國(guó)人。遇飲食者，則奔而往;人驚遁，則啜其余。久之，入山村。其間形貌亦有似人者，然襤褸如丐。馬息樹(shù)下，村人不敢前，但遙望之。久之，覺(jué)馬非噬人者，始稍稍近就之。馬笑與語(yǔ)。其言雖異，亦半可解。馬遂自陳所自。村人喜，遍告鄰里，客非能搏噬者。然奇丑者望望即去，終不敢前;其來(lái)者，口鼻位置，尚皆與中國(guó)同。共羅漿酒奉馬。馬問(wèn)其相駭之故，答曰：“嘗聞祖父言：西去二萬(wàn)六千里，有中國(guó)，其人民形象率詭異。但耳食之，今始信。[4]”問(wèn)其何貧。曰：“我國(guó)所重，不在文章，而在形貌。其美之極者，為上卿;[5]次任民社;[6]下焉者，亦邀貴人寵，故得鼎烹以養(yǎng)妻子。[7]若我輩初生時(shí)，父母皆以為不祥，往往置棄之;其不忍遽棄者，皆為宗嗣耳。”問(wèn)： “此名何國(guó)?”曰：“大羅剎國(guó)。都城在北去三十里。[8]”馬請(qǐng)導(dǎo)往一觀。于是雞鳴而興，引與俱去。天明，始達(dá)都。都以黑石為墻，色如墨，樓閣近百尺。然少瓦，覆以紅石;拾其殘塊磨甲上，無(wú)異丹砂。時(shí)值朝退，朝中有冠蓋出，村人指曰：“此相國(guó)也。”視之，雙耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如簾。又?jǐn)?shù)騎出，曰：“此大夫也。”以次各指其官職，率鬇鬡怪異;[9]然位漸卑，丑亦漸殺[10]。無(wú)何，馬歸，街衢人望見(jiàn)之，噪奔跌蹶，如逢怪物。村人百口解說(shuō)，市人始敢遙立。既歸，國(guó)中咸知有異人，于是搢紳大夫，爭(zhēng)欲一廣見(jiàn)聞，遂令村人要馬。每至一家，閽人輒闔戶，丈夫女子竊竊自門(mén)隙中窺語(yǔ);終一日，無(wú)敢延見(jiàn)者。村人曰：“此間一執(zhí)戟郎，曾為先王出使異國(guó)，所閱人多，或不以子為懼。[11]”造郎門(mén)。郎果喜，揖為上客。視其貌，如八九十歲人。目睛突出，須卷如猬。曰：“仆少奉王命，出使最多;獨(dú)未嘗至中華。今一百二十余歲，又得睹上國(guó)人物，此不可不上聞?dòng)谔熳印Ｈ怀寂P林下，十余年不踐朝階。[12]早旦，為君一行。”乃具飲饌，修主客禮。酒數(shù)行，出女樂(lè)十余人，更番歌舞。貌類(lèi)夜叉，皆以白錦纏頭，拖朱衣及地。[13]扮唱不知何詞，腔拍恢詭。主人顧而樂(lè)之，問(wèn)：“中國(guó)亦有此樂(lè)乎?”曰：“有。”主人請(qǐng)擬其聲，遂擊桌為度一曲。主人喜曰：“異哉!聲如鳳鳴龍嘯，從未曾聞。”翌日，趨朝，薦諸國(guó)王。王忻然下詔。有二三大夫，言其怪狀，恐驚圣體。王乃止。郎出告馬，深為扼腕。[14]居久之，與主人飲而醉，把劍起舞，以煤涂面作張飛。主人以為美，曰：“請(qǐng)君以張飛見(jiàn)宰相，宰相必樂(lè)用之，厚祿不難致。”馬曰：“嘻!游戲猶可，何能易面目圖榮顯?”主人固強(qiáng)之，馬乃諾。主人設(shè)筵，邀當(dāng)路者飲，令馬繪面以待。[15]未幾，客至，呼馬出見(jiàn)客。客訝曰;“異哉!何前媸而今妍也!”遂與共飲甚歡。馬婆娑歌“弋陽(yáng)曲”，一座無(wú)不傾倒。[16]明日，交章薦馬。王喜，召以旌節(jié)。[17]即見(jiàn)，問(wèn)中國(guó)治安之道，馬委曲上陳，大蒙嘉嘆，賜宴離宮。酒酣，王曰：“聞卿善雅樂(lè)，可使寡人得而聞之乎?”馬即起舞，亦效白錦纏頭，作靡靡之音。王大悅，即日拜下大夫。時(shí)與私宴，恩寵殊異。久而官僚百執(zhí)事頗覺(jué)其面目之假;所至，輒見(jiàn)人耳語(yǔ)，不甚與款洽。馬至是孤立，憪然不自安。[18]遂上疏乞休致，不許;又告休沐，乃給三月假。[19]于是乘傳載金寶，復(fù)歸山村。村人膝行以迎。馬以金資分給舊所與交好者，歡聲雷動(dòng)。村人曰：“吾儕小人受大夫賜，明日赴海市，當(dāng)求珍玩，用報(bào)大夫。”問(wèn)：“海市何地?”曰：“海中市，四海鮫人，集貨珠寶;[20]四方十二國(guó)，均來(lái)貿(mào)易。中多神人游戲。云霞障天，波濤間作。貴人自重，不敢犯險(xiǎn)阻，皆以金帛付我輩，代購(gòu)異珍。今其期不遠(yuǎn)矣。”問(wèn)所自知，曰：“每見(jiàn)海上朱鳥(niǎo)往來(lái)，七日，即市。”馬問(wèn)行期，欲同游矚。村人勸使自貴。馬曰：“我顧滄海客，何畏風(fēng)濤?”
