卜算子原文翻譯及賞析

時間：2023-03-29 12:44:33 洪熔古籍我要投稿

卜算子原文翻譯及賞析

　　詩詞是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國古代傳統詩歌，亦是漢字文化圈的特色之一。下面是小編精心整理的卜算子原文翻譯及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　卜算子原文翻譯及賞析 1

　　原文：

　　卜算子·獨自上層樓

　　宋代：程垓

　　獨自上層樓，樓外青山遠。望以斜陽欲盡時，不見西飛雁。

　　獨自下層樓，樓下蛩聲怨。待到黃昏月上時，依舊柔腸斷。

　　譯文：

　　獨自上層樓，樓外青山遠。望以斜陽欲盡時，不見西飛雁。

　　獨自上層高樓，極目遠望，青山在遠方若隱若現。望到夕陽要墜落的時候，還是看不見鴻雁飛來傳音信。

　　獨自下層樓，樓下蛩聲怨。待到黃昏月上時，依舊柔腸斷。

　　獨自走下高樓樓下的蟋蟀發出凄怨之聲。待到明月高懸時，仍然愁思腸斷。

　　注釋：

　　獨自上層樓，樓外青山遠。望以斜陽欲盡時，不見西飛雁(yàn)。

　　斜陽欲盡：直望到殘陽余暉即將完全消失的時候。西飛雁：從西邊飛回的大雁。

　　獨自下層樓，樓下蛩(qióng)聲怨。待到黃昏月上時，依舊柔腸斷。

　　蛩：蟋蟀。柔腸：女子的情懷。

　　賞析：

　　這是一首閨怨詞。詞人以時間作為線索，引出登樓少婦心情的變化。

　　上片寫少婦白天上樓盼望。獨自上層樓，極目遠眺，盼望著夫婿的身影，但茫茫天地間，唯見遠山一片。就這樣一直望到夕陽西下，還是不見那人的影子．甚至連一點音訊也沒有。起首便用“獨自”強調女主人公形單影只，未登樓，已見愁。女主人公對外界的其他景物都視而不見，一心尋找的正是那可以傳遞音信的“西飛雁”。

　　下片寫少婦空望一整天后失落地走下層樓。下了高樓，庭院寂寂，唯有蛩聲如泣．此處以將少婦的哀怨融人景物中，蛩聲如怨是因為少婦內心寂寞，內心幽怨。下片首句“獨自下層樓”與上片首句“獨自上層樓”呼應，雖然只有一字之差，但登樓前定有滿心期待，而登樓后卻只余下滿腹愁怨。

　　這首詞以情見長，寫出了主人公由盼望逐漸變為失望，再變為凄切哀怨，直到柔腸寸斷的一系列心理變化過程。

　　卜算子原文翻譯及賞析 2

　　原文：

　　風雨送人來，風雨留人住。

　　草草杯盤話別離，風雨催人去。

　　淚眼不曾晴，眉黛愁還聚。

　　明日相思莫上樓，樓上多風雨。

　　譯文

　　是春雨送人來，也是春雨留人住，離別的宴席上匆匆話別，又是風雨催人離去。

　　淚眼就不曾流干，眉頭凝結著愁緒，明日相思時不要上高樓望遠，樓上有幾多凄風苦雨。

　　注釋

　　草草：匆忙倉促的樣子。

　　杯盤：指飲食。

　　晴：這里指日日流淚（雨天）從來沒有停過（晴天）。

　　眉黛：指眉，因古代女子以黛畫眉。

　　明日：明天。

　　賞析：

　　上闋寫一對有情人剛剛重逢卻又要分離的情景，下片寫離別時女方的愁苦和行人對女方的相告。朝思暮想的人在風雨中歸來，使望眼欲穿的女子欣喜萬分。實指望風雨之日，天留人住，哪里想到他竟然又要在這風雨中離去！女主人公還沒有來得及為他接風洗塵，卻要忙著為他餞行了。

　　“明日相思莫上樓，樓上多風雨。”這兩句意蘊十分豐富。把筆鋒直入人物心深處，用最平白淺濕的語言，表達了最深厚的情感。這是一種理解。這兩句詞還可以這樣理解：日后思念我時，不要上樓，因為樓頭多風雨，它會使你起今日我們風雨中重逢又風雨中離別的情景。在那種因風雨而引起的希望和失望的煎熬中，會使你更加痛苦的。

　　這首詞有四處寫到風雨，以風雨起，以風雨結，首尾呼應，結構井然。所寫的事、所抒的情都跟自然界中的風雨緊密地連在一起。

　　卜算子原文翻譯及賞析 3

　　驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

　　無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

　　「翻譯」

　　驛站之外的斷橋邊，梅花孤單寂寞地綻開了花，無人過問。暮色降臨，梅花無依無靠，已經夠愁苦了，卻又遭到了風雨的摧殘。梅花并不想費盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發出縷縷清香。

　　「注釋」

　　卜(bǔ)算子·詠梅：選自吳氏雙照樓影宋本《渭南詞》卷二。

　　卜算子：為詞牌名。《詞律》以為調名取義于“賣卜算命之人”。又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》《缺月掛疏桐》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號。駱賓王寫詩好用數字取名，人稱“卜算子”。山谷詞“似扶著，賣卜算”，取賣卜算命的意思。

　　說明：雙調，44字，前后闋各兩仄韻，各22字，上去通押。也有一體單押入聲韻。

　　(仄)仄仄平平，(仄)仄平平仄。(仄)仄平平仄仄平，(仄)仄平平仄。

　　驛(yì)外：指荒僻、冷清之地。驛：驛站，古代傳遞政府文書的人中途換馬匹休息、住宿的地方。

　　斷橋：殘破的橋。一說“斷”通“籪”，籪橋乃是古時在為攔河捕魚蟹而設籪之處所建之橋。

　　寂寞：孤單冷清。

　　無主：無人過問，無人欣賞。

　　著(zhuó)：同“著”，這里是遭受的意思。更著：更加受到。

　　無意：不想，沒有心思。自己不想費盡心思去爭芳斗艷。

　　苦：盡力，竭力。

　　爭春：與百花爭奇斗艷。此指爭權。

　　一任：任憑。

　　群芳：群花、百花。隱指權臣、小人。

　　妒(dù)：嫉妒。

　　零落：凋謝。

　　碾(niǎn)：軋碎。

　　作塵：化作灰土。

　　香如故：香氣依舊存在。

　　「賞析」

　　這首《卜算子》以“詠梅”為題，詠物寓志，表達了自己孤高雅潔的志趣。這正和獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖的濂溪先生（詩人、詞人們那套慣用的比喻手法，把愁寫得像這像那，而是用環境、時光和自然現象來烘托。況周頤說：“詞有淡遠取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手。”（《蕙風詞話》）就是說，作者描寫這么多“景物”，是為了獲得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于寫景”（田同之《西圃詞說》）。上闋四句可說是“情景雙繪”。讓讀者從一系列景物中感受到作者的特定環境下的心緒──愁。也讓讀者逐漸踏入作者的心境。

