卜算子原文翻譯及賞析

時間：2023-11-28 10:30:43 秀雯古籍我要投稿

卜算子原文翻譯及賞析

　　在現實生活或工作學習中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編幫大家整理的卜算子原文翻譯及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　卜算子原文翻譯及賞析 1

　　卜算子·蘭

　　宋朝曹組

　　松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。似共梅花語。尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處。

　　《卜算子·蘭》譯文

　　春天的傍晚，山中的松竹和翠蘿籠罩在陣陣寒氣之中；幽靜的小路邊，蘭花獨自開放，沒人欣賞，它能向誰訴說它怨恨呢？這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才可以共語，但在寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧！特意來聞蘭花的香味時，花并不香；只有在不經意中，才能聞到花的芳香。

　　《卜算子·蘭》注釋

　　見《陽春白雪》卷四。又見辛棄疾《稼軒詞》丁集，而文字稍異。

　　杜甫《絕句二首》之一：“遲日江山麗，春風花草香。”

　　《荀子·宥坐》：“且夫芷蘭生于深林，非以無人而不芳。”《淮南子·說山訓》：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳。”

　　梅花雖亦高品，它尚有尋芳的伴侶，反襯蘭花的寂寞。杜甫《舍弟觀赴藍田取妻子到江陵喜寄三首》之三：“巡檐索共梅花笑。”

　　這兩句形容梅花香味，極工，亦補足上文“非以無人而不芳”意。

　　《卜算子·蘭》賞析

　　此為詠空谷幽意之詞。全詞詠幽意，多以淡墨渲染，結句稍加勾勒，托地言志。

　　上片起首一句寫意地幽處深谷，與松竹遲蘿為伴，先從境地之清幽著筆。句意化用杜甫《佳人》詩：“絕代有佳人，幽居空谷”、“侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋”、“天寒遲袖薄，日暮倚修竹”等語，借人喻地，不即不離。“遲日江山暮”，緊承上句，從時間著筆，和煦的春日黃昏，幽意的倩影更見得淡雅清絕。遲日，指和煦的春日。《詩·豳風·七月》：“春日遲遲。”幽意于春天吐芳，故以“遲日”暗點節候。

　　此句用杜甫《絕句二首》之一“遲日江山麗”，但易“麗”為“暮”，即化艷陽明麗之景為蒼茫淡遠之意，令人想見空山暮靄中的`幽意情韻。這兩句均點化老杜詩意，而渾然天成，語如己出，分別從時地兩方面為空谷幽意烘染出一種特定的氛圍。

　　三、四兩句首一“芳”字，先為意地淡描一筆，然而“幽徑無人”，意地的芳馨無人領略，其芳心幽恨之欲訴無由亦可想而知。這兩句既有孤芳自賞、顧影自憐的意味，也透露出知音難覓的惆悵。這里是作者借地寓意，抒寫志節堅芳而寂寞無聞的才人懷抱。

　　過片“似共用地語，尚有尋芳侶”說的是既然無人欣賞芳馨，這脈脈的幽意似乎只有用地才堪共語了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與用地共語，是抒其高潔之懷。古人稱松、竹、用為“歲寒三友”，以喻堅貞高潔的節操。此詞開頭寫“松竹遲蘿寒”，已拈出松、竹，這里又寫與用地共語，正以“歲寒三友”來映襯幽意堅芳之操。然而作者又復寄意于人間的“尋芳侶”，這也是古代士人夫知識分子渴望得到甄拔而見用于時的心聲。“著意聞時不肯香，香無心處”，是全詞的警句，寫出幽意之所以為幽意的特色，其幽香可以為人無心領略，卻不可有意強求。

　　此詞既寫出了幽意淡遠清曠的風韻，又以象征，擬人和暗喻手法寄托作者對隱士節操的崇仰，流露出詞人向往出世、歸隱的心志。

　　卜算子原文翻譯及賞析 2

　　原文：

　　卜算子·席間再作

　　宋代：葛立方

　　裊裊水芝紅，脈脈蒹葭浦。淅淅西風淡淡煙，幾點疏疏雨。

　　草草展杯觴，對此盈盈女。葉葉紅衣當酒船，細細流霞舉。

　　譯文：

　　裊裊水芝紅，脈脈蒹葭浦。淅淅西風淡淡煙，幾點疏疏雨。

　　紅嫩的荷花婷婷裊裊，不攀不附地生在長滿蘆葦的岸邊。一陣西風吹來，泛起淡淡輕煙，又落下稀稀疏疏的雨滴。

　　草草展杯觴，對此盈盈女。葉葉紅衣當酒船，細細流霞舉。

　　飲酒后隨意的放好酒杯，細細品賞這如盈盈少女一般的荷花。片片荷花瓣兒，像少女身上的紅衣，用這花瓣兒來盛酒，把那仙酒的滋味，細細地品一品。

　　注釋：

　　裊(niǎo)裊水芝紅，脈脈蒹(jiān)葭(jiā)浦。淅(xī)淅西風淡淡煙，幾點疏疏雨。

　　卜算子：詞牌名。北宋時盛行此曲。萬樹《詞律》以為取義于“賣卜算命之人”。雙調，四十四字，上下片各兩仄韻。兩結亦可酌增襯字，化五言句為六言句，于第三字豆。水芝：荷花的別稱。蒹葭浦：即指一般的、尋常的水濱。蒹葭，河辺蘆菷。

　　草草展杯觴(shāng)，對此盈盈女。葉葉紅衣當酒船，細細流霞舉。

　　草草：隨意、潦草。杯觴：酒杯。盈盈女：姿容美好的女子，此處借指荷花。葉葉：言以荷花為盛酒之具。流霞：神話中的仙酒，見《論衡·道虛篇》，此處指美酒。

　　賞析：

　　這是一幅清新、流麗、色彩淡雅的水墨畫。詞人通過層層點染，步步鋪陳，描繪了夏日雨過天霽時水中蓮葉荷花的美景。

　　詞的上片通過首句點出所詠之物。

　　“紅”既寫荷花顏色之美，同時也寫其開放之盛。“裊裊”則兼寫外貌與精神，準確而生動地寫出了荷花的柔麗嫵媚、婉轉多姿。次句轉寫荷花的生長地，“蒹葭”以喻微賤，又用一個疊詞“脈脈”寫出了荷花甘于微薄、不攀不附的品格，同時也寄托了詞人的志趣。“西風”、“疏雨”兩句點染秋景、以襯荷花，表面上看似寫荷花所處的秀美自然環境，實則通過寫與荷有關的事物來達到寫荷的目的。這是一種“借筆”，寫風、寫煙、寫雨，也同樣是寫荷，而且寫來不是那么質直，而是飄逸、空靈，把荷的形象寫活了。無風荷不香，荷便是死荷。這里的風不能是狂風，而是“淅淅”的風。同樣，荷與雨的關系也至密切，這里的“雨”也應是“疏疏”的雨，至于這種雨后的荷花，則更有美人出浴之妙。這兩句中的三個疊詞用得恰如其分。以“漸淅”輕微的風聲寫金風初動、搖荷傳香，以“淡淡”狀“煙”、以“疏疏”限“雨”。這樣配搭起來，就能盡善盡美地托出荷花“裊裊”、“盈盈”的生動情態。