未幾，果有踵門(mén)寄資者，遂與裝資入船。船容數(shù)十人，平底高欄。十人搖櫓，激水如箭。凡三日，遙見(jiàn)水云幌漾之中，樓閣層疊;貿(mào)遷之舟，紛集如蟻。少時(shí)，抵城下。視墻上磚，皆長(zhǎng)與人等。敵樓高接云漢。[21]維舟而入，見(jiàn)市上所陳，奇珍異寶，光明射目，多人世所無(wú)。[22]一少年乘駿馬來(lái)，市人盡奔避，云是“東洋三世子”。[23]世子過(guò)， 目生曰：“此非異域人。”即有前馬者來(lái)詰鄉(xiāng)籍。生揖道左，具展邦族。[24]世子喜曰：“既蒙辱臨，緣分不淺!”于是授生騎，請(qǐng)與連轡。乃出西城。方至島岸，所騎嘶躍入水。生大駭失聲。則見(jiàn)海水中分，屹如壁立。俄睹宮殿，玳瑁為梁，魴鱗作瓦;四壁晶明，鑒影炫目。下馬揖入。仰視龍君在上，世子啟奏：“臣游市廛，得中華賢士，引見(jiàn)大王。”生前拜舞。龍君乃言：“先生文學(xué)士，必能衙官屈、宋。[25]欲煩椽筆賦‘海市’，幸無(wú)吝珠玉。”生稽首受命。授以水精之硯，龍鬣之毫，紙光似雪，墨氣如蘭。生立成千余言，獻(xiàn)殿上。龍君擊節(jié)曰：“先生雄才，有光水國(guó)矣!”遂集諸龍族，宴集采霞宮。酒炙數(shù)行，龍君執(zhí)爵而向客曰：“寡人所憐女，未有良匹，愿累先生。先生倘有意乎?”生離席愧荷，唯唯而已。龍君顧左右語(yǔ)。無(wú)何，宮人數(shù)輩，扶女郎出。珮環(huán)聲動(dòng)，鼓吹暴作，拜竟，睨之，實(shí)仙人也。女拜已而去。少時(shí)酒罷，雙鬟挑畫(huà)燈，導(dǎo)生入副宮。女濃妝坐伺。珊瑚之床，飾以八寶;帳外流蘇，綴明珠如斗大;衾褥皆香耎。天方曙，則雛女妖鬟，奔入滿側(cè)。生起，趨出朝謝。拜為駙馬都尉。以其賦馳傳諸海。諸海龍君，皆專(zhuān)員來(lái)賀;[26]爭(zhēng)折簡(jiǎn)招駙馬飲。生衣繡裳，駕青虬，呵殿而出。武士數(shù)十騎，背雕弧，荷白棓，晃耀填擁。馬上彈箏，車(chē)中奏玉。三日間，遍歷諸海。由是“龍媒”之名，噪于四海。宮中有玉樹(shù)一株，圍可合抱;本瑩澈，如白琉璃;中有心，淡黃色，稍細(xì)于臂;葉類(lèi)碧玉，厚一錢(qián)許，細(xì)碎有濃陰。常與女嘯詠其下。花開(kāi)滿樹(shù)，狀類(lèi)薝卜。[27]每一瓣落，鏘然作響。拾視之，如赤瑙雕鏤，光明可愛(ài)。時(shí)有異鳥(niǎo)來(lái)鳴，毛金碧色，尾長(zhǎng)于身，聲等哀玉，惻人肺腑。生聞之，輒念故土。因謂女曰：“亡出三年，恩慈間阻;[28]每一念及，涕膺汗背。卿能從我歸乎?”女曰：“仙塵路隔，不能相依。妾亦不忍以魚(yú)水之愛(ài)，奪膝下之歡。容徐謀之。”生聞之，涕不自禁。女亦嘆曰：“此勢(shì)之不能兩全者也!”明日，生自外歸。龍君曰：“聞都尉有故土之思，詰旦趣裝，可乎?”生謝曰：“逆旅孤臣，過(guò)蒙優(yōu)寵，銜報(bào)之誠(chéng)，結(jié)于肺腑。[29]容暫歸省。當(dāng)圖復(fù)聚耳。”入暮，女置酒話別。生訂后會(huì)。女曰：“情緣盡矣。”生大悲，女曰：“歸養(yǎng)雙親，見(jiàn)君之孝。人生聚散，百年猶旦暮耳，何用作兒女哀泣?此后妾為君貞，君為妾義，兩地同心，即伉儷也，何必旦夕相守，乃謂之偕老乎?若渝此盟，婚姻不吉。倘慮中饋乏人，納婢可耳。更有一事相囑：自奉衣裳，似有佳朕，煩君命名。[30]”生曰：“其女耶，可名龍宮;男耶，可名福海。”女乞一物為信。生在羅剎國(guó)所得赤玉蓮花一對(duì)，出以授女。女曰： “三年后四月八日，君當(dāng)泛舟南島，還君體胤。[31]”女以魚(yú)革為囊，實(shí)以珠寶，授生曰：“珍藏之，數(shù)世吃著不盡也。”天微明，王設(shè)祖帳，饋遺甚豐。[32]生拜別出宮。女乘白羊車(chē)，送諸海涘。[33]生上岸下馬。女致聲珍重，回車(chē)便去，少頃便遠(yuǎn)。海水復(fù)合，不可復(fù)見(jiàn)。
生乃歸。自浮海去，咸謂其已死;及至家，家人無(wú)不詫異。幸翁媼無(wú)恙，獨(dú)妻已他適。乃悟龍女“守義”之言，蓋已先知也。父欲為生再婚;生不可，納婢焉。謹(jǐn)志三年之期，泛舟島中。見(jiàn)兩兒坐浮水面，拍流嬉笑，不動(dòng)亦不沉。近引之，兒?jiǎn)∪蛔缴郏S入懷中。其一大啼，似嗔生之不援己者。亦引上之。細(xì)審之，一男一女，貌皆婉秀。額上花冠綴玉，則赤蓮在焉。背有錦囊，拆視，得書(shū)云：“翁姑計(jì)各無(wú)恙。忽忽三年，紅塵永隔;盈盈一水，青鳥(niǎo)難通。結(jié)想為夢(mèng)，引領(lǐng)成勞，茫茫藍(lán)蔚，有恨如何也!顧念奔月姮娥，且虛桂府;投梭織女，猶悵銀河。我何人斯，而能永好?興思及此，輒復(fù)破涕為笑。別后兩月，竟得孿生。今已啁啾懷抱，頗解言笑;[34]覓棗抓梨，不母可活。敬以還君。所貽赤玉蓮花，飾冠作信。膝頭抱兒時(shí)，猶妾在左右也。聞君克踐舊盟，意愿斯慰。妾此生不二，之死靡他。