　　下闋托梅寄志。梅花，它開得最早。“萬木凍欲折，孤根暖獨回”（齊已）；“不知近水花先發，疑是經冬雪未消”（張謂）。是它迎來了春天。但它卻“無意苦爭春”。春天，百花怒放，爭麗斗妍，而梅花卻不去“苦爭春”，凌寒先發，只有迎春報春的赤誠。“苦”者，抵死、拼命、盡力也。從側面諷刺了群芳。梅花并非有意相爭，即使“群芳”有“妒心”，那也是它們自己的事情，就“一任”它們去嫉妒吧。在詞中，寫物與寫人，完全交織在一起了。草木無情，花開花落，是自然現象。其中卻暗含著作者的不幸遭遇揭露了茍且偷安的那些人的無恥行徑。說“爭春”，是暗喻人事；“妒”，則非草木所能有。這兩句表現出陸游性格孤高，決不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的崚崚傲骨。

　　最后幾句，把梅花的“獨標高格”，再推進一層：“零落成泥碾作塵，只有香如故”。前句承上闋的寂寞無主、黃昏日落、風雨交侵等凄慘境遇。這句七個字四次頓挫：“零落”，不堪雨驟風狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是第一層。落花委地，與泥水混雜，不辨何者是花，何者是泥了，這是第二層。從“碾”字，顯示出摧殘者的無情，被摧殘者的作境遇，這是第三層。結果呢，梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了。這是第四層。看，梅花的命運有多么悲慘，簡直不堪入目令人不敢去想像。讀者已經融入了字里行間所透露出的情感中。但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇，引起人們的同情；從寫作手法上來說，仍是鋪墊，是蓄勢，是為了把下句的詞意推上最高峰。雖說梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了。“只有香如故”，它那“別有韻致”的香味，卻永遠“如故”，仍然不屈服于寂寞無主、風雨交侵的威脅，只是盡自己之能，一絲一毫也不會改變。即使是凋落了，化為“塵”了，也要“香如故”。

　　末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風雨侵凌，凋殘零落，成泥作的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄云外去了。正是“末句想見勁節”（卓人月《詞統》）。而這“勁節”得以“想見”，正是由于該詞十分成功地運用比興手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代謝來形容自己，已將梅花人格化。“詠梅”，實為表白自己的思想感情，給人們留下了十分深刻的印象，成為一首詠梅的杰作。

　　此文章主要表明了詠梅的高潔情操，體現出詠梅堅強不屈的精神，值得讀者們的學習。

　　這首詞以梅喻人，上闋寫梅的處境和遭遇：寂寞無主，還要加上風雨催逼！下闋寫梅的氣節操守：無意爭春，即便是零落成泥，依然保持那一份清香！我們從梅花的命運與品格中不僅可看到詞人仕途坎坷的身影，而且讀出詞人像梅花般冰清玉潔的精神世界。這首詞是陸游在宋、金斗爭中，力主抗戰，矢志不渝，但屢遭打擊，告老歸田后所作，是一首托物言志詞，借梅花寫自己孤寂境遇和堅貞節操，表明了一位愛國者身處逆境仍光明磊落的心跡。

　　卜算子原文翻譯及賞析 4

　　原文：

　　卜算子·贈樂婉杭妓

　　宋代：施酒監

　　相逢情便深，恨不相逢早。識盡千千萬萬人，終不似、伊家好。

　　別你登長道。轉更添煩惱。樓外朱樓獨倚闌，滿目圍芳草。

　　譯文：

　　相逢情便深，恨不相逢早。識盡千千萬萬人，終不似、伊家好。

　　你我一相逢便情根深種，只恨未能早點相識。認識了很多女子，卻始終沒有你這般好。

　　別你登長道。轉更添煩惱。樓外朱樓獨倚闌，滿目圍芳草。

　　如今我就要與你分別登上遠去的路，反而心頭更添煩惱。獨自倚在朱樓上的欄桿上，滿目被芳草所包圍。

　　注釋：

　　相逢情便深，恨不相逢早。識盡千千萬萬人，終不似、伊家好。

　　伊家：你。

　　別你登長道。轉更添煩惱。樓外朱樓獨倚闌（lán），滿目圍芳草。

　　倚闌：靠著欄桿。

　　賞析：

　　宋有一位姓施的酒監官，和歌姬樂婉從相識到相知，早已是如膠似漆了。可眼下因工作調動的關系，他們不得不分開。他郁悶、糾結，恨不能帶她一起隨行。無奈之余，填了一首《卜算子。贈樂婉》的詞，贈給她留作紀念。

　　“相逢情便深，恨不相逢早。”他們一相逢，就很快墜入了愛河。李白也說過：“相見情已深，未語可知心。”男女一見便鐘情，好象前生早已相識。這種感覺，寶玉應最有體會。初見黛玉之時就說了：“這個妹妹，好像在哪里見過的。”

　　恨不相逢早，此話雖真，但比起很多人來，他還是很幸福的，又何來此恨？想那張籍所寫：“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。“詩中的女子名花有主，婉言謝絕了一個男子的追求。雖說那男子痛心不已，可畢竟人家是有婦之夫，還是發乎情止乎禮吧。蘇曼殊也遇到過類似情形，他寫道：”還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時！”同樣是相逢，遇見了喜愛的人，卻因自己跳出三界外，已出家為僧，也只好望而卻步。

　　“識盡千千萬萬人，終不似，伊家好”。讀這兩句的時候，不禁會讓人想起杜牧，一樣的流連于青樓酒席之間，一樣的寫出十分動人的情話。杜牧的是“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如”。千千萬萬人，相識本就不容易，更何況相知。

　　接下來的兩句“別你登長道，轉更添煩惱”，意思是說，如今我就要和你離別登上遠去的路，反而心頭更添煩惱”。雖然詞人在這里并沒有說明為何煩惱，但結合杜牧后來的悔恨，施酒監這里想必也是同樣的一種情感吧。畢竟，古代青樓女子的愛情，大多以悲劇結局。霍小玉也好，杜十娘也好，她們似乎都難以逃脫封建社會中女性的悲慘命運。

　　最后兩句的意境，有點似白居易詩中的“遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”，只不過要比白詩深沉得多。都是以芳草的無限蔓延，來比喻自身惜別之情的綿綿不絕。

　　卜算子原文翻譯及賞析 5

　　原文：

　　卜算子·塞草晚才青

　　清代：納蘭性德

　　塞草晚才青，日落簫笳動，戚戚凄凄入夜分，催度星前夢。

　　小語綠楊煙，怯踏銀河凍，行盡關山到白狼，相見惟珍重。

　　譯文：

　　塞草晚才青，日落簫笳動，戚戚凄凄入夜分，催度星前夢。

　　傍晚時塞外的草才慢慢變青，夕陽落下，簫笳之聲便在大漠上蔓延開了。入夜后自己的心情更加悲傷無助，只得催促引渡妻子的夢魂來到邊塞。

　　小語綠楊煙，怯踏銀河凍，行盡關山到白狼，相見惟珍重。

　　彼此輕聲細語地交談，綠楊早已被一片寒霧籠罩，河水已經結冰，不敢踏腳，行遍了關山，才找到了在白浪河的丈夫，見面了才知道情誼是多么貴重。

　　注釋：

　　塞草晚才青，日落簫笳動，戚戚凄凄入夜分，催度星前夢。

　　卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號。駱賓王寫詩好用數字取名，人稱“卜算子”。北宋時盛行此曲。萬樹撰《詞律》以為取義于“賣卜算命之人”。雙調，四十四字，上下片各兩仄韻。兩結亦可酌增襯字，化五言句為六言句，于第三字豆。宋教坊復演為慢曲，《樂章集》入“歇指調”。八十九字，前片四仄韻，后片五仄韻。簫茄：管樂器名。