　　值得注意的是，作者在交代了所詠之物及其生長處所之后，正是要著力寫其形象的時候，卻不去作質直的、忠誠的正面描繪，不作主觀的“說破”，而是只從幾個方面作點染烘托，寫了“淅淅西風淡淡煙，幾點疏疏雨”便結束了上片。這正是作者不落窠臼、自出心裁的地方。這種寫法能給讀者留下無限廣闊的想象余地，使讀者由此及彼，神明頓發產生美的聯想，而造入三昧之域。

　　下片寫雨后天霽，“草草展杯觴，對此盈盈女。”詞人巧妙地從外部空間移向欣賞主體所在的小空間──船艙里：桌上簡簡單單地擺上了酒杯和菜盤，朋友們正舉杯暢飲，席間還有美麗多情的`女子相伴助興哩！朋友們相聚以蓮葉勸酒，是久別重逢，還是遠行餞別？這無需細說。詞人很快又將筆鋒轉向船艙外，繼續描會大空間景色，“葉葉紅衣當酒船，細細流霞舉”。這是從船艙內這個特定角度向外望去，只見枝葉葉、層出不窮的蓮葉荷花橫擋在酒船前面（“紅衣”指荷花。賀鑄有“紅衣脫盡芳心苦”句）。此刻，雨過天晴，細細的五彩流霞從蓮荷搖曳攢動的地方冉冉升騰，這是多么絢麗的景色呵！以動態作結，正象劉禹錫的詩句“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”一樣，有“不愁明月盡，自有夜珠來”之妙。

　　全詞使用疊多且妙。全詞共四十四字，其中疊字竟占了十八個，句句有疊字，聯綿而下，相互映襯，無不自然妥貼。用來寫荷花形象的有“裊裊”、“脈脈”、“盈盈”、以至于“葉葉”（紅衣），寫自然景象的有“淅淅”（的風）、“淡淡”（的煙）、“疏疏”（的雨），寫詞人動作情態的有“草草”、“細細”。這些疊字在意境、氣韻、情調等方面，有極為協調。這些疊字不僅生動傳神地塑造了荷花的形象，表現了詞人疏神達思、怡然自樂的生活情趣，而且造成了一種輕靈、和諧、安謐而灑落的情調，形成了行云流水般的聲韻美。這種情調和聲韻美，與寫“盈盈女”般的“裊裊”荷花，與寫文人雅士品酒荷的特定場景，都極為合拍，形式與內容達到了十分完美的統一。這種頻繁而有規律地使用疊字，在詩中有《古詩十九首》為例，而在詞中則略無儔匹，這不能不說是葛立方的獨具匠心。

　　卜算子原文翻譯及賞析 3

　　原文：

　　風雨送人來，風雨留人住。

　　草草杯盤話別離，風雨催人去。

　　淚眼不曾晴，眉黛愁還聚。

　　明日相思莫上樓，樓上多風雨。

　　譯文

　　是春雨送人來，也是春雨留人住，離別的宴席上匆匆話別，又是風雨催人離去。

　　淚眼就不曾流干，眉頭凝結著愁緒，明日相思時不要上高樓望遠，樓上有幾多凄風苦雨。

　　注釋

　　草草：匆忙倉促的樣子。

　　杯盤：指飲食。

　　晴：這里指日日流淚（雨天）從來沒有停過（晴天）。

　　眉黛：指眉，因古代女子以黛畫眉。

　　明日：明天。

　　賞析：

　　上闋寫一對有情人剛剛重逢卻又要分離的情景，下片寫離別時女方的愁苦和行人對女方的相告。朝思暮想的人在風雨中歸來，使望眼欲穿的女子欣喜萬分。實指望風雨之日，天留人住，哪里想到他竟然又要在這風雨中離去！女主人公還沒有來得及為他接風洗塵，卻要忙著為他餞行了。

　　“明日相思莫上樓，樓上多風雨。”這兩句意蘊十分豐富。把筆鋒直入人物心深處，用最平白淺濕的語言，表達了最深厚的情感。這是一種理解。這兩句詞還可以這樣理解：日后思念我時，不要上樓，因為樓頭多風雨，它會使你起今日我們風雨中重逢又風雨中離別的'情景。在那種因風雨而引起的希望和失望的煎熬中，會使你更加痛苦的。

　　這首詞有四處寫到風雨，以風雨起，以風雨結，首尾呼應，結構井然。所寫的事、所抒的情都跟自然界中的風雨緊密地連在一起。

　　卜算子原文翻譯及賞析 4

　　卜算子·煙雨冪橫塘

　　煙雨冪橫塘，紺色涵清淺。誰把并州快剪刀，剪取吳江半。

　　隱幾岸烏巾，細葛含風軟。不見柴桑避俗翁，心共孤云遠。

　　翻譯

　　朦朧的煙雨籠罩著池塘，天青色的橫塘水清澈見底。是誰用并州這把鋒利的剪刀，剪來了吳淞半江水？

　　倚著幾案，只見到露出額頭的綸巾，細葛布像風一樣柔軟。不見隱于柴桑的避俗老人，我的心思和他一樣飄渺高遠。

　　注釋

　　卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》等。雙調，四十四字，上下片各兩仄韻。

　　冪：覆蓋，籠罩。

　　橫塘：泛指池塘。

　　紺色：天青色，一種深青帶紅的顏色。

　　并州：古九州之一，宋代為太原府，治所在今山西太原。

　　隱幾：即靠著幾案。

　　岸：露出額頭的戴頭巾法。

　　烏巾：黑頭巾，隱者的服飾。

　　細葛：指用較細的葛布制作的'衣服。

　　柴桑避俗翁：指陶淵明。陶淵明為柴桑人，故云。

　　創作背景

　　詞人屢次參加科舉考試皆不中第，遂以隱士自視。本首詞就是詞人為歌詠隱逸生活而作的一首詞，以表達其高潔情操和高遠志趣。

　　賞析

　　詞的上片描寫隱者所處風景如畫的環境；下片描述志向高遠的隱者形象，體現出詞人不為塵俗功利所縛的恬遠心性和通脫懷抱。全詞寫得空靈雋永，飄逸瀟灑。

　　上片寫景，筆意精準利落。“煙雨冪橫塘”歷來觀點認為語出唐詩人杜甫《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別奉寄薛尚書頌》“煙雨封巫峽”之句；接下去的“誰把并州快剪刀，剪取吳江半”化用杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水”的句意，心中猶生“他年要補天西北”的快意恩仇。動詞“冪”襯托出水色天青，橫塘瀲滟的吳松江水。霧靄濃厚，氣勢壯闊，使人心靜神遠，頓生飄飄欲仙之感。

　　下片一、二句，描寫的是隱者的服飾和神態。不論是用詞，還是意境，都是從杜詩演化來的．下片三、四句，“避俗翁”，指陶淵明，陶為柴桑人，故云．杜甫就明明說過“陶潛避俗翁”（《遣興五首》其三）．“孤云”，出自陶詩“萬族各有托，孤云獨無依；曖曖空中滅，何時見馀暉”（《詠貧士七首》其一）．杜詩亦云：“百鳥各相命，孤云無自心”（《西閣二首》其一）．杜詩《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所歸．”孤云，隱士之喻也．幽人，亦隱士也．陶詩“孤云”喻貧士，貧士亦隱者也．常建《宿王昌齡隱居》詩說得最清楚：“清溪深不測，隱處惟孤云．”“心共孤云遠”，“共”字好，“遠”字用得更好，物我一體，把隱者高潔的情操和高遠的志向生動而形象地表現出來了。