奩中珍物，不蓄蘭膏;鏡里新妝，久辭粉黛。君似征人，[35]即置而不御，亦何得謂非琴瑟哉?[36]獨(dú)計(jì)翁姑亦既抱孫，曾未一覿新婦，揆之情理，亦屬缺然。當(dāng)往臨穴，一盡婦職。[37]過(guò)此以往，則‘龍宮’無(wú)恙，不少把握之期;[38]‘福海’長(zhǎng)生，或有往還之路。伏惟珍重，不盡欲言。”生反覆省書(shū)攬?zhí)椤蓛罕ьi曰： “歸休乎![39]”生益慟，撫之曰：“兒知家在何許?”兒啼，嘔啞言歸。生視海水茫茫，極天無(wú)際;霧鬟人渺，煙波路窮。抱兒返棹，悵然遂歸。生知母壽不永，周身物悉為預(yù)具，墓中植松槚百余。[40]逾歲，媼果亡。靈輿至殯宮，有女子缞绖臨穴。[41]眾方驚顧，忽而風(fēng)激雷轟，繼以急雨，轉(zhuǎn)瞬已失所在。松柏新植多枯，至是皆活。福海稍長(zhǎng)，輒思其母，忽自投入海，數(shù)日始還。龍宮以女子不得往，時(shí)掩戶泣。一日，晝暝，龍女忽入，止之曰：“兒自成家，哭泣何為?”乃賜八尺珊瑚一株，龍腦香一帖，明珠百粒，八寶嵌金合一雙，為嫁資。[42]生聞之突入，執(zhí)手啜泣。俄頃，迅雷破屋，女已無(wú)矣。
異史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。[43]‘小慚小好，大慚大好’。[44]若公然帶須眉以游都市，其不駭而走者，蓋幾希矣。彼陵陽(yáng)癡子，將抱連城玉向何處哭也?[45]嗚呼!顯榮富貴， 當(dāng)于蜃樓海市中求之耳!”
【注釋】
[1]梨園子弟：戲曲藝人。《新唐書(shū)·禮樂(lè)志》，謂唐玄宗曾選樂(lè)工及宮女?dāng)?shù)百人，親授樂(lè)曲于梨園。后遂稱(chēng)演戲的場(chǎng)所為“梨園”，稱(chēng)戲曲藝人為“梨園子弟”。
[2]入郡庠：入府學(xué)讀書(shū)，即考中秀才。
[3]權(quán)子母：指經(jīng)商。權(quán)，權(quán)衡。子母，原指貨幣的大小、輕重，后指利息和本錢(qián)。
[4]耳食：耳聞。意為不加審察，輕信傳聞。
[5]上卿：指品位最高的官。卿，古代官位，分上、中、下三等。
[6]任民社，古稱(chēng)直接理民的地方官為職任民社。民社，人民和社稷。
[7]鼎烹：以鼎烹食，貴人所享。此指貴人賜與的“殘杯冷炙”。鼎，古代炊器，三足兩耳。
[8]羅剎：梵語(yǔ)音譯，意思是惡鬼。這里作為國(guó)名。
[9]鬇鬡(zheng ning爭(zhēng)寧)：毛發(fā)散亂貌。
[10]殺：煞;減。
[11]執(zhí)戟(ji擠)郎：古代警衛(wèi)官門(mén)的官員。
[12]臥林下：指辭官在家。
[13]夜叉：梵文音譯，據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，是一種吃人的惡鬼。后用以比喻相貌丑陋的人。
[14]扼腕：緊握己腕，表示惋惜。
[15]當(dāng)路者：居于要職的人，指掌權(quán)的官員。
[16]弋陽(yáng)曲：南曲腔調(diào)的一種，明清時(shí)代流行于江西弋陽(yáng)縣，故名“弋陽(yáng)曲”。舊時(shí)認(rèn)為弋陽(yáng)曲是“俗腔”，昆曲是“雅樂(lè)”。羅剎國(guó)王以俗腔為雅樂(lè)，這是“雅”、“俗”顛倒。
[17]召以旌節(jié)：派使臣持旌節(jié)去召見(jiàn)他。旌節(jié)，古代出使者所持，以為憑證，以竹為桿，上綴五彩鳥(niǎo)羽。
[18]憪(xian現(xiàn))然：不安的樣子。
[19]休致：辭官退居。休沐：休息沐浴，指短期休假。
[20]鮫人：神話傳說(shuō)謂南海中有鮫人，善紡織，所織薄紗叫“鮫綃”。
[21]敵樓：城樓。
[22]維舟：系船。
[23]世子：帝王或諸侯的嫡妻所生之子。
[24]具展：一一陳述。邦族：籍貫與姓氏。
[25]衙官屈宋：意思是超過(guò)屈原、宋玉。
[26]專(zhuān)員：派專(zhuān)人。
[27]薝(zhan沾)卜：梔子花。
[28]恩慈間阻：與父母分離。父母慈愛(ài)有恩，故以“恩慈”代稱(chēng)。
[29]銜報(bào)之誠(chéng)：感恩圖報(bào)的心情。銜報(bào)，指銜環(huán)報(bào)恩。《后漢書(shū)·楊震傳》注引《續(xù)齊諧記》：東漢楊寶救了一只黃雀，夜間夢(mèng)一黃衣童子銜四枚白環(huán)相報(bào)，謂當(dāng)使其子孫潔白，位登三公。后楊寶子孫四世，果都顯貴。
[30]中饋乏人：無(wú)人主持家務(wù)。古代婦女在家料理家務(wù)叫做“主中饋”。自奉衣裳：意為自結(jié)婚以來(lái)。佳朕：佳兆，指懷孕。朕，征兆。
[31]體胤：親生兒女。胤，后嗣。
[32]設(shè)祖帳：意為設(shè)宴餞行。古時(shí)出行，為行者祭奠路神，祝福餞別，叫“祖祭”。祖祭時(shí)設(shè)置的帷賬叫“祖帳”。
[33]海涘(si四)：海邊。涘，水邊。