　　小語綠楊煙，怯踏銀河凍，行盡關山到白狼，相見惟珍重。

　　戚戚：悲傷的樣子。銀河凍：此處謂河水已結冰。白狼：即白狼河，今遼寧省之大凌河。

　　賞析：

　　該詞上闋寫催其成夢的塞上情景，下闋寫夢中溫馨睛景。結句語淡而情濃，纏綿委婉之罕，頗含悠然不盡之意。

　　上闋寫催其成夢的塞上情景。起二句勾勒了落寞寂寥的大漠風光。天色欲晚，塞草青青，簫笳在落日映照的黃昏里，悲聲陣陣。笳是邊地獨有，其聲悲切寨苦。簫則不獨于邊地，江南江北皆有，但大漠簫聲更顯沉郁蒼涼，李白《憶秦娥》中有“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，謂玉簫的聲音悲涼嗚咽，將秦娥從夢中驚醒。有了凄冷的邊塞氛圍后，當寫特殊氛圍下的個人體驗了。

　　“戚戚凄凄入夜分，催度星前夢”。 “慨槭凄凄”出自李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，謂自己入夜后愁慘的心情。既是愁慘，那么也會像李易安一樣，“乍暖還寒時候，最難將息”。但是容若沒有“三杯兩盞淡酒”，他是“催度星前夢”，即催促引度妻子的夢魂來到邊塞，與自己相會。“星前夢”一語，大概是借用了湯顯祖《牡丹亭·游魂》“生生獨行無那，此夜星前一個”的句意而加以發揮。《牡丹亭》又名《還魂記》，是湯顯祖的傳世之作，小說描寫了杜麗娘與柳夢梅生死離合的愛情故事。納蘭在此處用以指代夫妻情深，是以縱使關山阻隔，也愿夢魂相聚。

　　下闋寫夢中溫馨睛景。 “小語綠楊煙，怯踏銀河凍”。河水已經結冰，行人不敢踏腳，綠楊也早已被一片寒霧籠罩，但是日夜思念之妻此時卻來到了身邊，與詞人輕聲細語地交談：可天寒路遠，她怎么來到這里，一定是行遍了關山，才找到了在白浪河的丈夫的，真是路途遙遙，關山難度，十分艱辛。然而好不容易相見了，卻只道了一聲珍重。

　　卜算子原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　卜算子·千古李將軍

　　宋代：辛棄疾

　　千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者。

　　蕓草去陳根，筧竹添新瓦。萬一朝家舉力田，舍我其誰也。

　　譯文：

　　千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者。

　　古代的李將軍，受傷被俘后還能奪得匈奴的好馬。李蔡的人品在下中等，卻被封為列侯。

　　蕓草去陳根，筧竹添新瓦。萬一朝家舉力田，舍我其誰也。

　　除草要去根，蓋房子要添新瓦。萬一朝廷推舉努力耕田的人。除了我還有誰呢！

　　注釋：

　　千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯（hóu）者。

　　蕓草去陳根，筧（jiǎn）竹添新瓦。萬一朝家舉力田，舍我其誰也。

　　賞析：

　　小令的上片是用李廣屢立戰功，但官位不到九卿，而他的堂弟李蔡人品在下中等，卻能封為列侯的故事，以古喻今，尖銳地揭露了南宋小朝廷的腐朽反動本質。它已為一群庸碌無能的投降派所把持，那些有志氣、有才能的抗戰志士卻被排斥打擊。這是南宋朝廷偏安政策的體現

　　小令的下片以“蕓草去陳根，筧竹添新瓦”作為起興句，以“萬一朝廷舉力田，舍我其誰也”這一反語作結，與詞的上片相照應，揭露南宋朝廷打擊抗戰派的政策。

　　小令以李廣喻自己，指出象李廣這樣智勇雙全的英雄人物，卻總是被排斥、迫害。對此，作者是極為忿慨的，但他卻反話正說，不說自己的忿慨，偏說“舉力田”；在“舍我其誰”的嚴肅敘說中，表達了作者強烈憤慨和對南宋朝廷的尖銳嘲諷。

　　卜算子原文翻譯及賞析 7

　　原文

　　水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。

　　才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　水像美人流動的眼波，

　　山是美人蹙起的眉毛。

　　要問朋友去哪里呢？

　　到山水交匯的地方。

　　才剛送走了春天，

　　又要送好友離去。

　　如果你到江南趕上了春天,

　　就千萬不要辜負了這美好的景色，

　　一定要留住春天與你在一起。

　　注釋

　　卜算子：詞牌名。

　　鮑浩然：詩人的朋友。

　　水是眼波橫：水像美人流動的眼波。

　　山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛。

　　欲：要，想要

　　行人：指作者（王觀）的朋友（鮑浩然）

　　眉眼盈盈處：山水交匯的地方。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　這是一首送別詞，詞中以輕松活潑的筆調，巧妙別致的比喻，風趣俏皮的語言，表達了作者在越州大都督府送別友人鮑浩然時的心緒。

　　詞的上片著重寫人。起首兩句，運用風趣的筆墨，把景語變成情語，把送別詩所見自然山水化成為有情之物。當這位朋友歸去的時候，路上的一山一水，對他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水，仿佛變成了他所想念的人的流動的眼波；而一路上團簇糾結的山巒，也似乎是她們蹙攢的眉峰了。正因為友人鮑浩然在歸途中懷著深厚的懷人感情，山水都變成了有感情之物。

　　三、四兩句點出行人此行的目的：他的去處，是“眉眼盈盈處”。“眉眼盈盈”四字有兩層意思：一指江南的山水，清麗明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二指有著盈盈眉眼的那個人。因此“眉眼盈盈處”，既寫了江南山水，也同時寫了他要見到的人物。此兩句寫送別時的一往情深卻又含而不露。春語意雙關。

　　最后兩句是詞人對鮑浩然的祝愿：希望他生活在“春”里。這個“春”既是反映鮮花如錦的春天季節，也喻指他與心上人生活在一起。

　　這是一首送別詞。起拍“水是”、“山是”兩句，含意豐富，啟人遐想。詞人把明澈的水流比喻為美人的眼波，把青黛的山巒喻為美人的眉峰，極言浙東山水的漂亮可愛。同時，也可以理解為詞人對鮑浩然心事的設想：波光漾動的流水是他心上人的眼波，脈脈傳情；青黛的山巒是心上人的眉峰，因思念自己而滿懷愁怨，眉頭都蹙起來了。詞人通過這一設想來寫出了鮑浩然“之浙東”的心切。與此相應，上片結句“眉眼盈盈處”也可以有兩層理解：一是鮑浩然是去山水透麗得像美人“眉眼盈盈”的地方，一是他是去與“眉眼盈盈”的心上人相會。