　　全詞折射出隱士寄居山林的悠閑生活。仙境高士，灑脫俊逸，不同于其一貫寫作的閨情小令，風格清新，朗朗上口，標致雋永。這首詞以化用前人詩句取勝，體現了典型的江西詩派詞風。

　　卜算子原文翻譯及賞析 5

　　原文：

　　卜算子·不是愛風塵

　　不是愛風塵，似被前緣誤。

　　花落花開自有時，總賴東君主。

　　去也終須去，住也如何住！

　　若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

　　譯文：

　　我自己并不是生性喜好風塵生活，之所以淪落風塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致花落花開自有一定的時候，可這一切都只能依靠司其之神東君來作主。

　　該離終須要離開，離開這里又如何能待下去。若能將山花插滿頭，不需要問我歸向何處。

　　注釋：

　　①風塵：古代稱妓女為墮落風塵。

　　②前緣：前世的因緣。

　　③東君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。

　　④“若得兩句”：若能頭插山花，過著山野農夫的自由生活，那時也就不需問我歸向何處。奴，古代婦女對自己的卑稱

　　⑤終須：終究。

　　賞析：

　　那一年，時任臺州的太守唐與正（字仲友），相召嚴蕊前來作陪酒局。眼前是紅紅白白的桃花，千枝萬朵，盛開如海。有蜂兒追，蝶兒舞，燕子簾前輕聲語。

　　美人與桃花，相映成趣。

　　趁著酒興，唐與正命嚴蕊以身邊的紅白桃花為題，賦詞一首。于是，就有這么一首關于桃花的《如夢令》。當時，唐仲友還賞了她兩匹縑帛。

　　這首小令的大意是：

　　假如你說它是梨花，答案當然錯了。倘若你再猜它是杏花，也不對。

　　你瞧它那種潔白與粉紅相間的顏色，實在是春風里的另一番風景和情趣。

　　曾經記得，曾經還記得。

　　當年有人在武陵源看到此花的時候，被它的嬌艷之美，所深深沉醉過。

　　整首詞，像是猜一條謎語。詞是謎面，謎底是桃花。

　　詞作簡練傳神，既有脫俗的清新，也有幾分俏皮之感。讀來具體可感，含蓄有味。清人馮金伯的《詞苑萃編》和葉申薌的《本事詞》書中，皆記載了這首詞。

　　詞人借以梨花的白，杏花的紅，故意賣關子不提及“桃花”的花名，卻在結句寫“人在武陵微醉”，讓人很快能想到了陶淵明那篇著名的散文《桃花源記》。

　　這時，我們方才頓悟，原來是桃花。

　　在南宋，另外一位詞人鄭域，其實也寫過此類風格的一首《昭君怨》：

　　道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。

　　冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。

　　花開的時候，春天未至。它猶似香雪，一些竹子旁邊，能見到它一支橫斜的疏影。

　　各位再猜猜，這又是描寫的啥花呢？

　　同樣，全篇構思也很巧妙，不著一“梅”字，卻幾乎都是對梅花真實的'寫照。

　　作品暗示出了作者本人，雖然目前尚處于倍受冷落的階段，但他仍堅持著自己人生的理想和追求。

　　王國維先生在《人間詞話》中說：“因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。”長久的歌妓生涯，使得她早已厭倦。故向往男耕女織的世外桃源，正是符合她理想中的生活。

　　《宋詞鑒賞辭典》中點評此詞：“絕不同于一般滯于物象的詠物詞，它純然從空際著筆，空靈蕩漾，不即不離，寫出紅白桃花之高標逸韻，境界愈推愈高遠，令人玩味無極而神為之一旺。就藝術而言，可以說是詞中之逸品。”

　　因這首桃花詞，她本人也被后人稱之為了“桃花仙子”。

　　如今，桃花依舊笑春風，而美人已不在。

　　卜算子原文翻譯及賞析 6

　　見也如何暮。別也如何遽。別也應難見也難，后會難憑據。

　　去也如何去。住也如何住。住也應難去也難，此際難分付。

　　古詩簡介

　　《卜算子·見也如何暮》是南宋詞人石孝友的詞作。詞上片是總寫相見、相別、后會無憑，把過去現在將來概括一盡，下片全力以赴寫臨別，突出最使離人難以為懷的一瞬，使全曲終于高潮。

　　翻譯/譯文

　　相見為何太晚，而離別又為何如此匆匆。是離別難相見也難，再見無確期。

　　離去該怎樣離去，留下又該怎樣留下。是留下難離去也難，此時怎么辦。

　　注釋

　　①上片的“如何”：猶言“為何”。

　　②暮：遲；晚

　　③遽（jù）：急，倉猝。

　　④難憑據：無把握，無確期。

　　⑤下片的‘如何’：猶言怎樣

　　⑥難分付：宋人口語，猶言不好辦。

　　賞析/鑒賞

　　眾所周知，離別是中國文學史上萬古常青的一大主題。雖自《詩·邶風·燕燕》以來，描寫離別傷思的上乘之作不止萬千，但讀這首《卜算子》，卻仍覺清新俊逸，令人百看不厭。

　　“見也如何暮。”起句即嘆相見恨晚。著一“也”字，如聞嘆惋之聲。如何，猶言為何。相見為何太晚，主人公是個中人，見也如何暮，其故自知，知而故嘆，此正無理而妙。從此一聲發自肺腑的嘆恨，已足見其情意之重，相愛之摯矣。但亦見得其心情之棖觸。相見太晚的原因是“別也如何遽。”又是一聲長嘆：相別又為何太匆忙，原來，主人公眼下正當離別。此句中如何，亦作為何解。嘆恨為何倉促相別，則兩人忘形爾汝，竟不覺光陰荏苒，轉眼就要相別之情景，可不言而喻。上句是言過去，此句正言現在。“別也應難見也難”，則是把過去之相見、現在之相別一筆挽合，并且暗示著將來難以重逢。相見則喜，相別則悲，其情本異。相見時難，相別亦難，此情則又相同。

　　兩用難字，挽合甚好，語意精辟。不過，相別之難，只緣兩情之難舍難分，相見之難，則為的是人事錯迕之不利。兩用難字，意蘊不同，耐人尋味。見也難之見字，一語雙關，亦須體味。見，既指初見，也指重見，觀上下文可知。初見誠為不易——“見也如何暮”。重見更為艱難——“后會無憑據”。后會無憑，關合起句“見也如何暮”，及上句“見也難”之語，可知此一愛情實有其終難如愿以償的一番苦衷隱痛。主人公情好如此，而終難如愿以償，其原因不在主觀而在客觀方面，也可想而知。事實上，雖說是愿天下有情人終成了眷屬，可是畢竟是此事古難全呵。上片嘆恨相見何晚，是言過去，又嘆相別何遽，是言現在，再嘆后會無憑，則是言將來。在此一片嘆惋聲中，已道盡此一愛情過去現在未來之全部矣。且看詞人他下片如何寫。