[34]“盈盈一水”二句：意謂雖然一水之隔，卻音信難通。青鳥(niǎo)，借指使者。啁啾(zhou jiu周究)：小鳥(niǎo)鳴聲。此形容幼兒初學(xué)話的聲音。
[36]置而不御：意謂兩地之隔，仍保持夫妻名義。這里指下葬。
[38]把握：這里指見(jiàn)面。
[39]歸休乎：回家吧?休，語(yǔ)氣詞。
[40]槚：楸樹(shù)。
[41]缞绖(cui die崔喋)：封建喪禮規(guī)定子女所穿的孝服。缞，披在胸前的麻布。绖，系在額頭和腰上的麻帶。
[42]龍腦香：由龍腦樹(shù)所提煉的香料，即冰片。一帖，一包。
[43]嗜痂之癖：《南史·劉穆之傳》載，劉邕嗜食瘡痂，認(rèn)為味如鰒魚(yú)之美，后世因以指乖僻的嗜好。
[44]“小慚小好，大慚大好”：意謂世人虛假的迎合。唐代韓愈《與馮宿論文書(shū)》：“時(shí)時(shí)應(yīng)事作俗下文字，下筆令人慚，及示人，則人以為好矣。小慚者亦蒙謂之小好，大慚者即必以為大好矣。”
[45]陵陽(yáng)癡子：意謂真正才德之士，不被賞識(shí)，無(wú)處申訴他的委屈和悲憤。陵陽(yáng)癡子，指春秋時(shí)楚人卞和，曾封陵陽(yáng)侯。卞和在楚山發(fā)現(xiàn)一璞玉，獻(xiàn)給楚厲王和楚武王，都被視為石頭。卞和被刖雙腳。后文王即位，卞和抱璞哭于荊山之下。楚文王使人問(wèn)之。卞和曰：“臣非悲刖。寶玉而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也。”文王使人剖璞，果得寶玉，稱(chēng)為“和氏璧”。見(jiàn)《韓非子·和氏》。
【譯文】
馬驥，字龍媒，是商人的兒子。相貌英俊，從小就風(fēng)流瀟灑，喜歡歌舞。隨戲曲藝人學(xué)藝，用彩帕纏在頭上，扮相優(yōu)美，因而得“俊人”的稱(chēng)號(hào)。十四歲中秀才，便出了名。父親因年老體衰，停了生意在家閑居。對(duì)兒子說(shuō)：“你讀那幾卷書(shū)，餓了不能當(dāng)飯吃，冷了不能當(dāng)衣穿。你還是繼承我的事業(yè)經(jīng)商吧。”馬驥于是開(kāi)始經(jīng)商。
一次，他跟人到海外謀生意，船被颶風(fēng)吹離了航道，經(jīng)過(guò)幾天幾夜漂至一個(gè)都城。那里的人都奇丑無(wú)比，他們看見(jiàn)馬驥，以為見(jiàn)了妖怪，大聲喊叫著跑散了。馬驥最初看見(jiàn)他們的樣子非常害怕，后來(lái)知道他們都害怕他，于是反倒以此欺人了。遇到正在吃飯的人，就跑過(guò)去，嚇得人家跑開(kāi)了，于是吃人家剩下來(lái)的食物。后來(lái)，他又到了山村。那里也有長(zhǎng)得像人的，但卻衣衫襤褸如同乞丐。馬驥在樹(shù)下歇息，村里的人都不敢近前，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他。久而久之，覺(jué)得他并非吃人的怪物，這才慢慢地開(kāi)始接近他。馬驥笑著和他們交談。彼此的語(yǔ)言雖然不同，但也能聽(tīng)懂一半。馬驥告訴他們他的來(lái)歷，村人很高興，互通消息，說(shuō)這人并不是吃人的妖魔。但是那些長(zhǎng)得最丑的人只是看看他就走，始終也不敢接近他。來(lái)的人的口鼻位置大體上和中國(guó)人相同。他們拿來(lái)酒食款待馬驥。馬驥問(wèn)他們?yōu)槭裁春ε滤卮鹫f(shuō)：“曾聽(tīng)先輩們說(shuō)：往西去二萬(wàn)六千里，有一個(gè)中國(guó)，那里的人長(zhǎng)得很離奇。但只是耳聞，現(xiàn)在才相信這是真的。”問(wèn)他們?yōu)楹呜毨В鸬溃骸拔覀儑?guó)家所看重的不是文章好壞，而在形貌。最美的人官拜上卿;差一點(diǎn)的任地方官;再差的也能得到貴人的恩寵，得以養(yǎng)家糊口。像我們這些人一生下來(lái)，父母都認(rèn)為是不祥之物，往往都丟棄了;有些不忍心丟掉的，也都是為了傳宗接代的緣故。”馬驥又問(wèn)這里的國(guó)名，他們說(shuō)：“叫大羅剎國(guó)。都城在往北三十里的地方。”馬驥請(qǐng)求他們領(lǐng)著去看一看。于是第二天雞叫的時(shí)候起身，帶他一同往都城去。天亮才到達(dá)。都城用黑石砌墻，墻色如墨，樓房高百尺。卻很少用瓦，上面蓋著紅色的石頭;揀起殘落的紅石在指甲上磨一下，和丹砂沒(méi)什么兩樣。這時(shí)正值退朝，其中有一個(gè)頭戴冠蓋的，村人指著說(shuō)這就是宰相。那人兩耳都是反著長(zhǎng)的，有三個(gè)鼻孔，睫毛像簾子一樣覆蓋著眼睛。一會(huì)兒又出來(lái)幾個(gè)官員，村人說(shuō)：“這是大夫。”接著又一個(gè)個(gè)地說(shuō)出他們的官職，都是相貌猙獰可怕之人，但官職越小，越丑些。不多久，馬驥要回去了，街上的人見(jiàn)了他，嚇得跌跌碰碰地喊叫著跑開(kāi)了，好像是見(jiàn)了妖怪。村人再三解釋?zhuān)忻癫鸥疫h(yuǎn)遠(yuǎn)地看他。