　　卜算子原文翻譯及賞析 8

　　原文：

　　卜算子·旅雁向南飛

　　[宋代]朱敦儒

　　旅雁向南飛，風雨群初失。饑渴辛勤兩翅垂，獨下寒汀立。

　　鷗鷺苦難親，矰繳憂相逼。云海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　大雁南飛，風雨中與雁群失散。饑渴辛苦的大雁雙翅無力地下垂，只好獨宿在冷落凄清的河中小洲。

　　苦于和沙鷂、白鷺難以親近，時刻擔心被弓箭射殺。云海茫茫歸處又在何方？有誰來聽鴻雁的聲聲哀號。

　　注釋

　　卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號。駱賓王寫詩好用數字取名，人稱“卜算子”。雙調，四十四字，上下片各兩仄韻。兩結亦可酌增襯字，化五言句為六言句，于第三字豆。宋教字復演為慢曲，《樂章集》入“歇指調”。八十九字，前片四仄韻，后片五仄韻。

　　旅雁：征雁。這里比喻戰亂時人們紛紛南逃。

　　寒汀（tīng）立：冷落凄清的河中小洲。

　　鷗鷺：即沙鷗、白鷺。

　　矰（zēng）：用絲繩系住的短箭。繳（zhuó）：系在箭上的絲繩。

　　賞析：

　　該詞上片寫失群旅雁遭遇風雨后的疲累饑渴之狀與孤獨之感，下片寫他鄉的不適、危機與迷惘感。同時詞人運用象征手法，借所遇到的景物來為自己寫照，抒發自己的心聲。

　　上闕寫失群旅雁遭遇風雨后的疲累饑渴之狀與孤獨之感。

　　詞的首句寫冬天雁由北向南遷徙。“情沿物應”，才發而為詞，“道寄人知”，借以表達因雁而興起的傷感。“風雨群相失”的“風雨”，表面是指自然的風雨，骨子里卻是喻指人世社會的風雨，是驟然襲來的戰禍。接下去便以雁之饑渴辛勞、無力續飛與孤宿寒汀的情景，來比喻人們在逃難途中忍饑受寒、疲憊不堪和孤苦無依的慘狀。

　　下闋以雁之憂懼被人弋射和茫茫無處歸宿，以及哀鳴而無人憐顧的孤危，象征他與廣大人民當時類似的處境與心情。

　　“鷗鷺苦難親”一句，承上句“寒汀立”而有所深入。鷗、鷺與雁，都是棲宿于沙洲汀渚之間的鳥類，而說“難親”，便有地下亦難寧處之苦；“贈繳憂相逼”，則天空中更怕有性命之憂。《史記·留侯世家》載漢高祖歌日：“鴻鵠高飛，一舉千里。······雖有贈繳。尚安所施！”而這里的鴻雁苦于身心交瘁，無力高飛，便易被獵人所射殺。如此借旅雁的困厄以寫人間的憂患，可謂入木三分。結尾續寫旅雁之苦。“云海茫茫”亦即人海茫茫，一語雙關，余悲不盡。

　　全詞處處寫雁，但又處處在寫自身的處境與心緒，收到了言在此而意在彼的藝術效果。詞人寫的雖然是個人在逃難途中的遭遇與感受，但作品所反映的內容卻具有較強的時代色彩和普遍的意義。

　　卜算子原文翻譯及賞析 9

　　原文：

　　讀陸游詠梅詞，反其意而用之。

　　風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

　　俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

　　譯文

　　風雨把春天送歸這里，飛舞的雪花又在迎接春天的來到。已經是冰封雪凍最寒冷的時候，懸崖邊上還盛開著俏麗的梅花。

　　梅花雖然俏麗，但并不炫耀自己，只是為了向人們報告春天到來的消息。等到百花盛開的時候，她將會感到無比欣慰。

　　注釋

　　①冰：形容極度寒冷。

　　②叢中笑：百花盛開時，感到欣慰和高興。

　　③猶：還，仍然。

　　④俏：俊俏，美好的樣子；（此處既能表現梅花的俏麗，又能表現革命者面對困難堅強不屈的美好情操。）

　　⑤爛漫：顏色鮮明而美麗。（文中指花全部盛開的樣子）

　　賞析：

　　主題

　　這首詞上闋描寫了梅花傲寒開放的美好身姿，詞人筆下的梅花，首先是梅花本身，表現了梅花的特點——不畏嚴寒，開放在堅冰懸崖，同時又不拘于梅花本身，以梅花象征革命者。下闕揭示其精神品格，由外而內表現了梅花不畏嚴寒的動人景象。全詩以梅言志，表達了一個共產黨人的革命樂觀主義精神和戰勝一切困難的決心和信心。

　　鑒賞

　　該詞是毛澤東讀陸游同題詞，反其意而作。寫于1961年12月，最早發表于人民文學出版社1963年12月版《毛主席詩詞》。梅花，在中國文人的筆下，往往是人格的象征或意趣的指向。由于審美情趣的差別、吟詠時心緒不一，他們筆下梅花的風姿與味道卻各異其趣。

　　毛澤東這首詞前有引語：“讀陸游詠梅詞，反其意而用之。”表明了創作契機。“陸游詠梅之詞，全篇重一個“愁”字，毛澤東的詠梅詞重點卻在最后一字——“笑”。鮮明的對比寫出了兩位作者經受的磨難，以及不同的面對和心境。

　　“風雨送春歸，飛雪迎春到。”詞的起句就以健筆凌云之勢，表現出了與陸游明顯不同的胸襟與氣魄。“風雨”、“飛雪”點出了四季的變化，時間的更替；“春歸”、“春到”著眼于事物的運動，既給全篇造成了一種時間的流動感，又為下文寫雪中之梅作了飽歷滄桑的準備，詞句挺拔，氣勢昂揚。

　　接下來“已是懸崖百丈冰”一句，描繪出寒冬中梅花嚴酷的生存環境。但就在逼人的環境和險惡的氛圍中，竟然“猶有花枝俏”。“懸崖”表明環境是如此險峻，“百丈冰”顯示出寒威如此只酷烈，而梅花就在這冰凝百丈、絕壁懸崖上俏麗地開放著，一個“俏”字，不僅描繪出梅花的艷麗形態，更兀現了梅花傲岸挺拔、花中豪杰的精神氣質以及不畏嚴寒的性格特點。作者筆下的梅花充滿著自豪感，堅冰不能損其骨，飛雪不能掩其俏，險境不能摧其志，這和陸游筆下“寂寞開無主”、“黃昏獨自愁”的梅花形象，形成了鮮明的對比。

　　結合毛澤東這首詞的寫字背景看，作者如此地刻畫梅花的形象，是有深刻的政治寓意的。那時正值中國遭受三年自然災害，原蘇聯領導人有挑起中蘇論戰，對中國施加政治上的、經濟上的、軍事上的壓力，內憂外困，此時的中國國力也不富強，經受著嚴峻的考驗。“已是懸崖百丈冰”正是那時政治環境的象征。作為中國共產黨的領袖毛澤東，寫這首詞本是托梅寄志，表明中國共產黨人的決心，在險惡的環境下決不屈服，勇敢地迎接挑戰，直到取得最后勝利。雖然“已是懸崖百丈冰”，但“猶有花枝俏”－－中國共產黨就是傲霜斗雪的梅花。就是那俏麗的“花枝”。