　　“去也如何去，住也如何住”，寫行人臨去時心下猶豫。此處的“如何”，猶言怎樣，與上片用法不同。行人去也，可是又去不得了、不舍得走，可是要“住”，即留下不去，情勢所迫，又不能夠，正是“住也應難去也難”。此句與上片同位句句法相同，亦是挽合之筆。句中兩用難字，意蘊相同。而“別也應難見也難”之兩用難字，則所指不同。此皆須細心體味。寫臨別之情，此已至其極。然而，結句仍寫此情，加倍寫之，筆力始終不懈。“此際難分付。”此際正謂當下臨別之際。分付訓發落，宋人口語。難分付，猶言不好辦。多情自古傷離別，而臨別之際最傷心。此時此刻，唯有徒喚奈何而已。詞情在高潮，戛然而止，余音卻在繞梁，三日不絕。

　　此詞在藝術上富于創新。其構思、結構、語言、聲情皆可稱道。

　　先論其構思。一般離別之作，皆借助情景交煉，描寫離別場景，刻畫人物形象，以烘托、渲染離情。此詞卻跳出常態，另辟蹊徑，既不描寫景象，也不刻畫人物形象，而是直湊單微，托出離人心態。如此則人物情景種種，讀者皆可于言外想象得之。此詞以“見”、“別”、“去”、“住”四字為綱領，反復回吟聚短離長、欲留不得的悵惘。前后上下僅更動一兩字，拙中見巧，確是言情妙品。可知詩文不必求花描，情之所至，口邊語亦自佳。用白描手法抒情，也是此詞最大特色。所謂白描，即用筆單純簡練，不加烘托渲染。所謂不著一字，盡得風流，即指不著筆墨于人物形象情景場面，而讀者盡可得之于體味聯想。在中國文學中，意內言外含蓄之美，并非限于比興寫景，也可見諸賦筆抒情，此詞即是一證。

　　次論其結構。《卜算子》詞調上下片句拍勻稱一致，此詞充分利用了這一特點營造其抒情結構。上下片句法完全一樣，全幅結構結態便具有對仗嚴謹之美。但上片是總寫相見、相別、后會無憑，把過去現在將來概括一盡，下片則全力以赴寫臨別，突出最使離人難以為懷的一瞬，使全曲終于高潮，便又在整齊對應中顯出變化靈活之妙。

　　再論其語言。此詞語言純然口語，明白如話，讀上來便如聞其聲，如見其人。尤其詞中四用如何，五用難字，八用也字，兼以分付結尾，真是將情人臨別傷心惶惑無可奈何萬般難堪之情，表現得淋漓盡致。可謂極詞家以白話為詞之能事。

　　最后論其聲情。《卜算子》詞調由六句五言、兩句七言構成，七言句用平聲字為句腳，五言句皆用仄聲字葉韻。此詞上下片兩七言句皆用難字為句腳，全詞用去聲字葉韻。八用也字，四用如何，及四用難字，皆用在上下片同位句同一位置。這樣，整齊的句拍，高亮的韻調，復沓的'字聲，便構合成一部聲情協調又饒拗怒、凄楚激越而又回環往復的樂章，于其所表現的纏綿悱惻依依不舍之離情，實為一最佳聲情載體。此詞能在眾多的離別佳作中別具一格，顯出魅力，確有其藝術獨創之奧妙在。

　　名家點評

　　“詞中白描高手，無過石孝友。《卜算子》……所謂不著一字，盡得風流。”（清李調元《雨村詞話》卷二）

　　卜算子原文翻譯及賞析 7

　　秋色到空閨，夜掃梧桐葉。誰料同心結不成，翻就相思結。

　　十二玉闌干，風動燈明滅。立盡黃昏淚幾行，一片鴉啼月。

　　譯文

　　蕭瑟的秋景來到了空曠的閨院中，一夜之間橫掃了滿院梧桐葉。本是兩相情愿的同心結，沒料想好夢難成，反倒陷入無限相思中。

　　曲曲折折的欄桿，秋風吹來燈光若明若暗。黃昏時獨自站在樓上，禁不住眼淚成串的掉下來。遠處枯枝上的寒鴉好象對月亮在啼叫。

　　注釋

　　卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》，雙調四十四字，上下片各兩仄韻。

　　同心結：是用彩線織成的菱形連環結，舊時婦女多系在衣裙上作佩飾，也常用為定情或贈別之物。

　　翻：反，反倒。

　　相思結：意出《古詩十九首》之十八“文采雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結不解。”

　　十二玉闌干：指曲曲折折的欄干。

　　十二：言其曲折之多。

　　明滅：時隱時現，忽明忽暗。

　　賞析

　　順治二年（公元1645年），清兵南下，江南一帶抗清義師紛起，作者隨其父夏允彝其師陳子龍起兵抗清。同年八月，松江淪陷，夏允彝自沉松塘，以身殉國。次年春，作者又與陳子龍及岳父重組義軍起兵太湖，兵敗后，作者又為義軍領袖吳易的軍事參謀。但不久，吳軍又潰敗，作者只得只身奔竄民間。這首詞可能作于此時。

　　創作背景

　　這是一首懷人的詞。詞的上闕寫獨守空房的孤獨，下闕寫憑欄淚眼望夫，表達了作者在轉戰奔走中對愛妻的一往情深。全詩借情抒情，意境悲愴，感情真摯。

　　上闕寫獨守空閨的凄涼景況。“秋色到空閨，夜掃梧桐葉”二句點明人物活動的時節和環境。清冷的秋色來到空寂的閨房，使盛年獨處的思婦更覺夜長難耐，于是走出簾櫳，默默地清掃梧桐樹下的落葉。雖只平平淡淡地寫景敘事，但秋閨的幽冷和思婦的'愁寂已宛在目前。這里借鑒了李煜《烏夜啼》詞“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”之句，但李煜詞明言“寂寞”，此詞則將寂寞之意隱涵于景事之中，更見含蓄之美。

　　“誰料同心結不成，翻就相思結”二句即用思婦口吻抒發愁怨之情。詞中少婦本來指望和丈夫朝夕相守，共度華年，誰料竟然勞燕分飛，長難相見，好像同心結織不成，反織成了相思結。用“不成”和“翻就”把“同心結”和“相思結”聯系起來，造成強烈的對照，更覺事與愿違，分外令人傷感。

　　下闕寫苦盼征人的哀怨心情。“十二玉闌干，風起燈明滅”二句描寫思婦憑欄凝望的情景。思婦獨上高樓，倚欄長望，癡想眼前會出現遠歸的丈夫，但她倚遍了所有的欄桿，都不見丈夫的歸影，此時秋風又起，遠處燈光忽明忽滅，更叫她心亂神迷。

　　“立盡黃昏淚幾行，一片鴉啼月”二句極寫思婦的失望心情。她從傍晚時候起便站在樓頭盼望丈夫，但直到夕陽西下，夜色越來越濃，仍未望見丈夫歸來，只見一片還巢的烏鴉在冷月寒星下飛鳴而過。于是她完全失望了，腮邊不禁掛上幾行清淚。這里又借鑒了柳永《玉蝴蝶》詞“黯相望，斷鴻聲里，立盡斜陽”之句，以景結情，神余言外，尤為凄絕。