回村后，全國(guó)都知道有個(gè)怪人，于是官僚豪紳們都爭(zhēng)著想看他一眼，便命令村人去叫馬驥。但每到一家，看門(mén)人都關(guān)上大門(mén)，男女老少偷偷地從門(mén)縫中觀望并竊竊私語(yǔ)，一天下來(lái)，也沒(méi)有一個(gè)敢出來(lái)見(jiàn)他的。村人對(duì)馬驥說(shuō)：“這里有一個(gè)執(zhí)戟郎，曾隨先王出訪其他國(guó)家，他見(jiàn)的人多，或許不會(huì)怕你。”來(lái)到執(zhí)戟郎的家門(mén)，他果然很高興，把馬驥奉為上客。看那人的容貌，像八九十歲之人。眼珠子往外突著，濃密的胡須向上卷曲。他說(shuō)：“我年輕時(shí)奉王命，出使許多國(guó)家，唯獨(dú)沒(méi)有去中國(guó)。現(xiàn)在我已一百二十多歲，能見(jiàn)到你們大國(guó)的人物，這事不能不稟報(bào)國(guó)王。可是我已退居，十多年沒(méi)有上朝了，明天一早，我要為你跑一趟。”于是設(shè)宴款待，行主客禮。酒過(guò)數(shù)巡，叫出十多個(gè)歌女，輪番歌舞。她們都長(zhǎng)得如夜叉一般，用白帕纏在頭上，拖著落地的紅衣。演唱的不知是什么，節(jié)拍腔調(diào)也很奇特。主人看得很高興，問(wèn)：“中國(guó)也有這種藝術(shù)嗎?”馬驥說(shuō)有。主人請(qǐng)馬驥學(xué)演，馬驥便敲著桌子應(yīng)著節(jié)拍唱了一曲。主人高興地說(shuō)：“美極了!像是鳳鳴龍嘯，我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。”第二天，來(lái)到朝廷，把馬驥推薦給國(guó)王。國(guó)王欣然下令叫馬驥前來(lái)。但有二三名大夫，說(shuō)他的模樣怪異，恐怕驚嚇圣體。國(guó)王這才停止召見(jiàn)。那位老官員走出朝廷告訴馬驥，深深地替他惋惜。在老官員家住了一個(gè)時(shí)期，一次在一起喝酒，馬驥微有醉意，便把劍起舞，用煤灰把臉涂得像張飛。主人認(rèn)為這樣很美，說(shuō)：“請(qǐng)你就裝張飛去見(jiàn)宰相，宰相一定愿意任用你，高官厚祿都不難得。”馬驥說(shuō)：“嘻!做做游戲還可以，怎能靠改變?nèi)菝瞾?lái)貪圖榮華富貴呢?”主人一定堅(jiān)持，馬驥也只好答應(yīng)。于是主人設(shè)宴，邀請(qǐng)當(dāng)朝的要官共飲，讓馬驥涂了臉等待著。不多久，客人來(lái)了，老官員叫出馬驥與客人見(jiàn)面。客人們驚訝道：“奇怪!怎么以前那么丑，現(xiàn)在一下子變得漂亮了! ”于是共同飲酒，十分歡洽。馬驥翩翩起舞，唱著“弋陽(yáng)曲”，滿座都為之傾倒。第二天，奏章紛紛推薦馬驥。國(guó)王很高興，派人持旌節(jié)召見(jiàn)他。召見(jiàn)后，問(wèn)他中國(guó)的治國(guó)之策，馬驥一一陳說(shuō)，很得國(guó)王贊賞，在別宮設(shè)宴。酒意正濃時(shí)，國(guó)王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)你能歌善舞，能讓我見(jiàn)識(shí)一下嗎?”馬驥便開(kāi)始舞蹈，也效仿此國(guó)歌女用白帕纏在頭上，演唱靡靡之音。國(guó)王十分高興，當(dāng)天就封他為下大夫。后來(lái)時(shí)常召他進(jìn)宮喝酒， 對(duì)他非常寵信。時(shí)間一長(zhǎng)，那些官員們覺(jué)得他是假扮的。每到一處，就看見(jiàn)人們?cè)诟`竊私語(yǔ)，不再和他親近。馬驥感到很孤立，非常不安。于是上疏國(guó)王請(qǐng)求辭官，國(guó)王不允;又請(qǐng)求休假，于是給了三個(gè)月的假期。馬驥便乘車(chē)帶著賞賜的財(cái)寶，又回到山村。村里人跪著迎接他。馬驥把財(cái)寶分給以前那些朋友，大家非常高興。村人說(shuō)：“我們這些小人得到大夫的賞賜，明天我們?nèi)ズＪ校欢ㄙI(mǎi)些珍奇的物品來(lái)報(bào)答您的大恩。”馬驥問(wèn)：“海市在什么地方?”回答說(shuō)：“海市就是四海的鮫人集中銷(xiāo)售珠寶的地方;周?chē)姆绞䝼�(gè)國(guó)家都來(lái)此貿(mào)易。市上還有神仙出沒(méi)。時(shí)而彩霞滿天，時(shí)而波濤洶涌。貴人們都以身體為重，不敢冒此風(fēng)險(xiǎn)，都把錢(qián)交給我們，替他們采購(gòu)珍奇。現(xiàn)在離海市的日期不遠(yuǎn)了。”馬驥問(wèn)他們?cè)趺粗篮Ｊ械娜掌冢穑骸懊慨?dāng)看到海面上有紅色的鳥(niǎo)飛來(lái)飛去，過(guò)七天就是海市。”馬驥問(wèn)了行期，想和他們一起去游賞。村人勸他不要冒險(xiǎn)。馬驥說(shuō)：“我這個(gè)以四海為家的人，怎么會(huì)害怕風(fēng)濤駭浪呢?”