　　下片，作者把梅花喻為報春的使者，進一步熱情禮贊。英國詩人雪萊在《西風頌》中唱到：“嚴冬已經來臨，春天還會遙遠嗎？”嚴冬中怒放的梅花，正是報春的最早使者，“俏也不爭春，只把春來報”，這種無私無欲的品性，使梅花的形象更為豐滿。

　　最后，作者以“待到山花爛漫時，她在叢中笑”作結，將詞的境界推向更高一層。春天來臨了，人間充滿了柔和溫暖的氣息，懸崖上終于山花爛漫，一片絢麗。梅花以自己的赤誠迎來了燦爛的春天。原來一枝獨秀，傲然挺拔的梅花，沒有絲毫的妒意，卻很欣慰安詳地隱于爛漫的春色之中。“叢中笑”三字，以傳神之筆寫出了梅花與山花共享春光的喜悅，特別是“笑”字，寫出了梅花的神韻－－既謙遜脫俗、又豁達大度的精神風采，極大升華了詞的藝術境界。在陸游的原詞中，梅花是遭“群芳妒”的，與眾花是對立的，且以“香如故”自命清高，表現了他孤芳自賞、離群索居的情緒。該詞的結尾，突出梅花“叢中笑”的風度，從自喻的角度看，內含是他的人格志趣的外化物；再進一步引申，則表現了共產黨人斗爭在前，享受在后的崇高美德和奉獻精神。

　　這首詠梅詞，結構精致和諧，在塑造梅花形象時，上片重點寫背景，以背景反襯對象，使梅花具有錚錚鐵骨和挑戰精神；下片則濃墨重彩寫對象，突出梅花甘愿隱于百花之中的情操，使梅花具有明媚開朗至剛無欲的品格。一個“俏”字，成為過渡的橋梁，使詞的境界渾然天成。

　　賞析

　　梅花是中國古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。宋代林和靖，這位賞梅愛梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩篇。以“妻梅子鶴”的感情寄寓于梅花之中，可謂愛梅之最的文人了。毛主席在這里所據陸游詠梅詞反其意而用之的《卜算子·詠梅》的確與陸游所寫大相徑庭。陸游寫梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，引來群花的羨慕與嫉妒。而主席這首詩卻是寫梅花的美麗、積極、堅貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時代革命者的操守與傲骨。中國寫梅之詩不計其數，大意境與大調子都差不多；毛主席的確以一代大詩人的風范，出手不凡，一首詠梅詩力掃過去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創出一種新的景觀與新的氣象，令人嘆為觀止，心服口服。

　　年復一年，風雨送春歸去，但漫天大雪又將春天迎了回來哪怕懸崖峭壁上結下百丈冰棱，面對如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支獨秀，傲然挺拔詩人當然也依古訓，以詩言志，也借梅寄志。就在這“高天滾滾寒流急”的嚴峻當口（即：當時中國的三年自然災害，以及正在進行的反帝、反修的激烈斗爭），詩人以隆冬里盛開的梅花勉勵自己，勸慰他人，應向梅花學習，在如此險峻的情況下勇敢地迎接挑戰，去展示自己的俊俏。詩人這個“俏”字用得極好，梅花從未出現這的形象就在這一個字上出現了。這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象。當然這不僅是詩人眼中梅花的形象，也是詩人自己以及中國共產黨人的形象。這個“俏”包含了多少層深刻的含義啊，積極進取、永不屈服。

　　下片，詩人又把梅花的形象向縱深引導，它雖俏麗但不掠春之美，只是一名春天使者，為我們送來春的訊息。而當寒冬逝去，春光遍野的時候，梅花卻獨自隱逸在萬花叢中發出欣慰的歡笑。梅花，它在詩人眼中是一名戰士，它與嚴寒搏斗，它只為了贏得春天，通報春天的來臨，然后退去，并不強奪春天的美景這一形象是大公無私、默默奉獻的形象。詩人在此已大大地深化了梅花的形象，它已成為一名國際共產主義戰士的形象，它已從一個中國革命者成為一名世界革命者。梅花在新中國里，它的形象已被詩人塑造成型，變得更加豐滿高大了。

　　鑒賞二

　　中國文學上，歌詠梅花的詩詞作品難以計數。上自帝王貴族，下至平民文士，詠梅之作層出不窮。詠梅者或傾心于梅花之香艷，著力刻畫摹寫其綽約風姿；或傾慕其高潔的品質，于描寫之中注入作者個人的某種情懷。富貴顯達之人可詠梅以示其安逸優雅，或雕章琢句以逞才學，窮苦不遇之士亦多藉梅以寄托情懷，或抒不平之感，或表脫俗之志。梅花，因此也就以其豐富多彩的面目出現在中國古代詩詞作品中，或風神綽約，動人心魄，或顧影自憐，凄清抑郁，或傲然，或嫵媚，或清雅，或禾農艷，總之，因作者創作環境與意圖的不同而有著不同的形態和人格情趣，毛澤東的這首《詠梅》詞寫于1961年月12月，詞前作者自序云“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”，因此，在分析這首詞前，就很有必要先了解陸游原詞表現了什么樣的情感。

　　陸游是南宋著名愛國詩人，一生創作了大量詩詞作品。他的詩詞作品有不少表達了愛國情感，同時，由于他的愛國主張始終遭到壓制，因而他的作品中也有不得志的悲憤抑郁。這首《卜算子·詠梅》詞便是一例。詞中，陸游以梅花自比，表現出孤芳自賞的凄涼情調。詞中的梅花雖然清香無比，但為“群芳”所妒，更兼“風”“雨”的摧殘，最后“零落成泥碾作塵”，只有清香依舊。這里的梅花無疑是陸游自己的處境與人品的寫照，從中既體現了他不愿茍合于流俗的清高孤傲，又有遭遇打擊后的凄涼與無奈。全詞悲劇氣氛濃重，“斷橋”、“黃昏”、“風”、“雨”，一片落寞孤寂，凄涼壓抑，讀之使人感到陰郁低沉。時代的悲劇，個人的不幸，使陸游《詠梅》詞蒙上了深重的陰影。

　　毛澤東的這首《卜算子·詠梅》詞是讀了陸游作品后寫的，用了陸詞的原調原題。同樣是詠梅，正如作者自序所云，是“反其意而用之”，詞中梅花的形象及詞之格調情趣與陸游原詞完全相反，在詠梅詞中，毛澤東這首詞可謂別具一格。

　　開首兩句“風雨送春歸，飛雪迎春到”，點明梅花開放的時節，此時嚴冬即將過去，春之神正翩翩來臨。句中雖有“風雨”、“飛雪”，但給人的感覺迥異于陸詞的陰冷壓抑，而是欣喜舒朗，尤其是“飛雪迎春到”，為全詞定下了明快而富有生機的基調。“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，大地仍銀裝素裹，嚴冬的痕跡尚未消退，懸崖上有百丈堅冰尚未融化，可春的氣息卻已早早地透露了，那便是冰雪中傲然綻開的梅花。這兩句將梅花放在嚴寒的環境中去表現，有力地襯出了梅花不畏寒冷的特性。皚皚白雪將梅花俏麗的形象襯托得更加鮮艷奪目，同時，堅冰百丈的環境也點出了梅花開放之“早”，為下面寫梅花的報春作了鋪墊。