　　這首詞在藝術表現上純作客觀描寫，而且多借景色映襯，饒有深美流婉之致。但不難看出，詞中的思婦就是詞人心中的愛妻。詞人想象她如此纏綿悱惻地思念著自己，正表現了詞人對她的深長眷戀有道是“無情未必真豪杰”，志士之情，適為其偉大人格之體現。此詞亦可以證之。

　　夏完淳

　　夏完淳（1631～1647）原名復，字存古，號小隱、靈首（一作靈胥），乳名端哥，漢族，明松江府華亭縣（現上海市松江）人，明末著名詩人，少年抗清英雄，民族英雄。夏允彝子。七歲能詩文。十四歲從父及陳子龍參加抗清活動。魯王監國授中書舍人。事敗被捕下獄，賦絕命詩，遺母與妻，臨刑神色不變。著有《南冠草》、《續幸存錄》等。

　　卜算子原文翻譯及賞析 8

　　原文：

　　讀陸游詠梅詞，反其意而用之。

　　風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

　　俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

　　譯文

　　風雨把春天送歸這里，飛舞的雪花又在迎接春天的來到。已經是冰封雪凍最寒冷的時候，懸崖邊上還盛開著俏麗的梅花。梅花雖然俏麗，但并不炫耀自己，只是為了向人們報告春天到來的消息。等到百花盛開的時候，她將會感到無比欣慰。

　　注釋

　　①冰：形容極度寒冷。②叢中笑：百花盛開時，感到欣慰和高興。③猶：還，仍然。④俏：俊俏，美好的樣子；（此處既能表現梅花的俏麗，又能表現革命者面對困難堅強不屈的美好情操。）⑤爛漫：顏色鮮明而美麗。（文中指花全部盛開的`樣子）

　　賞析：

　　梅花是中國古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。宋代林和靖，這位賞梅愛梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩篇。以“妻梅子鶴”的感情寄寓于梅花之中，可謂愛梅之最的文人了。毛主席在這里所據陸游詠梅詞反其意而用之的《卜算子·詠梅》的確與陸游所寫大相徑庭。陸游寫梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，引來群花的羨慕與嫉妒。而主席這首詩卻是寫梅花的美麗、積極、堅貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時代革命者的操守與傲骨。中國寫梅之詩不計其數，大意境與大調子都差不多；毛主席的確以一代大詩人的風范，出手不凡，一首詠梅詩力掃過去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創出一種新的景觀與新的氣象，令人嘆為觀止，心服口服。

　　年復一年，風雨送春歸去，但漫天大雪又將春天迎了回來哪怕懸崖峭壁上結下百丈冰棱，面對如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支獨秀，傲然挺拔詩人當然也依古訓，以詩言志，也借梅寄志。就在這“高天滾滾寒流急”的嚴峻當口（即：當時中國的三年自然災害，以及正在進行的反帝、反修的激烈斗爭），詩人以隆冬里盛開的梅花勉勵自己，勸慰他人，應向梅花學習，在如此險峻的情況下勇敢地迎接挑戰，去展示自己的俊俏。詩人這個“俏”字用得極好，梅花從未出現這的形象就在這一個字上出現了。這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象。當然這不僅是詩人眼中梅花的形象，也是詩人自己以及中國共產黨人的形象。這個“俏”包含了多少層深刻的含義啊，積極進取、永不屈服。

　　下片，詩人又把梅花的形象向縱深引導，它雖俏麗但不掠春之美，只是一名春天使者，為我們送來春的訊息。而當寒冬逝去，春光遍野的時候，梅花卻獨自隱逸在萬花叢中發出欣慰的歡笑。梅花，它在詩人眼中是一名戰士，它與嚴寒搏斗，它只為了贏得春天，通報春天的來臨，然后退去，并不強奪春天的美景這一形象是大公無私、默默奉獻的形象。詩人在此已大大地深化了梅花的形象，它已成為一名國際共產主義戰士的形象，它已從一個中國革命者成為一名世界革命者。梅花在新中國里，它的形象已被詩人塑造成型，變得更加豐滿高大了。

　　卜算子原文翻譯及賞析 9

　　卜算子·五月八日夜鳳凰亭納涼

　　新月掛林梢，暗水鳴枯沼。時見疏星落畫檐，幾點流螢小。

　　歸意已無多，故作連環繞。欲寄新聲問采菱，水闊煙波渺。

　　古詩簡介

　　《卜算子·五月八日夜鳳凰亭納涼》，宋代詞人葉夢得所作的詠懷詞。這首詞是一幅夏夜納涼圖，分為上下兩闋。葉夢得詞有雄杰、豪放的一面，但也有“簡淡”的一面，這首詞就是“簡淡”的代表。詞的上闋寫詩人的所見所聞，下闋轉寫他的所感所思，十分富有哲理。

　　翻譯/譯文

　　彎彎的新月掛在林梢，潛流的溝水在枯塘中鳴響，不時望見稀疏的星星閃落在畫檐上，原來是幾點飛螢小巧的身影。

　　思歸的鄉情已不如往日那般深重，卻依舊纏繞在心中。新譜寫了歌曲想請歌女來唱，卻空對著煙波浩渺的寬闊水面。

　　注釋

　　⑴卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。鳳凰亭：又名薰萊亭，位于浙江省湖州市長興縣三界線新城路。

　　⑵暗水：潛流的溝水。

　　⑶枯沼：這里指即將干涸的池塘。

　　⑷畫檐：有畫飾的屋檐。

　　⑸連環繞：連接成串的玉連環，常指難以解開的憂愁。這里指連續往返的樣子。

　　⑹新聲：新譜的曲子。

　　⑺采菱：采菱之人，代指歌女。

　　⑻水闊：寬闊的水面。

　　賞析/鑒賞

　　創作背景

　　《卜算子·五月八日夜鳳凰亭納涼》是葉夢得晚年隱居浙江湖州所作，當時的南宋詞壇多以豪放見長，但歷經自高宗建炎二年（1128）起的十五年坎坷官宦生涯的他已經對政治灰心喪氣，只以讀書吟詠自樂，故該詞中已由豪放向委婉轉變。[4]

　　文學賞析

　　該詞是宋代詞人葉夢得所作的一首詠懷詞，先用“新月”與“暗水”對比，用“疏星”與“流螢”對比，描寫了眼前所見所聞的`自然現象，構思極為巧妙。

　　坐在鳳凰亭里，四周一片寂靜。仰視天空，見一彎新月慢慢升起，正高掛樹梢；側耳細聽，即將干涸的彎曲的池塘，還有涓涓的流水聲在暗中發出枯竭前的悲鳴。再縱目四望：稀疏的明星不時從畫檐前落下；卻有幾點流螢在暗處閃閃發光，自由自在地隨意到處飄動。這是常見的自然現象，由于是“常見”，便很少有人注意它，更沒有人把它集中起來描繪、觀察、思考。“新月”是在成長、向上的，不會變成彎曲的“枯沼”，“疏星”是大而明、高而潔的，可是它落下的時候，它的亮光還不如暗處閃閃發光的螢火蟲。這是常見的自然現象，卻飽含著人生哲理。

　　“歸意已無多，故作連環繞。”葉夢得祖籍蘇州晚年閑居吳興，據《湖州府志》載：“葉元輔居烏程，至夢得已四世。”烏程，即吳興也。葉夢得居吳興已“四世”，當然是第二故鄉，他的“歸意無多”這是原因之一。其二，眼前景色給他以啟示：“新月”與“枯沼”，“疏星”與“流螢”都相去無多；從中悟得的道理譜就新聲去問他的知音“采菱”人，可是水天空闊、煙波浩渺，卻又是無處可尋了。