不多會(huì)兒，果然有上門(mén)送錢(qián)托買(mǎi)東西的人，于是馬驥和村人一起裝上錢(qián)財(cái)上船。船上只能容納數(shù)十人，船底平平的，豎立著高高的桅桿。十個(gè)人搖著櫓，小船劃開(kāi)水面像飛箭一樣前進(jìn)。大約三天時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)煙波浩渺中，有高樓疊起。來(lái)趕集的船只密密麻麻地?cái)D在一起，像一堆螞蟻一樣。不久來(lái)到城下。看那城墻上的磚塊，都同人一樣長(zhǎng)。城樓高聳入云。系好了船進(jìn)到城中，看到市面上所陳列的都是些奇珍異寶，光亮照人，多為人世間見(jiàn)不到的東西。有一少年騎一匹駿馬走來(lái)，街上的人紛紛躲避，說(shuō)是東洋三太子來(lái)了。太子經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)馬驥，說(shuō)道：“這不是異邦之人嗎?”立即有一在馬前開(kāi)道的人來(lái)盤(pán)問(wèn)他的籍貫。馬驥拱手立在路邊，說(shuō)明了宗族家世。太子高興地說(shuō)：“既然承蒙您屈駕光臨，真是緣分不淺!”便給馬驥一匹馬，請(qǐng)他并馬同行。他們出了西城。剛剛來(lái)到一島的岸邊，馬驥的坐騎嘶鳴著躍入水中。馬驥驚恐失聲。卻見(jiàn)海水從中間分開(kāi)，兩旁的水像墻壁一樣聳立著。一會(huì)兒，就看見(jiàn)一座宮殿，用玳瑁裝飾著房梁，大片魚(yú)鱗當(dāng)做房瓦;四壁都是透明的水晶，光鑒照人。馬驥翻身下馬，拱手拜入。抬頭看見(jiàn)龍君坐在殿上，太子稟奏說(shuō)：“我在海市游玩，遇見(jiàn)這名中國(guó)的賢士，向大王引見(jiàn)。”馬驥上前行拜見(jiàn)禮。龍王說(shuō)：“先生既是學(xué)者，必定會(huì)寫(xiě)好文章。我想煩勞你寫(xiě)一篇關(guān)于‘海市’的文章，請(qǐng)勿推辭。”馬驥叩頭應(yīng)允。龍王便給他水晶的硯臺(tái)，龍須制的毛筆，雪一樣光潔的白紙，帶著蘭花香氣的墨。馬驥即刻做了千余言的文章，呈獻(xiàn)上去。龍王拍案叫道：“先生真是雄才，你為我們水國(guó)增光了!”便召集龍子龍孫，在彩霞宮設(shè)宴。喝了幾杯酒以后，龍王手持酒杯對(duì)馬驥說(shuō)：“我有一小女，至今未曾許配人家，我想和你結(jié)親，先生能否答應(yīng)?”馬驥起身拜謝，感激地應(yīng)承著。龍王吩咐給身邊的人。一會(huì)兒，數(shù)名宮女協(xié)扶著一個(gè)妙齡女郎走來(lái)。在悠揚(yáng)的樂(lè)聲和玉珮、玉環(huán)的碰擊聲中，他們行了婚禮，馬驥偷看公主，公主美得像仙人一樣。公主行完禮走了。不多會(huì)兒酒散，兩名丫環(huán)挑著燈籠，引導(dǎo)馬驥進(jìn)入副宮。公主衣著盛裝坐在那里等他。只見(jiàn)珊瑚床上裝飾著各種寶貝;床帳的流蘇上綴滿斗大的珍珠;被褥又香又軟。天剛亮，美艷的宮女就進(jìn)來(lái)侍候。馬驥起身上朝拜謝。龍王封他為駙馬都尉，把他的文章傳送到各個(gè)海域。各海的龍王都派專(zhuān)員來(lái)賀喜;爭(zhēng)著發(fā)請(qǐng)?zhí)?qǐng)駙馬去喝酒。馬驥穿著錦繡的衣裳，騎著青龍，聲勢(shì)浩蕩地走出宮殿。幾十名武士跟隨，背著雕花的彎弓，扛著白棒，光燦閃耀地簇?fù)碓谒那昂蟆Ｒ宦飞蠘?lè)聲不斷。三天時(shí)間就遍游諸海。于是“龍媒”的名字，四海聞名。宮中有一株玉樹(shù)，約有一抱粗;樹(shù)干明澈晶瑩，像白色的琉璃;中間有淡黃色的樹(shù)心，樹(shù)枝比手臂略細(xì);葉子像碧玉，有銅錢(qián)那么厚，光線透過(guò)留下細(xì)碎的陰影。馬驥常和公主在樹(shù)下吟詠。樹(shù)上開(kāi)滿了如同桅子一樣的花朵。偶而有花瓣掉落，觸地聲清脆響亮。揀起一看，好像是紅色的瑪瑙雕琢而成的，光亮可愛(ài)。時(shí)而有奇怪的鳥(niǎo)在樹(shù)枝鳴叫，毛色金綠，尾巴比身子還長(zhǎng)，聲音像哀怨的音樂(lè)，感人肺腑。馬驥聽(tīng)到鳥(niǎo)的叫聲，就懷念家鄉(xiāng)。于是對(duì)公主說(shuō)：“我離家三年，好久未見(jiàn)到父母，每當(dāng)想起，就會(huì)淚流滿面。你能否和我一起回去?”公主說(shuō)：“仙世與塵世是兩個(gè)世界，我不能跟你走。但我也不忍心為了夫妻恩愛(ài)，而奪你們父子間的歡樂(lè)。請(qǐng)?jiān)试S我慢慢替你想辦法。”馬驥聽(tīng)了，淚流不止。公主也嘆息道：“這是不能兩全的事情!”第二天，馬驥從外面回來(lái)。龍王對(duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)你很想家，明天起身回去行嗎?”馬驥拜謝說(shuō)：“我一個(gè)浪跡天涯的人，承蒙大王的恩寵，我將來(lái)一定報(bào)恩。請(qǐng)?jiān)试S我暫時(shí)回歸故里，以后再相聚吧。”天色將晚，公主設(shè)酒宴為他餞行。馬驥要約訂相會(huì)的日期。公主說(shuō)：“我們的緣分已經(jīng)到頭了。”