　　梅花先于百花而將春回大地的信息傳播給了人們，所以說“俏也不爭春，只把春來報”，可以想見，經歷了寒冬之后的人們，猛然間看到這冰雪中俏麗的梅花時，將會多么的驚喜振奮啊。這“花枝俏”無疑是春的使者，是生命的象征，是春之女神所到之處最先撒下的花瓣，與群芳相比，她是最得風氣之先的，因而也引人注目，可她卻是那么謙遜，不急于要供，卻默默、謙遜的的“叢中笑”，沒有一絲一毫的驕矜自得，這是何等的氣度！作者這里將梅花充分地人格化了，并且賦予了她以崇高的品格，讀之使人倍感親切。“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，最后兩句將梅花的形象表現得更臻完美。春之女神的足跡終于遍布大地，所到之處，鮮花爛漫，姹紫嫣紅，分外絢麗。先于百花而發的梅花此刻卻只是和眾多的山花一樣在春風中歡笑，她無意計較得失，也不追逐名利，更不愿出人頭地、獨占春色，這是胸襟坦蕩者的豁達大度，是無私奉獻者的真實寫照。作者從梅花的特性中發掘出了這種高貴的品質。

　　全詞格調明朗輕快，擬人化的寫法突出了梅花鮮明生動的品性。語言也平易流暢，顯得清麗自然，毫無雕琢禾農艷之氣，意境高遠，耐人尋味，使人在贊賞梅花的同時，感悟到高尚的情操。在歷代眾多的詠梅詞中，這首詞立意新穎，別出機杼，獨標高格，富有強烈的時代氣息，給人以獨特的美感。

　　卜算子原文翻譯及賞析 10

　　原文：

　　煙雨冪橫塘，紺色涵清淺。

　　誰把并州快剪刀，剪取吳江半。

　　隱幾岸烏巾，細葛含風軟。

　　不見柴桑避俗翁，心共孤云遠。

　　譯文

　　朦朧的煙雨籠罩著池塘，天青色的橫塘水吳澈見底。是誰用并州這把鋒利的剪刀，剪來了吳淞半江水？

　　倚著幾案，只見到露出額頭的綸巾，細葛布像風一樣柔軟。不見隱于柴桑的避俗老人，我的心思和他一樣飄渺高遠。

　　解釋

　　卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》等。雙調，四十四字，上下片各兩仄韻。

　　冪（mì）：覆蓋，籠罩。

　　橫塘：泛指池塘。

　　紺（gàn）色：天青色，一種深青帶紅的顏色。

　　并州：古九州之一，宋代為太原府，治所在今山西太原。

　　隱幾（jī）：即靠著幾案。

　　岸：露出額頭的戴頭巾法。

　　烏巾：黑頭巾，隱者的服飾。

　　細葛（gé）：指用較細的葛布制作的衣服。

　　柴桑避俗翁：指陶淵明。陶淵明為柴桑人，故云。

　　賞析：

　　這首詞化用前人詩意或全用成句，是典型人江西詩派詞風。首句“煙雨冪橫塘”，句法全襲杜甫的“煙雨封巫峽”（《秋日荊南送石首薛明府辭滿告別三十韻》）；三、四兩句完全化用杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吳松半江水”（《戲題王宰畫山水圖歌》）。下片首句“隱幾岸烏巾”，可以從杜詩中找到痕跡：杜詩《小寒食舟中作》云：“隱幾蕭條戴鹖冠”。《北鄰》詩云：“白幘岸江皋”。《南鄰》詩云：“錦里先生烏角巾”。烏巾、白幘，都是頭巾，岸，露額也。至于“細葛含風軟”，則全用杜詩《端午日賜衣》成句。

　　下片一、二句，描寫的是隱者的服飾和神態。不論是用詞，還是意境，都是從杜詩演化來的。下片三、四句，“避俗翁”，指陶淵明，陶為柴桑人，故云。杜甫就明明說過“陶潛避俗翁”（《遣興五首》其三）。“孤云”，出自陶詩“萬族各有托，孤云獨無依；曖曖空中滅，何時見馀暉”（《詠貧士七首》其一）。杜詩亦云：“百鳥各相命，孤云無自心”（《西閣二首》其一）。杜詩《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所歸。”孤云，隱士之喻也。幽人，亦隱士也。陶詩“孤云”喻貧士，貧士亦隱者也。常建《宿王昌齡隱居》詩說得最清楚：“清溪深不測，隱處惟孤云。”“心共孤云遠”，“共”字好，“遠”字用得更好，物我一體，把隱者高潔的情操和高遠的志向生動而形象地表現出來了。

　　此詞上片寫景，描畫出了隱者所處的環境。煙雨空濛，水色天青，橫塘瀲滟，吳江潺湲，風景如畫，使人心靜神遠，幾欲忘卻濁世塵寰。下片寫人，烏巾葛衣，儼若神仙，心逐孤云，隱自恬淡。山水寄幽情，此之謂真隱士也，境是仙境，人是高士，境界和諧完美，難怪前人評曰，“標致雋永，全無香澤，可稱逸調。”（《詞統》卷四）

　　卜算子原文翻譯及賞析 11

　　卜算子·旅雁向南飛

　　旅雁向南飛，風雨群初失。饑渴辛勤兩翅垂，獨下寒汀立。

　　鷗鷺苦難親，矰繳憂相逼。云海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急。

　　翻譯

　　遠行的大雁向南飛翔，風雨中與雁群失散。饑渴辛苦的大雁雙翅無力地下垂，只好獨宿于清冷的河中小洲。

　　沙鷂和白鷺苦于難以親近，時刻擔心被弓箭射殺。茫茫云海中找不到歸宿，有誰來聽鴻雁的聲聲哀號。

　　注釋

　　旅雁：征雁。這里比喻戰亂時人們紛紛南逃。

　　寒汀立：冷落凄清的河中小洲。

　　鷗鷺：即沙鷗、白鷺。

　　矰：用絲繩系住的短箭。

　　繳：系在箭上的絲繩。

　　創作背景

　　北宋宋欽宗靖康年間（公元1126~1127年），即是“靖康之難”期間。詞人開始南渡，為了描寫來時的種種不適，于是寫下了這首詞。

　　賞析

　　上闕寫失群旅雁遭遇風雨后的疲累饑渴之狀與孤獨之感。詞的首句寫冬天雁由北向南遷徙。“情沿物應”，才發而為詞，“道寄人知”，借以表達因雁而興起的傷感。“風雨群相失”的“風雨”，表面是指自然的風雨，骨子里卻是喻指人世社會的風雨，是驟然襲來的戰禍。接下去便以雁之饑渴辛勞、無力續飛與孤宿寒汀的情景，來比喻人們在逃難途中忍饑受寒、疲憊不堪和孤苦無依的慘狀。

