答人原文翻譯及賞析

時(shí)間：2023-04-27 12:45:34 古籍我要投稿

答人原文翻譯及賞析2篇

答人原文翻譯及賞析1

　　答人

　　偶來松樹下，高枕石頭眠。

　　山中無歷日，寒盡不知年。

　　翻譯

　　我偶爾會(huì)來到松樹下，頭枕石頭睡覺。

　　深山中沒有日歷，所以到了寒氣消失的時(shí)候，我都不知道是哪年哪月。

　　注釋

　　偶：偶然。

　　高枕：兩種解釋，一作枕著高的枕頭解，一作比喻安臥無事解。

　　歷日：指日歷，記載歲時(shí)節(jié)令的書。

　　寒：指寒冷的冬天。

　　鑒賞

　　如果說陶淵明身居魏晉，慨想羲皇，主要是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿；那么，唐人向往那據(jù)說是恬淡無為的'太古時(shí)代，則多帶浪漫的意味。唐時(shí)道教流行，此詩作者大約是其皈依者。據(jù)《古今詩話》載，這位隱者的來歷為人所不知，曾有好事者當(dāng)面打聽他的姓名，他也不答，卻寫下這首詩。詩人這里以自己的隱居生活和山中的節(jié)氣變化，向人們展示了一位不食人間煙火的高人形象。

　　首聯(lián)“偶來松樹下，高枕石頭眠”，這與其說是“答人”，毋寧說是有點(diǎn)像傳神的自題小像�！芭紒怼�，其行蹤顯得非常自由無羈，不可追躡�！案哒怼�，則見其恬淡無憂。“松樹”、“石頭”，設(shè)物布景簡(jiǎn)樸，卻富于深山情趣。

　　在這“別有天地非人間”的山中，如同生活在想象中的遠(yuǎn)古社會(huì)，“雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲�！保ㄌ諟Y明《桃花源詩》）“寒盡”二字，就含四時(shí)成歲之意。而且它還進(jìn)了一步，雖知“寒盡”歲暮，卻又“不知年”。這里當(dāng)含有兩層意思：一層是從“無歷日”演繹而來，意即“不解數(shù)甲子”（唐人詩句：“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋”）；二層是不知今是何世之意，猶《桃花源記》的“不知有漢，無論魏晉”�？梢娫娭腥瞬坏诳臻g上獨(dú)來獨(dú)往，在時(shí)間上也是無拘無礙的。到這里，“太上隱者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。

　　“五絕無閑字易，有余味難。”（劉熙載《藝概》）此詩字字無虛設(shè)，語語古淡，無用力痕跡；其妙處尤在含意豐茸，令人神遠(yuǎn)。李白《山中答俗人問》寫問而不答，不答而答，表情已覺高逸。此詩則連問答字面俱無，旁若無人，卻又是一篇絕妙的“答俗人問”。只不過其回答方式更為活潑無礙，更為得意忘言，令人有“羚羊掛角，無跡可求”之感。

答人原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　偶來松樹下，高枕石頭眠。

　　山中無歷日，寒盡不知年。

　　譯文：

　　一、

　　我偶爾會(huì)來到松樹下，頭枕石頭睡覺。

　　深山中沒有日歷，所以到了寒氣消失的時(shí)候，我都不知道是哪年哪月。

　　二、

　　我偶然來到這深山的松樹下游玩，累了就用石頭當(dāng)枕頭無憂無慮地睡上一覺。

　　山中沒有記載年月時(shí)令的歷書，冬去春來，也不知道是那年那月。

　　注釋：

　　答人：這是太上隱者回答人家問話的'詩。據(jù)《古今詩話》記載：“太上隱者，人莫知其本末，好事者從問其姓名，不答，留詩一絕云。”

　　偶：偶然。

　　高枕：兩種解釋，一作枕著高的枕頭解，一作比喻安臥無事解。

　　歷日：指日歷，記載歲時(shí)節(jié)令的書。

　　寒：指寒冷的冬天。

　　不知年：不知道是那年那月。

　　賞析：

　　如果說陶淵明身居魏晉，慨想羲皇，主要是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿；那么，唐人向往那據(jù)說是恬淡無為的太古時(shí)代，則多帶浪漫的意味。唐時(shí)道教流行，此詩作者大約是其皈依者。據(jù)《古今詩話》載，這位隱者的來歷為人所不知，曾有好事者當(dāng)面打聽他的姓名，他也不答，卻寫下這首詩。首聯(lián)“偶來松樹下，高枕石頭眠”，這與其說是“答人”，毋寧說是有點(diǎn)象傳神的自題小像�！芭紒怼�，其行蹤顯得多么自由無羈，不可追躡�！案哒怼保瑒t見其恬淡無憂�！八蓸洹薄ⅰ笆^”，設(shè)物布景簡(jiǎn)樸，卻富于深山情趣。

　　在這“別有天地非人間”的山中，如同生活在想象中的遠(yuǎn)古社會(huì)，“雖無紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲�！保ㄌ諟Y明《桃花源詩》）“寒盡”二字，就含四時(shí)成歲之意。而且它還進(jìn)了一步，雖知“寒盡”歲暮，卻又“不知年”。這里當(dāng)含有兩層意思：一層是從“無歷日”演繹而來，意即“不解數(shù)甲子”（唐人詩句：“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋�！保�；二層是不知今是何世之意，猶《桃花源記》的“不知有漢，無論魏晉”�？梢娫娭腥瞬坏诳臻g上獨(dú)來獨(dú)往，在時(shí)間上也是無拘無礙的。到這里，“太上隱者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。

　　“五絕無閑字易，有余味難。”（劉熙載《藝概》）此詩字字無虛設(shè)，語語古淡，無用力痕跡；其妙處尤在含意豐茸，令人神遠(yuǎn)。李太白《山中答俗人問》寫問而不答，不答而答，表情已覺高逸。此詩則連問答字面俱無，旁若無人，卻又是一篇絕妙的“答俗人問”。只不過其回答方式更為活潑無礙，更為得意忘言，令人有“羚羊掛角，無跡可求”之感。（周嘯天）

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