馬驥非常悲傷，公主說(shuō)：“回家奉養(yǎng)雙親，可見(jiàn)你的孝心。人生聚散無(wú)常，百年時(shí)間也會(huì)很快過(guò)去，何必這樣兒女情長(zhǎng)地落淚?以后我為你守身，你為我守義，雖在兩地心卻相連，也像夫妻一樣，何必說(shuō)天天廝守在一起才叫做白頭偕老呢?你若違反了我的話，你的婚姻不會(huì)幸福。如果說(shuō)缺少主持家務(wù)之人，你可以納婢為妾。另外我還要告訴你一件事：結(jié)婚以后，我現(xiàn)在可能有了身孕，煩勞你給起個(gè)名字。”馬驥說(shuō)：“要是女孩，可叫龍宮;要是男孩，可叫福海。”公主要留下一件信物。馬驥把在羅剎國(guó)得到的一對(duì)赤玉蓮花，拿出來(lái)交給公主。公主說(shuō)：“三年后四月八日，你就劃船到南島，我奉還你的兒女。”公主又用魚(yú)皮袋裝滿了珠寶，交給馬驥說(shuō)：“好好放著，你好幾輩子都吃穿不完。”第二天拂曉，龍王設(shè)宴為他送行，送給他許多東西。馬驥行拜禮，辭別出宮。公主乘著白羊車(chē)送他到海邊。馬驥在岸邊下馬。公主道一聲珍重，便調(diào)轉(zhuǎn)車(chē)頭回去，不多時(shí)就已遠(yuǎn)去。海水又凝合在一起，再也看不見(jiàn)公主。
馬驥這才回家。自從他出海以后，人們都以為他死了。等他回到家，家里的人都很詫異。幸而父母健在，只是妻子已改嫁他人。這才明白公主讓他“守義”的話，是她已預(yù)先知道的。父親想讓他再娶妻，馬驥不同意，就納婢女為妾。他牢牢記住公主給他約定三年的話，到了那天乘船來(lái)到海上，看見(jiàn)兩個(gè)小孩坐浮在海上，拍水打鬧著，不移動(dòng)也不下沉。馬驥靠近了伸過(guò)手去，一小孩笑著抓住馬驥的手臂，撲入懷中。另一個(gè)則大聲哭啼，好像是嗔怪馬驥沒(méi)來(lái)拉他。于是也抱起他。仔細(xì)一看，是一男一女，容貌都很秀麗。頭上戴著綴著寶玉的花冠，那紅玉蓮花也在其上。背著一個(gè)錦囊，打開(kāi)一看，有一封信在，信上寫(xiě)道：“公婆想必都很健康。我們已分別三年，不能相見(jiàn)，只是茫茫大水，使得我們不能互通音信。我日思夜想，盼望你使得我心身交瘁，茫茫大海也盛不下我的憂恨!但是想想嫦娥虛在月宮、織女尚且悵恨地留在銀河一邊，我又算得了什么，怎能要求夫婦永聚呢?每每想到這里，我也就不再悲傷。自你別后兩月，我生下這對(duì)雙胞胎，現(xiàn)在他們已能伊呀說(shuō)話，也能懂得大人的談笑;也會(huì)找東西吃，離開(kāi)母親也能生存了。我把他們敬還夫君。你留下的紅玉蓮花，我裝飾在帽子上作為信物。你懷抱著兒女時(shí)，也就像是我在你身邊一樣。我見(jiàn)你克守舊約，心里很快慰。我對(duì)你終生不變心，到死也不會(huì)愛(ài)上別人。我的妝盒里已不存脂膏，對(duì)鏡理妝，也不再施粉黛。你好比征夫，我就像征人之?huà)D，即使我們不再一起，也不能說(shuō)我們不是夫妻吧?想想公婆也已經(jīng)抱了孫子，只是未曾見(jiàn)過(guò)媳婦，從情理上講也是一個(gè)缺憾。一年以后婆婆安葬時(shí)，我會(huì)盡兒媳的孝道。此后，龍宮還有見(jiàn)母親的機(jī)會(huì)，福海也許可以到海里來(lái)走動(dòng)走動(dòng)。希望你多多保重，我要講的話還有許多，暫且到此吧!”馬驥反反復(fù)復(fù)讀著信，淚流滿面。這時(shí)兒女抱著他的脖子說(shuō)：“回家吧!”馬驥更感悲慟，撫摸著孩子說(shuō)：“你們知道家在何處?”孩子哭了，呀呀地嚷著回家。馬驥望著漫無(wú)邊際的大海，想見(jiàn)到心愛(ài)的公主，但煙霧似的波濤隔斷了相通的道路。馬驥只得抱起孩子返回船上，失望地回了家。馬驥知道母親的壽數(shù)已經(jīng)不長(zhǎng)了，便預(yù)先為她準(zhǔn)備了后事，在墓地里種下百十棵松柏。過(guò)了一年，母親果然去世。當(dāng)她的靈柩抬到墳地時(shí)，見(jiàn)一女子披麻戴孝走近墓地。大家正在吃驚地注視著，突然風(fēng)雷激蕩，接著下起了暴雨，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)不見(jiàn)了那女子的蹤影。墓前新種的松柏原來(lái)枯死了許多，這陣雨一下都活過(guò)來(lái)了。福海長(zhǎng)大后常常思念母親，有時(shí)一下子跳到海里，幾天后又回來(lái)了。龍宮因?yàn)槭桥⒉荒苋ィ瑫r(shí)常在房里哭泣。一天，天忽然黑下來(lái)，公主急匆匆地進(jìn)了龍宮的屋，勸她說(shuō)：“你可以自己成家，有什么好哭的?”便給她一株大珊瑚，一包龍腦香，百粒明珠，一對(duì)八寶嵌金的盒子，作為嫁妝。馬驥聽(tīng)說(shuō)公主來(lái)了趕快奔進(jìn)去，拉著公主的手泣不成聲。剎時(shí)，一聲急雷幾乎震落屋頂，雷聲中已不見(jiàn)公主的身影。
異史氏說(shuō)：“裝一副假面孔來(lái)迎合世俗所好，這樣的世態(tài)和鬼域無(wú)異。怪癖的嗜好天下都一樣。世人都會(huì)虛假地迎合‘小慚小好，大慚大好’。如果你能保持男兒本色，不趨媚附世，反而會(huì)引來(lái)一片大驚小怪。真正的才德之士不被賞識(shí)，就像卞和一樣無(wú)處申訴自己的怨屈。唉!真正公平和睦的生活只能到海市蜃樓中求得啊!”