　　下闋以雁之憂懼被人弋射和茫茫無處歸宿，以及哀鳴而無人憐顧的孤危，象征他與廣大人民當時類似的處境與心情。“鷗鷺苦難親”一句，承上句“寒汀立”而有所深入。鷗、鷺與雁，都是棲宿于沙洲汀渚之間的鳥類，而說“難親”，便有地下亦難寧處之苦；“贈繳憂相逼”，則天空中更怕有性命之憂。《史記·留侯世家》載漢高祖歌日：“鴻鵠高飛，一舉千里。······雖有贈繳。尚安所施！”而這里的鴻雁苦于身心交瘁，無力高飛，便易被獵人所射殺。如此借旅雁的困厄以寫人間的憂患，可謂入木三分。結尾續寫旅雁之苦。“云海茫茫”亦即人海茫茫，一語雙關，余悲不盡。

　　卜算子原文翻譯及賞析 12

　　卜算子·燕子不曾來

　　燕子不曾來，小院陰陰雨。一角闌干聚落花，此是春歸處。

　　彈淚別東風，把酒澆飛絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！

　　古詩簡介

　　《卜算子·燕子不曾來》由清代詞人蔣春霖所作的一首小令。上片寫春歸，暗喻歲月流逝之悲；下片寫祭柳，突出自己身世飄零之感。全詞以比興寄托的手法，融情入景，借景抒情，把當時文人的凄苦處境表達得深情綿邈。

　　翻譯/譯文

　　在小小庭院中，燕子沒有來，只是陰雨連綿，一片幽暗。院中一個角落的欄桿處，聚集著一堆落花；落花飄飄零零，標志著春天已經遲暮。揮淚告別東風，用酒來祭紛紛揚揚的飛絮。傳說柳絮楊花飛入池塘，便化作浮萍，所以不要飛向天涯去。

　　注釋

　　①《卜算子》：又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的綽號。駱賓王寫詩好用數字取名，人稱“卜算子”。此調始于蘇軾。雙調，四十四字，仄韻。

　　②陰陰：形容陰暗的樣子。

　　③闌（lán）干：欄桿。

　　④落華：即落花。

　　⑤彈淚：掉淚，流著眼淚。

　　⑥東風：春風。這里借指春天。

　　⑦飛絮（xù）：飛舞的柳絮。

　　⑧化了浮萍（fúpíng）：古人以為柳絮落水化為浮萍。

　　⑨莫：不如。

　　創作背景

　　詞中的意象“陰陰雨”、“落花”、“飛絮”、“浮萍”暗示了詞人沒落的情懷，而這種黯淡情緒又是咸豐兵事的折光。太平軍所向披靡，癸丑年定鼎天京，這對清廷的打擊極其沉重，隸屬于封建統治階級的文人也由此產生了沒落、迷惘之情。從詞的意蘊看，《卜算子》恐亦是癸丑年作。

　　賞析/鑒賞

　　詞的上片，前兩句寫春歸后的凄涼景象，后兩句則回答了“春歸何處”的疑問。作者以心中想念的“燕子”和眼前望見的“小院”、“闌干”、“陰雨”、“落華”組成春已歸去的詞境，托出黯淡哀怨的詞情。這里展現的不是透露淡淡閑愁的歐陽修《采桑子》詞所寫的“垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”或晏幾道《臨江仙》詞所寫的“落花人獨立，微雨燕雙飛”之景。其寫燕子，是“不曾來”的燕子；寫雨，是“小院”中的“陰陰雨”；寫落花，不是尚在空中飄舞之飛花，是被風吹聚到闌干一角的早已委落在地之花，而這一堆落花，在作者心目中竟是“春歸處”。劉鉉《蝶戀花·送春》詞中“只道送春無送處，山花落得紅成路”兩句，似已指出春歸之處，實則只說春是沿著花落之路而歸去的；這“闌干”兩句則把落花聚集之處看作春的最后歸宿，看作春的埋葬之所，從而進一步、深一層地揭示了春之悲劇。廣而言之，豈止春光之易逝如此、春歸之可悲如此，世上一切美好事物也往往迅即消失，轉眼成空，如白居易在《簡簡吟》中所說，“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”，這本是無可奈何的人間憾事。這兩句詞實有其人事的象征意義，有其深廣的哲理內涵。

　　在詞的下片中，作者把自己的身世之恨與春的悲劇下場融合為一。前兩句寫告別“東風”的悲苦之懷、系心“飛絮”的眷戀之意。而對“東風”、對“飛絮”之如此情深者，究竟是歸去之春的心，還是送春之人的情？這在作者的筆下是一而二、二而一的。后面“浮萍”兩句緊承“飛絮”句，用楊花入水成浮萍的傳說，把詞意、詞情轉進一層。詞是送春，寫春之歸去，但作者卻并不寫到春去而止，更從春的本身寫到春的化身，從春的今生寫到春的來生，再從化身寫到化身的化身，從來生寫到來生的來生，以見春的身世之倍加可憐、春的命運之倍加可哀。春魂之化作天涯絮，而飛絮又落水化作浮萍，這來世楊花轉來世萍的三生命運，使辭別人間的春魂注定了要生生世世飄蕩下去，其苦恨深愁是無窮無盡的。縱然作者在詞的結拍處希冀其“莫向天涯去”，而其終必流落天涯，是身不由己、無可奈何的結局。這下片的詞意，似從前引萬俟詠詞“念遠情懷，分付楊花”兩句和貫云石曲“東君何處天涯”、“隨柳絮吹歸那答”兩問，以及辛棄疾《摸魚兒》詞“春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮”的意境化出，但其辭則更苦，其情則更悲。

　　卜算子原文翻譯及賞析 13

　　原文：

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

　　誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無人省。

　　揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　譯文

　　彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰見到幽居的人獨自往來，仿佛天邊孤雁般縹緲的身影。

　　突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

　　注釋

　　漏斷：即指深夜。漏，指古人計時用的漏壺；即指深夜。

　　原題“黃州定惠寺寓居作”。

　　漏：指更漏而言。這里“漏斷”不過說夜深罷了。

　　幽人：幽居的人，形容孤雁。幽，《易·履卦》：“幽人貞吉”，其義為幽囚。引申為幽靜、優雅。

　　孤鴻：張九齡《感遇》十二之四：“孤鴻海上來。”胡仔《苕溪漁隱叢話》前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說鴻，正如《賀新郎》詞“乳燕飛華屋”，至換頭但只說榴花。….“按兩詞均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說鴻，多說石榴，既無所妨，亦未必因之而奇妙。胡評似未諦。

　　省：理解。“無人省“，猶言”無人識“。

　　或以為“揀盡寒枝“有語病，亦見注⑷所引同書同條。《稗海》本《野客叢書》：”觀隋李元操《鴻雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飛空井旁。“坡語豈無自邪？“此言固是。寒枝意廣泛，又說”不肯棲“，本屬無礙。此句亦有良禽擇木而棲的意思。《左傳》哀公十一年：”鳥則擇木，木豈能擇鳥。“杜甫《遣愁》：”擇木知幽鳥。“

　　末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非。

　　賞析：

　　這首詞是元豐五年（1082）十二月蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。

　　上闋前兩句營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場作鋪墊。“漏”指古人計時用的漏壺；“漏斷”即指深夜。這兩名出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來的兩句，先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻，使這兩個意象產生對應和契合，讓人聯想到：“幽人”那孤高的心境，不正象縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實寫，又通過人、鳥形象的對應、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。