　　這首詞寓理于物，寓理于情，藝術技巧是很高明的。

　　卜算子原文翻譯及賞析 10

　　卜算子·旅雁向南飛

　　旅雁向南飛，風雨群初失。饑渴辛勤兩翅垂，獨下寒汀立。

　　鷗鷺苦難親，矰繳憂相逼。云海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急。

　　翻譯

　　遠行的大雁向南飛翔，風雨中與雁群失散。饑渴辛苦的大雁雙翅無力地下垂，只好獨宿于清冷的河中小洲。

　　沙鷂和白鷺苦于難以親近，時刻擔心被弓箭射殺。茫茫云海中找不到歸宿，有誰來聽鴻雁的聲聲哀號。

　　注釋

　　旅雁：征雁。這里比喻戰亂時人們紛紛南逃。

　　寒汀立：冷落凄清的河中小洲。

　　鷗鷺：即沙鷗、白鷺。

　　矰：用絲繩系住的短箭。

　　繳：系在箭上的絲繩。

　　創作背景

　　北宋宋欽宗靖康年間（公元1126~1127年），即是“靖康之難”期間。詞人開始南渡，為了描寫來時的種種不適，于是寫下了這首詞。

　　賞析

　　上闕寫失群旅雁遭遇風雨后的疲累饑渴之狀與孤獨之感。詞的.首句寫冬天雁由北向南遷徙。“情沿物應”，才發而為詞，“道寄人知”，借以表達因雁而興起的傷感。“風雨群相失”的“風雨”，表面是指自然的風雨，骨子里卻是喻指人世社會的風雨，是驟然襲來的戰禍。接下去便以雁之饑渴辛勞、無力續飛與孤宿寒汀的情景，來比喻人們在逃難途中忍饑受寒、疲憊不堪和孤苦無依的慘狀。

　　下闋以雁之憂懼被人弋射和茫茫無處歸宿，以及哀鳴而無人憐顧的孤危，象征他與廣大人民當時類似的處境與心情。“鷗鷺苦難親”一句，承上句“寒汀立”而有所深入。鷗、鷺與雁，都是棲宿于沙洲汀渚之間的鳥類，而說“難親”，便有地下亦難寧處之苦；“贈繳憂相逼”，則天空中更怕有性命之憂。《史記·留侯世家》載漢高祖歌日：“鴻鵠高飛，一舉千里。······雖有贈繳。尚安所施！”而這里的鴻雁苦于身心交瘁，無力高飛，便易被獵人所射殺。如此借旅雁的困厄以寫人間的憂患，可謂入木三分。結尾續寫旅雁之苦。“云海茫茫”亦即人海茫茫，一語雙關，余悲不盡。

　　全詞處處寫雁，但又處處在寫自身的處境與心緒，收到了言在此而意在彼的藝術效果。詞人寫的雖然是個人在逃難途中的遭遇與感受，但作品所反映的內容卻具有較強的時代色彩和普遍的意義。

　　卜算子原文翻譯及賞析 11

　　嬌軟不勝垂，瘦怯那禁舞。多事年年二月風，翦出鵝黃縷。

　　一種可憐生，落日和煙雨。蘇小門前長短條，即漸迷行處。

　　譯文

　　新柳的形態嬌柔瘦弱，柔嫩的柳絲像嬌弱的女子一樣無力垂下，怎么能經受住春風的舞動。二月的春風年年多事，將柳枝吹成鵝黃的顏色。

　　同樣是垂柳，在夕陽西下的岸邊，朦朦朧朧的煙雨中卻更加憐愛。錢塘蘇小的門前那青翠的柳蔭，枝繁葉茂，迷離朦朧，讓人浮想聯翩。

　　注釋

　　多事二句：謂二月春風將柳枝吹成鵝黃色的`絲條，唐賀知章《詠柳》：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”

　　可憐生：猶可憐。生，無意。

　　蘇小：即蘇小小。蘇小小有二，且都為錢塘名妓。一為南朝齊人。

　　賞析

　　古典詩詞中楊柳被賦予了多種喻義，但多是借以抒發艷情，或是表達離愁別緒等等。本篇雖題作“詠柳”(一作“新柳”)，可實際上作者別有寓托。有人以為是用象征的手法，借詠柳來寫一個年方及笄的歌女。此可備一說。這首小詞用筆空靈清麗，雖刻畫，但不傷其神理，誠所謂“不著一字，盡得風流”，斯是妙絕。上片側重描畫弱柳之形，但已是含情脈脈。下片側重寫其神韻，結處用蘇小之典，更加迷離深婉，耐人尋味。

　　納蘭性德

　　納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。

　　卜算子原文翻譯及賞析 12

　　卜算子·詠梅

　　南宋陸游

　　驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

　　無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

　　注釋：

　　①《詞律》以為調名取義于“賣卜算命之人”。《詞譜》以詞為正體。又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《缺月掛疏桐》等。雙調，四十四字，仄韻。

　　②驛外：指荒僻之地，驛：驛站，古代傳遞政府文書的人中途換馬匹休息、住宿的地方。

　　③斷橋：殘破的橋。

　　④無主：無人過問

　　⑤著（zhuo）：值，遇。

　　⑥一任：完全聽憑

　　⑦零落：凋零

　　⑧碾：軋碎。

　　⑨選自《劍南詩稿》（上古籍出版社1985年版）

　　譯文：

　　驛亭之外的'斷橋邊，梅花自開自落，無人理睬。暮色降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。梅花并不想費盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發出縷縷清香。

　　賞析：

　　這是陸游一首的詞，其實也是陸游自己的詠懷之作。上片寫梅花的遭遇，下片寫梅花的品格

　　這首《卜算子》以“詠梅”為題，詠物寓志，表達了自己孤高雅潔的志趣。該詞十分成功地運用比興手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代謝來形容自己，已將梅花人格化。“詠梅”，實為表白自己的思想感情，給人們留下了十分深刻的印象，成為一首詠梅的杰作。