【總案】
這篇作品借虛擬兩個(gè)截然不同的海外幻域的強(qiáng)烈對(duì)照，寄寓作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的褒貶。
作品前半部分寫(xiě)“羅剎”，后半部分寫(xiě)“海市”。羅剎國(guó)重形貌，不重文章，而且美丑顛倒，丑者顯貴，美者卑賤。馮鎮(zhèn)巒評(píng)中有云：“顛倒妍媸，變亂黑白，丑正直邪，人情有之，亦以諷世也。”這雖出于幻域，實(shí)則影射現(xiàn)實(shí)。作品批判了“花面逢迎，世情如鬼”的丑惡現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了作者對(duì)美好事物被棄置或毀滅的悲憤。“海市”所寫(xiě)則是另一番景象。在這個(gè)美麗的龍宮里，君正臣賢，夫義妻貞;雄才能夠施展，抱負(fù)可以實(shí)現(xiàn);人們的真面目得到了尊重和確認(rèn)。這其間寄寓著作者的理想。但是，理想畢竟不是現(xiàn)實(shí)，所以作者又不禁發(fā)出“當(dāng)于蜃樓海市中求之耳”的哀嘆。
點(diǎn)評(píng)
異史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。小慚小好，大慚大好’。若公然帶須眉以游都市，其不駭而走者蓋幾希矣！彼陵陽(yáng)癡子，將抱連城玉向何處哭也？嗚呼！顯榮富貴，當(dāng)于蜃樓海市中求之耳！”
看過(guò)《聊齋志異》的人都知道，這個(gè)“異史氏”就是蒲松齡自己，他自稱(chēng)“異史氏”。所以，后面的話，就是他的點(diǎn)評(píng)心得。
好，我們分析一下這段話。
所謂“花面逢迎，世情如鬼”，意思是：裝出一副假的、看起來(lái)如同花兒一樣的美麗面目，去迎合世俗所好，這種情況，就像是詭異的“羅剎國(guó)”一樣，簡(jiǎn)直像是到了鬼國(guó)。
所謂“嗜痂之癖，舉世一轍”，意思是：喜歡吃傷口結(jié)痂（南朝宋，有人喜歡吃結(jié)痂，覺(jué)得像魚(yú)肉一樣美味）這樣的怪癖，其實(shí)世人都一樣。這里是指，羅剎國(guó)顛倒美丑，曲意奉迎的怪癖。
所謂“小慚小好，大慚大好”，意思是：世人喜歡虛假的迎合。慚，是指委屈自己，迎合別人。（和上面一樣，這是個(gè)典故。唐代韓愈說(shuō)“時(shí)時(shí)應(yīng)事作俗下文字，下筆令人慚，及示人，則人以為好矣。小慚者亦蒙謂之小好，大慚者即必以為大好矣。”，就是寫(xiě)低俗文章去迎合別人，令人慚愧。但別人一看，又都說(shuō)好。）
所謂“彼陵陽(yáng)癡子，將抱連城玉向何處哭也？”，這也是典故，意思是真有才華的人，不被賞識(shí)，連哭都沒(méi)地方哭，就像那陵陽(yáng)癡子，抱著價(jià)值連城的美玉，無(wú)人賞識(shí)一樣。
陵陽(yáng)癡子，就是春秋的楚人卞和，他發(fā)現(xiàn)了美玉，獻(xiàn)給楚厲王和楚武王，但這兩個(gè)王都不相信，視為石頭。卞和后來(lái)被誣陷，砍了雙腳。楚文王即位，卞和抱玉哭于荊山之下。楚文王聽(tīng)了他的話后，使人剖開(kāi)玉石，果然得到美玉，也就是大名鼎鼎的和氏璧。
所以，蒲松齡最后這段感慨，大意是說(shuō)：
這個(gè)世道就是很奇怪啊，需要假意逢迎，取悅別人，才能活下來(lái)，活得更好，光有才華是不行的，因?yàn)闆](méi)人欣賞。就像是羅剎國(guó)一樣，人家以丑為美，顛倒黑白，縱然馬驥是真正的俊美，可為了做官，也不得不抹黑自己的臉，假扮張飛。
所以，世間的男兒，為了活下去，為了實(shí)現(xiàn)志向，都只能假意堆著笑臉，四處奉承別人。要真是保持原來(lái)的面目，靠著才華能力去闖蕩，估計(jì)那些人都會(huì)被嚇跑了。能不被嚇跑的人，大概都是極少的。
言外之意就是：人家都拉攏人脈，各種走關(guān)系，四處巴結(jié)，迎合上層，你卻保持本心，正直做人，誰(shuí)不害怕呢？
可是，事實(shí)就是，真正不奉迎別人的人，卻毫無(wú)施展才華的機(jī)會(huì)，以至于他們懷才不遇，連哭訴都不知道找誰(shuí)。唉，他們明明可以靠著能力才華，獲取榮華富貴，現(xiàn)在卻不能了（因?yàn)椴豢锨庥蟿e人），所以，他們的夢(mèng)想，最終也只是海市蜃樓（幻想中的地方）罷了。
就像故事中的馬驥，明明很美，明明很有才華，但是他在羅剎國(guó)卻沒(méi)法做官，過(guò)不上好的生活，因?yàn)槟抢镆猿鬄槊溃豢床湃A。馬驥要想做官，除非扮丑。
所以，只有到了龍宮，一個(gè)真正以美為美（東洋三世子說(shuō)了，馬驥不是羅剎國(guó)的人），看重才華（龍王看到馬驥，就讓他寫(xiě)文章）的地方，馬驥才能做官，才能迎娶美貌的龍女，才能過(guò)上好日子。
可惜啊可惜，真相很殘酷。
龍宮終究不存在，東洋三世子、龍王這些欣賞他容貌才華的人，也不存在，就連龍女也不存在。這一切，只是馬驥的幻想（海市蜃樓）而已。馬驥迎娶龍女，生下兩個(gè)孩子……這些美好的事情，可能都不是真的。
那兩個(gè)孩子，最有可能的情況是，馬驥扮丑做官，娶了妻子，生下了兩個(gè)孩子。帶回家以后，他編出了這么個(gè)故事。
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