　　下闋專寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以對象化，顯示了高超的藝術技巧。

　　這首詞的境界，確如黃庭堅所說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術技巧。作者“以性靈詠物語 ”，取神題外，意中設境，托物寓人；在對孤鴻和月夜環境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性。

　　卜算子原文翻譯及賞析 14

　　朝代：宋代

　　作者：蘇軾

　　原文：

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　譯文

　　彎彎月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。有時見到幽居人獨自往來，仿佛那縹緲的孤雁身影。

　　突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

　　注釋

　　⑴詞題一本作“黃州定惠寺寓居作”。定慧院：一作定惠院，在今湖北省黃崗縣東南。蘇軾初貶黃州，寓居于此。

　　⑵漏：指更漏而言，古人計時用的漏壺。這里“漏斷”即指深夜。

　　⑶“時”有版本用“誰”；幽人：幽居的人，形容孤雁。幽：《易·履卦》：“幽人貞吉”，其義為幽囚。引申為幽靜、優雅。

　　⑷縹緲：隱隱約約，若有若無。孤鴻：張九齡《感遇十二首》之四：“孤鴻海上來。”胡仔《苕溪漁隱叢話》前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說鴻，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，至換頭但只說榴花。….“按兩詞均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說鴻，多說石榴，既無所妨，亦未必因之而奇妙。胡評似未諦。

　　⑸省（xǐng）：理解，明白。“無人省“，猶言”無人識“。

　　⑹或以為“揀盡寒枝“有語病。稗海本《野客叢書》：”觀隋李元操《鴻雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飛空井旁。’坡語豈無自邪？“此言固是。寒枝意廣泛，又說”不肯棲“，本屬無礙。此句亦有良禽擇木而棲的意思。《左傳·哀公十一年》：”鳥則擇木，木豈能擇鳥。“杜甫《遣愁》：”擇木知幽鳥。“

　　⑺沙洲：江河中由泥沙淤積而成的陸地。末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非。

　　1、俞平伯．唐宋詞選釋．北京：人民文學出版社，1979年10月版：第106-107頁

　　2、陸林編注．宋詞．北京：北京師范大學出版社，1992年11月版：第67頁

　　3、蘅塘退士等．唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京：華文出版社，20xx年11月版：第212頁

　　賞析

　　蘇軾被貶黃州后，雖然自己的生活都有問題，但他是樂觀曠達的，能率領全家通過自身的努力來渡過生活難關。但內心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。

　　上闋寫的正是深夜院中所見的景色。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場作鋪墊。“漏”指古人計時用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡，更深人靜的時候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，這是一個非常孤寂的夜晚。月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來的兩句，“時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。”周圍是那么寧靜幽寂，在萬物入夢的此刻，沒有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過天穹的凄清的大雁。先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻，使這兩個意象產生對應和契合，讓人聯想到：“幽人”那孤高的心境，正像縹緲若仙的孤鴻之影。這兩句，既是實寫，又通過人、鳥形象的對應、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補充，使孤獨的形象更具體感人。

　　下闋，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無人省。”這是直寫自己孤寂的心境。人孤獨的時候，總會四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨，“有恨無人省”，沒有誰能理解自己孤獨的心。世無知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以對象化，顯示了高超的藝術技巧。

　　這首詞的境界高妙，前人謂“似非吃煙火食人語”。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術技巧。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設境，托物寓人；對孤鴻和月夜環境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性。

　　創作背景

　　據史料記載，此詞為公元1082年（元豐五年）十二月或公元1083年（宋神宗元豐六年）初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃崗縣東南，又作定惠院，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。蘇軾因所謂的“烏臺詩案”，被貶為黃州團練副使。蘇軾自公元1080年（元豐三年）二月至黃州，至公元1084年（元豐七年）六月移汝州，在黃州貶所居住四年多。

　　卜算子原文翻譯及賞析 15

　　原文：

　　卜算子·蘭

　　[宋代]曹組

　　松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。似共梅花語。尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　春天的傍晚，山中的松竹和翠蘿籠罩在陣陣寒氣之中；幽靜的小路邊，蘭花獨自開放，沒人欣賞，它能向誰訴說它怨恨呢？這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才可以共語，但在寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧！特意來聞蘭花的香味時，花并不香；只有在不經意中，才能聞到花的芳香。

　　注釋

　　見《陽春白雪》卷四。又見辛棄疾《稼軒詞》丁集，而文字稍異。

　　杜甫《絕句二首》之一：“遲日江山麗，春風花草香。”

　　《荀子·宥坐》：“且夫芷蘭生于深林，非以無人而不芳。”《淮南子·說山訓》：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳。”

　　梅花雖亦高品，它尚有尋芳的伴侶，反襯蘭花的寂寞。杜甫《舍弟觀赴藍田取妻子到江陵喜寄三首》之三：“巡檐索共梅花笑。”

　　這兩句形容梅花香味，極工，亦補足上文“非以無人而不芳”意。

　　賞析：

　　此為詠空谷幽蘭之詞。全詞詠幽蘭，多以淡墨渲染，結句稍加勾勒，托花言志。

　　上片起首一句寫蘭花幽處深谷，與松竹翠蘿為伴，先從境地之清幽著筆。句意化用杜甫《佳人》詩：“絕代有佳人，幽居空谷”、“侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋”、“天寒翠袖薄，加暮倚修竹”等語，借人喻花，不即不離。“遲加江山暮”，緊承上句，從時間著筆，和煦的春加黃昏，幽蘭的倩影更見得淡雅清絕。遲加，指和煦的春加。《詩·豳風·七月》：“春加遲遲。”幽蘭于春天吐芳，故以“遲加”暗點節候。

　　此句用杜甫《絕句二首》之一“遲加江山麗”，但易“麗”為“暮”，即化艷陽明麗之景為蒼茫淡遠之意，令人想見空山暮靄中的幽蘭情韻。這兩句均點化老杜詩意，而渾然天成，語如己出，分別從時地兩方面為空谷幽蘭烘染出一種特定的氛圍。

　　三、四兩句首一“芳”字，先為蘭花淡描一筆，然而“幽徑無人”，蘭花的芳馨無人領略，其芳心幽恨之欲訴無由亦可想而知。這兩句既有孤芳自賞、顧影自憐的意味，也透露出知音難覓的惆悵。這里是作者借花寓意，抒寫志節堅芳而寂寞無聞的才人懷抱。

　　過片“似共梅花語，尚有尋芳侶”說的是既然無人欣賞芳馨，這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才堪共語了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與梅花共語，是抒其高潔之懷。古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，以喻堅貞高潔的節操。此詞開頭寫“松竹翠蘿寒”，已拈出松、竹，這里又寫與梅花共語，正以“歲寒三友”來映襯幽蘭堅芳之操。然而作者又復寄意于人間的“尋芳侶”，這也是古代士人夫知識分子渴望得到甄拔而見用于時的心聲。“著意聞時不肯香，香無心處”，是全詞的警句，寫出幽蘭之所以為幽蘭的特色，其幽香可以為人無心領略，卻不可有意強求。

　　此詞既寫出了幽蘭淡遠清曠的風韻，又以象征，擬人和暗喻手法寄托作者對隱士節操的崇仰，流露出詞人向往出世、歸隱的心志。

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