　　卜算子原文翻譯及賞析 13

　　卜算子·感舊

　　蜀客到江南，長憶吳山好。吳蜀風流自古同，歸去應須早。

　　還與去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔細看，應是容顏老。

　　翻譯

　　四川的人來到江南，會把江南的風光牢牢記在心里。四川和江南的風景有很多相似處，要游覽就要及早去。

　　現在我和去年一起游玩的朋友，又來到了西湖邊上。要盡情的飲酒，應好好看看彼此，發現只有我們變老了。

　　注釋

　　蜀客：詞人自稱，蜀，四川的簡稱。蘇軾是四川眉山人，客居江南。

　　吳山：在杭州。吳，在此泛指今江浙一帶。

　　風流：此指風光景致美妙。

　　同：此指同樣被人稱道。

　　藉：坐臥其上。

　　莫惜尊前：指盡情飲酒行樂。

　　尊前：在酒樽之前。指酒筵上。

　　賞析

　　詞的上片寫對杭州的懷念。開端從自身宦游的行蹤說起，并傾注了對杭州的懷念之情：“蜀客到江南，長憶吳山好。”“蜀客”，表明了客籍的身份。“江南”、“吳山”，借指杭州，前者從地理位置說，后者則從山水美景說。“長憶”，是就行役在外而言，一個“好”字則概括了對杭州的總體印象。事實上，詞人從熙寧四年（1071年）十一月到杭州通判任開始，就與杭州結下了不解之緣。他贊美“余杭自是山水窟”（《將之湖州戲贈莘老》），甚至說“故鄉無此好湖山”（《六月二十七日望湖樓醉書五首》之五），他拿起多彩多姿的詩筆，盡情地歌頌和描繪美麗的西湖風光，留下了《飲湖上初晴后雨二首》之二、《六月二十七日望湖樓醉書五首》之一、《有美堂暴雨》等精美的`詩篇。因此，詞人說他“長憶吳山好”，完全是出于真誠，雖然年近不惑，而不失其赤子之心。他又把吳、蜀作了比較，表達了早歸的愿望：“吳蜀風流自古同，歸去應須早。”所說的“歸去”是指歸杭州或是歸故鄉（蜀地），敘“自京口還錢塘道中”一語說得很清楚，當然是指眼前要去的目的地。既然“吳蜀風流自古同”，那么歸吳（杭州）也就形同歸蜀，與上文懷念杭州之意相承。

　　下片想象歸后同游共飲的情景。過片承上“歸去”句，展開了與陳襄同游西湖的想象：“還與去年人，共藉西湖草。”兩人坐在西湖邊碧綠的草地上，共賞大自然美景，這是富有詩意的賞心樂事。妙在詞人不作平平敘寫，而是將溫馨的回憶與對未來的想象“迭印”在一起，這就平添了詩的意蘊。兩句既表達了友情，又扣住杭州美景來寫，與上文“吳山好”、“吳蜀風流”相照應。篇末兩句進而想象共飲的情景，要友人在宴會上仔細看一下，怕是自己容顏變得衰老了。這兩句扣合著自身行役在外、數月未歸的經歷，流露出歲月流逝、羈旅勞苦的感慨。出語坦率而略帶詼諧，這是真摯的友情一種自然的表露。

　　創作背景

　　宋神宗熙寧七年（1074年）三月，蘇軾在從京口（今江蘇鎮江）返回錢塘的途中，創作了此詞，寄給在杭州的同僚和詩友陳襄。

　　卜算子原文翻譯及賞析 14

　　原文：

　　風雨送人來，風雨留人住。

　　草草杯盤話別離，風雨催人去。

　　淚眼不曾晴，眉黛愁還聚。

　　明日相思莫上樓，樓上多風雨。

　　譯文

　　是春雨送人來，也是春雨留人住，離別的宴席上匆匆話別，又是風雨催人離去。

　　淚眼就不曾流干，眉頭凝結著愁緒，明日相思時不要上高樓望遠，樓上有幾多凄風苦雨。

　　注釋

　　草草：匆忙倉促的樣子。

　　杯盤：指飲食。

　　晴：這里指日日流淚（雨天）從來沒有停過（晴天）。

　　眉黛：指眉，因古代女子以黛畫眉。

　　明日：明天。

　　賞析：

　　“明日相思莫上樓，樓上多風雨。”這兩句意蘊十分豐富。把筆鋒直入人物心深處，用最平白淺濕的語言，表達了最深厚的情感。這是一種理解。這兩句詞還可以這樣理解：日后思念我時，不要上樓，因為樓頭多風雨，它會使你起今日我們風雨中重逢又風雨中離別的情景。在那種因風雨而引起的希望和失望的煎熬中，會使你更加痛苦的'。

　　這首詞有四處寫到風雨，以風雨起，以風雨結，首尾呼應，結構井然。所寫的事、所抒的情都跟自然界中的風雨緊密地連在一起。

　　卜算子原文翻譯及賞析 15

　　古詩簡介

　　《詠梅》是南宋創作的一首詞，這首詞以清新的情調寫出了傲然不屈的，暗喻了自己的堅貞不屈，筆致細膩，意味深雋，是詠梅詞中的絕唱。那時正處在的低谷，他的'主戰派士氣低落，因而十分悲觀，整首詞十分，尤其開頭渲染了一種冷漠的氣氛和他那不畏強權的精神。爾后，又作一首，當成贊頌中國民族的精神，同時也贊頌了的精神。

　　翻譯/譯文

　　驛站之外的邊，孤單地綻開了，無人過問。降臨，無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了的摧殘。梅并不想費盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，成為泥土，被碾作塵土了，依然和往常一樣散發出縷縷清香。

　　注釋

　　⑴卜(bǔ)算子·詠梅：選自吳氏雙照樓影宋本《渭南詞》卷二。

　　⑵卜算子：為。相傳是借用的綽號。寫好用取名，人稱“卜算子”。谷詞“似扶著，賣卜算”，取賣卜算命的意思。

　　⑶驛（yì）外：指荒僻、冷清之地。驛：驛站，古代傳遞政府文書的人中途換匹休息、住宿的地方。

　　⑷斷橋：殘破的橋。一說“斷”通“籪”，籪橋乃是古時在為攔河捕蟹而設籪之處所建之橋。

　　⑸寂寞：孤單冷清。

　　⑹無主：無人過問，無人欣賞。

　　⑺著（zhuó）：同“著”，這里是遭受的意思。更著：又遭到。

　　⑻無意：不想，沒有心思。自己不想費盡心思去爭芳斗艷。成忠臣毛體書詠梅摘句

　　⑼苦：盡力，竭力。

　　⑽爭春：與百花爭奇斗艷。此指爭權。

　　⑾一任：任憑。

　　⑿群芳：群花、百花。隱指權臣、。

　　⒀妒(dù)：嫉妒。

　　⒁零落：凋謝。

　　⒂碾（niǎn）：軋碎。

　　⒃作塵：化作灰土。

　　⒄香如故：香氣依舊存在。

　　卜算子原文翻譯及賞析 16

　　這首《卜算子》以“詠梅”為題，詠物寓志，表達了自己孤高雅潔品格。一樹梅花寂寞的開在斷橋邊上，沒有人眷顧，也沒有人欣賞，有的只是吹打，但它依舊開著，即使被碾壓成泥，也不忘向人間播撒芳香。這是何等的！又何等堅貞！這正和“獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的濂溪先生（）以自喻一樣，作者亦是以梅花自喻。

　　曾經稱贊梅花“虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅”（《落梅》）。梅花如此清幽絕俗，出于眾花之上，可是“如今”竟開在郊野的驛站外面，緊臨著破敗不堪的“斷橋”，是人跡罕至、寂寥荒寒、倍受冷落了。從這一句可知它既不是官府中的梅，也不是名園中的梅，而是一株在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到應有的護理，也無人來欣賞。隨著的代謝，它默默地開了，又默默地凋落了。它孑然一身，四顧茫然──有誰肯一顧呢，它可是無主的梅呵。“寂寞開無主”一句，作者將自己的感情傾注在客觀景物之中，首句是景語，這句已是情語了。

　　黃昏，暮色朦朧，這孑然一身、無人過問的梅花，何以承受這凄涼呢？它只有“愁”──而且是“獨自愁”，這幾個字與上句的“寂寞”相呼應。而且，偏偏在這個時候，又刮起了風，下起了。“更著”這兩個字力重千鈞，寫出了梅花的艱困處境，然而盡管環境是如此冷峻，它還是“開”了！它，“萬樹寒無色，南枝獨有花”（道源）；它，“萬花敢向中出，一樹獨先天下春”（）。總之，從上面四句看，對這梅花的壓力，天上地下，四面八方，無所不至，但是這一切終究被它沖破了，因為它還是“開”了！誰是勝利者？應該說，是梅花！

　　上闋首二句說梅花開在驛外野地，不在金屋玉堂，不屬達官貴人所有。后二句說梅花的遭遇：在凄風苦摧殘中開放。它植根的地方，是荒涼的驛亭外面，斷橋旁邊。驛亭是古代傳遞公文的人和行旅中途歇息的處所。加上黃昏時候的風，這環境被渲染得多么冷落凄涼！寫梅花的遭遇，也是作者自寫被排擠的政治遭遇。

　　上闋集中寫了梅花的困難處境，它也的確還有“愁”。從藝術手法說，寫愁時作者沒有用詩人、詞人們那套慣用的'比喻手法，把愁寫得像這像那，而是用環境、時光和自然現象來烘托。說：“詞有淡遠取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手。”（《蕙風詞話》）就是說，詞人描寫這么多“景物”，是為了獲得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于”（田同之《西圃詞說》）。上闋四句可說是“情景雙繪”。讓讀者從一系列景物中感受到作者的特定環境下的心緒──愁，也讓讀者逐漸踏入作者的心境。

　　下闋，主要抒寫梅花的兩種美德。“無意苦爭春，一任群芳妒”，它的其一美德是樸實無華，不慕虛榮，不與百花爭春，在寒冬就孤傲挺立開放，它的與世無爭使它胸懷坦蕩，一任群花自去嫉妒！“零落成泥碾作塵，只有香如故”，它的其二美德是志節高尚，操守如故，就算淪落到化泥作塵的地步，還香氣依舊。這幾句詞意味深長。作者作此詞時，正因力主對金用兵而受貶，因此他以“群花”喻當時官場中卑下的小人，而以梅花自喻，表達了雖歷盡艱辛，也不會趨炎附勢，而只會堅守節操的決心。

　　下闋托梅寄志。梅花，它開得最早。“萬木凍欲折，孤根暖獨回”（齊已）；“不知近水花先發，疑是經未消”。是它迎來了。但它卻“無意苦爭春”。，百花怒放，爭麗斗妍，而梅花卻不去“苦爭春”，凌寒先發，只有一點迎春報春的赤誠。“苦”者，抵死、拼命、盡力也。從側面了群芳。梅花并非有意相爭，即使“群芳”有“妒心”，那也是它們自己的事情，就“一任”它們去嫉妒吧。在詞中，寫物與寫人，完全交織在一起了。草木，花開花落，是自然現象。其中卻暗含著作者的不幸遭遇，揭露了茍且偷安的那些人的無恥行徑。說“爭春”，是暗喻人事；“妒”，則非草木所能有。這兩句表現出陸游標格孤高，決不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的崚嶒傲骨。

　　最后幾句，把梅花的“獨標高格”，再推進一層：“零落成泥碾作塵，只有香如故”。前句承上闋的寂寞無主、黃昏日落、風雨交侵等凄慘境遇。這句七個字四次頓挫：“零落”，不堪雨驟風狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是一層。委地，與泥水混雜，不辨何者是花，何者是泥了，這是第二層。從“碾”字，顯示出摧殘者的無情，被摧殘者承受的壓力之大，這是第三層。結果呢，梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了。這是第四層。看，梅花的命運有多么悲慘，簡直令人不忍卒讀。但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇，引起人們的同情；從寫作手法說，仍是鋪墊，是蓄勢，是為了把下句的詞意推上最高峰。雖說梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了，請看，“只有香如故”，它那“別有韻”的香味，卻永遠如故，一絲一毫也改變不了呵。

　　末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風雨侵凌，凋殘零落，成泥作塵的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄外去了。正是“末句想見勁節”（卓人《詞統》）。而這“勁節”的得以“想見”，正是由于該詞十分成功地運用比興手法。作者以梅花自喻，以梅花的自然代謝來形容自己，已將梅花人格化。“詠梅”，，實為表白自己的思想感情，給人們留下了十分深刻的印象，成為一首詠梅的杰作。

　　卜算子原文翻譯及賞析 17

　　原文：

　　相逢情便深，恨不相逢早。

　　識盡千千萬萬人，終不似、伊家好。

　　別你登長道。

　　轉更添煩惱。

　　樓外朱樓獨倚闌，滿目圍芳草。

　　譯文

　　你我一相逢便情根深種，只恨未能早點相識。認識了很多女子，卻始終沒有你這般好。

　　如今我就要與你分別登上遠去的路，反而心頭更添煩惱。獨自倚在朱樓上的欄桿上，滿目被芳草所包圍。

　　注釋

　　伊家：你。

　　倚闌：靠著欄桿。

　　賞析：

　　宋有一位姓施的酒監官，和歌姬樂婉從相識到相知，早已是如膠似漆了。可眼下因工作調動的關系，他們不得不分開。他郁悶、糾結，恨不能帶她一起隨行。無奈之余，填了一首《卜算子。贈樂婉》的詞，贈給她留作紀念。

　　“相逢情便深，恨不相逢早。”他們一相逢，就很快墜入了愛河。李白也說過：“相見情已深，未語可知心。”男女一見便鐘情，好象前生早已相識。這種感覺，寶玉應最有體會。初見黛玉之時就說了：“這個妹妹，好像在哪里見過的。”

　　恨不相逢早，此話雖真，但比起很多人來，他還是很幸福的，又何來此恨？想那張籍所寫：“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。“詩中的女子名花有主，婉言謝絕了一個男子的追求。雖說那男子痛心不已，可畢竟人家是有婦之夫，還是發乎情止乎禮吧。蘇曼殊也遇到過類似情形，他寫道：”還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時！”同樣是相逢，遇見了喜愛的人，卻因自己跳出三界外，已出家為僧，也只好望而卻步。

　　“識盡千千萬萬人，終不似，伊家好”。張愛玲說：于千千萬萬人之中，遇見你要遇見的人；于千千萬萬年之中，時間無涯的`荒野里，沒有早一步，也沒有遲一步。

　　人生的道路上，他就這樣不經意地的遇上了她，然后不小心地愛上她。愛原本沒有對錯，要的是兩心相悅，你情我愿。施酒監終日在青樓酒席之間，雖說認識了很多女子，卻找不出一個像樂婉這樣對他好的女人了。所謂千金易得，知己難求。茫茫人海中，原本相識就不容易，他們慶幸成為了知音。所以，他才說這個世間，始終覺得她最好。

　　只不過，他這一句有幾分是真，尚值得深思。

　　因為自古男子和青樓女子相戀，大都是男子薄情寡義，負心拋棄女子。古代青樓女子的愛情，之所以容易出現悲劇性的一面，究其原因，其實并不在于她們身份的低微，而是她們太過天真地去追求完美的愛情了。結果到頭來，受傷的總是自己。想想，霍小玉也好，杜十娘也好，她們不僅都沒有逃脫封建社會中女性的悲慘命運，甚至還付出了生命的代價。

【卜算子原文翻譯及賞析】相關文章：